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新古典主义绘画广义古典主义艺术从广义上讲，是指以古希腊罗马艺术为典范，并加以推崇、摹仿的艺术。
古典主义艺术从广义上讲，是指以古希腊罗马艺术为典范，并加以推崇、摹仿的艺术。
在欧洲艺术史上曾出现过几次“复兴古代艺术的艺术思潮。
第一次是文艺复兴，复兴”古代艺术的艺术思潮欧洲艺术史上曾出现过几次复兴古代艺术的艺术思潮。
第一次是文艺复兴，第二次则是世纪的法国，以普桑为代表的学院派美术及其美术思潮，被特指为“古典主义美术。
古典主义”美术在 17 世纪的法国，以普桑为代表的学院派美术及其美术思潮，被特指为古典主义美术。
世纪初流行于法国的古典主义思潮则被称为新古典主义。
而 18 世纪末至 19 世纪初流行于法国的古典主义思潮则被称为新古典主义。
生于新古典主义的绘画产生于法国大革命前夕，法国资产阶级推崇古典风格，推行古希腊、生于新古典主义的绘画产生于法国大革命前夕，法国资产阶级推崇古典风格，推行古希腊、罗马的艺术语言、样式、题材、风格，是为其达到喻古讽今的目的。
罗马的艺术语言、样式、题材、风格，是为其达到喻古讽今的目的。
由于与法国大革命的密切关系，赋予了古典主义以新的内容使得许多艺术家能够突破古典主义的程式束缚，古典主义以新的内容，密切关系，赋予了古典主义以新的内容，使得许多艺术家能够突破古典主义的程式束缚，创造出一些具有现实意义的作品，因而新古典主义又常被称为“革命的古典主义革命的古典主义”。
创造出一些具有现实意义的作品，因而新古典主义又常被称为革命的古典主义。
思想新古典主义绘画以文艺复兴时期的美学作为创作的指导思想，崇尚古风、理性和自然，思想新古典主义绘画以文艺复兴时期的美学作为创作的指导思想，崇尚古风、理性和自然，其特征是选择严肃的题材；注重塑造性与完整性；强调理性而忽略感性；其特征是选择严肃的题材；注重塑造性与完整性；强调理性而忽略感性；强调素描而忽视色彩。
大卫、安格尔、色彩。
新古典主义绘画的代表人物是路易大卫、安格尔、日志出自 QQ903863851 更多精彩图片尽在 QQ903863851 下面展示几位该画派代表人物的作品（1）Emile Jean-Horace Vernet 的作品）（2）古典主义大家：luigibechi的作品下面这组也是该画派的典型代表作人鱼纹彩陶盆(新石器时代—半坡文化；中国历史博物馆)舞蹈纹彩陶盆(新石器时代；中国历史博物馆)甘肃永靖出上的一件摹拟船形的陶壶，使我们如身处岸边，情景历历；还有青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上，绘有三组五人携手踏歌图，表现出青春的活力。
它是研究中国画史的根源。
古壁画从春秋早期开始，绘画之事，逐渐广泛起来。
《周礼·考工记》记载，用五种杂色，以象山水、鸟鲁，可证明当时绘画的情形。
《孔子家语》记载：“孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。
”王逸《楚辞章句》说：“楚有先王之庙及公卿祠堂，图天地、山川、神灵、琦纬、异诡及古贤圣、怪物行事。
”明堂四门，图画圣贤之君尧和舜的容貌，是美的形象；图画暴君桀和纣的形象，是凶恶的代表，以示人们区别善恶，为之鉴戒。
许多史料可证明，周代的山水、人物、鸟兽等均已入画，而钟、鼓、鼎、彝、旗、常、衣、裳等已无不用绘画记录下来，可见画艺已经比较发达了。
韩非子在《夕储说左上》中记载了一个齐王与客论画的故事：“容有为齐王画者。
齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。
