有关风雨的经典散文作品
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有关风雨的经典散文作品：行于斯，不惧风雨时至今日，不说是你选择了世界，还是世界选择了你，生命之旅的号角早已吹响。在漫漫人生路上，你只是一个行者。――题记
沧海遗梦
时光定格在那个清晨，当初阳穿过木窗照进那个简陋的小屋时，我没有感到一丝温暖，同样，晨曦也没有带来一丝希望......
那年，岁月为我的童年染上了不一样的色彩，赋予了我不一般的思维。从妈妈生病的那一刻起，刹那间，我明白了很多事情，我在突然间就长大了。妈妈脸色如纸一样苍白，我静静守候着她，看着那愈加憔悴的样子，我的心好痛，我多么希望，我可以救她，多么希望，她可以好起来。
我在背地里小声哭泣，第一次感到无助，感到绝望，稚嫩的脸上挂满了泪珠，身体微微颤抖着，眼睛猩红猩红的。你寻声而来，我们相拥而泣，那无言的热泪诉说着命运的悲哀，诉说着对生命的热爱。我哽咽着呼唤：“妈妈，妈妈”，泪水似决堤的长河奔涌而下，时光的流逝丝毫掩盖不了心的伤悲，只是将这首悲曲演奏到了极致!
我用笨拙的双手，为您熬着素粥，我知道，它并不美味，但却是
此刻我唯一能为您做的。我把粥轻轻端到床前，拿着汤匙，不断的搅拌，等变温了，我用力将您扶起，一匙一匙的喂您，恰如您当初将我抱在怀里，给我喂奶的模样。时光在瞬间流转，我们依旧相依相偎，沐浴在爱的长河里。
那个清晨过后，我不在有妈妈了，但我会记住你的音容，记住你的话：好好活下去，好好爱自己，走好人生路。沧海的更替带不走曾经的爱......
昙花一现
所谓：“有缘千里来相会”，虽然你在千里外，但我们还是于茫茫人海中相遇了。
相遇，有时候是一个美好故事的开始，有时候，也是一个悲剧的起点。
在素白的流年里，因你的存在，让我的世界有了些许色彩。第一次感受到不同于天伦的爱，有些欣喜，有些忧郁。我们谈理想，谈经历，谈对爱情的期许，我对你情愫暗生，你的体贴是我的守护，你的深情是我的依恋，难忘你动情的话语，难忘你拼搏的身影......
我们给不起彼此爱的承诺，但却不肯放手，让盛世年华没有一丝潋滟的痕迹，不知道爱情之花，是否在未开之时已成凋谢之姿。亦不知，君心何所思?
岁月替你说，我们的曾经正如昙花，一现已然是结局。既然如此，何必执着?
聚散离合，一切随缘。直到你离去，我才明白：有些路，是单行
道，只属于自己。路在脚下，好好走下去。
沉沦的情
花有重开日，云有再聚时，惟独那段岁月不在来，永远留在了那童年。
那时，我们形影相随，悲欢与共，胜似亲姐妹。我们一起学习，一起玩耍，分享着彼此间的小秘密。
生病时，有你在身边嘘寒问暖，关心不已，那种感觉暖暖的，你那殷切的眼神至今萦绕在我脑海中;生日时，你陪在我身边，为我唱：“happy birthday to you”,脸色是满满的祝福，你的微笑是留给我最好的礼物;离别时，你拉着我的手，低声告诉我，“萍，我就要走了，不知何时能再见，恩，我会想你的”，而后，你给了我好几条吊坠，他们是同一款型，但各有千秋，恰如你，是颜色不一样的烟火。你从我的生命中走过，给我的天空带来了璀璨的星火，燃烧了苍白的岁月，留下了炽热的回忆。
我原以为，离别是短暂的，等我们到了初中，就会再聚首，到时候，我们一起踏上青春的旅途，在唱友谊的颂歌。苦苦寻你千百度，蓦然回首，才知梦一场。一切的一切，都是我以为，可是事实不是这样安排的，我们终究错过了。
曾经的爱，也许只是曾经了，那年，在考场前夕相遇，你的微笑依旧，容颜亦依旧，可是，你的眼神不在那么真诚了，有着些许疏离。直到那一刻，我才如梦方醒：放下，才可以走的更远，未来，正在脚下，走好人生路......
