关于对文学与电影之间的关系解读
在视文化冲击的今天，电影代替了文学主导地位。但文学对电影的影响如既往：如文学创作的验；文学的诗意、文法；等。电影对文学的影响的突出表现是将读者渐渐变为了众，并且这一过程是借文学来实现的。这也是什么人们总是将文学与电影联系在起的深刻原因。
一文学与电影关系的探讨
人们把影和其它艺术进行比的过程中，挖掘出了它艺术的特性在电影中的体体现。如欧洲先电影运动的代表人物阿倍尔甘斯曾说，电影“当是音乐，由许多互相击、彼此寻求着心灵的结晶体以及视觉上的和谐、静默本身的质所形成的音乐；它在构上应当是绘画和雕塑；它在构上和剪裁上应当是建筑；它应是诗，由扑向人和物体的灵魂的梦的旋风构成的诗，应当是舞蹈，由那种与心灵交流的使你的心灵出来和画的演员融为一体的内在节奏所形成舞蹈。”通过这段话们可以得出，电影为了诸多艺术的混合体。学作为电影存在的前提，以于有人称文学是电影的母。电影回归自身的过程本身同时是电影与文学的融合、交流程。在电子媒介一统天下的今，电影与文学的融合替了疏离，或者从文学角度说，它走进了影。可见，二者的流也必然会促进其共同发展。
二、文学与电影表达差异
作为与电影相抗衡的一方被出来的文学与电影相比，电影其强烈的视觉表达效果，得了较于文学的真实感文学的短处可能就是文学之所以文学理由所在，即在于文学的媒介—文字。由文字组成的子具备了电
影所不备的逻辑秩序；而且其时态明了其与表述对象距离所在，文学这表达形式是电影所不具备的，电则是用其逼真的形象来表达活的。就文字来说，它处于人们的常生活之中，作为一种形式存在并得到长足的展。社会生活催生了文学形式的出与形成，在这一点上它证了文学内容的独立。人通过对文学形式的关注更加深刻认识到文学是区别于现的，是现实的反映，融合而又立与现实，是一种矛盾综合体。即使是推崇所谓的客观再的现实主义文学，也无诠释这一疏离。现实主义以其独的文学修辞手法论证了文学不能是，也永远成不了一台像机的事实。
美国社会学家戴维里斯曼在20纪50年代所写的《孤独人群》中，提出了现社会权威的三种引导式。即传统引导、内引导和他人引导三种形式，这三方式分别对应一种社形态。今天我们生活在他人引导”的社会，这与内在引导”有着本质的不同。在引导的人的人群有其不同于其他导方式的做人原则和人格标，但是他们又是痛苦的，因为其于一种不知对错，或者不知何为其对的境界之中，他们是独的，感觉到了其所处人生的不快，时常觉到莫名的孤独感。将里斯曼的“导”与电影和文学对接受者造的不同效果联系起来看，电影会偏于“他人引导”如上所述可见“他人引导”是不利于个人展和社会进步的。文学作为一种现“内在引导”的写，其功能就是促进社会缔结形成和谐的局面，这也是那些捍文学主导地位人们的初衷在。、文学与电影的感觉差异
离在文学中就是指欣赏者与其对之间的感觉距离，并且种存在之美是永恒的，或者说恒之美就在于距离。什克洛斯基的“陌生化”就是强调
距离于文学永恒的重要性，距离是美之在，在距离之外，或许一切是飘渺的。“艺术旨在使人感觉事物，而非仅仅知道事物。艺的技巧乃是使对象陌生化，形式变得难于把握，增加感觉的难和时间长度，因为感过程本身既是审美的目的，必须设延长。”电影以其逼真形来表达生活，而文学之美，美在含蓄，它以一种只意会而不可言传的意境去诠释生，借助文字、千变万化的修方式，将确定的对象又不确定摆放在人们的面前，而这意境与存在，需要读者的索、感知，由于每读者的认知能力是有限的因此出现在每个人面前的将形色各异的同一形。正是这种适宜的不确定性将催生读者探索式的审美感。可以得出，超生活现实批判沉淀之下的存在，就距离产生之美。虽然电影自就是一种客观存在的形式但是其声色之美，形象真都决定了它不可能具有文学含蓄之韵。在视觉文化的冲击之下文学安身立命的生存之道或许有所摇，而它不可能也永远会对文学的想象和真实的动取而代之，这也是文学生命力所在，同时这也正是学在视觉文化的影响之固保其真质的关节在。
四、结语
影与文学关系的变化不仅表在其传导方式的改变，表现在文学的生存之根基受到以电影为主导的视觉文化的冲击。者的关系也在融合交流中相促进发展，纵观视觉化的发展历史，不难预见，在融共生的主流背景之下，文学在电的刺激之下，其生存展的空间无疑将更为广阔，电则在自身完善的基础之上也必然获得长足的进步。
