欧洲中世纪大学与中国古代早期书院的比较

宋代书院与欧洲中世纪大学产生背景比较作者：王全来源：《大观》2014年第06期摘要：马克思主义唯物论认为任何事物的产生、发展与衰落是历史发展的必然性，是不以人的意志为主转移的。

同样，中国书院与欧洲大学也是在当时各自的社会政治经济条件交织下的必然性的产物。

但因为中西方各自条件的不同，书院与大学产生的背景条件也不尽相同。

关键词：宋代书院；欧洲中世纪大学一、政治历史背景比较我国的大学制度历史悠久。

根据孟子的记载，早在四千多年前的夏朝，中国就拥有了自己的大学，其后的商、周两朝也都设立了各自的“学（国学）”——大学。

从公元前十六世纪至前十一世纪殷商时代的甲骨文中考证得出当时的“右学”就是大学教育。

在其后的西周时代，统治者也进一步发展了大学教育。

而大学真正的开端，中国古代史上官办大学的开始则是在汉代。

据司马迁在《史记》中记载，在元朔五年（公元前124年），董仲舒、公孙弘秉承汉武帝的旨意，认为“教化之行也，建首善自京师始，由内及外”，故建议“兴太学……为博士官置养弟子（太学生）五十人”[1]。

但唐末社会动荡不安，官学失去了官府的支持，“自唐末以来，所在学校废绝”[2]。

这使得不依靠官府的私学应运而生。

私学制度同样历史悠久，春秋时期的齐、鲁已开始有了私学教育制度。

私学孕育了书院，但书院又不是完全意义上的私学。

唐宋以来，书院大多拥有官学的成分，是我国历史上独特的教育系统。

书院一词最早出现在唐玄宗时期的“丽正殿书院”，后改为集贤殿书院。

但此时的书院还不是后来意义上的教书育人之所，仅是官方设立的聚集文人学士藏书校书的地方，这些文人学士并无教学任务。

《唐六典》中说明了当时设立书院是为了“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”[3]。

随着唐代衰落，连年战争，官学无以为继，大批士子无处可去，在这种情况下，一批有识之士开始自己寻找场所，召集士子，期望能得以继续讲学。

后周时，隐居在嵩山南麓太乙观的学者奏请周世宗设太乙书院；南唐昇元四年，白鹿洞书院被列为“庐山国学”。

中西方的大学教育发展对比——从历史角度来辩证看待中西方大学教育差距摘要:本文对比了中西方高等教育的发展历程,着重从高等教育历史文化起源、高等教育制度发展起源、现代教育发展三个方面分析了中西方大学教育发展的差异。

在充分陈述历史过程之后，本文从传统文化、社会环境、学生本身三个角度辩证看待了中西方高等教育的差距，总结了中国高等教育现在所处的阶段。

关键词：中国高等教育欧美高等教育教育发展史一引言在本学期过程中,老师讲了很多关于目前中国的学术和科技发展的一些现状和分析。

针对这些问题的思考和分析,让我很受启发。

但我作为一个刚刚进入研究生的同学,从学术的角度看很多问题可能都是不成熟。

于是,我决定从中国大学教育入手,反思教育对于大学生和学术的影响。

作为一名清华学子，成为一名优秀的学者是很多清华人的梦想。

但在中国,近二十年来大学一直面临这样的一个一个困境——无法产生大师。

面对这个问题，大家提出了各种各样的原因，其中有一种说法就是：中国的学术人才在思维上缺少一种人文情怀，在大学里缺少这一部分的教育，这使得这些人才最后仅仅能成长为专家，而进入不了大师的层次。