二十春秋，刹那芳华，行走在人生的旅途，体味着悲欢离合，体验着七情六欲，得到的同时，失去了很多。一切看似很公平，逝去的年华换来如今的成长，失却的感情换来今天的成熟。
行走在尘世，就当不惧风雨。失去的也许是永恒的，但既然已经无法挽回，那就让它随风而逝吧。让他们在回忆里慢慢发酵，待我青丝染雪，在细细品味吧!
我是行者，“风雨”奈何?无论，未来有着怎样的风雨，要知道，路在怎么泥泞，也阻挡不了行者的步伐;天涯在遥远，也摧毁不了行者的信念。
做一个行者，共赴人生之旅，让我们走过“风雨”后，在相会!
有关风雨的经典散文作品：生活，因为风雨而瑰丽一场雨，霸占了整个十月的天空，不知道是不是太阳和月亮都已经睡着了，故此，眼前昼夜氤氲的都是雨肆意飞舞的影子，不知疲惫的从天边而来。
----题记
夜幕下，灯火微澜，秋风，使得眼角总是住着一缕凉意，然后悄悄爬上脸颊，躲进我的眉弯，不肯出来。霓虹灯下，车辆穿梭，不知疲倦，驶去远方。静静的夜晚，总能妥帖一份暖暖的思绪，让美好暗然生香，琉璃的夜色，勾画成精致的水墨画，入了青花。人生，总是在经历了风雨后，沉淀自己的成熟，积累更多的智慧。我们经历了人世间的风雨，走过四季的更迭，春天，陶醉在一枝桃花里;夏天，沉迷于一池荷叶田田，清水潋滟中。
此刻，灵魂走在喜欢的秋光里，采摘一篮子秋寄给你，那是柔荑
林清玄经典散文word 【篇一：林清玄经典散文word】 1973 年开始创作散文。1979 年起连续 7 次获台湾《中国时报》文 学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着 感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月 光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》（选人教版六年级下册第 3 课）《在梦的远方》《在云上》《心 田上的百合花》《菠萝蜜》《用岁月在莲上写诗》等。 林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。1953 年生于 中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台 湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最 多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。 旧金山的渔人码头，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地观赏，码头上贴着布告：“此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或 恐吓海狮，移送法办。 ”美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”动物都会 被法办哩！出神观看海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮，户外教学。在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。我听到幼 稚园的老师对小朋友说：“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有 一个圈？” “有！” “那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时 候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不 出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，把线圈剪断才救了它。 ”小朋友听得入神，脸上都露出十分痛苦的表情。 “所以，你们以后千万不要乱丢东西到海里，可能会害死一只海狮。 ”老师带着小朋友走了。我在清晨的渔人码头深受感动，这就是最好 的教育，我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。海狮的项圈是 无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。
经典的优美散文 导读：散文句子优美，令人喜欢，今天我们就一起来看看经典的优美散文吧! 经典的优美散文【1】 曾看过这样一则新闻：一名女高中生因情感纠葛而跳楼自杀，第二天她的男友也从桥上跃入河心，投水自尽…… 花儿还未开放就已枯萎，这样的惨剧发生在还沾着露珠的学生身上，令人震惊不已。他们选择轻生，也许是为了找寻更深刻的情感，但这毕竟只有在来世了。 也曾看到一只蜜蜂从破了的纱窗缝闯进屋内，穿游一周后发现了无兴味，于是又转回去，却撞上了玻璃。它没有放弃，可又反复多次撞上玻璃，折戟而归。我以为它只能被幽禁室内，必死无疑了，没想到它突然停了下来，在玻璃上慢慢爬着，慢慢地摸索着，终于成功找到了进来的口子，顺着缝隙飞了出去。 这一幕不禁让我感叹，一只蜜蜂竟能如此爱惜生命，如此冷静地寻找生命的出口，而作为人类的我们，却因为一时情感受挫而选择轻生，难道是蜜蜂比人更懂得生命的珍贵? 对于这两名殉情自杀的高中生，我们无意谴责什么，也不能批判什么，有的只是惋惜与哀叹，两朵含苞待放的花蕾就这样凋谢了，死了他们纵不足惜，但是轻生又能改变什么呢?其实，只要他们能冷静下来，直面那残缺的，不理智的情感，就不会出现上面悲剧的一幕。
