《月亮与六便士》读书笔记
《月亮与六便士》读书笔记（精选7篇）
迄今为止，《月亮与六便士》仍是我最喜爱的小说，喜爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，喜爱书中思特里克兰德追逐梦
想与噩运，却心甘情愿深陷其中的姿态。毛姆洞察出梦想的贬值，
世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必须，他不批判手握便士
的人生赢家，却也分外赞赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫的梦想家。我们
不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。
思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再普通不
过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗？思特里克兰德抛家弃子
去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提醒家人晚饭准备
好了，然后他只带了100元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。
这种桥段不是应该出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗？然后他
勇敢追寻梦想，最终美梦成真，爱情事业双丰收，如同当今市面上
出售的成功学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的
一个人物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，
别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说：“被梦
想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。”在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的梦想——画出一幅
好画。
他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，最终还把自己最伟大的绘画作品付之一炬。就是这
样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住梦想的火苗，放了一场盛大的烟火。
毫无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他又充分暴露出这个人物的自私之处，达到极端。书中的“我”问思特里克兰德，“难
道你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗？你不想要爱情吗？”他回
答道：“我对他们没有特殊的感情，爱情只会干扰我画画。”对他
而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如
何不肯放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，自私、毫无责任感，却执着于梦想，并且勇敢无比。
毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比鲜明的，极端的方式。可能他已然预见到，今天的
许多人已然折服于身份、年龄、欲念，被梦想的锋利妖冶刺伤，成
功的判断划向名利，梦想的价值得到质疑，稳定、舒适成为公众的
诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以
他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便士固然是生存之
必须，但人总要抬头看看月亮。
不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，羞愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将
自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高
大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着无数无数
人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个胜利者的姿态。
我感觉到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒
适的港湾，即别人口中的稳定生活。因为我深刻地知道要多用力才
能抓住梦想的衣角，或者说，抓住它不是最难的，一直抓住它才是
困难的。正如毛姆自己所说：“只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青
