《唐诗宋词元散曲选读》阅读与练习
（一）
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1. 这首诗是诗人登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而作。诗中，作者通过抚今追昔的感慨，深刻表达了诗
人的思想感情。同时由于它是在平定契丹叛乱时所写，其中肯定也包
含的爱国情感。
2. “古人”“来者”指的是________________________。“独”字表现了作者_________的心境。整首诗通过采用______________的表现手法，表达诗人的思想感情，具
有的感情基调。
（二）
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
1. 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。找出其中以月喻人的至理名
言，并作赏析：
2. 这首诗与苏轼的《水调歌头》有异曲同工之妙，写出《水调歌头》中的名句。
（三）
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
1. 对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是：（）
A．“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。B．“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着做伴。
C．“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。D．“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。
2. 对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（）
A．第一联用简洁的语言勾画出李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
B．“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
C．中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。D．全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读起来回味无穷。
3. 为什么说诗的尾联写出了作者对隐逸生活的向往？
（四）
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
1. 写出这首诗点题兼写环境的诗句，作简要分析，并指其作用。
2. 体会“日暮客愁新”中“新”的内涵。
（五）
终南望余雪
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
1. 这是作者在长安的应试诗。诗写在长安眺望终南山积雪景象，并从中预感到了什么？
2. 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时所作。唐代应试诗限定写五言六言句的排律，共十二句，但祖咏作了四句就交了，有人问他为什么不做完，他回答说“意尽”。这首诗是不是“意尽”于言内了呢？试作分析。
(六)
从军行（其一）
王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
1. 结合诗的内容，分析第四句的作用，并体会诗歌所表达的思想感情。
2. 有人说，边塞诗中所反映的是“一种相思，两处闲愁”，结合《从军行》谈谈你对此的看法。
3. 王昌龄《从军行》写得好，《出塞》诗也很出名，请写出《出塞》（其一）。
（七）
塞下曲
李益
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
1. 分别说出诗中运用的四个典故，并指出这首诗所表达的思想感情。
2. 结合诗歌内容，说说这首诗的艺术特色。
阅读与练习（参考答案）
（一）1.怀才不遇、壮志难酬的悲愤（或者渴望知遇、实现雄伟抱负的强烈愿望）／希望平定叛乱、巩固国家统一。2.像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君／孤独寂寞凄凉／直抒胸臆／苍凉悲壮。
（二）1.睡梦／海上生明月，天涯共此时／海上升起圆圆的明月，“我”与远方的亲人同时看它升起。诗人将所念之人托出，两者紧密结合，道出了对远方亲人的思念。2.但愿人长久，千里共婵娟。
（三）这首诗对于大家一定也不会陌生，我们从“推敲”的典故中就应知道。
1.B（A项就标题设项，考查对“幽居”的理解；B项考查“少邻并”三字的意思；C项考查对“推敲”这一典故的了解；D项考查“幽期”“不负言”，都属于语句的理解层次。应选项为，B项的关键字是“少”，应该读“shǎo”，而不是“shào”。意思是“不多”，解说成“自小”是不对的。）
2.C（题主要考查对这首诗内容、语言、表达技巧的鉴赏能力。应选项为C。第一联是描写李凝幽居住的环境，一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园，近旁无人家居住，突出写了“幽”字，暗示了李凝隐者的身份，因而正确，这一句是从语言的运用上说。B项僧
一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，是作者抓住这一瞬即逝的现象，刻画环境之“幽静”，的确是以响衬静，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，这一句是从表达技巧上说。C项是从表达方式上说，中间两联重在叙事和写景是正确的。但首联是描写幽居的环境，是写景而非抒情，尾联才点明了自己的志向，不负共同归隐的诺言，因而说“首尾两联”都明确写出作者对隐逸生活的向往，是不正确的。D项具有综合性，涉及诗的内容、人物心情、语言运用及阅读效果，作者在诗中只抒写了走访友人李凝未遇这一小事，这幽雅的住处，悠闲自得的情趣，是作者对隐逸生活的向往，感情无跌宕，注重炼字，所以读来回味无穷，因而正确。）
3.尾联是抒情，点出全篇主旨。诗人面对友人幽居周围的幽美迷人景色，对隐逸生活无比神往。他在心里说，我暂且离去，不久当会重来，一定不负共同归隐的相约。（简要分析出尾联的含义即可。）