如果撞死在玻璃上，外面的世界依旧精彩;现在它飞了出去，外面的世界都成了它的天地。在这自由的天地里无论如何都比死来得鲜活，来得更有意义! 何必因为一次不理智的，甚至残缺的情感而放弃如此珍贵的生命呢? 情感的迷惘，事业的挫折，命运的坎坷……都是人们无法回避的现实，无法放弃的思虑。只有以理想为船楫，以探索为方向，生命之舟才会穿行于俗世之间，畅游于涡流之中而不倾斜，不沉覆，而到达理想的彼岸;只有主动的、积极的、有效的行动，才能撑起生命的晴空，才能收获生命的果实。 来生，来世，那只是子虚乌有，那只是一方尚无返程者的无稽崖。 困境中，请努力寻找生命的出口，好好珍爱今生，因为只有活着才更美丽! 经典的优美散文【2】 在朦胧之中，我睁开了眼睛，迎接我的却是无尽黑暗。我想挪动一下身体，却发现我一点也不能动弹。现在我终于意识到这个问题—我是一枚种子。 在土地妈妈舒适的怀抱中无聊的呆了两天后，我决定做些什么。心里的声音不断地对我说：“发芽!发芽!”于是我使出了浑身的劲，努力吸收水分，终于，我在某天早晨钻出了地面，即使只是几厘米的草芽也令我激动不已。然而命运却捉弄了我，我并没有和想象中那温
余秋雨《千年一叹》读后感 千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，
林清玄经典散文 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 林清玄是台湾当代享有盛名的作家。下面是美文網小编精心为您整理的林清玄经典散文，希望您喜欢！ 林清玄经典散文一：生命的馅 在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。 后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。 排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样： 我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难;我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。 可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢？ 为了充饥而买面包，是第一种层次;为了品味而买面包是第二种层次;又能充饥又能品味，是第三种层次。 人生的追求也是如此，有的人只顾物质而不顾心灵;有的人为了强调心灵而鄙视物质;只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。
物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃的面包。 走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。 林清玄经典散文二：生命的意义 坐计程车，司机正好是我的读者。在疾驶的车上，他问我：“林先生，请问你，生命的意义是什么？” 这是第一位问我关于生命意义的计程车司机，一时之间使我怔住了。 我的脑海浮现出我读中学时，学校大礼堂门口的对联。 生活的目的在增进人类全体之生活 生命的意义在创造宇宙继起之生命 如果一个人的生命，在一生中都没有开展，没有对世界有益，那么他就白活了吧？ 我对计程车司机说：“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益。” 当我这样说着，车于正好穿过有美丽行道树的仁爱路，我看到春天的木棉花是多么美呀！ 我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花;我们奉
谈杨朔散文的艺术风格 内容摘要：杨朔是当代文学史上的一位杰出的散文大家，他的散文，取材广泛、篇幅短小、构思精巧、意境优美、诗意浓郁，既放得开、又收得拢，做到了艺术与思想的完美统一，充满了诗情画意，加之语言精美、含蓄、新巧、音韵和谐，就具有强烈的艺术魅力。深受读者的喜爱，在中国当代散文史上留下深远的影响。 关健词：杨朔意境托物言志结构艺术转承技巧 个人简介 杨朔（1910－1968），原名杨毓（王＋晋），字莹叔，蓬莱城里人。当代著名作家。著名作家。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委。"文革"开始后，扬朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底扬朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中於8月3日吞服安眠药自杀。 代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。 杨朔是当代杰出的浪漫主义散文家，同时又是一位勤奋的诗人，深厚的古典诗词的文学素养，把散文当作诗歌来写的创作主张，诗文并举、诗文互济的写作方法，成就了一篇篇充满诗情画意的散文佳作，以其独特的诗化散文，为中国当代散文的发展作出了积极的贡献。本文主要从诗的意境的创造，托物言志，结构艺术，转承技巧，语言等方面分析、探讨杨朔散文的艺术风格。