路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”
毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体味到一个大作家，因为看清人性而表现出的宽容。文中出现另两个次要人物也给我留下
了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶
遇一个希腊周围的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那
儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的“幸运者”却因此平步青云，
成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士对阿伯拉罕的选择嗤
之以鼻。
文中的“我”作了如此评价：“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此
相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，
就是成功吗？我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取
决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”毛姆就这
样淡淡地用一个“选择”的概念带过了这两个人物。的确，一个人
生存的方式、梦想、价值观，哪一样不是自己的选择？爵士也好，
在荒岛度过余生也罢，也许二者都不是社会主流价值观中最有价值
的活法，但从生活意义的角度看，都是一个完整个体的自我选择，
而这种选择只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，宽容的毛姆又给我以这样的安慰，也许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰望月亮，但这是一个人的选择，因为在我眼中，生
活不只有妖冶的梦想，还有责任，以及生活本身。生活本身便要求
我们关心柴米油盐，寻得一处心安，享受天伦之乐。但月亮总是要
有的，没有月亮的人会沦于便士的铜臭，而放弃便士的勇士也有可
能像思特里克兰德那样，与自己的噩运偕行。我无比敬畏那样的人，却依然选择好好生活。
这是我的选择，想必有同学完全崇拜思特里克兰德的伟大，也有人批判他的自私无情，正如老师品读其他作品时所说的那样，这正
是经典作品的魅力。
梦想和面包，有矛盾吗？
很久之前就知道《月亮与六便士》这本书，但是由于种种原因一直都没有想要去借阅它。或许正因为没有认真了解过它，对于书名
总是特别好奇。究竟月亮和六便士之间有什么关系呢？
偶然的机会让我在图书馆遇见了《月亮与六便士》，（题外话：在图书馆我似乎永远也找不到我要找的那本书，总会意味遇见其他
有趣的书籍。）但是我没有立即就拜读了这本书。而是和其他书放
在了一起，一直到借阅时间过期了，我也没有看。当我拿回去图书
馆还书的时候，神差鬼使的我还是又重新的借阅了《月亮与六便士》，才认真地阅读起来了。
如果说这本书有什么魅力？
那便是一旦开始了，就没有办法停下来了。
我不擅于去评价作品的艺术性，或者深层次地去挖掘个中的含义。我只能就读后感还谈谈我的感受。
作品采用了第一人称的视角叙述，缓缓地向我们道来了故事。
主人公克兰德原本拥有着看似幸福，平淡安稳的生活，但在有一天他突然放弃了所有，与所有人断绝了关系，离家出走去追寻他的
绘画梦想。妻子克兰德夫人派了作者去游说他回来时，他没有一丝
一毫的愧疚与抱歉并拒绝回归原本的生活。克兰德夫人在认清事实
之后，不得不开始自力更生，独自抚养两个孩子。身处在他乡的克
兰德病入膏肓之时，有幸得到一位平凡的画家的赏识并且将他接回
家照料直至他康复。可是克兰德却和这位画家的妻子私通，最后画
家的妻子决定要追随克兰德，但因为得不到克兰德的怜惜最后自杀
身亡。画家原本看似幸福美满的家庭支离破碎。没有任何抱歉之意
的克兰德也流浪到了与世隔绝的岛上，重新开始了娶妻生子的生活。
有人说克兰德他像着了魔似的，有人说他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，这都不重要。重要的是他义无反顾，丝毫
也没有后悔当初出走的决定，在经历各种各样的不同场合的诱惑之后，冲出世俗的樊篱，走向了他心中艺术的至境。作者似乎在描述
主人公的命运与遭遇，实际上却无时无刻不透露着探讨艺术与生活，梦想与现实的关系。
梦想与面包，有矛盾吗？
这是阅读之后产生的思考。看似没有矛盾的存在，也又无时无刻不充满着排斥与对抗。
有的人是非常幸运的，他的梦想与面包之间没有矛盾。他会因为成功实现了梦想，所以极大提高了生活的质量。这一类人都会特别
热爱生活，热爱这个他们生存着的世界，对于未来总是充满着信心，那就就是大写加粗地表达着对生活积极乐观，正能量。
有的人是幸运的，尽管他不是因为梦想的成功才带来的优质的生活。但至少他的生活没有扼杀他的梦想，只是不能在他觉得最正当
的年纪的时候去追寻梦想，去实现它。他们暂时放下心中的乌托邦，努力着，奋斗着，直到有一天有了足够的能力又重新拾起那从未忘
