读《易经》心得】豫卦：循天理，顺人心，而得和谐 [ ★wqnsihs ] 于:2011-04-05 02:43:47 主题帖
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
豫，利建侯行师。
大意：豫卦象征愉悦和乐，其乐融融景象。豫卦的下卦是坤，是顺，上卦是震，是动，是上有所为而下民恭顺追随的象。同时也是因为能顺其性而动，顺其理而行，所以万事可通，万物莫不得其所，愉悦和乐的象。在这种上下顺通和谐，愉悦和乐情况下，利于分封诸侯，安民治国，也利于岀师征讨，以吊民伐罪。
传统解释：
豫卦卦象是谦卦的颠倒。两卦构成一组。豫卦上为震、为动，下为坤、为顺。震动于上，坤顺于下。
从卦象看，下卦坤为众，为下属；上卦震是统帅，是上级。豫是一阳用事，五阴从之，是上有为而下追随的和谐协同之象。下卦坤，是顺，是下民恭顺追随于上的有为，下顺则国安。上卦震，是动，是有为，扩张地盘，分封诸侯，安国治民，岀威行师征伐不臣。
在上下同心情况下，不管上面想如何有所作为，都无不顺利，这就是豫的意思：和而顺，顺而动。分封诸侯，利益共享，所以能够共安天下；诸侯和顺，则万民说服；万民悦服，则兴师动众讨伐不臣叛逆就容易成功。因为和悦顺畅时民心可用，士气正旺，利于有所作为。也就是说要想有所作为，首先得造成上下和悦顺畅的局面。
人之所以追求豫的状态，是因为它表达了天地之和，上下之顺，心德之畅，人伦之乐，不完全是因为娱乐嬉戏而已。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
大意：《彖传》说：九四阳刚，是豫卦中唯一阳爻，又为卦主。阳刚与群阴柔相应，意愿得以实现。
豫卦下卦是坤，是顺、上卦是震，是动，是下层能顺上层的行为而动，顺上层指挥而行，欢乐和谐之象。所以上下一心，其乐融融。天地的运行也都是这样上下协同如此，何况是封建诸侯，安民治国，岀师征讨，吊民伐罪这些事。
天地按上下协同的事理而动，所以日月运转不致失误，四时更替不岀差错。圣人顺万民之情而行，所以刑罚清明，百姓服从。所以当行使豫道之时，所蕴含之意义多么弘大啊！
传统解释：
九四是豫卦中唯一阳刚之爻，所有阴爻都来与之相应，因而其志向得以实行，这就叫“刚应而志行”。
天地有生杀，万物有始终，王朝盛衰亦有更迭，这就是天道，天理。
豫之道就是顺理而行，而得到和乐。天地顺理以常运而动，圣人顺理以顺民心而动。自然界的天地星辰的运行尚且不违此理，何况人世间的建侯行师之事，怎能不顾天理人心而轻举妄动。换句话说，顺理而动则安，动而和顺则乐，既安且乐，谓之安乐，这就是豫的本意。
从卦象来看，豫卦是坤顺震动，上动而下皆顺的象。由于刚得柔应，又是“顺以动”而行，合于客观规律，因此一切都是和顺吉祥的，这就叫做豫。所以豫由顺以动而产生，顺动才能致豫。顺以动是豫的实质内容和必备前提。顺乎天理，应乎人心，也就是顺应客观规律随之而动，才会导致喜悦与和谐，才合于豫之道。比之于人事，就是如果上下一心，分封诸侯建侯就能够兴利，行师讨伐就能够除害，利兴害除，老百姓就其乐融融了。
黄寿祺先生说：豫卦揭示处乐之道：一、应当顺性而乐，适可而止，即彖传所谓顺以动之义。二、必须与物同乐，广乐天下，即彖传所谓刚应而志行之义。
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
大意：《象传》说：豫卦下卦是坤，是地、上卦是震，是雷，是春雷乍岀，大地振奋之象。雷岀地奋，正象征愉悦和乐的景象。
古代圣王观察豫卦春雷乍岀，大地振奋之象，感悟到应当透过音乐的鼓舞，来歌诵功德，用以献祀于上天神明及祖宗的神灵。
传统解释：
豫卦上为震、为雷，下为坤、为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。
古代圣王看到景象，看到声音有振奋万物、使大家欢乐的作用，受到启发，模仿雷声创造了鼓乐等音乐，用来颂美天地造化万物的功德。
就这样逐渐地制礼作乐，举行典礼，祭祀天地祖宗，把陶冶民情的乐与行为规范的礼结合起来，用来教化民众，寓教化于娱乐之中。
黄寿祺先生说：古代统治者创造音乐，其目的之一是在功成颂德之时，及献享天帝、祖考之际，用来渲染、鼓舞特定的政治气氛，以寻求人神共相欢乐的效果。
初六，鸣豫，凶。
大意：初六处豫卦之初，阴柔失位，本不得志，但是上面有卦主九四应援，得意忘形，自鸣得意而广为人知，有躭于欢乐，穷奢极欲之象，所以有凶险。
《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
大意：《象传》说：初六因为得到九四的应援，所以逸豫欢乐，得意忘形，自鸣得意。但是因为他的欢乐原因不是自己的努力得来的，而是依靠攀九四而得，说明此人没有志气或志气已尽，所以会有凶险。
传统解释：
初六是阴爻，是能力不足，位卑资浅，不中不正的小人，本来没有什么本钱得意忘形，但是因为自恃有九四在这种近君得权的大佬照应关系，就小人得志，得意洋洋，忘乎所以，穷奢极欲，甚至到处自吹自擂（“鸣豫”）。
小人偶然得志，就沾沾自喜，可见其器量狭小。而且一味依靠攀大佬狐假虎威，没有志气，当然不会有什么出息；又因它自恃后台，必然为非作歹，所以显然有难以预测的凶险。
黄寿祺先生说：谦上六“鸣谦”有利，豫初六“鸣豫”失利，可见谦虚不妨有闻于外，欢乐之初，不能得意忘形。
六二，介于石，不终日，贞吉。
大意：六二柔顺中正，耿介如石，当豫乐之时，有防微杜渐，见微知著之德，能见事理的几微，能及时悟知逸豫足以亡身的道理，而谋求适中之道，因此能固守正道，不过度逸乐，适可而止，坚守中庸之道而获吉祥。
《象》曰：不终日贞吉，以中正也。
大意：《象传》说：六二因为其居位得中，所以行事持正，能以中正自守，所以能够及时悟知豫理的中道精微之处，能够固守不偏不倚的正道，不过度逸乐，所以能获吉祥。
