中日文化比较

中日文化比较

中日关系力量对比概观

公元九世纪大化革新(645年），追随中国，态度尊恭，中日关系处于强弱型，关系友好；隋唐（奈良时代，平安时代）处于顶峰；十九世纪中期明治维新(1868年～1912年)，日本抛开中国，“脱亚入欧”，富国强兵。明治末期成为亚洲第一个资本主义强国；甲午战争后，从尊重转向蔑视中日关系处于弱强型，关系敌对。二战后1945年战，追随美国，恢复国力，发愤图强；1968年晋升为世界第二大经济强国；当今二十一世纪，中国政治走向经济大国日本由经济大国走向政治大国。当今中日关系终于近乎于强强型。

日本历史上的两次变革

明治维新(1868年------1912年)

●结束天皇政权旁落，天皇拥有最高权利。采用“日本式”君主立宪,，天皇为首的中央

集权国家；

●废藩置县：取消幕府统治，废除武士制,；

●征兵令：面向全民征兵；

●四民平等：取消士族，“士﹑农﹑工﹑商”平等；

●大力发展教育

●基本国策:：富国强兵；兴产殖业；文明开化

1889年《大日本宪法》日本第一部宪法，也是亚洲第一部宪法。宪法规定：天皇国家主体，大日本帝国由万世依一系的天皇统治；天皇神圣不可侵犯；天皇总揽统治权统帅陆海军；内阁辅弼天皇，对天皇负责，不对议会负责。

1894-1895年中日甲午战争，占领台湾、朝鲜半岛,、(辽东半岛) 清政府赔偿金

1904年-1905年日俄战争，觊觎中国东北；在国际上，已一跃成为资本主义列强国亚洲的盟主；在国内，天皇专制，教育敕语；忠君爱国教育盛行

1945年第二次世界大战结束，东京大空袭；冲绳岛之战；中途岛战败；广岛﹑长崎原子弹爆炸；

1945年8月15日终战宣言。

明治维新后六十年积累的财富耗费一空.社会体制；教育水平，国民素质，技术等软实力仍在。卧薪尝胆；美国扶持；朝鲜战争

1950年中期经济再度腾飞，1966年超过法国，67年超英国，1968年超德国，1968年明治维新100年资本主义世界第耳大经济强国。70年代经济稳定发展期.1988年人均国民收入超过美国.达1万美圆以上。

政治上君主立宪;皇位象征性. 一切权利在国民. 根除国家主义,彻底民主化,强调国民个性的发展.

民主，自由，富裕，人性化,，人与动物，人与自然和谐相处的文明社会。

日本家族制度、家族观念

及其对社会的影响

一日本“家族”形态与“姓”的出现

1 ●奈良时代（710－794）时代前：社会基本单位：“氏”(原始氏族组织），不承认“户”。

“家庭”尚不是社会基本单位。

“大化改新（645年）”前：贵族有“氏”，“大化改新”后，贵族有“姓”，身份地位尊卑。

●平安时代（794－1192）：氏族分化为若干“家族”、“苗字”

●幕府时代（12世纪末起）：“武家社会”，“武士团”“苗字”和“佩刀”是武士身分标

志，贵族特权。有“苗字”（6﹪），不许庶民使用“苗字”，严格的身份等级秩序，“武士团”融血缘﹑家族﹑主从关系于一体的结合，武士的“家制度”－日本传统家族制度的典型；武士的家族关系－日本“最典型的家族关系”；日本“家制度”，在封建社会仅盛行于武家社会, 1868年以后才推广到社会。

2明治维新后：“四民平等”，1875年，法律强制“国民皆姓”（苗字）。

二．中日家族制度、家族观念的差异

中日同为父权家长制，中国早在公元前3000年确立，日本约在平安时代（794年—1192年）晚期；日本的父权形成晚，却十分发达。父权具有广泛权利，无所不包。一家尊长是祖先的延续与化身。家族成员敬畏之所在。

“想向父亲提意见的儿子就好像一个想长出头发的和尚，这是为什么？”-----不管他多么想也是办不到。

“地震，打雷，失火，父亲”-----将一家之长的父亲视为可怕的存在。饭碗/入浴

⑴“家”概念不同：

日本的家是“家业”共同体。含血缘、非血缘关系。同住，同族不同姓。家业永续为宗旨。以本家为中心，祖孙一体，传承家业。本家、分家主从关系。

中国的家是“血缘”关系集合体。传宗接代为宗旨。同族同姓。异姓乱宗。“非我族也，

其心必异”。

⑵家族制度不同：

日本：①“长子继承制”（家督继承制）

长子继承“家名”、“家格”及财产。家长权与家业继承权统一。“家长”居绝对统治地位，供养者家长与家内成员是“親子”，依赖与被依赖的主从关系；

长子、非长子不平等，非长子－“厄介”；本家、分家主从关系；男女不平等。

★家族内严格纵式等级秩序。

“暖帘重于血统”---东京马食一丁目制纸业的“中庄家”-----继承人全部是养子、婿养子中国嫡长子继承制

②养子、婿养子制度。

入赘必须改姓。延续家名、家业。有助于家业的健康传承。

“暖帘重于血统”---东京马食一丁目制纸业的“中庄家”----继承人全部是养子、婿养子“江户到明治初期，四个男人中有一个是养子或婿养子”。

例：日本妇产科世家鼻祖贺川家。见表。

③家长“隐居制”，家长任期制。

•年老病弱，家内“隐居”让位。失去家长权，受新家长支配。搬出母屋，获得“隐居分”--- 为原财产的1/10。

•“隐居制”是对家长“终身制”的否认。“家长权”任期制。

•日本的家长权威在于其是“家长”，而非父亲。并非一定同血缘.

•有助于维护家族事业健康发展。

中国“诸子均分制”，兄弟间平等，“分家”。家长权严守嫡长子继承制。“立长不立幼，立嫡不立庶”；异姓乱宗。家长权利至高无上，终身制。“祖在则祖为家长，父在则父为家长”。

3 家族观念的不同

1）祖先崇拜：

●日本独特的祖先观。对现人有直接的恩泽的，特定家业的开创者，非遥远虚幻的祖先。

未必是血缘意义的祖先。例、贺川家

●中国崇拜纯粹的血缘祖先－－根。寻根。

2）中日忠孝观念不同

●日本孝的伦理：恩是孝的前提。父母对子女有生养之恩，子女有报恩的义务。

此恩与生俱来，须主动偿还；“孝”意味着对父权家长无条件的绝对服从。

1978年最重视的道德是对父母的孝行70﹪”。更重视生前之孝。

●日本国民道德的根本：

“忠孝一致”“一本”忠重于孝。忠即”一而终“武士的根本道德。在家做孝子，在外做忠臣。

德川时代日本人价值系统中占中心位置。《孝经》。日本人的忠诚不是被动的献身，而是能动的，自觉的服务与表现。

武士的忠是“主从”之忠，而非君臣之忠。“忠臣不事二君”。“河田次朗”

吾等不论何时居于何地，隐于深山抑或深埋地下，吾辈之义务乃守卫主君之利益。此乃每个锅岛人之义务，此为吾等信仰之支柱，永远不变之真理。

吾之生涯中，决不将自我之想法置于吾君吾主之上。吾之一生中亦不会如此而为。纵然死，吾亦将七度生还守卫君主之邸。吾等立誓做四件事。即：

1 、履行自我之义务争先于人。

2、做有用于主君之人。

3、孝顺父母。