记过的梦想。虽然晚一点，但是这并不妨碍他们同样热爱生活。
有的人是不那么幸运的，梦想与面包就像两条平行线，没有交集，也就谈不上矛盾。那为什么还是不那么幸运的？因为选择了面包就
必须放弃梦想，选择了梦想就必须放弃面包。正如那红玫瑰与白玫
瑰一般，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。不那么幸运
莫过于源自他们无论如何也得不到圆满的欲望。
有的人是不幸的，那便是为了面包磨灭了梦想。如果说不那么幸运的人总拿“不得不”当做借口，那么不幸的人会告诉你“这才是
现实！”或许有的人不理解，为什么我会把没有了梦想的人归类于
不幸？对于这个问题，我也苦恼了很久，最后给出答案是：人们来
到这个世界走一遭，总会寻找来这个世界的意义。换种表达方式，
便是我们总在寻找人生价值。不管是意义还是价值，都没有标准答案，因人而异。为什么会因人而异，我想那便是每个人的梦想或许
多多少少都有点不一样吧。所以我们才能活出不一样的人生，才有
了不一样的意义与价值。而当我们磨灭了梦想之后，我们活得都是
一样的。因为需要生活，所以上班工作，回家吃饭。在我看来，这
是不幸的，因为找不到价值与意义。
我很羡慕那些从一开始就知道自己想要什么的人，他们永远都在实现价值与意义的路上。而我不知道自己想要什么，所以永远在寻
找价值与意义的十字路口。
梦想与面包，有矛盾吗？或许有，或许没有。
这是一本很多人都看过的书，“月亮”代表着纯洁的理想，“便士”意味着苟且的现实。
故事有这样一个版本：
一个年近不惑的大叔，做着收入不菲的证券工作，有一个温柔大方的妻子，两个可爱的孩子，住着另人羡慕的大房子，拥有着较高
的社会地位。就那么突然的有一天，他放弃了这里的一切一切，带
着家人的数落，旁观者的责骂和所有人都看不起的作品去远方追求
他的绘画梦想。他身无分文，穷困潦倒，住在肮脏的孤岛，与世隔绝，没卖出过一副画，终日疾病缠身，最终痛苦死去，而生平最满
意的作品也被自己一把火烧掉，永世不得相传，即便最终作品得到
了世人的认可，也是他死去很久以后的事了。
还有另外一个版本：
一个怀揣梦想的大叔，终于有一天冲突了世俗的眼光，道德的束缚，带上画架去了艺术的国度。在那里，他仿佛到了梦想的天堂，
他全情的投入，心无旁骛的'作画，绘画带来的满足让他忘记了身体
的疼痛，他一刻不愿停歇的创作，终于在临终前完成了此生最满意
的作品，并将它带到坟墓，实现了灵魂与肉体的真正共存。
前者是从旁观者的角度，后者是故事的主人公思特里克兰德本人。
其实写一份书评可以有好多出发点，故事的编排，写作的技巧，作者的经历都行，今天我想从思特里克兰德这个人本身，去思考一
些关于人的问题。
很多人并不理解思特里克兰德的做法，一个男人不应该像他这样毫无责任感;但更多人会选择中立，既不赞同，也不反对。讨论对错
是没有意义的，因为我们大部分都是平庸的人，既没有天赋和勇气
去追梦，又不甘于太过平凡。
那么什么是梦想，是一个会刺激你荷尔蒙飙升的词?是一个会让
你获得快乐的源泉?还是一个你一直想去又到不了的远方?我想都不是，书中没有介绍思特里克兰德在创作的过程中遇到的痛苦和瓶颈，更加没有任何说明他有经历怎样的挣扎、折磨甚至放弃。但我们都
曾有过兴趣爱好，健身?读书?画画?弹琴?哪一个坚持过几十年如一日?最初的兴奋都逐渐会被过程中的困苦所消磨，直至放弃。
如果你觉得我在灌鸡汤劝大家去追求月亮，你就错了，我并没有兴趣讨论什么才是梦想，因为不是所有的人都能有资格去拥有。我
也没有因为读完这本书而感受到强烈的悲伤或是兴奋的冲动，我最
感慨的是拥有梦想这件事带给思特里克兰德的冷静和理智，以及对
人性的洞察。
思特里克兰德的智慧。
看似冷血的思特里克兰德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因为自己的离开使她没有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克兰德，
却在他成名后在家中挂满了他的遗作，并与来访者谈笑风生，虚荣
心被彻底的满足。他因为与朋友的妻子私通而害得朋友妻离子散也
未曾感到一丝内疚，因为他知道“女人可以原谅男人对她的伤害，
但是永远不能原谅他对她做出的牺牲”，而这位朋友刚好是妥协了
他妻子不堪回首的过去，对于妻子而言，他是自己耻辱过去的鲜活
证明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，实际上是因为我根本不在乎你对我的看法。”中间人劝说思特里克兰德回家的时候，无法忍受其冷漠的态度便气愤
的与其争吵，带着世俗所认为的道德，理直气壮。而思特里克兰德
却平静的说出这一句。虽然我们没有明确的意识到或者我们根本不
愿承认，我们还是非常重视别人是否看重我们的意见，我们在别人
身上是否有影响力，如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们
就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫不理会，我们就会讨厌他。所
以当你沉默以对的时候，那些说不喜欢冷暴力而同你不停争吵的人，真的是因为TA嘴上说的越在乎才越生气吗?
