第三章兴观群怨《诗三百》第一节《诗经》概况一．关于经“经”最初并非儒家经典的专称，先秦诸子多称其先祖之书为“经”（《墨子》有“经上”篇；《老子》分“道经”和“德经”）。
后来，“经”也并非儒家经典的专称，如道家著作《老子》被称为“道德经”，《庄子》被称为《南华真经》，释家著作如《金刚经》等。
儒家典籍被称为“经”，最早出现在《庄子》和《荀子》中。
《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经’”。
又载老子语云：“夫《六经》，先王之陈迹也”。
《荀子·劝学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
……《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。
夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
”汉代，儒家经典被广泛称为“经”。
后来出现“五经”、“六经”、“十三经”等说法。
“十三经”是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、“春秋三传”（《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》）、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。
二.《诗经》之名《诗经》在先秦多被称为“诗三百”，如《墨子·公孟》有“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”之说。
《论语·为政》记孔子语云：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”《子路》又载孔子语云：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”到了汉代，“诗经”这一称谓才正式出现，后人基本沿用这一称谓。
三.关于《诗经》的集结《诗经》是如何集结的，先秦古籍没有明确记载，后人有“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。
1.采诗说《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”又《食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。
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