（四）【评析】：这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。“野旷天低树，江清月近人”以工整的对句写景：野旷、天低、江清、月近。诗人抓住建德江畔景色的特点，写出它的自然之美，并以移情手法写“月近人”，写出自然景物的移情之美，又运用以实衬虚的手法，以清新之景衬羁旅之愁，使情物化。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
1.移舟泊烟渚。此句点题兼写环境。“移舟”点出江行，“泊”字点出题面上的“宿”字，而“烟渚”二字，既写出了江边烟雾茫茫的时空环境，逗引出日暮无归的莫名惆怅，又为下面抒写羁旅客愁作了铺垫。
2.“新”内涵丰富。一方面，它明说“日暮”引发了“新”的客愁，即“日之夕矣，牛羊下来”（出自《诗经·君子于役》），而自己无归之愁；另一方面又暗示了“新愁”之外，自己心中还有许多旧忧。
（五）【韵译】：终南山的北面，山色多么秀美；峰顶上的积雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，树林表面一片明亮；暮色渐生，城中觉得更冷更寒。
1.从中预感到城中日暮，将更加寒冷逼人。
2.参考：咀嚼这首诗，确实写足写尽了题意，却含不尽之意在言外。诗人采用对比的手法，将终南山与长安相比，以山上积雪浮荡云端、林表霁色明亮的美景，与城中暮色昏暗、寒气凛冽的景象作了鲜明的对照。这难道不是有意无意地透露自己厌恶混浊的官场和冷漠的世情，从而倾心向往高洁明丽的大自然吗？
（六）1.第四句从第三者的客观描述转为第一人称的主观吐露。“独上”者的黄昏所思、海风中所感、笛声中所触的内心世界，便都有了明确的指向：久戍思乡。可见第四句是直
接抒情的点睛之笔。／这首诗描写戍边将士的心理活动，传达出久戍盼归、思乡怀亲的真挚感情。
2.诗歌前三句借征人的所见、所感、所闻刻画其怀乡思亲的情感，最后一句写深闺妻子的万里愁怀。诗人运用曲笔，把征人思亲和思妇念远巧妙融合，却是“一种相思，两处闲愁”。
3.秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（七）1.在这首诗中，诗人连用四个典故：
诗歌一、二句运用了汊代名将，伏波将军马援和定远侯班超的典故。(注) 马援曾表示;“为保卫国家，甘愿马革裹尸而还”；班超也曾言；“为了国家的安定，大丈夫死而不惧，又何必生还关内呢?”
第三句运用了战国时代，晋国大败秦国，使其全军覆没，只轮不归的典故，表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。“只轮”应是借代战车，整句的意思是，不要乘着自己的战车归附胡人。海窟:本义为大海,这里指瀚海即西北塞外胡族的栖息地。
第四句运用了唐代著名将领薛仁贵三箭定天山的典故。薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时，连发三箭，射杀三人，使得敌人下马降服。当时军歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌人汉关。”／抒写了唐军将士守卫边疆、以身许国、为国建功的豪情壮志。
2.此诗成功地运用四个典故，一句一典，有的正用，有的反说，处处紧扣边关战地，将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起，收到了语言简练、形象丰富的艺术效果；诗中“惟愿”、“何须”、“莫遣”、“仍留”等关联词语，掷地有声，确切表达了诗人的豪情壮志，使高昂的情致流注全诗。
文学类文本与实用类文本的阅读 高分口诀:读懂文章审准题眼规范作答 (1)答题基本知识: 1、阅读: 注意整体阅读,注意抓三个方面 :一就是要有文体特征意识(散文与小说,新闻与传记的文体特征概述见后);二就是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系);三就是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别就是文章的开头,结尾,过渡句以及标题) 2、审题:从题干中求启示,寻求解题的突破口,确保准确答题。题干具有以下作用: 暗示答题区域; 暗示答题思路; 暗示答题方法; 暗示答案本身。审题时注意: ◆就是否选准题眼(答题重点); ◆就是否选全要点(要答几个方面); ◆就是否选准角度(以谁为陈述主体); ◆就是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致) 组织语言时,注意“问”与“答”要照应好、如问:“为什么对作者来说这就是一次短暂而愉快的旅行？” 则:(1)题眼(答题重点)就是:短暂而愉快;(2)要点(回答的内容)应包括:“短暂”与“愉快”两点;(3)设问的角度: 以“这”作陈述对象,而不就是“作者” ;(4)句式应为: 两个句子,且构成并列关系。 3、明确答题要点 A、回答问题,要朴实具体,不能用比喻、拟人等形象化的修辞语言;
文本中若出现形象化的概念或词语,在作答时可引用,并加以具体阐释说明。 B、综合分析,要有概括而具体的分析,不能只答抽象的要点; C、对应题旨,要分点答题,不能遗漏答题要点。之所以要这样去做,就是因为现代文阅读答题要求严密,评分要求严格,评分办法一般就是“要点给分” D、瞧赋分,配答案。现代文阅读每题赋分都在4分以上,这也决定了每个题目的答案要点一般不可能只就是一点。一般情况,4分题答案至少应有两点,6分题答案至少应有三点。如果命题人在作答处已标明(1)、(2)之类序号,则按序号答够要点。如果未标明序号,考生也应该心中有数,不可只答一点了事。如果题干中有“从不同角度”、“不同方面”、“哪些”“哪几个方面”等提示,更要认真把握住。 ４、有效地组织语言 A、紧扣题意,选用恰当的句式,选取适宜的角度作回答,即如何问就如何答,使“答”与“问”有直接的关联性,很多考生只知机械地摘录原文的句子,虽然摘录的句子中有答案所需要的内容,但不就是从命题人所“问”的角度回答的,致使回答不到位,甚至答非所问。因此,一般不宜一字不差地摘录原文,应该严格紧扣题干要求,抓住问题的陈述对象,对准文中有效信息,将题干要求与文中的已知信息重新进行排列组合,使之成为全面、凝炼、流畅、契合要求的标准答案。 B、善于利用文中的重要词句。一般来说,答案中涉及到的一些关键词
