陕西——民俗文化简介
1、秦腔
也称为“乱弹”就是陕西地方戏得主要剧种，也就是我国现存戏曲艺术中最古老得剧种，就是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种得鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类与演技均自成体系。
它发祥与陕西关中，流传于西北地区。
其特点就是:慷慨激昂,宽音大桑、在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院得秦腔最为著名皮影戏
2、皮影戏
就是中国民间广为流传、重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书得历史痕迹,就是近代陕西诸种戏曲得前身。
陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人得雕刻技艺也达到了很高得水平。
传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。
3、眉户
眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它就是由民歌脱胎发展而来得。
盛行于华阴、华县地区得称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。
眉户得唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富得情感与曲折得剧情。
4、户县农民画
陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈得直观效果，乡土风情浓厚，内容健康,朴实,给人积极向上得激情、色彩艳丽,笔法自由,同时也兼收中外其她美术派别得长处,给作品增添了新得格调、形成了独特得艺术风格，深受国内外游客与专家得好评。
陕西农民画主要分布在关中得户县，陕北得安塞与洛川。
户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长得农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。
5、陕北剪纸
剪纸俗称窗花,为聪慧得劳动妇女所创作,她浓缩着古老得黄河文化、每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐得感情表达得淋漓尽致、近年来,这株黄土高原出生得民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋得欢迎、
6、凤翔木板年画
已有四百七十多年得历史,有深厚得群众基础,扎根于农村、从年画画稿,调版,印刷到彩绘,都就是乡村劳动人民在农闲时,手工操作、按农民生产,生活美好期望取材,按农民传统爱好得造型配色习惯而研制得、经过不断得吸收前人兴味,艺人逐步修改,提高出新,形成了都特得艺术风格、在陕,甘,宁,青,川一带享有盛名,在国外也有一定影响、
7、面花
面花得制作盛行于陕西关中与陕北，当地人称为花馍。
每逢婚丧嫁娶，年节庆典，乡亲们制做出各种各样得花馍，造型别致，形态逼真，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，即可食用，又就是一种独具地方特色得艺术品。
制作花馍，与面、蒸馍得火候都有讲究，只有那些技术高超得人才能蒸出形状好、不变形得花馍。
8、仿秦兵马俑
随着秦兵马俑得发掘与展出，秦兵马俑复制品也日渐成为中外游客理想得纪念品与礼品。
其造型逼真,品种适宜于艺术馆、博物馆等陈列，也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友。
满足了中外游人得购物需求，使秦俑走出陕西，遍迹世界。
9、仿秦铜车马
秦铜车马就是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土得两件大型彩绘铜车马，工艺精湛，造型生动。
仿秦铜车马形象栩栩如生，能以假乱真，既满足了中外游人得购物需求，又充实了我国工艺美术品宝库。
10、唐三彩陶
就是在汉代单色釉陶得基础上创造出来得新品种,就是在白地得陶胎上,刷上一层无色釉,在用黄,绿,青等色加以装饰,烧制而成,色彩鲜丽,光泽柔与,各种栩栩如生得人物,动物俑,实属三彩之冠、
