第一批淄博市古建筑、近现代优秀建筑和纪念性建筑保护名单
中国传统建筑的特点分析 ——关于郑州几处古建筑的浅析 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同时期和地域其建筑风格也各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。本文主要是以康百万庄园和郑州城隍庙、文庙为例，分析中国传统建筑各方面的特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：郑州，建筑风格，康百万庄园，城隍庙，文庙 一、中原古建典范——康百万庄园 中国传统建筑有着悠久的历史，有着深厚的文化内涵和特点。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。为了更好的了解中国传统建筑，我参观考察了位于河南省巩义市康店镇的康百万庄园。雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不想不被建筑艺术写在石头上。”步入庄园，我仿佛走进了明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑，进入了一幅幅历史画卷之中。下面就康百万庄园主宅区的建筑，作一些分析。 康百万庄园是集农、官、商为一体的大建筑群，是历史特定时期的特殊产物，有着浓厚的历史积淀与丰富的艺术内涵，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值，是中国着名的三大地主庄园之一。康百万家族以农、商、官结合的方式发家，辉煌时期曾经有“马跑千里
不吃别家草，人行千里尽是康家田”之美誉。一直发展延续富裕了12代，400余年(跨明、清、民国三个历史时期)。康百万家族在物质富裕之后，便大兴土木，充分利用自然地势，“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙”。整个庄园分为生活区、生产区、园林区、教育区和社会活动场所，形成了功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的多个建筑群体。园区的介绍说：“据1965年统计，保存下来的尚有十大部分，33个庭院，53座楼房，73孔窑洞，共计571间，建筑面积64300平方米。到2005年，整个庄园建筑除了寨上主宅区完整外，其余保留下来的建筑群已不是1965年统计时的面貌。”尽管群体建筑和单体建筑数量减少，仅就现有建筑而论，其科学价值、艺术价值、历史价值和传统建筑的文化价值之高，也是其他绝大多数民居建筑不可比拟的，可谓明清民居传统建筑文化的浓缩图。 在日常设计中，建筑方案的选定至关重要，建筑风格千变万化，但一个地方有一个地方的地域特色，在设计中如何有地方特色，达到和谐的目的至关重要。康百万庄园处于嵩、邙、河、洛交汇处，依山傍水，有“金龟探水”之美称，鲜明的体现了我国传统建筑天人合一的整体观念。庄园以寨上主宅区为核心，依次向南、东、北方向的寨下发展。首先，在选址方面它充分考虑到周围的自然地理地貌，康百万庄园背依邙山，面临洛水，北近黄河，南凭黑石关，环境优美，水陆交通便利。其中尤以主宅区最为典型，主宅区南北长83米，东西宽73米，建于邙山半腰。整个建筑群依山就势，充分利用此处的地理地貌，用青砖砌筑寨墙，顶部有垛口，形成堡垒式大庭院，庭院经由