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④在凤凰城中，到处能读到历史的沧桑。沱江中有座石墩搭成的小木桥，古时为一步一墩的"踏岩"，是人们从北门进城的必经之路。北门又称"壁辉门"，城门上的城楼依然完好，雄伟壮观。古城楼两端沿江岸筑有城墙，高近两丈，为紫红色砂石垒成，建成于康熙年间，现在依然保存完好的一段约有500多米。古城所有的小巷都是由青石板铺就，这一块块从山里背来的青石板，纵横交错成小城的血脉，每一条小巷的青石板都被人们的脚板打磨得油光发亮，无疑是小城岁月的见证。 ⑤走进临江老街，满眼是陈年的砖墙和古朴的木板门槛。说是街却没多少店铺，更没有招惹人眼的广告招牌，临街的多数房屋敞开着门扉和窗子，很坦然地任你观览。几束斜阳投身的光影里，偶尔有挑着山货挎着背篓的人匆匆掠过。门边窗前，不时就有老妪、孩童好奇的目光，看风景的我分明成为他们陌生的风景。在小街幽深而神秘的氛围中，唤起人们对一个久远年代纯朴民风的回忆，恍然依稀，我仿佛回复到沈从文先生笔下的岁月。我似乎听到一阵熟悉的脚步声，朦胧中看见"边城"里的爷爷、翠翠、大佬......向这边走来，看见沈从文先生朝他的故居走去。 ⑥沈从文先生的故居位于城南中营街，是那种典型的南方四合院，看上去很古老。院中有用石板铺成的小天井，天井四周为瓦木结构的古屋，有正屋、前屋各三间，厢房四间。屋子不大，却优雅怡神，沈从文先生在这里度过了他的少年，正是这种古朴雅致的环境陶冶了他的性情，激发了他的创作灵感。在沈从文先生的书房，临窗是一张大书桌，沈从文先生的《边城》就是在这张桌子上写成的。 ⑦凤凰城有着古老的历史渊源，这里有古寺、古塔、古阁、古城墙和古
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2．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)() A．①闻名遐迩，美不胜收②一年四季，不分寒暑 B．①美不胜收，闻名遐迩②一年四季，不分寒暑 C．①闻名遐迩，美不胜收②不分寒暑，一年四季 D．①美不胜收，闻名遐迩②不分寒暑，一年四季 答案B 解析本题考查语言表达连贯的能力。①处是对前文“三千多个大小瀑布分布在区域境内，形态各异，一步一景”进行总结，并加以评说，所以填写“美不胜收，闻名遐迩”，“美不胜收”是对前面景色的概括，而“闻名遐迩”是对其进行评说，这就排除A、C两项。②处，此处选用的句子和横线后“一天到晚，不论昼夜”结构相同，“不分寒暑，一年四季”与“一天到晚，不论昼夜”结构不相同，这就排除D项。故选B项。 3．文中画横线句子有语病，下列修改正确的一项是(3分)() A．瀑声震彻山谷，如爆竹冲天，似千人擂鼓，像拍岸惊涛，类万马捣蹄。 B．瀑声震彻山谷，如千人擂鼓，似惊涛拍岸，像冲天爆竹，类万马捣蹄。 C．瀑声震彻山谷，如千人擂鼓，似万马捣蹄，像爆竹冲天，类惊涛拍岸。 D．瀑声震彻山谷，如千人擂鼓，似万马捣蹄，像冲天爆竹，类拍岸惊涛。 答案D 解析本题考查辨析并修改病句的能力。“如惊涛拍岸，似万马捣蹄，像爆竹冲天，类千人擂鼓”语序不当，这四个短句应两两对仗，词性相对，结构一致，“千人”应与“万马”相对，“擂鼓”与“捣蹄”相对，这就排除A、B 两项；“千人擂鼓”和“万马捣蹄”都是主谓式，后面两句如果依然采取主谓式就显得呆板，这就排除C项，后面两个可以改为偏正式，即“冲天爆竹”“拍
第二单元质量检测试题 学校卧龙寺中学命题人孙虎林 一、社科文阅读（共6分） 中庸”辨析张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语?雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子?尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 ③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语?先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。 ④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 ⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。1．本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（） A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 B．孔子在《论语?雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”，中行应与中庸同义，是较高的品德。 D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。 2．下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（） A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。C．中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。 D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。 3．下列表述符合原文意思的一项是（） A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。 B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。 D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。 二、文言文阅读（共6分） （公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 近年来，字母词呈迅速扩张之势。以《现代汉语词典》收录的字母词为例，第四版收录字母词39个，第六版猛增到239个。特别是《国家通用语言文字法》明确规定的不该使用英语的地方，字母词也屡见不鲜。我们中国人生产的、具有完全知识产权的产品，开始流行“洋名”或汉英混合的名称。只见高耸在大都市的一些公共建筑、楼盘上的英文标识，而不见汉语踪迹，让人恍若到了英语国家。字母词在汉语通用领域扩张，向社会发出了汉语英语可以混杂的错误信号。 英语入侵汉语，危及汉字汉语的安全。近二三十年来，英语正在改变中国年轻人的语言习惯、思维习惯，改变他们对汉字汉语的感情。汉字是中华文化的基因、基石，如果任由字母词扩张、泛滥，将危害汉语的纯洁性，冲击中国文化的基础。在文化全球化的时代，字母词也出现全球化的趋势。我们不能把字母词拦在中华文化的大门之外，可是也不能任由字母词泛滥成灾。因此，应该对字母词的使用加以规范和限制。 能不能仿效机动车的出行规定，让字母词的“出行”更规范？ 语言文字的使用可分为三个领域。专业领域，也就是专业人员和部分人群才经常使用的专业用语用词，比如X光、B超、A股、B股等。在专业领域内，有些字母词用汉语代替很不方便。专业字母词只在专业范围内交流使用，不需要大众都看得懂，又因为它不进入通用领域，