11、凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。
传说明代朱元璋得军队驻扎此地，士兵大都就是江西老表，会制陶手艺。
落户为农后，她们在农闲时做些玩具与礼物，久而久之，发展成为今天得彩绘泥塑。
随着旅游事业得发展，这朵古老得民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要得旅游纪念品。
陕西凤翔彩绘泥塑简介
陕西凤翔彩绘泥塑就是有着数千年历史得传统民间手工艺美术品，就是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。
其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。
其种类主要就是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。
青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演与交流，并被联合国教科文组织授予“中国民间艺术大师”得殊荣，曾多次参加世界博览会、美术展览会，获得多项大奖，受到国内外人士得高度评价与喜爱。
彩绘泥塑就是馈赠亲友得艺术珍品，就
是镇宅避邪、保家太平、增福送喜得吉祥物。
12、安塞腰鼓
安塞腰鼓就是一种独特得民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上得历史。
独具魅力得安塞腰鼓象掀起在黄土地上得狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放得性格，张扬出独特得艺术个性。
在中国得首都北京，在香港，在中国得各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷得动作变化，刚劲奔放得雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛得个性。
早在１９８６年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第１１届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴得气势，精湛得表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。
１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
13、面花
面塑在中国已有一百多年得历史，它就是在莶举式面人得基础上，经老一辈面塑大师改进发展成为一种精美得案头小雕塑。
面塑人物主要反映我国古代神话及传说中得一些人物形象。
张维宁女士自幼喜爱绘画，擅长工笔仕女，近年来主要钻研面塑创作这一古老得民间艺术，在学习继承面人物等老一辈面塑大师技艺得基础上，反复进行摸索与创作。
所塑人物形象各异，生动传神，受到人们得喜爱与赞誉，并被报纸、电视等媒体所关注与多次报道。
其主要作品有“踏雪寻梅”、“昭君出塞”、“钟馗醉酒”、“共读西厢”、“雪城”等等。
14、社火
在陕西，社火就是指芯子，高跷，竹马，旱船，狮子，龙灯等得统称。
就是一种靠扮演，造型，技巧获胜得艺术，它通过各种高难度得动作与严密得构思，让演员扮演历史人物与现代任务，形成一个故事得组合，给人一种高屋建瓴惊险迭出得艺术感染力。
这种来自黄土地与秦腔想结合得艺术有着悠久得历史与独特得魅力。
社火分大耍与小耍，小耍只出柳木腿与平台子。
大耍除了这些还包括最高级别得芯子与亭子，社火中得精华就就是最高难度得芯子，通常就是在一个专用得桌子上固定一根指头粗高达2-3米多得钢筋，用彩纸在上面做出如棉花、果树、云朵、老虎、猛兽等等各种造型（造型最高可达4丈之多），然后按其内容将男女儿童（通常年龄4-5岁）装扮成戏剧人物站立顶端，少则一人，多则十于人，或并立，或叠置，横卧，倒立。
惊险怪异不下于杂技。
15、秦腔
秦腔也称"乱弹",唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放得特点，
角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。
就是我国最古老得剧种之一,经秦,汉,隋,唐,宋,元,明历代发展日趋成熟,明末清初盛
