文化资本、社会资本与教育
1.资本的含义：期望在市场中获得回报的资源投资
2.关于资本的理论
古典资本理论（马克思的资本观）：首先，资本是与商品的生产和交换紧密相连的，马克思理论中的商品主要是指在生产与交换过程中呗贴上价格标签的产品；第二，尽管商品或价值可能是资本的最终结果，但是资本却不仅仅涉及到商品或价值过程；第三，这些过程的结果使资本增加了价值，也就是产生了剩余价值或者利润；第四，资本在本质上是一个社会概念，资本的产生离不开社会活动的过程；第五，资本家或者生产商通过商品生产、交换和资本积累的循环，从商品的流通中获得资本。
新资本理论（人力资本）：人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。它体现于人身上的“非物质资本”，个人具备的才干、知识、技能和资历都是人力资本。人力资本理论最早可以追溯到亚当斯密（Adam Smith），他认为资本可以存在于个体劳动者中。当代对人力资本的理解来源于约翰逊、舒尔茨和贝克尔的著作。约翰逊认为劳动者已经变成了资本家，拥有知识和技能的劳动者，可以要求资本家付给他们超过劳动力交换价值的报酬。舒尔茨在其1960年的在职演说中，第一次系统地提出了人力资本的观点，形成了人力资本理论的基础。贝克尔等经济学家认为，人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。人力资本是嵌入到劳动者本省的追加价值。人力资本通常通过教育、培训和经验来进行可操作化和衡量。
文化资本：对人力资本的另一套特别的理论解释是文化资本理论。布尔迪厄（Bourdieu）将文化定义为一个符号和意义系统。他认为，社会的统治阶级通过控制教化活动，将自身的文化价值强加在其他阶级身上，从而实现了统治阶级文化特征的再生产。对布尔迪厄而言，被一些人视为人力资本的教育或者是任何训练，都可以被另一些人视为文化资本。
第一部分：文化资本
一、定义：
关于文化资本的定义，有一定代表意义和影响力的主要有如下几种观点：
1．价值说
Barrett．R认为，“文化资本是一种价值，这种价值与组织的公共智力设计与规划(价值、利益和行为)相关联，文化资本价值有助于员工、消费者和社会关系的协调。”布迪厄把文化资本定义为“一种标志行动者的社会身份的，被视为正统的文化趣味、消费方式、文化能力和教育资历等的价值形式。”陈赞晓认为，“文化资本是文化因素资本化，是能够创造新价值的价值。”咐寺纳指出，“文化资本指那些非正式的人际技术、习惯、态度、语言风格、教育程度、格调与生活方式。”
2．资源说
国内学者姚俭建认为，“文化资本是以人的能力、行为方式、语言风格、教育素质、品位与生活方式等等形式表现出来的，包括文化能力、文化习性、文化产品在内的文化资源的总和。”索罗斯比指出：“文化资本是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累，这种积累紧接着可能会引起物品和服务的不断活动。与此同时，形成了本身具有文化价值和经济价值的商品。”哔者金湘郁认为，“文化资本是以财富的形式具体表现出来的，作为人类劳动成果的文化价值的积累，是包括文化能力、文化产品、文化制度在内的文化资源的总和。”
3．要素说
要素说的代表科斯坦萨和戴利认为，“文化资本是人力资本中的组成要素之一。”
4．能力说
基于能力的定义虽然表达不同，但从本质上来说，侧重于身体化和制度化形态。古德纳指出，“文化资本是一种资本形式，是以文化上可接受的方式执行任务的能力。”贝克尔和福尔克同样认为，“文化资本是人类利用和改造自然环境的适应性能力。”泽亘哈夫特指出，“文化资本表示为各种各样的知识和技能。”国内学者毕淑芝等同样认为，“文化资本是一种能力，它包括语言能力、社会交往能力、专业技能、个人的举止风度以及对成功的把握能力等”。
5．差异说
人力资本与文化资本是有差异的，比尔·马丁和伊凡·塞冷伊认为，“受教育程度高的人的知识可能同时拥有两个不同
的方面：一个方面可以被描述为人力资本，另一个方面则被描述为文化资本。人力资本指的是稀缺的和经济上的有用技能的拥有，而文化资本则是行使象征性把握，生产理论知识，并因而参与到批判对话的文化中。”
6．整合说