针对这个观点，本文从中西方大学发展的历史来看这个问题，以一种辩证思维对比分析中国和西方大学教育的特点。

二西方大学起源及发展过程从传统上来看,西方是科学的发源地,也是近代科学的中心。

科学的发展离不开教育,因此回顾西方的大学教育发展对于科学发展有着重要的意义。

虽然西方的科学传统和发展现状是优于东方各国。

但是，西方的道路也不是一帆风顺，他们对于大学、科学、以及大学的人文思考也经历了波澜起伏的几个阶段。

西方科学起源最早的代表是古希腊。

在古希腊，科学发展的代表是数学，海洋小国时代的古希腊将数学的地位放在了对未知领域的渴望上，使得科学的发展脱离了功利性。

由于古希腊的特有文化特点，使得古希腊自由民主的人文气息也深深的影响了那一个时代的科学家。

希腊文化对于西方近代科学的贡献，处于一种奠基意义地位的存在。

宋代书院与欧洲中世纪大学之比较及对当代大学教育的启示作者：袁凤琴张晶来源：《教书育人·高教论坛》2013年第06期中国古代社会强调大一统，除个别时期外，中国一直是高度集权的统一国家。

在这样的政治体制下，只有书院的自由研究和学术论辩与中央封建集权的体制相一致的情况下，书院才能求得其发展空间。

“一旦书院的自由化的程度超过统治阶级可以容忍的界限，书院要么被毁，要么屈从权势，进而走上官学化的道路。

”[1]而欧洲中世纪大学的所在地大多是自治城市，中世纪的西欧就有“城市的空气使人自由”的谚语，而大学的独立性就是以所在城市的独立性为前提的。

正因为两者的政治背景不同，在发展过程中呈现一些不同的特点，并因此走上了不同的发展道路。

一中世纪大学与中国古代书院的比较（一）教育目的之比较1书院的教育目的是培养合乎儒家伦理道德要求的人才由于中国古代书院创办人的学术观点不同，所以不同的书院其教育目的也不同。

例如南宋的陈亮、叶适主张事功致用之学，认为书院应该培养适应社会经济发展的事功人才。

但是事功之学在古代书院中并不占主流，书院主要是理学家继承、传递和创造学术思想的重要场所，他们恪守传统儒学的伦理政治信条，以期培养出合乎儒家道德标准的伦理人才。

如南宋的张栻提出书院的教育目的是培养“传道而济民”的人才。

2西欧中世纪大学重视的是职业训练“中世纪大学的基本目的是职业训练。

时代需要一批经过很好训练的人。

大学热心接受这个挑战。

法律、医药、神学和文艺等都是需要有能力的和受过学校教育的人。

而大学正是提供这种经过很多训练的人的地方。

”[2]例如“萨灵诺大学即是由一批有志学医的青年人联合起来，和医师订立合同，规定学生缴费和医生传艺条件进行知识交易”[3]；还有巴黎大学以神学而闻名。

（二）课程内容之比较1书院的课程以儒家学说为主北宋教育家胡瑗依据“明体达用”的教育理念首创“分斋教学”，将实科课程引入，这一做法对后来学术和教育的发展产生了重要影响。

九年级下学期期末考试（历史）（考试总分：50 分）一、单选题（本题共计20小题，总分20分）1.（1分）下列图片共同反映了( )A.君主权力受到维护B.古代法制源远流长C.亚非文明成果绚烂D.佛教文化影响世界2.（1分）地理环境对人类文明的形成和发展具有一定的影响。

下列孕育了古代中国文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比伦文明的相同地理因素是( )A.海洋B.河流C.高山D.沙漠3.（1分）西方有一句谚语说:“辉煌属于希腊,宏伟属于罗马。

”希腊的“辉煌”主要得益于( )A.种姓制度B.雅典民主政治C.中央集权D.共和制4.（1分）关于世界三大宗教的描述,正确的是( )A.目前国际通用的历法与基督教有关B.世界三大宗教都诞生于西亚C.三大宗教都宣扬极乐世界D.道教是中国土生土长的宗教5.（1分）罗马法中有很多法律原则、诸如公民权利平等原则、重视证据原则、法人制度原则等一直被现代法律所采用。