一、着力创造散文诗的意境、虚幻之美 杨朔散文的魅力在于，他独具匠心地创造了诗意、形象和哲理熔于一炉的诗化散文的风格，他散文具有诗一样的意境之美，诗一样的结构、布局之美，诗一样的语言之美。 杨朔常常运用多种构思法寻觅诗意。《荔枝蜜》就有这方面的特点。在行文中，作者先采用抑扬构思法，先写“蜜蜂是画家的爱物，我却不大喜欢”，“每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服”。后来，作者了解到蜜蜂的生活习性：“最爱劳动”，“酿的蜜多，自己吃得可有限”，“从来不争，也不计较什么”。作者便情不自禁地发出感叹：“多可爱的小生灵啊……蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又是多么高尚啊！”接着采用联想和比喻构思法，作者从蜜蜂“最爱劳动”的生活习性联想到辛勤劳作的农民；作者把蜜蜂的高尚品质比喻人民群众辛勤劳作、默默奉献的高贵品质。最后，采用虚实构思法，作者在文尾写道：“这黑夜，我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”表达了作者献身人民，为人类酿造甜蜜的精神生活的豪情壮志，同时也深深表达了作者对劳动人民的崇敬之情和加入劳动人民行列的心愿。作者从“厌蜂”到“看蜂”，又从“看蜂”到“赞蜂”，再由“赞蜂”到“赞蜂式人物”，最后由“赞蜂式人物”到“梦化蜂”整个情感变化过程中，先抑后扬，善用联想，巧用比喻，先实后虚，把随处可感的生活真实熔铸到艺术的真实里和形象的塑造中，创造出清新可感，耐人寻味，充满诗意的艺术境界。 杨朔散文和诗一样，总是把情景交融作为创造意境的重要手段。作者是写景的大手笔，他的散文往往由一连串异彩纷呈的画面构成，使人目不暇接，叹为观止。但是最使人心醉神迷的是，杨朔总是把自己主观感情了无痕迹地
《余秋雨散文》读后感4篇 读《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。下面是小编整理的《余秋雨散文》读后感，共4篇，希望大家喜欢。 《余秋雨散文》读后感1 静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。 《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。 人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一
味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门! 夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千…… 《余秋雨散文》读后感2 读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。 初次接触他的，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。 余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。 我欣赏《苏东坡突围》。正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉
林清玄经典散文读后感范文（精选3篇）林清玄经典散文读后感范文（精选3篇） 品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是帮大家的经典读后感范文，欢迎大家分享。 林清玄，1953生，笔名秦情，林漓、林大悲等。读他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。而他的散文又带着些禅学的味道，看破俗世。 《无关风月》的布袋莲。让我们体会到生命的顽强。放羊的中年汉子的羊虽然将榕树叶和布袋莲吃得一干二净。可来年的春天，这生命意然又新生了！我喜欢：“当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能重生，不能复合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感与岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！逝去的岁月一去不复返，哭泣的时间，一日又可能悄悄溜走。为丢失的哭泣，不如珍惜眼前的。 时间，人类最热门的话题。《一只鸟又飞走了》以一个孩子的戏话，感悟时间的可贵。令我感概万分的是：“我每次想到时间宝贵，
就会想起这件往事，生命里的每一秒都是一只宝贵的鸟，它不断地张开翅膀飞去，仿佛天上鹭鸶成行。”时间像鸟儿为谁停留，独属于谁。 《更恒久的价值》时代，一个创新的时代，更多的青年去追求时尚，不再珍惜过去的更朴实的东西，就这样被我们遗忘在角落。这世界虽然浮华短暂，但只要我们愿意坚持一些更恒久的价值，就会发现还是有许多事物愈久愈醇，愈陈愈香。如果我们细细发现，老人有许多旧东西是不愿意丢掉的，每一件物品中可能藏着或是还可以用，就算堆得满房子是，也不肯丢掉一件。 《喜悦的香》每一个人都必须经历挫折，这是一个人成长的过程。含笑，一种春天开的花，含苞花最香。它的花期很长，为人带来笑意。如果我们遇到了挫折，请像含笑一样，微笑面对。正如“愿我们也可以像含笑花，一年四季都带着微笑面对世界。” 林清玄一个用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。 林清玄，禅学与散文的顶锋人物！
十篇经典美文欣赏 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .
。. 2.《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨
画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。. .
3.《抉择》 .人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .
余秋雨散文读后感1000字 导语：秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。 曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。 两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”
一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。 也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者;瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。 瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公
林清玄散文经典语句 2018-03-31人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。 《玄想》生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。 《境明，千里皆明》在我们不可把捉的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。 每天的醒来，是旅程的一个起点！《心美，一切皆美》如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。 我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。 这些，都是修行。 《情深，万象皆深》生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。
《紫色菩提》第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。 心美一切皆美，情深万象皆深。 《心美一切皆美》谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。 《心的菩提》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。 但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。 柔软的心最有力量。 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。 《玫瑰海岸》虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。 《和时间赛跑》喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。 其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 《温一壶月光下酒》你是你，已不是最初的你！你是你，也不是昨天的你！奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏
杨朔散文代表作_略论杨朔散文创作寻觅诗意的构思法 关键词：杨朔散文创作构思法摘要：通过对杨朔《泰山极顶》、《海市》、《画山绣水》、《樱花雨》、《金字塔夜月》、《茶花赋》、《荔枝蜜》、《香山红叶》等散文构思方面的评析，阐述杨朔在散文创作中善用比喻、跌宕、联想、抑扬、穿插、点化、虚实等七种构思法寻觅诗意。 辞世多年的杨朔是我国当代著名的散文家。他生前写下的散文，尤其是上世纪50年代中期以后的散文，在意境创造、诗意构思、人物描写、谋篇布局、语言风格等方面，形成了具有“诗的意境、诗的结构、诗的语言”的艺术个性，被文学界称为“杨朔模式”或称“杨朔体散文”，人们把他与刘白羽、秦牧并称为“当代散文三大家”。虽然“杨朔模式”出现了“时人所称道，今人所诟病”的现象，对其有褒有贬，但杨朔对我国散文发展作出的重要贡献是不可磨灭的；虽然由于他刻意追求“巧思”，而使一些散文结构雷同，一些散文缺乏生活气息，有人工斧凿的痕迹，有美中不足的地方，但是，他在散文创作中所总结的经验及其娴熟的写作技法，是值得我们学习和借鉴的，特别是寻觅散文诗意的构思技法更是值得我们肯定和仿效。通读杨朔散文，我们不难发现其在散文创作中寻觅诗意的构思法主要有以下七种。