整合说侧重于忽略人力资本与文化资本区别，强调它们的共性。Robbins就指出，“从个人主义的形式来看，即使与经济学中的人力资本的概念不完全相同，二者也是非常接近的。”同样也有学者认为，“文化因素对于如何有效地转化劳动、资本、自然这些物质资源以服务于人类的需求和欲望有重要的影响，称之为文化资本。”布迪厄则认为，“文化资本以三种形式存在：(1)具体的状态，以精神和身体的持久性情的形式；(2)客观的状态，以文化商品的形态(图片、书籍、词典、工具和机器等等)，这些商品是理论留下的痕迹或理论的具体显现；（3）体制的状态，以一种客观化的形式，如教育文凭，这一形式必须被区别对待，因为这种形式赋予文化资本一种完全是原始性的财产，而文化资本正是受到了这笔财产的庇护。”此外，Howkins则认为“创意资本就是文化资本。”
综上所述，不同的关于文化资本的定义有简有繁，从不同的层面揭示了文化资本某一方面的特征。概括起来主要有：(1)文化资本是一种文化资源，它主要体现了布迪厄文化资本形态中的客观化形态。(2)文化资本是一种文化能力，即是说，它强调的是文化资本的精神层面。它主要体现了布迪厄文化资本形态中的身体化形态。(3)文化资本体现为一种文化价值，即是说，文化资本是以财富表现出来的文化价值的积累。(4)文化资本是人力的资本的组成要素之一。(5)文化资本是有别于人力资本的一种资本形式，即是说，文化资本与人力资本截然不同，具有显著差异性。(6)文化资本与人力资本关系密切，二者构成一个整体。它整合了人力资本与文化资本的内涵。
二、关于布迪厄文化资本理论
1、概念溯源：
文化资本的概念最早是在研究过程中作为一种理论假设而出现的。这一假设试图通过学术上的成就来解释出身于不同社会阶级的孩子所取得的学术成就的差别，也就是说，出身于不同阶级和阶级团体的孩子在学术市场上所能获得的特殊利益是如何与阶级和阶级团体之间的资本的分布状况相对应的。经济学家尽管明确提出了教育投资与经济投资(及其变化)的收益率之间的关系问题，但他们在计算学术投资的产出时，往往只考虑金钱方面的投资与收益或者那些可以直接换成金钱的东西。而就整个知识界而言，各种有关人类资本的定义尽管具有一定的人文主义内涵，但他们从一开始就没有超越经济注意的范畴。它们尤其忽略了一点教育活动中产生的学术性收益，取决于家庭先期投资的文化资本这一前提，而且，教育资格所带来的经济和社会收益也取决于社会资本，而后者是继承得来的，又可以用来支持人们获得这类收益。在这样的理论背景下，布迪厄提出了“文化资本”的概念。简单的说这一概念的是布迪厄对马克思的资本概念进行扩展之后提出的一个社会学概念。布迪厄指出，资本是一种积累的劳动，它需要通过时间的积累，并且需要以具体化及身体化的方式进行积累。与此同时，资本也是一种以同一或扩大的方式获取生产利润的潜在能力，即一种进行自身再生产的能力。不过．和经济学家通常只认可单一形式的资本即物质资本(经济资本)不同，布迪厄认为，资本并非仅限于经济资本，若要全面认识和理解社会世界的结构与功能就必须引进资本的一切形式。为此，他将资本划分为经济资本、文化资本和社会(关系)资本三大形态。文化资本泛指任何与文化及文化活动有关的有形或无形资产。它在日常生活中和金钱及物质财富等经济资本具有相同的功能。布迪厄在其著名论文<资本的形式>当中，第一次完整地提出了文化资本理论。
2、文化资本的三种形态
虽然文化资本概念并非布迪厄首创，但是，无疑正是布迪厄才将这个概念带入到了前所未有的深度。对布迪厄而言，文化资本是作为经济资本的对立面而被提出来的，它以三种形式存在：具体化的形态、客观化的形态和制度化的形态。
(1) 具体的形式，即以精神或肉体的持久的“性情”的形式存在。
这种具体的资本是转换成个人有机组成的外来财富，是转换成个人习性的外来财富。和金钱、产权以及贵族头衔不一样的事，它无法通过馈赠、买卖和交换进行当下的传承。因此，对于那些经济和政治资本的拥有者来说，如何使用和剥削文化资本就成了一个特殊的问题——不管这些经济和政治资本的拥有者是个人业者还是雇佣别的具有特殊文化能力的人的企业。按照布迪厄的解释．这一类型的文化资本是三种类型的文化资本当中，成就阶级壁垒的砖石，最难以被打破的就是这一种类的资本。因为，经济与文化资本的联系是通过对获得资本所需的时间进行中和而建立起来的。家庭所拥有的文化资本的差别，首先隐含在年龄的差别中，也就是说，隐含在传承和积累的过程所开始的年龄当