’‘孰最易者？’曰：‘鬼魅最易。
夫犬马，人所知也，旦暮罄(见)于前，不可类(完全像)之，故难。
鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。
’”《将军崖岩画稷神崇拜图》新石器时代江苏连云港崖壁敲击摹刻280*400cm《鹳鱼石斧图》彩陶缸仰韶文化帛画春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川之神，古代圣贤之像。
我国古代丝绸早已有很大的发展，帛画大概是章服上“画绘之事”派生出来的。
据《礼记·丧服大记》画帷(郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕。
”)画慌(huang，又读mang)。
《考工记总序》：“设色之工，画、绩、钟、筐、慌。
”)都是画出来的。
目前保存下来的战国时期的帛画有：1949年，在长沙城东于弹库楚墓发现的《凤夔美女》，1973年，再次清理发掘子弹库楚墓中，又出土了一件《人物御龙》帛画。
《凤夔美人》帛画，画上有一个们面姿态优美的妇女，两手前伸，合掌施礼。
她的头上左前面还画了一凤一夔相搏。
据郭沫若解释，概括起来是(1)画中凤与夔，毫无疑问是在斗争。
(2)是善灵战胜了恶灵，生命战胜了死亡，和平成胜了灾难，是对生命胜利的歌颂，是对和平胜利的歌颂。
(3)画的意义是一位善良的女子，在幻想中祝祷，经过斗争而得到胜利。
(4)画的构思把幻想与现实巧妙的交织在一起，表现了战国的时代精神。
夔形特征，已不再似商周时代那种让人敬畏神气十足的样子，表现了人们对它的蔑视。
凤夔美人(战国中期晚段)《人物御龙图》帛画战国湖南长沙子弹库1号墓《人物御龙》帛画，画的正中是一位有胡须的男子，侧身直立，手执缰绳，驾驭一条巨龙。
龙头高昂，龙尾上翘，龙身平伏，略似船形。
在龙尾上站着一只鹤，圆目长啄，昂首仰天。
人头上方为舆盖，三条飘带随风拂动。
画幅左下角为鲤鱼。
所有物件，拂动方向由左向右，均趋一致，显示了进行的雄姿。
人物形象和屈原诗中“高余冠之芨芨兮，长余佩之陆离”的描写，可以互相印证。
画法用流畅的单线条勾勒为主，以平涂和渲染的色彩为辅，画龙、鹤、舆盖则用白描方法，全画中偶用金白粉色点缀。
国画画法以线条为主，其源很古，其根很深。
汉代的绘画汉代绘画，从文献记载和考古发掘的画迹来看，可归纳为：(1)帛画，(2)宫廷壁画，(3)墓葬壁画，(4)画象石、画象砖，(5)漆器上的装饰画，(6)木刻画、木板画，其中木刻画、本板画，在汉代绘画中并不普遍，从目前资料来看，仅江苏盯胎东阳汉墓中，出土了西汉时期的七块木刻画，是一种浅浮雕，独具风格。
画的是星象图、泗水捞鼎、杂技百戏等图。
另外，在河西一带出土的四块木板画，是用墨在木板上绘成。
内容有人物、马和白虎等。
(1)壁画近数十年，从我国各地的墓葬中，发现了大量的汉代壁画，题材极其丰富。
有神话传说，历史故事、人物肖像，以及山川风物等。
著名的有：洛阳西汉卜千秋墓壁画，洛阳老城西北西汉壁画，洛阳八里台西汉墓壁画，营城子汉墓壁画，山西平陆枣园村汉墓壁画，陕西千阳县汉墓壁画，辽阳北园汉墓壁画，望都汉墓壁画，山东梁山汉墓壁画，辽阳棒台子屯汉墓壁画；辽阳三道壕汉墓壁画，和林格尔汉墓壁画，徐州黄山陇汉代壁画墓，嘉峪关汉墓壁画，河南密县打虎亭汉墓壁画等。
其中洛阳卜千秋西汉壁画，题材很丰富，其内容有人头鸟衣的仙人王子乔，人首蛇身的女娲，披羽衣和袒腹的仙翁(方士)，交缠奔驰的双龙，二条羊、朱雀、白虎，双髻下跪的仙女，墓主女人乘三头鸟并手捧三足鸟，墓主男人乘蛇形舟，以及彩云、月亮、伏羲、太阳、黄蛇和猪头大耳的方相氏等，组成了一幅“升仙图”，反映了死者魂灵到天国去的美好归宿。