对汉字汉语的影响甚微。因此，专业领域类似“快车道”。公民个人生活领域，类似“慢车道”。面向公众的通用领域，就像“人行道”。《国家通用语言文字法》明文规定，国家机关、新闻出版、广播电视、公共设施、公共服务等五个方面，必须使用普通话和规范汉字。字母词来自外语，外语显然不符合我国通用语言的规范和标准。 现在，有些人主张取消通用领域对字母词的限制，理由有两条：一是“吸收外来语丰富汉语”，二是字母词比汉语简单好用。其实，没有人反对吸收外来语，只是要求翻译成汉语再吸收。我们完全可以找到对应的中文简称代替字母词，同样简单好用。现在通用领域正在使用的字母词，有一些的确没有相应的汉语简称代替。这就需要政府语言文字主管部门组织权威的翻译委员会定期翻译公布，比如：“CPI”用“消指”代替，“PM2.5”用“微尘2.5”代替，等等。 面向公众的通用领域，是给最广大的人民看的，可是，在我们身边有很多人不懂英语，更不明白这些字母词的含义。在通用领域限制字母词，不仅是对《国家通用语言文字法》的尊重，也是对不懂外语者的理解和尊重。 （摘编自傅振国《警惕字母词侵蚀汉语》）材料二： 从秦代“书同文”算起，汉语已然走过了近两千年的历程。当今，出现了新的一景：使用字母词形成热浪，令人注目。 汉语中出现外来词，自古有之。一种语言，只要跟其他语言密切接触，就难免出现外来词。汉语的突出特点是使用方块汉字。不管是繁
高二语文现代文阅读习题及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二语文现代文阅读习题及答案》的内容，具体内容：在高二语文试卷中，现代文阅读是考察的重要阅读题材之一，为了帮助大家进行阅读训练，下面我为大家带来高二现代文阅读习题及答案，供同学们阅读练习。高二现代文阅读原文在文化的各...在高二语文试卷中，现代文阅读是考察的重要阅读题材之一，为了帮助大家进行阅读训练，下面我为大家带来高二现代文阅读习题及答案，供同学们阅读练习。 高二现代文阅读原文 在文化的各种构成中，制约人们精神状态的政法、道德、宗教、哲学等文化，特别是构成文化核心部分的世界观、人生观、价值观，与文学关系尤为重要和密切。文学既广泛反映文化的内容，同时，作家因自己赞同或反对某种文化，文学作品反过来也能在不同程度上影响文化的发展。 我国古代统治者认为巩固统治秩序的四大支柱是"礼乐刑政"。"礼"指的是道德伦理。"乐"指的是文学艺术。"刑"与"政"指的就是政治法制方面的行为与文化。如果说国家是阶级统治的工具，那么一定社会的政治法制和伦理道德就是保障统治阶级利益的最有权威性的行为与精神规范。它们与文学虽有区别，却往往是文学表现的重要内容，而文学也往往通过自己的传播，宣扬或反对一定的政法文化与道德文化。 政法文化和道德伦理自然都是人类社会发展过程中逐步形成的，并且渗透于人与人彼此关系的系列行为中。文学要描写人，自然不能不在一定程
度上反映人的道德伦理规范和处于一定政法制度、思想中的生存状态。文学艺术的审美判断和审美创造，往往都体现着真、善、美的统一。善，就包含政法与道德判断。文学作品由于通过艺术形象感染和熏陶读者，使读者于审美感受中不知不觉地受到思想的教育，包括受到政法和道德伦理的教育。文学艺术的一个伟大的历史作用，就在于使人们的精神世界得到丰富和升华，其中也包括使人们获得伦理道德方面的不断进步。历代优秀的杰出的作家通过自己的作品总在这方面作出不同程度的贡献。 宗教文化与文学在历史上也早有密切的关系。在古代，人类的宗教想象和文学想象往往混在一起。文学作品不但表现有宗教内容，并且由于自己的艺术性，成为宣传宗教信仰的有力的工具。因此，宗教也很乐于利用文学作为它的工具。在一定条件下，宗教可以有益于社会，成为维系社会稳定的力量;而在另一条件下，宗教则可能有害于社会，成为社会的破坏力量。这在历代都不乏先例。 文学与哲学都是人类精神的花朵，又似乎是对立的两极：一个是形象的;一个是抽象的。文学作品很容易为广大读者所接受;而哲学著作则往往只能在社会精英的有限范围内才得到阅读和理解。读文学作品，会得到审美的愉悦;读哲学著作则得到的主要是智慧的启迪。文学通过形象的描绘去表现人自身和人与人、人与自然的关系;哲学通过抽象思考企求回答人与宇宙生存的基本问题的答案。 自然，不能要求所有的作家作品都表现政法观念或道德、宗教和哲学的思考。因为人们阅读文学作品主要是为了满足自己对于审美愉悦的渴求，而非为了寻求其他。有相当多文学作品即使没有反映政法、道德、宗教、
和硕一中高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》（期末试卷） 语文试题 （考试时间：120分钟。试卷满分：150分） 一、选择题（每题3分，共12分） 1、“诗中有画”、“画中有诗”一句是谁对谁的评论？（） A、钟嵘对陶渊明 B、苏轼对王维 C、欧阳修对李白 D、王国维对苏轼 2、“二句三年得，一吟双泪流”和“语不惊人死不休”是那两位诗人的自况？（） A、孟郊、李白 B、贺知章、杜甫 C、贾岛、杜甫 D、孟郊、陆游 3、下列有关文学常识的表述，有误的一项是（） A、杜甫的“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 B、“唐宋八大家”指“三苏”（苏轼、苏洵、苏辙）、王安石、欧阳修、曾巩、韩愈、柳宗元。 C、我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。 D、《史记》按体列可分为本纪、世家、列传；《国语》是我国最早的一部纪事本末体体列的史书。 4、下列叙述正确的两项是（3分）（） Ａ、巴尔扎克(1799—1850),19世纪法国著名作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。其代表作品有《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《羊脂球》等等。 Ｂ、《家》：觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。 Ｃ、《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说，它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描写。 Ｄ、《老人与海》的作者海明威是英国著名作家、诺贝尔文学奖获得者。这虽然是一个
