4.东西方文化的发展历程

——以人为本，强调道德约束、完善自我
追求和谐统一的文化。
——“贵和”的文化“君子和而不同，小人同而不和”（《论语》）
——“尚中”的文化“中庸之道，不偏不倚” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本 也；和也者，天下之达道也”（《中庸》）
贵和、尚中的思想既是儒家学说的精髓，也是中国文化的核心内容之一， 在维系中华民族的发展与处理社会、个人的关系等方面发挥了主导作用，其影 响是积极的，至今仍有很强的现实意义。
神学家：
• “我的天主，你究竟是什么？……至高、至美、 至善、无所不能，至仁、至义、至隐、无往而不在， 至美、至坚、至定，但又无从执持，不变而变化一切， 无新无故而更新一切；使骄傲者不自知地走向衰亡； 行而不息，宴然常寂，总持万机，而一无所需；负荷 一切，维护一切，创造一切，养育一切，改进一切”。 • “人应当轻视自己”，“轻视自己的人，在上帝 那里就受到尊重。不顺从自己的人，便顺从了上帝。 可见，你应当把自己看得很微小，这样，在上帝眼中， 你就是大。因为你愈是为人间所蔑视，你就愈得到上 帝的珍视。”
西汉时期，儒家上升为正统、唯一的统治思想，经 学兴起（“五经”），中国的封建思想、文化走向统一。 魏晋玄学与文化多元化：儒学、玄学、佛教、道教 并存，既相互冲突又相互整合。
玄学脱胎于道家学说，崇尚清谈，不务实事。认为 “天地之外，皆以无为本”，在事物的表象之外，有一个 “道”——即“无”，它是极其玄妙的，故称玄学，它是 魏晋时期的主要文化思想。
三、西方文化的发展历程
1、古希腊罗马文化（公元前7世纪---公元5世纪）
• 古希腊文化：主要成就在科学、哲学、艺术。
• 古罗马文化：主要成就在政治、法律。
2、中世纪基督教文化（公元5世纪---17世纪中叶） • 基督教大约产生于1世纪（罗马奴隶制帝国初期）。
最初流行于当时罗马帝国所属的巴勒斯坦和小亚细亚 一带下层犹太人民中间，后来在整个罗马帝国传播， 到公元4世纪成为罗马帝国的国教（统治人民的工 具），而后发展成为世界性的宗教。 •文化和自然科学被教会独占。神学、经院哲学盛行。
2、中华文化的主体精神
强调整体意识，弘扬爱国精神 重视人格修养，强调崇德精神 注重贵和尚中，推崇和谐精神 推崇仁爱原则，强调宽容精神 提倡刚健有为，强调自强精神
天人合一的高远境界
以和为贵的价值理念 仁者爱人的博大胸怀 克己复礼的谦恭自牧 生生不息的变异观念
执两用中的中庸思维
《康熙字典》（世界上最早、字数最多的字典） 《四库全书》迄今为止世界上页数最多的丛书 79337卷） 《古今图书集成》（10000卷） …… ……
（2）近代社会时期，西方列强的入侵，资产阶级民主 思想和科学技术的传入，中国文化出现了转型。
二、中华文化的基本特点和主体精神 １、中华文化的基本特点 大陆农业和封建宗法相结合的文化。
人文主义者：
• “人Hale Waihona Puke Baidu高贵……超过了天使的高贵” ——但丁 • “不认识自己，决不能认识上帝。” ——彼特拉 克 • “人类是一件多么了不起的一件杰作！理想是多 么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正， 多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像 天神！宇宙的精华！万物的灵长！” ——莎士比 亚《哈姆雷特》
6、现代科学主义文化（19世纪末20世纪初以来）
7、后现代主义文化
四、西方文化的基本特点•
1、民主资源的积累比较丰富。2、商品意识源远流长。 3、宗教意识很浓，文化冲突频繁。4、科学探索的控制自然的意识强烈。
5、以个人为社会伦理本位。6、建立在“人性恶”观念上的法治意识。
7、为艺术而艺术。8、扩张性和渗透性。