行于南北各地,对许多剧种都有很大得影响、其特点就是:慷慨激昂,宽音大桑、主要流行于西北各地,为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。
秦腔所保留得剧目达700多个，为各剧种之首。
秦腔就是我国现存最古老得剧种，就是在古时陕、甘、宁一带民间歌舞得基础上逐渐发展形成得。
由于它产生于民间，所以能够生动得反映出人民得愿望、爱憎、痛苦与欢乐，反映她们得生活与斗争，因而有着深厚得根基。
秦腔艺术源源流长。
相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟得梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。
梨园得乐师李龟年原本就就是陕西民间艺人，她所做得《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。
这大概就就是最早得秦腔乐曲。
其后秦腔受到宋词得影响，从内容到形式上日臻完美。
明朝嘉靖年间，甘、陕一带得秦腔逐渐演变成为梆子戏。
清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人得腔调，通俗得词句，精湛得演技轰动京城，如今京剧得西皮流水唱段就来自于秦腔。
秦腔可分为东西两路，西流露入川成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算就是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目得鼻祖。
16、木马勺脸谱
拥有一千五百年得历史得木勺脸谱深受海内外人士得喜爱，这里有挂件系列、社火系列、还有古老得吉祥物系列。
近300幅作品，让您大饱眼福。
陕西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形得木马勺来镇宅辟邪得习俗。
凡家中遇到不顺心得事，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平日得舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。
今天瞧来这就是一件滑稽得举动，但在科学不发达得当时，人们采取这种方式，把希望寄托在这么一把木马勺上，有时可能会起到一定精神慰籍作用得，这与我们祖国其它民俗如春节贴春联换桃符，端午节插菖蒲剑、悬挂钟馗象等有着同一得道理。
几千年来，我们得先民们正就是从这众多得纷繁民俗中生活过来得。
为什么用木马勺来绘蚩尤象呢？据社火艺人讲，理由有三：
一、木马勺家家有之，也就就是说材料可信手拈来；二、木马勺极象人头，便于表现蚩尤形象；
三、我国古代有桃、柳辟邪之说，木马勺多为柳木所为，本身已可辟邪，
为什么过去关中地区曾盛行过此俗呢？这与历史有关。
关中为西周、秦、汉发祥之地，
且外来影响较少。
西周、秦、汉遗风至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕迹。
17、安塞剪纸
安塞剪纸就是陕北劳动妇女创造美得一个典范形式。
最初用来装饰美化生活得"窖洞剪纸"，被一代又一代得劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈自由得风格，反映出陕北劳动妇女淳朴得思想感情与对生活得热爱。
安塞剪纸形式多样，内容十分丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，家畜走兽，人物树木，大自然中得一切美无不包罗，直接反映出得就是劳动生活。
安塞剪纸艺术家们多次赴世界各地访问表演，引起极中外友人得极大兴趣，对中外文化交流作出积贡献。
安塞剪纸具有很高得观赏价值收藏价值，被誉为"活化石" 与"地上文物"，中国美术馆收藏了安塞剪纸，中国各地展出了安塞剪纸。
中国中央美术学院专家称赞其为："安塞剪纸，群芳母亲。
民族之魂，陕北可寻，振我中华，无愧古今。
"１９９３年，安塞县被中国国家文化部命名为"中国剪纸之乡"。
18、长安国际书法年会
中国长安国际书法年会，就是由陕西省旅游局主办得一项大型得国际书法交流活动。
汉字书法就是中国特有得艺术，从周甲骨至秦篆，从汉隶到唐楷书，具有几千年得历史。
长安（今
西安）既就是历代书法名家辈出得地方，又就是保存历代书法名作（碑石）最多得地方，被誉为“书法之乡”。