这表明罗马法( )A.是现存第一部完备的成文法典B.对后世的立法产生了深远影响C.成为资产阶级革命纲领性文件D.奠定了近代西方民主制的基础6.（1分）“农业、采矿业、渔业和林业产量的提高,相应地促进了商业和城市的发展······城市作为地方贸易和地方行政的中心,开始慢慢地出现。

”材料反映欧洲城市兴起的主要原因是( )A.大学的兴起B.市民阶层发展壮大C.庄园的出现D.社会生产力的发7.（1分）“大化改新使日本社会的阶级关系发生变化······天皇成为最高的土地所有者······人民的生产积极性也得到提高。

”这说明( )A.改革并不是一帆风顺的B.农民是这次改革的最大受益者C.改革促进了社会进步D.这次改革限制了天皇的权力8.（1分）中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了成就。

中国古代书院与欧洲中世纪大学课程比较研究的开题报告
题目：中国古代书院与欧洲中世纪大学课程比较研究
研究背景：
书院是中国古代一种独特的教育机构，由于在中国传统文化中“读书为治国平天下”的重要地位，书院在中国历史上发挥过举足轻重的作用；而欧洲中世纪大学则是欧洲中世纪时期的重要教育机构，对西方的文化和学术发展产生了深刻的影响。

然而，这两个教育机构在历史背景、教学内容和传承方式等方面存在明显的差异。

因此，对中国古代书院和欧洲中世纪大学进行比较研究，可以为我们深入了解两种文化和教育体系提供帮助。

研究目的：
本文旨在比较中国古代书院和欧洲中世纪大学的课程设置、师资培养、学术传承等方面的异同，以便更好地了解两种教育机构的历史和文化特点，以及对两种文化的形成和发展产生的影响。

研究内容：
本文将从以下三个方面展开研究：
1. 历史背景：分析中国古代书院和欧洲中世纪大学的历史背景，包括社会、政治、文化等方面的因素，并探讨这些因素对两种教育体系的形成和发展产生的影响。

2. 课程设置：比较中国古代书院和欧洲中世纪大学的教学内容，探讨两种教育体系的课程设置、师资培养、学术传承等方面的异同。

3. 学术传承：探究中国古代书院和欧洲中世纪大学对学术传承的重视程度和方式，以及两种教育体系对当代文化和教育的影响。

研究方法：
本文采用文献资料和实证研究相结合的方法，通过查阅相关资料、采访专家等方式收集与比较研究相关的信息和数据，以达到全面深入地比较两种教育体系的目的。

研究意义：
本文的研究对于加深我们对中国古代书院和欧洲中世纪大学历史、文化和教育体系的认识、推进中西文化的交流与融合，以及更好地为当代教育改革提供借鉴和参考等方面具有重要的意义。

宋代书院与欧洲中世纪大学的比较研究作者：徐磊来源：《黑龙江教育学院学报》2017年第12期摘要：在世界教育史上宋代的书院和欧洲中世纪大学具有重要地位，二者可比性强。

从双方的形成背景、办学理念与办学精神、教学方法、课程设置等多角度，对宋代书院与欧洲中世纪大学进行比较研究，发掘中外古代高等教育机构发展的异同点。

关键词：宋代书院；欧洲中世纪大学；比较研究中图分类号：G4009文献标志码：A文章编号：10017836（2017）12014603一、形成背景在中国漫长的封建统治时期，儒家思想被统治阶级视为文化核心。

儒学创始人孔子，鲁国人，有学生3 000多人，其中著名的有72人。

孔子的主要教育思想的“民本”，倡导“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄，打破了贵族对学校教育的垄断，在历史上开创了私人讲学之风。