高中语文阅读题常考的题型介绍 一、语文阅读题成语使用题目。 首先根据题目要求，调动知识积累，明确成语的大致意义和感情色彩;然后聚焦语境中的关键词，就其大致意义和感情色彩做出判断。 [例1·2013年全国课标一卷·13] 下列各句中，双引的成语使用恰当的一项是 A.他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。 “振振有词”，自以为理由充分，强词夺理，说个不休(贬义);语境关键词：欢迎(褒义)。感情色彩不恰当。 B.泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。 “浩如烟海”，形容文献、资料等非常丰富(中性);语境关键词：诗词文章(中性)。意义对象不恰当。 C.张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头淤积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。 “电光火石”，比喻事物瞬息即逝(褒义);语境关键词：顿时消散(褒义)。意义对象恰当。答案为C。 D.迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。 “平分秋色”，比喻双方各得一半，不分高低(中性);语境关键词：几家(中性)。意义对象不恰当。
这道题目，四个选项，200字左右。但考查的实质是： 下列句中加点的成语，使用恰当的一项是 A.他振振有词，很受欢迎 B.浩如烟海典籍中的诗词 C.如电光火石，顿时雾散 D.只他们几家，平分秋色 其实，这四个选项里，有正面判断意义的“答案信息”，只有“顿时”一个词，其他仍然是干扰性的次要信息。 二、语文阅读题近义词语题目 首先聚焦近义词语的相异语素，比较差异;然后聚焦语境中与填入词语横线关系密切的词语，明确判断的依据。 [例·2013北京课标卷·3] 依次填入句中横线处的词语，正确的一项是 ①文学艺术创造来源于生活，作家塑造的人物形象，往往是以现实生活中的真实人物为创作而形成的。 ②一辆运载盐酸的货车在高速公路上发生侧翻事故，交通、消防部门的人员迅速赶赴出事现场，并做出了紧急。 ③保险丝是电路安全的报警器，当电路里的电流超过允许值时，保险丝就会，从而切断电源，保障线路和电器的安全。 A.原形处置融化 B.原型处治融化 C.原型处置熔化 D.原形处治熔化 第①组，聚焦“形”和“型”比较差异。形，形态，泛指;型，模型，特指。语境关键词：创作，特指的“原型”正确。 第②组，聚焦“治”和“置”比较差异。治，整治，对人;置，放置，
高二上学期期末考试语文试题(带答案) 高二语文试题 考试范围：语文选修中国古代诗歌散文鉴赏；考试时间：150分钟；命题人：张国强 题号 第Ⅰ卷第Ⅱ卷 总分来源:]一二三四五 得分 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己 的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题（共70分） 评卷人得分 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 文艺创作：少一点低俗，多一些责任 ①这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序 状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。 ②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证 实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐 成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的 梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。 这种剪接、拼凑成的“创作”，是丝毫没有生命力和美学价值的。 ③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成 立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、 搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些 第1页共16页
一、叙述人称 1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。并更能引起读者情感的共鸣！ 2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 3.第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。（客观实在） 二、叙述方式 1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。 2.倒叙：造成悬念，引人入胜。 3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。 4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下**某些交代。 5.平叙：俗称“花开两枝，各表一朵”，(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。 三、描写 总体来说，描写有以下一些作用：①再现自然风光。②描绘人物的外貌及内心世界。③交代人物活动的自然及社会环境。 1.人物肖像、动作描写、心理描写：更好展现人物的内心世界、性格特征。 2.景物描写：具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。 3.环境、场面描写：交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。 4.人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 5．正面描写、侧面描写：正面直接表现人物、事物；侧面烘托突出人物、事物。 四、修辞 1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。 