3、文艺复兴时期的文化（14世纪下半叶-16世纪末） • 欧洲封建社会瓦解和资本主义生产关系形成时期 （1640年英国资产阶级革命爆发）。
• “文艺复兴” ：指14-16世纪首先在意大利发生的提 倡和复兴古希腊罗马文化的思潮和运动。 文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是“人乃万 物之本”，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。
4、中华文化的繁盛期——唐宋时期 唐宋是中国封建社会发展的顶峰，也是中国文化走向成熟的鼎盛时期。 文学、艺术成就辉煌：诗词、散文、书法、绘画、唐三彩 宗教文化发达： ——佛教已完成了中国化、本土化的进程 ——佛教宗派林立 科举制度渐趋科学完备 ——三大发明：指南针、印刷术、火药； ——佛经翻译与研究 科技成就突出 ——其他世界性宗教（如伊斯兰教）传入及传播
2、中华文化的形成期
先秦时期，社会的大动荡、大分化，出现了诸子蜂起、百家 争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解 放浪潮。 儒家（孔子、孟子）：提倡“礼治”、“仁政”。 （入世）
墨家（墨翟）：主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节 用”，具有强烈的平民色彩。
道家（老子、庄子）：主张“无为而治”，“道法自然”， “政顺民心”和“少私寡欲”。 （出世）
——宋· 沈括《梦溪笔谈》是一部百科全书式的科技作品。
程朱理学产生：新儒学，儒释道合一的学说，从世界观的高度论证了封建 纲常的合理性和永恒性，其哲学思想的核心是“理”，理是万物之根本和总 原则。主要代表人物有周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等。
5、中华文化的总结和转型期——元明清时期
（1）明、清封建社会走向衰落，思想禁锢，文字狱， 但传统文化仍然顽强地存在。两代朝廷重视对文献典籍的 收集、钩沉、考证、考辨，编撰了一批大型类书和辞书： 《永乐大典》（被公认为世界上最早、最大的百科全书， 22877卷，101950册）
法家（商鞅、韩非子）：代表新兴地主阶级的利益，要求强 化君主专制的中央集权制度，认为“人性恶”，提出以“法” （政令）、“术”（策略）、“势”（权势）为基本内容的政治 思想体系。
3、中华文化的确立期——秦汉时期。
秦朝建立了大一统的封建皇权，文化虽遭劫难，但 留下了伟大的物质文明——万里长城、兵马俑、秦陵。
东西方文化的发展历程
一、中华文化的发展历程
１、中华文化的萌生期
远古旧石器时代，已显示出人类文化的曙光：
早期人类对工具和武器的使用及创造； 母系氏族社会时期（约5万年前）结束了族内群婚 状态，实行族外群婚； 观念文化产生：工具、艺术品的制作；家庭观念的 确立；诗歌、舞蹈等文艺创作活动；自然崇拜，祭祀、 占卜活动盛行 周代以后，建立了政治权力与血亲道德制约相结合 的宗法制度，形成了“礼”教思想。
提倡个性与人权，反对天主教的神权； 主张享乐主义，反对禁欲主义； 提倡科学文化，反对封建迷信。
4、近代启蒙文化（18世纪法国资产阶级启蒙运动） • 人道主义思潮（伏尔泰、卢梭） 提出“人权、自由、平等”的口号 • “三权分立和制约学说”（孟德斯鸠《论法的精神》） 5、现代人文主义文化（19世纪中期以后） • 流派较多，较复杂（各种“主义”先后出现） • 资本主义发展，各种弊端出现；世界大战，技术革命，对人类的命运带来了 极大的冲击。
——半封闭的大陆型地域
——封建社会以农为主、重农抑商的政策 （重实际求稳定的文化特点，温厚善良、仁爱平和的民族性格）
——家国同构的社会组织结构，专制制度与宗法制度相结合
注重伦理型的文化（“崇德”型文化）。 ——以人伦关系为出发点：
“天行健，君子以自强不息” “地势坤，君子以厚德载物”（《易经》）