孔子强调“建国君民，教学为先”（《礼记·学记》）。

在董仲舒的建议下，儒学成为官方哲学之后，随着传播力度的加大、传播渠道的增加广为人知。

但纳入科举制度之后的儒学，在历史发展过程中工具化和形式化的弊病也逐渐显现。

宋代之前，道教、佛教文化在大规模寺院道观的建立之后，也逐渐传播，因其新颖活泼喜闻乐见的传道形式，吸引了大量的民众虔诚信奉，与当时的儒学形成分庭抗礼之势。

这引起了部分儒学者的“忧患意识”，他们急切地需要有独立的专业的广场与机构来继承，巩固和发扬儒学思想，与其他学说抗争，保持儒学在思想领域的支配地位。

在经济上，经历了两次变法的北宋社会，经济保持繁荣发展，商业和城市都比较发达。

由于地域广阔，致使宋代的经济发展出现不均衡，江南地区发达繁荣，少数民族聚居地和一些边缘不发达山区发展落后。

同时，宋代的各级矛盾十分突出，有商人、地主之间的矛盾，商人和官僚之间的矛盾，地主和官僚之间的矛盾；有生活在物资匮乏地区的辽、西夏和金等异族对宋时刻虎视眈眈，不断入侵中原所带来的民族矛盾。

这些矛盾让社会不太平和安稳，严重威胁到封建统治阶级政权的稳定。

浅析中国古代书院与西方中世纪大学之异同[摘要] 中国古代书院和西方中世纪大学在高等教育的发展史上具有划时代的意义。

通过对两者的分析比较以获得对现代大学制度的一些有益的启示。

[关键词] 中国古代书院西方中世纪大学异同比较我国古代的书院与西方中世纪大学在世界高等教育的发展史上无疑是两幅浓墨重彩的图画,它们对各自地区乃至整个高等教育的发展都产生了深远的影响。

通过对二者的分析比较来研究高等教育的发展,这在深化高教改革的今天具有重要的现实意义。

一、两者的兴起和发展书院是我国封建社会一种重要教育组织形式。

它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。

唐代,佛教禅林开展译经、著书、讲学等活动,形成了独特的办学方式和讲学制度,书院受其影响,逐渐形成了自己的特色。

唐后期,社会各阶层的阶级矛盾非常突出,庶族地主为了自己的利益,要求学术自由。

到了宋代,整个社会经济在总体上呈繁荣发展态势,手工业、商业等都取得长足发展,书院的真正繁荣也就出现于此。

①从公元476年西罗马帝国灭亡至文艺复兴前的近1000年,是为中世纪,人们习惯称之为“黑暗时代”。

然而正是在这一时期却结出了中世纪大学这一灿烂的花朵。

当时,反动的农奴制,教会的蒙昧主义,禁欲主义,科学文化发展的滞后以及封建专制主义,社会生产力被严重破坏。

但是教会与世俗政权的相互矛盾与抗衡,为大学的自治和学术自由提供了空间。

欧洲经院哲学的发展、经济的繁荣和城市的兴起,作为一个新兴的阶级———资产阶级也就应运而生,对教育提出了新的、更高的要求。

另外,行会制度也起了不小的作用。

十字军的东征,融合了中西方文化,起到了某种意义上的催化作用。

正是这种特殊的政治、经济、文化背景,为中世纪欧洲大学的产生提供了制度环境,也正是因为其他社会不具备这一制度环境,最终没有使大学这一特殊的机构产生在欧洲中世纪以外的时代和国度里。