浅谈对古建筑保护及其意义 ——以西安为例摘要：中华有着上下5000年文明史，其源远流长、博大精深的文化值得我们去仔细研究和品味。建筑作为一种物质文化来说有一种强大魅力，中国其特有的建筑风格更是有一种独特的美感，置身其中能给你不一样的感受。但是在科学与技术的高度发达的今天，大量的现代主义高楼大厦出现在我们周围，而独具特色的古建筑正在不断淡出我们的视野。下面就以西安为例来谈一下对于古建筑保护的意义。 关键词:古建筑；保护；意义；西安 一、西安对古建筑的保护 西安，古时也称其为长安。她坐落在黄河中游，北临渭河，南依秦岭。在这种得天独厚的优越条件下，她成为了13朝代的古都，名列我国古都之首。可以说西安浓缩了中国史上的大量的精华，中华文明的发源地与集是聚地。 之前的西安之行让我对这座古城有着一种独特的情感。她既是一个历史文化古城又是一个国际化的大城市，它可以说是历史城市发展的一个代表。古建筑作为一种物质文化遗，是有形的可以看得见摸得着的物质性文化，西安的古城墙、兵马俑、钟楼等。。 古建筑作为历史文化的载体，是祖先留给我们的遗产，从这个角度看，那是应该完全的，无条件的保护。但是社会是向前发展的，在这期间必然会出现现代生活节奏与古建筑的矛盾；现代城市的发展与古建筑的矛盾；人口增长与古建筑的矛盾；这些矛盾都是相互依存，
相互联系的。现代生活增加了许多现代化的设备，而古建筑与现代化的设备又存在了许多不和谐的因素。例如现代化的设备在古建筑中如何布置，安排；消防，水电等实施如何规范和布设。这些都成了古建筑发展保护的障碍。 从踏入西安的那一刻起，就感受到了古典的气息，虽然这是一座现代化的大城市，这里的古城墙虽几次被完善和修改，但这都是出于对其的保护所采取的措施，在大雁塔和钟楼这些古建筑的周围没有高于它们的建筑，尽管现在遍地都是拔地而起的高楼大厦，这也是出于对古建筑的尊重和保护。古建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物。就郑州来说，对古建筑的保护觉没有西安做的好，城中村的拆迁、以及房地产开发商们为了各自的利益大肆破坏古建筑，这些都加速了古建筑的消亡。 古建筑是发展旅游业的物质基础。随着生产的发展，物质生活水平的提高，人们对文化的需要越来越迫切，古建筑在新时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个历史使命。西安之所以被称为古城，就是古建筑旅游业非常好，兵马俑，钟楼等这些古建筑作为著名的旅游景点，每年都会吸引众多的游客。这不仅促进了城市旅游业的快速发展，同时也带动了城市公共交通和服务业等相关行业的发展。在发展古建筑旅游业的同时也应该加大对其的保护力度，不能只看到了旅游价值而忽略了古建筑本身的历史价值。
国外古建筑的保护利用 国际上，联合国教科文组织在有关保护文物的国际公约中，把文物称为“文化财产(Cultural·Property)”或者“文化遗产(Cultural·Heritage)”，前者是指可以移动的文物，后者是指不可移动的文物。中国文物的定义：1982年的《中华人民共和国文物保护法》明确，文物包括了可移动的和不可移动的一切历史文化遗存，在年代上已不仅限于古代，而且包括了近、现代，直到当代。古建筑是文物的一种具体表现形式，文物保护包括了古建筑的保护。我们看看国外对待历史遗留下来古建筑的一些路程和经验，他山之石可以攻玉，能否对于我们，对现在中国的古建筑保护得到一些启示。 1、意大利博洛尼亚：活着的古迹 在意大利的博洛尼亚，它的改造方式出乎所有人的意料，它在世界上第一个提出“把人和房子一起保护”（也称“整体性保护”）。