1.善用比喻构思法寻觅诗意 杨朔在创作散文时，总是把精力放在构思上，他曾对弟弟杨毓玮说过：“我写散文，不靠什么灵感，而靠‘巧思’。”杨朔的“巧思”方法很多，其中，运用比喻来构思散文，表情达意，是他最擅长的“寻觅诗意的构思法”。大海里的一朵浪花；岩石下的一泓清泉；山中的一树茶花，一片红叶，一簇樱花，一株海罗杉；自然风光中的瞬息奇观；昆虫世界里的一只蜜蜂、一群蚂蚁；古代建筑物中的埃及金字塔、万里长城；外事活动中一件小小的纪念品；火热生活中的一件小事。总之，古今中外的风土人情，自然景物，花木虫鱼，生活小事，即社会万象，杨朔都能随手拈来，并运用恰当的比喻，进行巧妙构思，精心裁剪，艺术表现，成为作品中熠熠耀眼的艺术形象，揭示出事物所蕴含的美好内涵和博大精深的哲理，创造出具有诗情画意的散文意境。 杨朔的散文几乎每篇都采用比喻构思法寻觅诗意，以景物比喻人物，以物情暗示人情。在《海市》中把自然界奇幻瑰丽的“海市蜃楼”比喻现实中的社会主义新渔村；在《香山红叶》中把“经过风吹雨打”，“越到老秋，越红得可爱”的“红叶”比喻老向导；在《荔枝蜜》中把“对人无所求，给人的却是极好的东西”的小小蜜蜂，比喻作劳动人民；在《野茫茫》中把“凶残的野兽”，比喻帝国主义者；在《秋风萧瑟》中把有形的万里长城，比喻无形的钢铁长城；在《樱花雨》中把“风雨中的开放的樱花”，比喻日本人民；在《雪浪花》中把“浪花”比喻老泰山；把“无数浪花”比喻劳动人民；把“浪花”冲击礁石的“咬”劲，比喻劳动人民齐心协力改造世界、改造自然、塑造人民江山的顽强意志等等。由此可见，杨朔是运用比喻构思法寻觅诗意的高手。 2.善用跌宕构思法寻觅诗意 刘熙载《艺概?词曲概》指出：“一转一深，一深一妙，此骚人三味，倚声家得之，便自超出常境。”他认为写诗歌词曲婉转深厚才能产生妙境。司空图在《诗品?委曲》中强调
余秋雨散文集读后感 余秋雨散文集读后感 我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名着，只因自己没有这么高的品味。然而对这些着作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。 秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的 东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。 读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和 丰富的个人情感……秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。 余秋雨散文集读后感 —张静 今年学校要求写，看什么书没什么要求，我一下子想起来我儿子的名字来，俞秋宇，是啊音同字不同，但我还是决定看这个同音不同字的文人所写的散文集。 读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。 秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。 秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
香山红叶杨朔散文 【篇一：香山红叶杨朔散文】 香山红叶 早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。我 去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了；人也凑巧，居 然找到一位老向导。这位老向导就住在西山脚下，早年做过四十年 的向导，胡子都白了，还是腰板挺直，硬朗得很。 我们先邀老向导到一家乡村小饭馆里吃饭。几盘野味，半杯麦酒， 老人 家的话来了，慢言慢语说：香山这地方也没别的好处，就是高，一 进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。地势一高，气也清爽，人才爱来。春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天一位同游的朋友急着问：不知 山上的红叶红了没有？ 老向导说：还不是正时候。南面一带向阳，也该先有红的了。 于是用完酒饭，我们请老向导领我们顺着南坡上山。好清静的去处啊。沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏 天走在树荫里，也不见汗。 老向导交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面，总是那么慢言 慢语说：原先这地方什么也没有，后面是一片荒山，只有一家财主 雇了个做活的给他种地、养猪。猪食倒在一个破石槽里，可是倒进 去一点食，猪怎么吃也吃不完。那做活的觉得有点怪，放进石槽里 几个铜钱，钱也拿不完，就知道这是个聚宝盆了。到算工帐的时候，做活的什么也不要，单要这个石槽。一个破石槽能值几个钱？财主 乐得送个人情，就给了他。石槽太重，做活的扛到山里，就扛不动了，便挖个坑埋好，怕忘了地点，又拿一棵松树和一棵柏树插在上 面做记号，自己回家去找人帮着抬。谁知返回来一看，满山都是松 柏树，数也数不清。 谈到这儿，老人又慨叹说：这真是座活山啊。有山就有水，有水就 有脉，有脉就有苗，难怪人家说下面埋着聚宝盆。 这当儿，老向导早带我们走进一座挺幽雅的院子，里边有两眼泉水。石壁上刻着双清两个字。老人围着泉水转了转说：我有十年不上山了，怎么有块碑不见了？我记得碑上刻的是梦赶泉。