2.比拟：给物赋予人的形态情感（指拟人），描写生动形象，表意丰富。 3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。 4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想；创造气氛，揭示本质，给人以启示。 5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。 6.排比：节奏鲜明，内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；长于抒情。 7.反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人以深刻的印象。 8.对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。 9.设问：自问自答，提出问题，引发读者的思考。 10.反问：强调语气，语气强烈，强化情感。 五、结构安排 布局谋篇的技巧：开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过度铺垫、设置线索；结构严密，完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。 记叙文常以时间推移、空间转换、情景变化、思维逻辑顺序等来安排层次。散文构思的线索，一般常见的有如下几种：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间位置为线索。
宿豫中学高二阅读理解训练作业——尺度 彭程 对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。 尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。 尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相喝和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种歧点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。 这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。 越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除看得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？ 1.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（） A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。 B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。 C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。 D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。 E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。 【答案】BC 【解析】B项，根据第三段首句可知，该段论述的主要重点不是尺度的普遍性问题，而是说尺度的“例外”及“另类”，即个性问题。C项，强加了因果联系。“复制的时代”并不仅仅只克隆容貌体型这些形式化表面化的东西，而是指深沉的尺度的普遍性弊端。 【考点定位】本题考查对全文的理解。这是传统的“5选2”式客观题型，要求在理解全面的基础上作出判断，切忌断章取义。 2．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？ 答：
高二语文文学类文本阅读 一、阅读下面的文章，完成16～19题。 在母语的屋檐下彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，
名篇名句默写（选修）1 1、 ，思公子兮未敢言。（屈原《湘夫人》） 2、帝子降兮北渚， 。_________ ___，洞庭波兮木叶下。（屈原《湘夫人》） 3、泻水置平地，各自东西南北流。 ， ？（鲍照《拟行路难》） 4、心非木石岂无感？ 。（鲍照《行路难（其四）》） 5、映阶碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》） 6、 __，______ ____。出师未捷身先死，________________ 。（杜甫《蜀相》） 7、鹿门月照开烟树， ______________ 。______________ ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》） 8、 ，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） 9、 ，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 10千岩万转路不定，__________________。（李白《梦游天姥吟留别》） 11、 ，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 12、谢公宿处今尚在， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 13、世间行乐亦如此， 。 ？（李白《梦游天姥吟留别》） 14、 ，乾坤日月浮。亲朋无一字， 。戎马关山北， 。（杜甫《登岳阳楼》） 15、春水碧于天， 。（韦庄《菩萨蛮》） 16、垆边人似月， 。 ， 。（韦庄《菩萨蛮》） 17、野哭千家闻战伐， 。卧龙跃马终黄土， 。（杜甫《阁夜》） 18、岁暮阴阳催短景，______________ 。五更鼓角生悲壮，____________ 。（杜甫《阁夜》） 19、女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》） 20、昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺《李凭箜篌引》） 22、小楼昨夜又东风， 。 ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 23、问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》） 24、 ，水面清圆， 。（周邦彦《苏幕遮》） 25、五月渔郎相忆否？ ， 。（周邦彦《苏幕遮》） 学校： 班级： 姓名： 成绩：