②二、教学方式(一)课程内容中国古代书院的教学以儒家经典为主要教材,教学内容与当时的学术研究结合起来。

中国古代书院与欧洲中世纪大学的对比中国古代书院和欧洲中世纪大学是古代高等教育两种颇具特色的教育制度，它们对近现代高等教育的发展产生了深远的影响。

通过比较欧洲中世纪大学和中国古代的书院，我发现它们在成长发展背景、促进繁荣和走向衰败的原因上有很多相似之处和不同之处。

下面从成长背景、教育课程、管理等方面，比较两者的差异与相似。

一、成长背景在中国古代，书院一词最早见于唐朝，不过最早的书院实为皇家图书馆。

由于官学的衰废、社会经济基础新格局的形成、禅林制度的影响等原因，以教育为主的书院是在五代时期得到了进一步发展。

到了宋朝，由于理学的发展，书院的发展达到了鼎盛阶段。

一直到清代，书院仍是大学的主要形式。

早期书院继承了我国私学传统，采取“对外开放”的办学方针，并努力奉行独立性和研究性的办学精神。

独立性主要表现在教育目标和教学内容方面，既不媚俗，也较少受官方干预。

研究性是指书院不仅是教学机构，同时也是学术研究机构。

而早期欧洲教育为教会所垄断，主要是为了培养僧职人员。

11世纪西欧城市兴起以后，由于手工业和商业的发展以及城市反对领主的斗争，迫切需要能读会写、具有各方面知识的人才。

原有的僧院学校远不能满足社会发展的需要。

于是从11世纪起，一些城市的手工业行会和商人公会，以及市政当局，打破教会几百年来对教育的垄断，自发地创办了世俗学校。

学校根据城市生产、交换和社会生活的需要，开设文法和计算方面的课程，培养各方面的人才。

城市学校的普遍兴起，促进了城市文化教育水平的提高，引起人们对古典艺术、古典哲学和研究罗马法的兴趣。

这种新型学校不依靠教会，而是靠学生交纳学费维持学校的经费开支。

校长和教师统由行会和市政当局共同聘任。

这种新型学校在中世纪得到普遍的发展和扩大。

中世纪大学的产生满足了两种需求：一是民众社会精神生活的需要；二是知识分子独立谋生的需求。

通过比较，我们可以发现，两者的出现都在一定程度上是由社会的发展需要以及社会政治经济格局的变化带来的。

中世纪大学和中国书院书院是我国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式。

“书院”的名称始于唐朝。

当时有两种场所被称为书院：一种是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构；另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。

在私人设立的书院中，出现了授徒讲学的活动。

书院在宋代得到繁荣发展，由于朝廷在官学的投入不足，使得私立书院雨后春笋般成长起来，后来也因其教育组织形式在整个国家教育体系中占据重要位置而得到国家的承认。

中国书院创造了独树一帜的讲会制度，注重学生的自学和老师的适当指导，以教授儒家经典为主，侧重伦理道德教育，漠视科学技术的教育。

在学术争鸣上，书院从个人读书致疑，到师生辩论问难，以至书院大师们之间辨疑会讲，注重学术怀疑的理性精神已成为中国书院代代相传的优良传统。

中世纪的大学是一种自治的教授和学习中心，大多是职业性机构，源于中世纪新兴市民阶层对于文化的需求，脱胎于行会组织，是借鉴行会制度基础上形成的一种学术行会组织制度。

中世纪的大学基本目的是培养社会所需的人才，大学教育分为文、法、神、医四科。

中世纪大学按领导体制分为“学生”大学和“先生”大学。

有学士、硕士、博士的三级学位制度。

中世纪大学享有一定的特权，如有权设立特别法庭，有内部的自治权利，师生有参政权，颁发特许证的权利，具有赋税、关税、兵役的豁免权，拥有罢教和迁校的自由权，中世纪大学的学者将学术自由作为价值取向，他们主张按照他们的传统和法则，充分探索未知领域和开展学术研究。

无论是欧洲中世纪大学还是中国古代书院都注重演讲辩论，自修问难，研究探讨的教学方法，在办学过程中都以各种方式体现了独立性、开放性、研究性。

中世纪大学和中国书院都是一定历史时期的产物，中世纪大学受益于商业和手工业的繁荣和城市及市民的涌现，也得益于教皇及国王希望发展自己实力的愿望，而宋代的书院是在特定的经济基础和政治宗法道德上产生的。

中国书院最终退出历史舞台，而中世纪大学几经波折，最终形成现代的大学。