*“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”（罗曼-罗兰语）古人讲“不知生，焉知死？”；不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，这品尝需要勇气！--摘录自《成功人生》 *生命的野草莓 托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事： 一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎在虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！” 生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？“苦海无边”是小农经济的哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言，苦中求乐才是快乐的真谛。 *人生！ 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。摘抄《创业史》* 青春 人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生存之泉的清澈常新。 青春意味着勇敢战胜怯弱，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道，老态龙钟是因为放弃了理无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑，软弱，自卑终会使心情沮丧，意志消亡。 六十岁也罢，十六岁也罢，每个人的心田都应保持不泯的心态，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接收来自人类的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方二十，你已垂垂老唉；倘若你已经八十高龄，临于辞世，若树立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。 评：此篇文章似乎是写给老头看的，劝说他们不要悲观厌世，只要保持年轻的心，照样拥有青春，但是我觉得年轻人也可从中学到不少，至少读过后是否有一种想要珍惜青春的感觉？*告别昨天 走出昨天的门槛，应该向昨天道别。 告别昨天，如果昨天是坎坷、是失败、是泪水、是忧愁，我们不应该再让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。 如果昨天是鲜花、是辉煌、是荣誉、是快乐、是欢笑，我们也不能永驻于昨天的风景，沉醉于昨天的收获。一味地欣赏昨日的辉煌，会阻碍我们今天的进取心。陶醉于昨天的成功，也会影响我们今天的起程，使我们丧失继续奋斗的激情和壮志。 人生不是一成不变的，既然昨天已属于过去，属于过去，属于历史，我们就该告别昨天，向着今天、明天潇洒地踏去，让新的太阳再次普照充满鸟语花香、诗情画意的前程。让新的行动重新谱写比昨天更灿烂、更辉煌的篇章。 评：这篇文章诠释了一个很简单的道理：胜不骄，败不馁。这个道理人人都懂，可是做到这一点似乎没几个人，要不何来这么多“堕落颓废”派？ *成熟 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜
余秋雨散文之《文化苦旅》读书笔记 第一篇：浅谈余秋雨之《文化苦旅》 浅谈余秋雨之《文化苦旅》 学号：202022610211姓名：徐瀚琳余秋雨热曾经席卷过整过中国，他对中华5000年厚重历史的感性解读为尚不熟悉这种散文风格的国人带去了一股清新之风。可是，随着而来的，是余秋雨历史散文的批量化生产，在作者只为迎合市场仓促而就的几近等身的作品里，早已丧失了之前的那种诚恳的人文情怀，代之以一种为人文而人文的矫情做作的情感，如摆在窗台边的塑料花，艳丽依旧，但谁都知道，那是假的。而作为余秋雨前期作品的《文化苦旅》，尚没有沾上作者那种作为“全知全能”的“一代之学者”的文风，而带着些如被初阳照耀的水面请荷商的露珠的味道，青涩却更值得人细细品味。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 读《文化苦旅》，你似乎总可以看到这样一幅画面：在断垣残墙或莽莽苍苍的山水前，有人一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。他会这样描述自己当时的行状：“我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍
的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……” 作者的写作视野横跨大江南北，从大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，甚至越过茫茫海面，观照着东南亚不知名的一隅叠叠的墓冢。他提笔写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》。那些文字里，有着低徊与感伤的历史氛围，１ 有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的描写。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，
