王尔德作品中体现的“镜像”理论探析

一
身份认知过程是作为认知主体的个人找寻 “ 我是谁 ” “ 、 我是 什 么 样 的 ” “ 和 什 么认 同” 或 我
① ［ 收稿 日期］０ ０ ０ — ５ ２１—９ １
【 金项 目］ 南省教 育厅 项 目“ 尔德 小说 及 童话 中显现 的 ‘ 像 理 论 ’ 究 ” ２ １ Ｙ ４ ） 云 南师 范 大 学项 目“ 尔德 小说 基 云 王 镜 研 （ ００ ０ ２ 、 王 主人 公 之精 神 分 析研 究” １Ｑ ５ ） （０ Ｓ２ 。 ［ 作者 简 介 ］ 霓 （９ ８一）女 ， 南 昆明人 ， 师 ， 究方 向为 ｌ 扬 １７ ， 云 讲 研 ９世 纪英 国 文学 。
７ ０
杨
霓 ： 王 尔德作 品 中体现 的“ 镜像 ” 论探析 理
延 迟 以及 身份 缺 失 的状 态 。 因此 ， 某 种意 义上 从 讲， 道连遇 到贝泽 尔和亨 利时 ， 才开始 真正意义 他 上 的身份建 构 。
（ 以下简 称《 画像》 、 ） 童话 《 班 牙公 主 的生 日》 西 、 《 年 国王》 一些其 它形 式 的作 品 ， 较 好地 体 少 和 都
杨 霓
（ 南师 范大学外 国语 学 院， 南 昆明 ６００ ） 云 云 ５５０
［ 摘
要 ］ 拉康 关于 自我建构 的精神 分析 理论 拓展 了文 学批 评 的视 野 。王 尔德 在 小说
《 道连 ・ 葛雷的画像》 童话《 、 西班牙公主的生 日 和《 》 少年国王》 较好地体现 了“ 中 镜像” 这一 自我 建构的主题 。这 些心理学主题的作品 凸显 了王 尔德创 作理念及创作技 巧的超前性 。 ［ 关键词 】 王 尔德 ； 小说 及童话 ； 镜像 ” 自我建 构 ； 神分析 “ ； 精 ［ 中图分类号 ］１６４ ［ Ｉ ． 文献标识码 ］ ［ ０ Ａ 文章编号 ］０ ８— ０ ９ ２ １ ）１ （７ ０ １０ ８５ （０ １０ 一 １ ０— ５ ０
现 了拉康 的 “ 镜像 理论 ” 。
一
、
《 画像》 中的两重“ 镜像＂
尽管任何 人见 到道 连都 要 折服 于他那 “ 美 俊
出奇 ， 风姿 秀逸 ” 的外 表 ， 如婴儿 般单纯 的 但 他却对 此一无 所 知 ， 时 的 他还 处 于 一片懵 懂 的 此 “ 前镜子 时期 ” 。在 贝 泽 尔 用 手 中的 画笔 捕 捉 到 道连那 稀世 的美 ， 亨利 用 言语 引导道 连 注意 自己 的美之后 ， 他 （ 连 ） “ 道 回过 头来 一看 （ 画像 ） 不禁 ， 倒 退一 步 ， 两腮 顷刻 间泛 起 欣喜 的红潮 。他 的 眼 睛里闪 现出愉快 的火 花 ， 佛 破题 第 一遭 认 出 了 仿
到了一个更深层次的精神领域和思维空间， 推进 了文 艺理论 的发展 。 等问题 的 答案 之 过 程 。对 该 过 程 的研 究 自古有 拉康关于人类的主体认知之最初阶段的“ 镜 之。古希腊 时期 ， 哲学家柏 拉 图在《 想 国》 理 第七 像 阶段 ” 理论 认 为 ， 自我认 知 过程 主要 发 生 于人 卷 中就 以“ 岩洞 映 像 ” 比喻形 式 探 索 了人类 的 出生后 的 ６ ８个月 时期 。在此 之前 的“ 的 —１ 前镜 子 自我认知过程 ： 囚困在黑 暗岩 洞 中 的囚犯 的腿和 时期” ， 儿 的身 体体 验 还 没有 整 体感 或统 一 里 婴 颈项都被 固定住 ， 眼睛只能看 到前方 的岩石 ， 无法 感 ， 主体 的认 知 尚处零 乱 、 沌 、 支离 破碎 ” 对 浑 “ 的 对 自我有真实 的 了解 ； 位于 囚犯们 身后 的 火光 状 态。到 了 ６— ８ 月 的“ 子时期 ”， 而 １个 镜 婴儿通 过 把他们 的动作投 影在 岩石 上 ， 们便 以为那些 影 镜中的映像发现 自己身体的完整性， 同于镜中 他 认 像就是 自己。到 了近代 ， 洛 伊德 在 《 那 喀 索 的映像 ， 弗 论 实现 自我认 知 。事实上 ， 类并不是 只有 人 斯 主义 》 一文 中分 析 了希腊 神话 中河 神凯 菲斯 的 通过 镜子才能发现 自我 、 认知 自我 ， 而且 自我认知 儿 子那 喀索斯 迷恋 于水 中 自我倒 影 ， 憔 悴而死 应该是 一个长期 、 并 持续 的过 程 。正如 拉康 所言 ， 镜 的故事 ， 出人 是 从水 中的 映像 来 认识 自己 的。 指 像阶段并不限于婴儿时期 ， 而是代表了永久性的 在 当代 ， 雅克 ・ 拉康 对这 一理 论进 行 了扩展 性研 主体 的结 构性矛 盾 ， 体永 久地 被 自己的形 象所 主 究， 认为人是通 过 自己在 外界 的 映像反作 用 于 自 捕获 （ 。因此 ， Ｊ” Ｐ 在理解 这 一 理论 并 使 用其 进 己来认识 自我 ， 并在 此基 础上 引入 法 国儿童 心理 行 文本分析 时 ， 应在 心理 学 的基 础上 同时从 自我 学家亨利 ・ 隆的相 关研 究成 果 ， 出了著名 的 建 构 的哲学 寓意角度来分析 。 瓦 提 “ 像” 镜 理论 。作 为 当代 法 国精 神分 析 学家 和 结 １ 纪末 英 国作家 王尔德 虽然 以“ ９世 为艺术 而 构主义学家 ， 拉康 运用 结构 主义 语 言学理 论改 造 艺术 ” 的唯 美 主 义追 求著 称 于 世 ， 而 在他 的很 然 和发展了弗洛伊 德 的精神 分析 方法 ， 开创 了结 构 多作 品 中均涉及 了类似镜子及镜 像 的微妙作 用这 主义精神分析批评 模 式 ， 文学 批评 的视 野拓 展 将 心理学 主题 。他 的小说 《 连 ・ 雷 的画像 》 道 葛
２１ ０ １年 ２ 月
； ７卷 ２ 第
思茅 师范 高等专科 学校学报
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Ｖ０ ． ７ Ｎｏ １２ ．１
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王 尔 德 作 品 中体 现 的 “ 像 ’ 论 探 析 镜 ’ 理