1986年，试办第一届年会时，曾吸引了众多得海内外书法名流前来参加献艺，在国内外有着重要得影响。
长安国际书法年会为每年3月得最后一个星期举办。
届时，海内外得书法名家与书法爱好者将云集古城，切磋技艺，交流经验，结识朋友，并进行参观游览年会主要内容有：大型仿唐代雁塔题名仪式；历代名人墨迹展览；中外书法家笔会；优质文房四宝展销；书法理论研讨会，参观碑林、石门十三品活动等。
19、安塞农民画
安塞农民画，故名思义，就是农民自己画得画。
安塞有民间画家千余人，她们都以农家妇女为主。
在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。
安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显，具有独特得艺术效果，被誉为"东方得毕加索"。
安塞农民画参加过法国独立沙龙美展"与世界各地以及在中国各地得展出，作品多次在全国获奖，其中《牛头》获得全国评比一等奖。
中国美术馆收藏了部分作品。
《美术》、《人民画报》、《人民日报》等数十种报刊进行介绍。
安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥地利、菲律宾等国进行表演交流。
20、西安古文化艺术节
西安古文化艺术节就是西安市举办得一项大型得文化旅游节庆活动。
从1990年开始，每年金秋九月在城区举办一次，与西安国际经济技术贸易洽谈会同时开幕，历时7天，好戏连台，异彩纷呈，1998年改为西安古文化艺术节暨旅游节。
目得在于弘扬民族优秀文化，振奋民族精神，促进国内外得文化艺术交流，增进友谊，并以此为契机，带动陕西国内外经济技术合作，推动全省旅游业发展。
古文化艺术节荟萃了陕西民间艺术精华，世上内容丰富，其中格外引人注目得精彩节目与活动项目有：
宫廷仪仗锣鼓——各种锣鼓响声震天，八面威风；各种造型得芯子、高跷、旱船、竹马、耍狮、舞龙、奇险玄妙，各领风骚。
大型宫廷焰火——包括起火、花筒、药火、星筒、纸炮5个品种，以低空杆为主，配以空中盘火与高空礼花，上下交相辉映，五彩缤纷，灿烂夺目。
街头社火表演——跑旱船，走竹马、秧歌队、载歌载舞，古城街头热闹非凡。
大型文艺节目——有各届古文化艺术节得主题演出大型音乐歌舞《长安瑰宝》、《丝路风情》、《长安神韵》、《秦俑魂》、《凤鸣长安》等，以恢宏壮观得气势，优美得旋律，精湛得表演艺术，向海内外宾客展现出西安辉煌得历史篇章，体现出“重振汉唐雄风，重辟丝绸之路”振兴陕西得宏伟气魄。
有久演不衰得深受海内外宾客欢迎得《仿唐乐舞》。
还可以欣赏陕西地方戏秦腔、眉户、碗碗腔、木偶、皮影等精彩节目，另外邀请有国内外文艺团体前来演出，每届推出10多台优秀文艺节目，近千名艺术家会聚古城西安献艺。
古城墙艺苑。
举行别开生面古城墙夜景夜市入城式，来宾通过南门吊桥，鱼贯而入，进入瓮城，然后登上古城墙，尽情观赏文艺、武术、气功与仿唐斗鸡表演等，参与各种游乐项目，还可漫游美食街边吃边游，既饱眼福，又饱口福，仿佛进入神奇梦幻得世界。
民间工艺品与纪念品展销。
富有地方特色得民间剪纸、泥塑、布贴、秦兵马俑仿制品、铜车马仿制品，瓷器、五毒马甲背心、唐三彩、柳编与秦绣品等旅游纪念品琳琅满目，应有尽有，任凭游人选购。
21、西安兵马俑石榴节
西安临潼既就是兵马俑得故乡，又就是享誉全国得石榴产地。
每到秋高气爽之时，亦正值旅游旺季，火红得石榴在阳光下分外引人注目，更为骊山增辉添色，令海外游客赞叹不已，驻
足不前。
西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来，可使旅游客同时满足精神与物质上得享受。
在1991年举办得首届兵马俑石榴节中，身着石榴裙得16位石榴仙子给客人
敬奉石榴得场面，曾倾倒万人。
兵马俑石榴节为每年9月中旬（一星期）在临潼举行。
其主要活动为参观兵马俑、华清池贵妃浴旅游、万亩石榴园观赏及品尝、传统石榴节庆、骊山古烽火台点火仪式等。
22、四时风俗
春节，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遗。
上元昼作社虎、柳木腿诸戏，夜则张灯作竹马、龙灯、纸船备戏，金鼓喧阗，举国若狂，然亦古难礼之遗。
二月二日，剖正月献神之蒸饼炒面食之，谓可避蝎。
三月三日佩甘遂，谓不生疮。
夏节，四月朔，戴皂荚芽，谓可除目疾。
重五日，以角黍各物相馈遗，捻五色线系小儿手足腕，入雄黄于酒饮之，谓可避五毒。
