八年级上册课外文言文阅读训练

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八年级课外文言文阅读训练

一、《泷冈阡表》〔节选〕

修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客,其俸禄虽薄,常不使有余,曰:'毋以是为我累。'故其亡也,无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生,吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也〞

译文:我不幸,四岁时父亲去世了,母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。母亲告诉我说:“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友,他的薪俸微薄,常常所剩无几,说:‘不要让钱财使我受累!’他去世后,没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对你父亲有所了解,因而把期望寄予在你身上。〞

一、解释加点的词

1. 其俸禄虽薄,常不使有余〔〕

2. 吾于汝父,知其一二〔〕

二、将以下句子翻译成现代汉语。

1、自力于衣食,以长以教

2、毋以是为我累

三.从欧阳修母亲的口中你了解欧阳修有哪些优秀品质?

参考答案

一、他,指欧阳修他的

二、1、她靠自己的力量操持生活,好药抚养我、教育我。

2、不要让钱财使我受累!

三、清廉乐善好施爱结交朋友

二、马厩夜读

景泰①间,X刘公宣②代戍于京师龙骧卫,为为使畜马,昼夜读书厩中,使初不知也。公偶与塾师论《春秋》,师惊异之,以语使,使乃优遇之。未几,发解及第……取解时,刘文恭公铉③主试,讶其文,谓必山林老儒之作,及启封,乃公也,人始识公,而文恭知人之名益著。

[注释] ①景泰:明代宗朱祁钰年号。②刘公宣:即刘宣。发解及第:〔刘宣参加科举考试〕发榜考中了解元。③刘文恭公铉:即刘铉,下文的“文恭〞也同。

译文:明代宗景泰年间,X的刘宣替代别人在京师的龙骧卫当兵,为卫使养马,昼夜在厩中读书,卫使开始不了解。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》,老师很惊异,把这件事告诉了卫使,卫使便对刘宣很好了,不久,刘宣退伍,考中了进士。会试时,刘铉主持考试,对他的文章很惊讶,觉得这肯定是山林中的老儒生所作,等到启封时,才了解是刘宣的文章,人们这才认识了刘宣,刘铉识人的名声也更加著名了。

一、解释以下加点的字

使乃优遇之.代.戍于京师龙骧卫

二、将以下句子翻译成现代汉语。

1、为为使畜马

2、师惊异之

三、这篇短文阐述了一个什么道理?

四、你能写出一个名人的事例证明两文中阐释的道理吗?

参考答案

一、代词,他替代

二、1、为卫使养马2、老师很惊异

三、围绕“勤学苦练〞作答。例如:任何成绩的取得都要依靠勤学苦练。

四、例如一:范仲淹经过刻苦攻读,他总算成为了伟大的文学家。

例如二:董仲舒专心致志地刻苦钻研学问,成为西汉著名的思想家。

例如三:车胤年少时家境贫寒,借萤火虫的光来照明读书,夜以继日,勤学不怠。

三、《指南针》〔沈括〕

方家①以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。水浮多荡摇,指爪及碗唇上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不假设缕悬为最善。其法:取新纩②中独茧缕③,以芥子④许腊⑤缀⑥于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南,犹柏之指西,莫可原⑦其理。

[注释] ①方家:行家。②纩:[kuàng]丝绵。③独茧缕:独好的茧丝一缕。

④芥子:芥菜的种子。⑤许腊:蘸蜡〔抹在上面〕。⑥缀:连接,这里指粘。

⑦原:推究。

译文:行家用磁石磨成针(的形状针头锐利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的外表)简单滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方. 其中有的针则指向北方. 余家(的方法)指南,指北的都有。磁石指向南方,就像柏树的树枝指向西方一样,无法探究它的原理。

一、解释以下加点的字

指爪及碗唇.上皆可为之不假设缕悬为最善.

二、将以下句子翻译成现代汉语。

1、然常微偏东,不全南也

2、磁石之指南,犹柏之指西,莫可原其理。

三、短文中依次介绍了指南针的哪四种使用方法?“不假设〞一词说明哪一种方法

是最好的?

参考答案

一、边,沿好

二、1、然而常常略微偏东,不全在正南方

2、磁石指向南方,就像柏树的树枝指向西方一样,无法探究它的原理。

三、水浮法、指抓法、碗沿法、悬挂法;悬挂法〔意对即可〕

四.论桓范陈宫

司马懿讨曹爽,桓范往奔之。懿谓蒋济曰:“智囊往矣!〞济曰:“范则智矣,驽马恋栈豆,必不能用也。〞范说爽移车驾幸X,招外兵,爽不从。范曰:“所忧在兵食,而大司农印在吾许。〞爽不能用。陈宫、吕布既.擒,曹操谓宫曰:“公台终生自谓智有余,今日何如?〞宫曰此子不用宫言不然未可知也!仆尝.论此二人:吕布、曹爽,何人也?而为之用,尚何言智!臧武仲曰:“抑君似鼠,此之谓智。〞〔《东坡志林》〕

译文:司马懿讨伐曹爽时,桓范投奔了曹爽。司马懿告诉蒋济说:“智囊到了曹爽那边了!〞蒋济说:“桓范是聪慧的,但是驽劣的马留恋马槽中的豆子,肯定不会得到重用。〞桓范劝说曹爽移动车驾到X去,招一些外兵,曹爽不听从。桓范说:“最担忧的是兵和粮草,大司农印正在吾许。〞曹爽不听他的。陈宫、吕布被擒之后,曹操问陈宫说:“您终生自已总认为自己智慧有余,今天怎么了?〞陈宫说:“这小子不听我的话,不然,还不了解谁胜谁败呢!〞我曾经评论过这两个人:吕布、曹爽,是什么人呢?被他们使用,还谈什么有智