高中语文阅读理解专项练习题 高中语文阅读理解专项练习题(一) ①鹤有许多种，最著名、最常见的一种是白鹤。除了羽毛洁白这个特征以外，头顶有一块朱红色的皮肤，因此又叫做丹顶鹤。丹顶和洁白的羽毛互相映衬，显得格外鲜艳。白居易《池鹤》诗“低头乍恐丹砂落”，刘得仁《忆鹤》诗“白丝翎羽丹砂顶”，都指的是这一点。但羽色方面，说鹤洁白，并不确切。因为它的颊、喉、后颈到背部都是灰黑色的。翼羽也有一部分黑色，当它敛翼的时候，这部分覆在背上，遮上短短的白色尾羽，就好像有一个黑尾。 ②鹤的长嘴、长颈和长胫，都是生活环境和取食习性所造成的。《淮南八公相鹤经》说鹤“食于水，故其喙长……栖于陆，故足高而尾雕”，《庄子》说“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲”，都能说明它的适应意义。当然，这里也讲得不够准确，鹤一般栖息在沼泽地带，胫长与涉水有关，而不是栖息于干燥的陆地所造成的。 ④关于鹤的鸣声，《诗经》就有“鹤鸣九皋，声闻于野”之句。朱熹注说：“闻八九里。”是说它鸣声响亮，很远就可听到。这有生理根据，因为它的项颈长，所以气管也长。气管又在胸膛里蟠曲几转，增加了长度，像喇叭的管子一样，加强共鸣作用，因此，鸣叫起来，声音就显得格外嘹亮。 (节选自《花儿为什么这样红——贾祖璋科学小品选读》) 【注】本文写于1962年6月，作者贾祖璋(1901—1988)为我国著名科普作家，中国科学小品文的开拓者之一。 5.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是(5分) A.首段紧扣文题介绍了丹顶鹤的外形特征及其形成原因，并指出古代诗歌中相关说法的不确切之处。
B.第③段在说明鹤直立伸颈的习性和长寿的特点时，分别用“鹤立鸡群”和“松鹤延年”等词语加以佐证。 C.鹤的鸣声因存在较强的共鸣现象而显得格外嘹亮，这与鹤的颈项长，气管长且蟠曲的特点有关。 D.鹤的数量少与它的生存环境受到人类的破坏有关，还与它体形大、生卵少和生性多疑等特点有关。 E.本文对鹤的生活环境作了细致的描写，对其生活习性作了形象的说明，体现了科学小品的生动性。 6.本文多处引用了古诗文，请分析其作用。(4分) 7.这篇科学小品体现了作者怎样的科学精神?请简要探析。(6分) 高中语文阅读理解专项练习题答案： 5.AE 6.(1)增强文章的文学性，形象地介绍了说明对象。如标题引用 唐人诗句。(2)丰富了文章的内容。如第⑦段对《花镜》的引用，介 绍了鹤繁殖率较低的原因。(3)据以指出古诗文在相关知识上的不确 切之处，普及正确的知识。如第②段对《淮南八公相鹤经》的引用。(答对一点2分，意思对即可。) 7.(1)严谨求实。本文对鹤的生理特征、生活习性和生存保护等 方面进行了客观准确的介绍。(2)批判质疑。作者通过考证，用科学 的态度不断纠正古人在相关知识上不确切或错讹之处。(答出一个要 点并能举例说明得3分，答出两点并举例说明可得满分。若从生态 保护的角度谈，言之成理，亦可得分。) 高中语文阅读理解专项练习题(二) ①不论放在建筑群的前面，还是立在通衢大道上，牌楼总归是具有一种大门入口的特点，所以它的起源和建筑群的门分不开。中国 古代建筑的特点之一是建筑总是成群成组地出现，如一般民居，它 由正房、左右厢房、大门、走廊组成为一个院子，周围院墙环绕， 呈“四合院”的形式;官府乃至皇帝的宫殿，也是由大大小小的单幢
高中语文阅读理解答题模板整理 一、某句话在文中作用： 1. 文首：开编点题/渲染气氛(散文)/埋下伏笔(记叙类散文)/设置悬念(小说)/为下文做铺垫/总领下文 2. 文中：承上启下/总领下文/总结上文 3. 文末：点明中心(散文)/深化主题(记叙)/照应开头(议论，记叙，小说) 二、修辞手法的作用 1. 句子本身作用 2. 结合句子语境 （1）比喻：……采用了比喻的修辞手法，描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动。
（2）拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写，表现了作者对……的感情，十分形象，生动(或栩栩如生，逼真)。 （3）夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。 （4）反问：……采用了反问的修辞手法，用反问的句式把作者……的感情表达出来，语气更强烈，表达的思想也更强烈。 （5）排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中地表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。 （6）对偶：……采用了对偶的修辞手法，描写了……，抒发了作者对……的感情，节奏明快，富于音乐美。 （7）对比：强调了……突出了……
（8）反复：加强语气，强调了…… 三、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 四、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬) 五、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 六、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 七、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 八、描写角度：正面描写、侧面描写 九、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