说到这，我停更这么久也多少与此有关。很长一段时间，我不停的听取着他人的意见，你年纪不小了，你该成家了，你该好好规划
人生，你该有个普通女生该有的样子，你也没有那么优秀，你......于是我照着他们的说法不断的修正自己，小心翼翼的学会如何说活，如何闭嘴，写文章也都是想着怎么迎合大众的胃口，怎么写一些老
少皆宜的“干货”，然后我什么都没写出来，然后我也成功的不再
知道自己是谁。思特里克兰德对世俗的冷静处理态度引起了我的敬畏，其实写写字而已嘛，哪有那么复杂，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算评头品足也不会对我造成什么影响，除非是我自己给
了他可以影响的机会。抑郁的人大多是因为想不开这一点吧。
读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与
六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论
其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的
故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那
里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作
者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一
边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又
有了赶快读完此书的兴趣。
本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种
做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最
后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了疾病
后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂
满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。
虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔
波忙碌的同时仍需抬头仰*亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有
意义。
最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师！
《月亮与六便士》的作者毛姆深入探讨了永恒的理想和现实问题：有多少人只是抬头胆怯地看了一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱
的六便士呢？
主人公查尔斯·斯特里克兰德在他四十岁的时候做出的决定，放弃政卷经季人的工作，去当画家。有点疯狂，不可理喻，是众人眼
中背弃家庭的负心汉，当他一直以来靠工作工资养活太太孩子，大
家也理所当然享受在其中。一直生存没有危机感。这种现状一旦被
打破，首先是太太的慌乱，紧张。太太对他的爱好一点都不了解，
怀疑他是变心和另外一个女人私奔跑了。太太用“耸人听闻”来说丈夫的不可理喻。
从太太前后的表现，让“我”发现：人的性格有多么复杂，平庸与伟大、狠毒与善良、痛恨和喜爱可以共存在一个人身上。
太太最后也重新筹划自己的生活，靠自己努力养活自己，还有孩子靠她姐姐的接济。这种苦难使她变得心胸更狭窄、报复心更强。她和所有循规蹈矩的女人一样，完全相信只有依靠别人生活才是真正体面。
斯特里克兰德在巴黎穷困潦倒，饥不择食享受着他的精神生活。他的画也卖不出去一张。这种苦难得生活下，他也一直没有放弃艺术创作。
迪尔柯·斯特罗伊夫是一个滑稽、蹩脚的画家，可他很能赚钱，又为人大方，性格软弱、善良。被别人伤害。对“我”热情豪迈。不会拒绝别人借钱。
我想说虽然抬头看到了美丽的月亮，我还得低头去寻找地上的六便士。钱会让我的物质生活更加有保障。现实会很残酷，我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年轻时也尝试着追逐“月亮”，但“月亮”太遥远，永远到达不了。只能偶尔抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以生存的六便士。钱可以让我快乐，美里的“月亮”让我上进。
入手Kindle后，藏在内心深处对他的思念在牵引着我，使《月亮与六便士》成了kindle的第一本阅读书目。
皱着眉头看完两章，变被毛姆所吸引，他以“我”的视角出发，一步一步把故事展开，我很喜欢这种直白的陈述事情的文章，我这种人太容易被别人的思维左右，我需要这样的留白让我的思维不在惰性。
思特里克兰德在我现在的思维里，他不是自由与勇敢的冲破，他是一个自私到极致的家伙！偏偏他的自私是我所向往的，我也希望我可以抛下身上所有的局限，背包出行。认真的看看这个世界，
“我不想成为上帝或英雄。只想成为一颗树，为岁月而生长，不伤
害任何人。”这是离开陈哥后我的行走道路。站在梦想的角度思特
里克兰德是理想中的人物，他成全了他。
反观思特里克兰德太太她在我的思维中属于六便士，一个20世
纪上流社会的女性，懒得思考，懒得写了。我真是一个小废材！
月亮，遥不可及的理想；六便士，唾手可得的金钱，地位，名誉等。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
斯特里克兰，在看见月亮之前，他拥有大多数人羡慕的生活，爱他的妻子，可爱的一双儿女，体面的工作，不错的收入等等，可是
突然有一天，毫无征兆的，他给妻子留下一张纸条，毅然决然的开
始追求自己的理想。到了法国，他过的并不容易，那些生活的苟且，从来没有让他有一丝退缩的心态，一句话，whocare。好像只要能画画，别的一切都不重要了。外人异样的眼光，吃不饱穿不暖，对他
来说都不是问题。真不是一般人能达到的境界，所以我们大多数都
是普通人吗？
不过，人为了追求理想，到了无情的地步，还是人吗？虽然可能我理解有误，布兰奇追随斯特里克兰可能是一厢情愿，可还是伤害
了斯特洛夫啊。
后来，斯特里克兰去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔这样的一个女人吧，无怨无悔，一心一意，甘愿做背
后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交给背后的女人。从这个方面讲，阿塔也是伟大的吧。在这里，斯特里克兰创造
出了举世无双的名作，可是在他临死前却要去阿塔毁了他的作品。
真是个倔强又奇怪的老头。
我们大多数人都是普通人，有人问我月亮喝六便士尼选择什么？我说我选择六便士，是不是自己没有魄力呢？个人觉得，每个人都
有理想，在追求理想的道路上必然是要舍弃一些东西的，可是同时
也放下肩上的责任与义务，是不是太自私了呢？
所以吾等注定是个普通人咯。