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企图。追求和奔波。 三是有情识，有情爱的见解，思想和意识，希望自己的情爱圆满，达到理想的境地。 我们如果伤害有情感、有情欲、有情识的众生，它立刻就会受到巨大的痛苦，例如我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上，那只猫立刻失去魂魄，看到的人也会感觉非常恐怖。 但是花是没有情感、情欲、情识的生命，它被剪来插在花瓶，并不会立即有巨大的痛苦，它依然会美丽的开放，一直到凋谢的时候。 理论上，真正爱惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命，但是更急迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生，以这种感同身受的爱，来开展我们内在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质。 如果我们不能爱护有情的生命，又如何能疼惜那些无情的生命呢？ 花，以生命作为奉献，使我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心如花一样美丽，来慈爱一切的生命，这样，一朵花的生命也就有了无比的价值。 林清玄散文作品二：破裤子 与朋友在大饭店喝咖啡，突然看见一群青年男女大声喧哗地走进来，他们的头发弄得奇形怪状，更奇
杨朔散文的诗意
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杨朔散文的诗意-教师教育论文 杨朔散文的诗意 文/李三梅 杨朔的散文，代表着他一生文学创作的最突出成就，在文坛上嬴得了很高的声誉。杨朔是以一个诗人的心灵来感受生活并表现生活的，因此其作品以盎然的诗意而深受广大读者的喜爱。在创作散文的艺术风格上，杨朔不满于当时豪言壮语式的颂歌，也不满于空洞、说教的文风，他积极要求打破散文艺术表现的沉闷局面，提出了诗化散文的艺术主张，他说：“好的散文就是一首诗”。“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”。杨朔的作品中，这一诗化散文的艺术风格，着重是从下面几方面具体表现出来： 一、善于创造诗的意境 杨朔曾说：“我向来爱诗，特别是那久经磨炼的古典诗章，…于是就往这方面学，常常在寻求诗的意境”。所谓“意境”，就是作者主观情思与客观景物的交融，是具化的产物。《荔枝蜜》中，作者以徐徐自如的笔调，为读者描绘了一幅大自然绚丽的图画。是以“又浓又翠的从化山水”，“并不出众的从化荔枝花”，“成色纯养分多的荔枝蜜——这三幅图画构成如诗如画的广阔生活背景，使读者强烈地感到当你置身此景时，不能不这之动情，不能不去看一看那一向不大喜欢的蜜蜂，继而作者错老梁之口介绍了蜜蜂的劳动、奉献的需求：正当十分春色，花开得正闹，一走进“大厦”，只见成成群结队的蜜蜂出出进进，飞来飞去，那沸沸扬扬的情景，会使你想：说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。在此文中，不管是环境的渲染，还是蜜蜂形象的刻画，作者都力求创造诗的意境，借景抒情，以创造诗的象征比附的境界。
300字摘抄|经典美文摘抄300字|优美散 文欣赏 每个人生命里都会有那么一个地方，那里有你难以割舍的情怀，那里有你最珍贵的东西，那里有你最难忘的时光，那里有你最美好的回忆。无论你走的有多远，你都终归想要回到那个地方。以下是留学为您整理的300字美文摘抄，希望您喜欢! 每个人生命里都会有那么一个地方，那里有你难以割舍的情怀，那里有你最珍贵的东西，那里有你最难忘的时光，那里有你最美好的回忆。无论你走的有多远，你都终归想要回到那个地方。因为那是家。家是一个，让你魂萦梦扰的地方，家是一个，让你想起来就有安全感的地方，家是一个，你生命最开始的地方。 无论你走到天涯海角，富贵贫穷，你都不会忘记回家的路，你都不会忘了想家的心。正所谓落叶归根，即便那个属于你的家，再过破落，再多不堪，你都不会嫌弃，更不会遗忘。因为那里，才是你生命中最美好的地方。 离乡十年，可回家的次数却是少的可怜。常年在外，错过了家乡，那花开遍野和雪落满山的风景，也错过了，那些来不及说永别的亲人。离家的岁月，思乡情愁，感叹颇多。纵然它乡繁华似锦，也敌不过故里荒芜三千。 我的家乡是位于，誉有天府之国的之称的四川省的一个
市，泸州。它不著名，只是一个普通的不能在普通的城市。而我的家所属的古蔺县城，更是一座如同隐匿于山中的城市。可就是这样一座城市，却让我无比的想念和牵挂。 它既不是风景名胜，也不是千年古城。可是它却是我生命里最美好的地方，也是我生命中不可或缺的地方。因为那里有我的气息，有我最珍贵的回忆。我怀念那里的每一寸土地，每一条河，每一棵树。可我更想念那里的每一个人，和曾经的每一个情景。 那些美好的回忆，印记在我的心里，每当夜幕降临，往事常常如梦。遗憾梦太短，模糊不清。梦醒时分，空留惊恐感叹。如果时光可以回到那段美好的年华里，该有多好!那个无知的年华里，不会有那么多的打算，也没有那么多的担心。整天只管追着蝴蝶跑，数着星星玩。那样的年纪，或许有些许清苦，但从来都是那么的快乐。 可叹，时如逝水，永不复回。任凭我再多痴心妄想，过去的终归还是过去了，但所幸它还在那里，我生命中最美好的地方还在那里。 推荐阅读： 经典美文摘抄 英语美文摘抄 美文摘抄600字