所谓的“整体性保护”就是在历史文化遗产保护上既要保护有价值的古建筑，还要保护生活在那里的居民原有的生活状态和生活方式。这使得不仅保持建筑的原始面貌，而且里面的生活方式也没有在改造中消失。留下的不只是古建筑的躯壳，而是使古建筑“活着”，充满着生命的迹象。博洛尼亚古城历史中心保护规划，宣示了实践“老建筑物和居住其中的人同时保护”的新途径。不仅对文物的一种尊重，更是对社会的关注。在环境改善之后，90%的居民保留下来，低收入者住房的租金不应该超过其家庭收入的12%-18%。博洛尼亚保护规划所秉承的理念是：城市发展必须要由当局充分有效地保护和引导，在公共资源和社区居民之间必须寻求平衡，公共参与和民主管理的加强。多方面的考虑使得意大利博洛尼亚不仅保留了大量古老建筑，更为难得还保留下了宛如隔世的神韵气息。 （意大利博洛尼亚的古建筑走廊） 2、英国伦敦：古老与现代的融合之路 英国伦敦，数百年来形成的“杂乱”街道并没有给现代生活带来过多负面影响，反而为伦敦这座城市增加了更多历史性、真实性。伦敦街头多为四、五层的传统砖石建筑，许多建筑的外观十分老旧，但室内大多经过了改造，市中心质量较好的老建筑被成片保留了下来，其间穿插着富有伦敦特色的红色电话亭。远离市中心的许多老建筑仅保留古典式外墙，室内则经过了改造，钢网玻璃屋顶，外部加建玻璃拱廊。这些由砖石建成的带有柱式、檐口的古典式立面与钢架玻璃顶、玻璃拱廊的组合毫不生硬，即古老又现代。如大英博物馆，便是通过保留原有古典式建筑主体，在中间的庭院加盖钢架玻璃顶，玻璃顶的重量由老建筑的内侧墙体及圆形图书中心的外侧墙体承担。新苏格兰博物馆则以精湛的细节改造，人性化地保留建筑基本抽象线条，实现新建筑的形体、细部、色彩、质感等各方面都与老建筑相神似。
刍议古建筑保护与利用 发表时间：2019-11-29T14:11:45.493Z 来源：《城镇建设》2019年2卷21期作者：赵旋 [导读] 近年来，随着社会的不断发展，国家经济水平得到了快速的提升，我国的古建筑也越来越多地被人们所关注摘要：近年来，随着社会的不断发展，国家经济水平得到了快速的提升，我国的古建筑也越来越多地被人们所关注，它们具有非常可观的文化价值。古建筑是中国文化遗产的重要组成部分，它们能够充分地体现出当时历史时期的社会的发展情况，能够展示出当时的政治、人文、经济状况，在我国历史文化中留下了浓墨重彩的一笔。然而，在社会发展进程不断加快的今天，国内古建筑破损的程度也在日 益增加，有些甚至受到自然灾害的影响而大面积的消失，有些因为人为的因素致使破坏或损毁，当前古建筑的保护与利用所面临的问题日益严峻，文章从当前保护、利用工作现状着手，分析了其中存在的问题，并提出了一些建议。 关键词：古建筑；保护现状；发展利用；探究 一、古建筑在历史文化遗产中的地位及其利用的价值 古建筑是一个国家特有的历史文化遗产，是从建造至今仍保存较好的古代建筑。不同时期的古建筑承载着不同时期所特有的生活、社会、宗教（包括祭祀）活动等，具有很强的标志性。从古建筑的特征中我们不仅可以看出这个时期的人类物质生活水平，还可以看出当时的科技发展和社会文明水平。不仅如此，古建筑呈现出来的文化艺术创造力也是非常有价值的。古建筑是各民族、各地区历史文化遗产中非常重要的一部分，和其他有形、无形的文化遗产共同构成了中华文化的历史文明，帮助我们了解历史和社会发展的过程，欣赏古人艺术成就，了解不同时期的思维领域。古建筑不仅有单纯建筑的功能，还承载历史的信息。关于古建筑的保护与利用的问题已经成为专家、学者关注的焦点问题。我们该如何在不损失、浪费其真实价值的情况下持续地开发、利用并且合理而有效地发挥其最佳价值，是具有时代性与社会性的重要课题。