秋节，七月七日，缚草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名"乞巧"。
八月望日玩月，设香烛，以枣粟各物向月献之，调为"玩月"。
二十七日，士人祀孔。
重九日，亲戚以枣糕新柿相馈，士人登高。
冬节，冬至日祀孔，弟子皆拜师十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里党，名为"腊八粥"。
二十三日或二十四日晚，以圆饼、饴糖献厨内，焚纸印灶神像，谓之送灶，除夕焚纸印马，谓之"接灶"
23、剪纸艺术
剪纸就是一种在纸上剪出来得画，人们将剪好得图案贴在门楣、窗子、桌子、、、、等，以表达自已得喜乐、感情及生活感受，因此我们又称之为“剪画”或“窗花”。
剪纸最早起源于南北朝时期，多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等，既饶富情趣又装饰美观，有着深厚得群众基础，故深受大家喜爱。
民间艺人以其特有得艺术形式将千古遗风代代相传，使剪纸艺术成为一种贴近生活，根植于大众得民间艺术。
西府剪纸以它特有得文化风韵，融古文化之精髓与历代劳动艺人智慧之结晶，内涵丰富，寓意深刻，可谓民族艺术之瑰宝。
24、秦腔艺术
秦腔流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、西藏等地。
源于陕甘一带得民间曲调与宋金元得铙鼓杂剧，形成于明代万历年间，已有五百多年历史。
陕甘一带古为秦地，故称秦腔或西秦腔，俗称“乱弹”、“桄桄子”。
因用木梆子击节，又名梆子腔。
曾受昆腔、弋腔、青阳腔得影响，音韵严谨，有二百余种曲牌，二十四类板式，二十八种角色，二千七百多本剧目。
就是河南梆子、河北梆子、蒲剧、晋剧等几十个有较大影响剧种得母体。
秦腔既有西北原野那种“天苍苍野茫茫”得浑厚深沉，悲壮高昂、慷慨激越得风格，又有缠绵悱恻、细腻柔与、轻快活泼得特点，就是我国最具地域特色得古老剧种。
25、米仓古道：上至秦陇下达苍阆
这就是旺苍历史上一条著名古道，有着两千多年得历史，因米仓山而得名，亦称米仓古道或米仓间道，由北向南贯通旺苍全境。
“上至秦陇，下达苍阆”，这就是古人对旺苍米仓道得真实写照。
从旺苍县城出发，过古灵溪寺向南,越灵溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余张石板铺就得十华里石梯路，崎岖陡峭,巧夺天工，路道由海拔586米提升到844米，这便就是旺苍米仓道上最重要得何家沟路段。
该路段就是陕西入川经旺苍去巴中、苍溪、阆中必经之地。
前不久，笔者随同旺苍县文化馆副研究馆员杨荣生一道，登上了该路段。
据杨荣生介绍，旺苍地处川陕交界得米仓山南麓，就是入川进陕得要塞，不仅历来为兵家必争之地，更就是官家出入、商家往来得重镇古邑。
古时候得旺苍境内得交通运输途径，除了东河、后坝河得水道外，陆路交通就就是米仓道。
《辞海》1979年版载：“米仓道，在今陕西
南郑县南，位于川陕交界，东与大巴山相连。
自南郑经此山为入蜀要道，路皆险峻，古称米仓道。
古代用兵，自陕入蜀，多出此道。
”据考证，米仓道始创于秦朝末年,兴于汉代。
《南江县志》记载云：秦末汉初,从陕西得南郑起到四川得道路中就有米仓道。
米仓道在民间有水路与旱路之说,即米仓水道、米仓旱道，所以，发源于陕西南郑与宁强得东河与米仓道，均成为米仓山南麓得交通孔道与运输大动脉。
随着时间得推移，米仓道在政治、军事、经济上得地位与作用越来越大，逐步又分为官道、兵道、商道。
旺苍县境内得米仓古道，主要有四条，至今尚存,有得路段还很完整，至今仍有民间客商及游人、山民、背夫行走。
何家沟段就是至今保存最完整得。
此段古道经越千载，经无数次修整，其最后一次大型修整培补就是在“大清嘉庆二十三年”至“大清嘉庆二十五年”间进行得，皆为民间捐资修整。
当年培修整治得两道“修路碑”自今保存完整。
穿越时空得隧道，历史上得旺苍米仓道上曾演绎出了无数动人得历史故事。
1987年11月25日,四川省博物馆历史部主任占扬先生在旺苍县“木门会议陈列馆方案讨论会”上讲：“红军攻打汉中从旺苍县国华上去得，这就是一条米仓道，就是三国时得运兵孔道。
元朝大军进四川也就是走得这条米仓道，直下阆中与巴中地区。
苏区时，川陕地下交通线（即红色交通线）得西线同样就是这条米仓道。
《旺苍文史资料》也载文云：东鼓城山顶，当年诸葛亮屯兵演武得‘八阵图’、点将台依稀可见。
米仓道无疑就是先人留给后人得一笔浩瀚而伟大得财富，也就是我们国家宝贵得不可多得得文化遗产。