高二语文选修文言文练习2 《六国论》 1．下列加点字的音、形、义都正确的一项是 A．赂(lù贿赂)秦举(jǔ全部，都)以予人B．暴(bào残酷)霜露奉之弥(mí更加，愈)繁 C．洎(jì自从)牧以谗诛犹抱薪(柴)救火D．秦击赵者再(zài两次) 为(wéi治理)国者 2．下列加点词的意义相同的一项是 A.弊在赂秦/秦有余力而制其弊 B.向使三国各爱其地/不爱珍器重宝肥饶之地 C.或曰：……率赂秦耶/或未易量 D.故不战而强弱胜负已判矣/故令人持璧归，间至赵矣 3．下列加点字的用法完全相同的一组是 ①席卷天下，包举宇内，囊括四海②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦③且夫天下非小弱也④内立法度，务耕织⑤秦以攻取之外，小则获邑，大则得城⑥失时不雨，民且狼顾⑦西举巴蜀，东割膏腴之地⑧吞二周而亡诸侯⑨今殴民而归之农⑩而秦兵已西矣 A．①⑥⑦⑩B．③④⑧⑨C．①④⑦D．③⑤ 4．下列句中加点词的解释有误的一项是 A．弊在赂秦弊：弊病B．六国互丧互：互相 C．暴秦之欲无厌厌：满足D．固不在战矣固：本来 5．下列句子中的“以”字意义完全相同的一项是 A.①不赂者以赂者丧②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 B.①暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地②至丹以荆卿为计，始速祸焉 C.①以地事秦，犹抱薪救火②以赂秦之地，封天下之谋臣 D.①洎牧以谗诛，邯郸为郡②子孙视之不甚惜，举以予人 6．下列各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是 A．思厥先祖父B．下而从六国破亡之故事 C．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍D．举以予人，如弃草芥 7．下面每项中有两个句子，都有音形完全相同的加点字，意义完全相同的一组是 ①暴秦之欲无厌/学而不厌②不爱珍器重宝/向使三国各爱其地③始速祸焉/不速之客 ④革灭殆尽知己知彼，百战不殆⑤或曰：六国互丧/或未易量⑥却匈奴七百余里/李牧连却之 A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑥ D.③④⑤ 8．选出加点字“而”不表转折的一项 A.有如此之势，而为秦人积威之所劫 B.战败而亡，诚不得已 C.故不战而而强弱胜负已判矣 D.苟以天下之大，而从六国破亡之故事 9．选出没有活用现象的句子 A.至于颠覆，理固宜然 B.能守其土，义不赂秦 C.故不战强弱胜负已判矣 D.日削月割，以趋于亡10．下列句中“为”字，说得正确的一项是 ①而为秦人积威所劫②为国者无使为积威之所劫哉③邯郸为郡④圣人之所以为圣 A.①与②③④读音不同，②③④意义一样 B.①②与③④读音不同，意义也不同 C.①与②③④读音不同，②③④意义互不相同 D.①②与③④读音不同，②③④意义不一样11．翻译句子 (1)则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
高二语文阅读练习题 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二语文阅读练习题》的内容，具体内容：阅读题是语文考试里的重要内容。下面是我收集整理的目及其参考答案以供大家学习。(一)人生在世，究竟为的什么?究竟应该怎样?这两句话实在难回答得很，我们若是不... 阅读题是语文考试里的重要内容。下面是我收集整理的目及其参考答案以供大家学习。 (一) 人生在世，究竟为的什么?究竟应该怎样?这两句话实在难回答得很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意思吗?自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种。第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生;"真如"①本性为"无明"②所迷，才现出一切生灭幻象;一旦"无明"灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢?又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土;那生在世上信从上帝的，灵魂升天;不信上帝的，便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、齐家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然;人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成为一个大艺术家、
大事业家，被叫做寻常人以上的"超人"，才算是人生目的;什么仁义道德，都是骗人的说话。第三是科学家，科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂;生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配;死后物质分散，另变一种作用，没有联续的记忆和知觉。 这些人所说的道理，各个不同。人生在世，究竟为的什么，应该怎样呢?我想佛教家所说的话，未免太迂阔。个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之全体，能说不是真实存在吗?人生"真如"性中，何以忽然有"无明"呢?既然有了"无明"，众生的"无明"，何以忽然都能灭尽呢?"无明"既然不灭，一切生灭现象，何以能免呢?一切生灭现象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟为的什么，应该怎样才是。耶教所说，更是凭空捏造，不能证实的了。上帝能造人类，上帝是何物所造呢?上帝有无，既不能证实;那耶教的人生观，便完全不足相信了。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下，只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。吾人若是专门牺牲自己，利益他人，乃是为他人而生，不是为自己而生，决非个人生存的根本理由，墨子的思想，也未免太偏了。杨朱和尼采的主张，虽然说破了人生的真相，但照此极端做去，这组织复杂的文明社会，又如何行得过去呢?人生一世，安命知足，事事听其自然，不去强求，自然是快活得很。但是这种快活的幸福，高等动物反不如下等动物，文明社会反不如野蛮社会;我们中国人受了老、庄的教训，所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵魂，生时一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配，这几句话倒难以驳他。但是我们个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写