《论语》选读：《仁者爱人》课件【可编辑】

▪ 子路轻财重义，人人可学。颜子有善 而不自称，卿大夫当如此；不施劳于 人民，国君当如此。孔子老安、友信、 少怀，视三者如一家人，境界更高。
▪ 子路忘物。颜子忘善。圣人忘己。
▪ 朱熹注：“夫子安仁，颜渊不违仁， 子路求仁”，这是三人不同点。共同 点则是均无私吝之心，只是程度高下 不同而已。
回顾小结
▪ 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。 子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也， 夫二三子也。”
▪ 颜回死了，同门想厚葬他。孔子说，不可以。按人之常 情，自己最喜欢的弟子去世了，其他弟子们想要厚葬， 孔子应感到高兴才是，为什么他反而不同意呢？因为他 主张葬之以礼。孔子讲，丧葬应该称家之有无，就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的，死了却厚葬，这不合礼，所以孔子反对。但弟 子们不听，还是厚葬了颜回。他们认为，厚葬才能符合 老师的哭之恸，才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心，也不符合颜回的心。孔子 说，颜回把我当作父亲一样对待，我却不能像对儿子一 样对待他。颜回啊，你不要怪我啊，我没有办法啊，我 不同意他们厚葬你，他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬，颜回是把老师当作父亲一样对待的， 老师自己的儿子是薄葬，那么，颜回也应该薄葬，可是 事实却恰恰相反，所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回。
1:盍各言尔志
何不
2:敝之以无憾
使……坏
3:愿无伐善 4:无施劳 5:老者安之 6:固相师之道也.
夸 夸耀，表白
使……安 本来；协助，帮助
7:过之,必趋
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8:桓公杀公子纠,不能死
为……而死
9:霸诸侯
称霸，
10:一匡天下 11:微管仲,吾其被发左衽矣
完全；匡正
没有；大概；通“披”
12:自经于沟渎而莫之知也
仁
者 爱 人
导入
▪ 厦门大学教授易中天问于丹： “你们美女也喜欢孔子吗？在你 们这些美女的心目中，孔子是什 么样的？”于丹答道：“我不主 张从性别的角度去看孔子。在我 的心目中，孔子只有温度，没有 色彩。”
问：如何理解“孔子只有温 度，没有色彩”？
▪ 明确：没有色彩：孔子的理 论具有普适性。灰色是一种 没有色彩的色彩。所谓“理 论是灰色的，生命之树常青 （康德语）”是也。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁，行有余力，则以学文。”（1.6）
▪弟子规，圣人训，首孝悌， 次谨信，泛爱众，而亲仁， 有余力，则学文。
▪ 先学做人，再做学问
“孝弟也者，其为仁之本与？”
▪ “仁”从孝弟引发，以为本。孔子说： “今之孝者，是为能养。至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎？” （《为政》）在孔子看来，对父母长 辈是否有敬爱之情甚至是人与犬、马 等动物的一个根本区别。
忠恕
▪ 大学者朱熹曰： “尽己之谓忠， 推己之谓恕。”
▪ 程子曰：“以己及物，仁也；推 己及物，恕也。忠恕一以贯之： 忠者天道，恕者人道；忠者无妄， 恕者所以行乎忠也；忠者体，恕 者用，大本达道也。”
忠恕
▪ 孔子说：“己所不欲，勿施 于人。”
▪耶稣基督说：“无论何事， 你们愿意人怎样待你们， 你们就要怎样待人。”
子贡的问题是：“有一 言可以终身行之者乎？”
▪子曰：“己所不欲，勿 施于人。”
己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也矣。
你自己想有所树立，马上就想到也要 让别人有所树立；你自己想实现理想， 马上就会想到也要帮助别人实现理想， 能够从身边小事做起，推己及人，这 就是实践仁义的方法。
——于丹
自缢
13：子见齐衰者、免衣裳者与瞽者 衣：上衣。裳：下衣。名作动
（三）这几则讲仁的实践，我们一起 看从几个方面来加以说明的。
▪ 1.言志 引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁， 子路求仁 ▪ 2.问人：重人不重财 ▪ 3.于有丧者侧：尊崇礼 ▪ 4.导盲：无微不至的关心 ▪ 5.见齐衰者……必趋 :恻隐之心 ▪ 6.子钓而不纲弋不射宿:仁爱之心
▪ 从这段话展开联想，其实人世间的很多事情 都是这样。我们总是以我们自以为好的方式 来对待别人，殊不知很多时候事与愿违，因 为自以为好的不见得别人也以为好。其原因 就在于人与人之间的差异，所以真正要对别 人好，要以别人觉得好的方式。
▪心得:己之所欲,勿强于人。
读后七则,注意重点字。
二、分析后七则 前几则我们分析了“仁“的概念， 那么对于“仁”要怎样实践
▪ 且去听去看他的言行举止吧！
▪ “温度”是：仁爱。
释题
▪ 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 樊迟问知(zhì)。子曰：“知
(zhī)人。”
读前四则，注意重 点字。思考：“仁” 的思想内容包括哪 一些？
重点字:
1:入则孝
在家里
2:出则弟
通“悌”尊敬兄长
3:吾道一以贯之
学说 用
4：夫子之道，忠恕而已矣 忠，对人尽心竭力。
恕，对人仁爱宽厚
5：何事于仁
止，仅
6：尧舜其犹病诸
其，大概；病，以为难
7：己欲立而立人，己欲达而达人 立：使……立
达：使……达
8：能近取譬
比喻
“仁”的具体内涵有哪些？
▪ 仁之本：孝悌 ，“孝弟也者，其为仁之本 与？”
▪ 仁之则：忠恕 忠：尽心竭力。“己欲立而立人，己欲达而
达人 恕：仁爱宽厚。“己所不欲，勿施于人。” ▪ 仁之上：圣（博施济众） ▪ 仁之方：能近取譬（推己及人）
读5.26
▪ 师生三人各言其志，志有高下之别。
▪ 子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施， 乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
▪ 颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳 于人。
▪ 孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋 友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而 能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”, 正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所 属，社会一定稳定，胸怀博大，境界更高。
▪ 什么是“仁者爱人”呢？
▪ “仁”，首先指一种情感，即“爱人”，首 先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及 人，即所谓的“忠恕之道”，由此达到人与 人之间的普遍和谐。
▪ 以上通过他与弟子的谈话来表现他的仁德爱 民的思想，经由他自己表达了自己的良好愿 望。
▪ 思考：孔子是如此想的，那么他自己又是如 何去实践的呢？