因该问题的忽视而造成的损失数不胜数。无论是将古建筑作为市场（就像大中寺、开化寺、泰山庙），还是将古建筑变为工厂（就像城隍庙、黄庙等）;无论是化为民居，还是学校，都没有将古建筑的作用很好地发挥出来，甚至造成了古建筑的损坏或毁灭，导致古建筑所承载的文化内涵也跟着消失。种种现象表明对古建筑开发的不合理性。 二、古建筑保护和利用工作中的现状和问题 2.1保护和利用意识薄弱 首先，对于古建筑的保护工作，群众和相关工作人员对其不够重视，很多地方政府对古建筑的利用也没有出台相关的计划和方案，在这种情况之下一些地区的古建筑尚未得到良好的保护和充分的利用。有些地方政府和相关管理人员对古建筑保护的重要性不够了解，也没有意识到古建筑发展利用的空间和价值，对于历史遗产缺乏责任心，缺少保护好和利用好它们的使命感。政府对于这件事的关注程度也远远不够，未能将保护和利用古建筑这一事情提到议事日程上，也没有设计出科学合理的方案，如今大多数地方政府都将注意力都放在经济发展和城市化的建设上，对于古建筑的保护和再利用计划少之又少。对于基层文物管理部门来说，管理的范围和手中的权力有限，有些地方的基层文物管理部门虽提出了想法，但并未得到政府的重视和认可。另外，由于资金的缺乏和财政补助的不足，文化部门很难独立做到文物的保护与利用。在城市化发展的过程中，人们对于古建筑的损坏速度也在逐年提升，甚至有毁灭的迹象出现。 2.2法律法规不健全，责任制度不完善 社会群众的古建筑保护意识也非常低下，由于没有充分的保护措施和足够的宣传力度，乱刻乱画的现象在各个地区的古建筑上时有发生，人们对于古建筑存在的意义认识非常浅显，也没有相关的法律追究其责任，只是罚款了事，这就造成了他们对于损坏古建筑的行为不以为意。如果古建筑的破坏行为缺乏法律的追究，相关的处罚缺乏足够的威慑力，那么古建筑的乱刻乱画现象将难以得到遏制，长此以往古建筑的保存状况堪忧。另一方面，古建筑乱刻乱画现象的遏止，不仅需要法律来保障、相应的处罚来威慑，也需要管理和保护人员的看护及社会群众的自觉。 当一些古建筑被破坏之后，多数地方政府往往采取翻修或直接拆除的方式，没有将责任切实落实到个人或单位的头上，这样就会导致相关人员对古建筑保护不重视、不严管的情况发生。有些古建筑的原材料具有一定的市场价值。例如，古建筑中常见的琉璃瓦、玉石等都是不法分子的觊觎之物，他们会为了一己私欲而损坏古建筑，再进行材料倒卖，这些原材料倒卖的价值不菲。如果缺乏足够的管理和保护，未形成相应的保护责任制度，这种偷盗古建筑的原材料将愈演愈烈，加剧古建筑的破坏。有些古建筑所处的地区生态条件恶劣，由于没有相关的责任制度，也没有相关人员进行看管和保护，往往会造成古建筑破损却无处追责的情况发生。此外，由于现代化进程越来越快，现代建筑越来越多，在此影响之下一些古建筑的本来面貌发生了人为的改变，逐渐出现了现代风格的建筑取代古建筑的趋势。例如，丽江古城经过多次翻修已经有了浓厚的现代气息，大量原生态的传统古建筑被改造、改建，原本蕴藏在古建筑中的历史、文化、工艺信息随着古建筑本身的改变而消失殆尽，但鲜有相关单位和责任人对此负责。 三、我国古建筑保护和发展利用探究 3.1提升保护意识，因地制宜地开发利用 政府要提升其对古建筑保护的意识，要充分的重视起此项工作，并进行大力的推广及宣传。例如，在各大文化景点、景区及古建筑的门前摆放大屏幕，播放文物保护的宣传片，普及文物保护知识。也可以通过网络等手段进行文物保护的推广工作，让人们在潜移默化中提升对文物、古建筑的保护意识。 开发利用是古建筑保护之后又一个重大问题。