传承中华优秀传统文化之民间剪纸艺术
一、艺术历史
从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，已经有一千五百多年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到："剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新"。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家。宋代，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。
二、表现形式
剪纸的表现形式
剪纸是民间艺术的一种。是以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。
每一种艺术都有自己独特的艺术风格，由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格。剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特殊风格，反映了农民那种朴实无华的精神。
三、剪纸作品
四、文化意义
民间剪纸是符合合民间习俗的必不可少一种艺术活动。它的存在，就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。家中有白事，窗户上不能贴得红红火火；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人；用于摆衬礼品的，要看是办喜事、丧事还是做寿；一对老夫老妻的屋里如果贴上一对坐帐喜花，那肯定是年轻人的戏耍；久旱无雨，如果剪的不是求雨的“独女捣棒槌”，而是求晴的“扫天婆”，那不知要遭多少人的咒骂。我们了解到了着一层文化意义就不会弄错而被贻笑大方或漫骂。不仅如此，可以陶冶情操：
以陕北的巧手张林召和王兰畔为例，二人相距不过百里，年龄相近，风俗习惯基本一致。张林召幼年家中富庶，喜看戏听书，受过封建中产阶层礼教的训育。但一生多磨难，三次丧夫，四次嫁人，生过13个孩子全部夭折。因之，外部性格忧郁、孤僻、不善言谈，对人生多唯心思想。其创作是为了“能忘掉乱七八糟的事”，而很少受别人的干扰。可见内心的焦辣苦疼与其含而不露性格的矛盾。创作过程中急於通过情感的泄流，取得心理平衡。王兰畔，她觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快活。”对人生和世界没有过高的奢望，而重视自身对社会的贡献，属于“知足者长乐”的类型。她的老伴李新安是把苹果引进陕北高原的有功之臣，但她从没想到应该得到什么报答。因之，其性格开朗活泼，直爽豁达，自信要强，任性好动，又往往不拘小节，
丢三拉四。她剪花是因为“人家都让我剪，就是说我剪得好，是抬举我。干别的没大本事，就能铰个花花，铰起花来心里就美美的。”可见其内心世界有着强调自我价值的倾向。她们的作品中，都有着个人形象和心灵明晰的影子，可谓“画如其人”。这种个性的存在，毫不掩饰作者的精神世界，与文人艺术、宫廷艺术个性表达中的吞吞吐吐、无病呻吟形成了鲜明的对照。
剪纸艺术不仅在生活中赋予了一定意义，而且能够填补劳动人们精神上的空缺，忘掉一切烦恼。王平在《中国民间美术通论》中讲到“民间剪纸的文化意义，通过其传播知识、传承文化和广泛的教育作用而体现的。”剪纸所表现出来的科学道理、人文知识和人生理想等都能使人潜移默化的受到教育，具有伦理教化功能。同时，剪纸艺术率真、质朴、单纯、豪放的特征，可学习剪纸艺人对待人生的态度。
过度：
五、传承价值
剪纸艺术作为一种民俗文化，在历史的发展过程中具有深刻的人文底蕴，其文化价值也越来越受重视。它所表现出的形式特点体现了对真、善、美的追求和向往，体现了“以人为本、天人合一”的思想观念。剪纸艺术来源于生活，是我国文化的重要载体，是中华文化和几千年来历史积淀的产物，是我国大地上以人为本，口传身授的活态文化传统。体现了中国民间美术的造型意识、审美理想和哲学观念，同时也为艺术创作提供了广阔的发展空间。其造型特征、形式美感和率真的
感受等，为我们开启了一个丰富多彩、博大深厚的文化基因库。剪纸艺术具有强烈而鲜活的生命力，展现出一种“生命的形式”。
1.剪纸艺术越来越受到关注，对剪纸艺术的传承不仅是要学
会民间的剪刻技法，而应上升到一个更高的层次。好的作
品不仅要求技法娴熟、造型等各方面要有特色，而且也需
要有其深刻内涵，并能传达出作者的精神情韵。对剪纸艺
术传承能够拓宽知识广度，接触到民间艺术生活，启发心
智。
2.同时，剪纸艺术能够给人以充分的自由想象空间，让思维
天马行空，丰富文化艺术的内容。通过对剪纸艺术的精神
性、形式特征及象征意蕴等进行深层次的梳理，有利于更
好的传承剪纸艺术的层次结构，在实践中感知民间剪纸的
原汁原味；可从民间聘请剪纸艺人，学习剪纸的造型、色
彩、花纹等技巧，寻求创作灵感，拓展视野以提高审美情
趣，激发想象力和创造力；还可以带动大家有意识的去探
寻民风民俗，增加思维深度。
3.剪纸是一种以民俗生活为基础而生存和发展的艺术形式，
作为民俗文化的载体，它深刻的反映了人们丰富多彩的民
俗生活，增添了无穷的生活乐趣。它可为民俗研究、民间
文学研究和历史、戏剧、美术的研究提供直观的实物证据，
并为进一步传承和发展提供了可资参考的形象资料。
“一种文化的传承、保存与发展，在很大程度上取决于该文
化的拥有者具备怎样的将知识文化相传的能力。”恰恰对传
承民族和民间文化有着重要意义和启示。民间剪纸内容形式
有很多，其纹样题材往往都直接生动的记录了广大民众中广
为流传的文化母体，不仅反映出传统文化心理、民间风俗和
审美情趣，同时也反映了人们的爱与憎以及对真善美的追
求，表现出深刻的文化意义。
对民间剪纸的基本知识的理解与总体的艺术把握，能够提高创造性思维和发散思维。民间文化是一切文化的基础，是母体文化。民艺学家张道一先生说过：“从文化的性质来看，它带有民族文化的基础性质。也就是说任何上层的、高雅的文化都是在此基础上发展。”当代人对民间文化的了解程度不深，追求时尚，疏远本土文化，许多