其中洛阳老城西北汉墓中的壁画，有《苛政猛于虎》、《二桃杀三士》、《鸿门宴》等著名历史故事。
《二桃杀三士》画面人物凡11人，分为三组。
右一组为三壮士，各作不同姿态。
靠近中部有一几案，几上有一盘，盘中盛二桃。
壮士田开疆俯视之。
其中有一人仰视，作擎领状者为公孙接。
又其右一人，按长剑左顾者为古冶子。
中央组五人中中立而有威严者为齐景公，侍卫四人中一人跪禀，人物形象主动。
左侧三人，中立一人特矮小为晏子(婴〕。
左右二人为陪衬，不能指名。
作品内容是讲齐景时，晏子欲杀公孙接、田开疆、古冶子三勇士，遂献计齐景公赐三勇士以二桃，令计功而食。
三勇士皆各居功自傲，援桃欲食，又以取桃不让为贪，遂皆自刎身死。
《鸿门宴》，画面人物凡八人，左右各四人。
从右侧算起，二人在准备餐事，一人盘膝坐于有脚方炉前烤牛肉。
一人立而面向左倾斜，手持杖，目睨火炉，背部悬钩上挂有牛肉并一头牛。
火炉之左，二人席地而坐，相向对饮，态颇安详。
较肥壮者为项羽，较文雅者当为刘邦，立刘邦之侧为项伯，面向左，目睨视，两脚作分跨势，意在掩护刘邦。
虎形画像之左有二人拱手，并肩而立，着紫衣者，貌美如女子，眼向下，似有忧色，头上似有冠，腰带上悬有宝剑，此即张良。
着黄褐衣者，无冠，有髭，年较老，面向右，睁目怒视，此即范增。
范增之左一人，貌最狞猛，执剑欲刺者，为项庄，是范增让他在席前以舞剑为名，准备刺杀刘邦。
画面气韵生动，以有限的画面，画出了紧张的气氛，把人物心理状态，都活脱脱地画了出来。
内蒙《和林格尔东汉墓壁画》，内容极为丰富，共50多幅，可辨别内容者有49幅，名称如下，(1)举孝廉时，郎、西河长史；(2)行上郡属国都尉事；(3)繁阳令；(4)使持节护乌桓校尉；(5)、(6)幕府门；(7)幕府东门；(8)兵弩库；(9)厨饮图；(10)牧牛图；(11)牧马图；(12)观鱼图；(13)上郡属国都尉西河长史吏人马皆食大仓；(14)繁阳县仓；(15)繁阳县令；(16)繁阳县令官寺；(17)五个奴仆；(18)厨饮图；(19)鸡栖图；(20)厨房器皿；(21)鸦雀果树；(22)行上郡属国都尉时所治土军城府舍；(23)西河长史所治离石城府舍；(24)宫中吏图；(25)庆园图；(26)卧帐图；(27)青龙白虎；(28)立官桂；(29)武城图：(30)鼓吏图；(31)七女为父报仇图(渭水桥)；(32)饮宴、祥瑞图；(33)燕居、列女图；(34)孔子及弟子；(35)舞乐百戏图：(36)宁城护乌桓校尉幕府图；(37)宁城图前卫；(38)使君从繁阳迁度关时；(39)历史故事：(40)护鸟桓校尉幕府谷仓；(41)执事图；(42)供官椽吏图；(43)农耕图；(44)砧春图；(45)牧羊图；(46)厨炊图；(47)幕府大廊；(48)雨师、麒麟；(49)朱雀、凤鸟、白象图。
汉代的帛画有了很大的发展。
唐·张彦远《历代名画记》说：“汉武创置秘阁，以聚图书：汉明雅好丹青，别开画室：又创立鸿都学以集奇艺，天下之艺云集。
及董卓之乱，山阳西迁，图书缣帛，军人皆取为帷囊，所收而西，七十余乘，遇雨道艰，半皆遗弃。
”这一方面告诉我们缣帛画卷所遭受的破坏情况，另一方面也使我们知道帛画是多么繁富。
近年以来，陆续发现的西汉帛画实物资料有：1972年从长沙马王堆一号西汉墓发掘出一件震惊中外的彩绘《西汉帛画》，内容分三个部分，上部代丧天，以人首蛇身的女蜗为中心，把她描绘为一个头无冠，披长发的妇女形象。
上半身着蓝色衣，两手抄在袖中，向左而坐，显得端庄肃穆。
足以下作红色的蛇身，环绕这位所谓人类始祖呻“天帝”，还表现了一系列的“天国”景象：有“鹤寿千秋”的五只仙鹤，有“鸿鹄高飞，一举千里”的两只飞舞鸿雁。