只有做到因地制宜的开发利用，古建筑才能更好地发挥出自身的价值，从而带动地方的经济增长，在彰显自身的文化价值的同时也带来可观的经济价值。各个地方要根据古建筑的特点、兴建朝代、文化类型及特点打造相应的旅游景点和文化景区，突显出自身的独特性与价值，要尽可能地开发出新颖的旅游方式与独特的旅游文化，在带给游客休闲娱乐的同时也让其感受到古代不同地域、不同年代的文化气息。在有重大意义古建筑开发的过程中，要开发其经济价值的同时，也要注重保持文物建筑独有的文化气息，这样才能实现既保护文物又获得商业价值的最终目的。 3.2完善古建筑保护与利用的责任制度，健全相应的法律法规 在古建筑保护与开发利用的过程中，地方政府要建立起古建筑保护与利用的责任制度，一旦出现问题，严惩责任单位及责任人，促使相关单位和个人重视保护、慎重开发，制定相应的计划、规划，最大程度减少不保护、乱开发的现象发生。例如，对于破坏古建筑或进行二次改造的责任单位和责任人进行严肃处理，严重的作出降级或撤职处分并追究其法律责任。一直以来，在古建筑上乱刻乱画、随意触摸、乱攀爬的不文明现象屡见不鲜。国家和地方应出台相应的专门法律，严惩这些不良的且会给古建筑造成不可逆损伤的行为，而不仅仅
一、 1、材：材是一座殿堂的斗拱中用来做拱的标准断面的木材，按建筑物的大小和 等第决定用材的等第。除做拱外，昂、枋、襻间等也用同样的材。唐代以前的相当时期内，在中国古代建筑中的各个构件当中，已经形成了某种比例关系。衡量的单位就是斗拱中一个拱子的高度称为一材。拱高又称材高，拱宽又称材宽，两层栱子相垒时其中间空档的高度又称为栔高，材高加栔高称为足材。宋《营造法式》规定以材高为计算斗栱、梁枋各种构件尺度的单位。 清《工部工程做法则例》规定衡量构件的单位更简化为“斗口”，即用材宽为计算单位。不仅斗栱梁枋用斗口计算，平面中开间也用斗口计算，设计更趋简化。宋代用材高宽比为15:10，足材高21；清代为14:10，足材高为20。 宋清两代用材的比例虽相差不多，但用材的实际大小则不同。栔高的变化，宋清两代规定都是6分，但实际测量中发现唐辽金元各代的栔高多大于此规定。明清多与规定相符。 2、铺作：有两重含义，一是指成组的斗栱称为铺作，并按其位置不同分为柱头 铺作、补间铺作、转角铺作；二是指在一组斗栱之内，每一层或一跳的栱或昂和其上的枓称为一铺作。 二、栱 1、唐代栱子的式样都是直栱，元代以前正心栱多隐刻，明清时期已不多见。早 期的“翼形栱”，明清时已经发展成为形式固定的“三幅云”。清代许多地方建筑常喜用雕花栱。栱头分瓣，唐代仍有内ao。宋《营造法式》规定除令栱为五瓣外，其余各栱一律四瓣。清代规定瓜子栱泥道栱为四瓣，慢栱三瓣，令栱仍为五瓣。元代以前转角铺作中常用鸳鸯交首栱，明代尚有，清代已不见使用。明代以前常用的小栱头于明末清初已改为用昂，不再使用。 栱子的长度，宋清两代规定相同，泥道栱与瓜子栱等长为62分，令栱长72分，慢栱最长为92分。辽金建筑多不遵此制。辽代建筑中一般是泥道栱比瓜子栱稍长，令栱与瓜子栱相近。金代出现三者等长的例子。金代晚期始与《营造法式》一致。
古建筑的意义 美国辛辛那提大学终身正教授 上世纪中叶，清华大学教授梁思成和他的妻子林徽因，以唐吉柯德的勇气，单枪匹马，怒战群雄，试图保护北京的古迹。但是，当时极少有人理解他们的良苦用心。半个多世纪过去了，他们曾经希望保留的京都城郭早已沧海桑田，面目全非了。但是，为什么梁教授会如此煞费苦心地说服政府官员采纳他的城市规划蓝图呢？保护北京古迹到底有何意义呢？ 在讨论对于古城的保护问题上，大多评论文章都未涉及问题的实质。保护文物和古迹似乎一直是一种口号和宣言，没有人从理论上揭示保护文物的意义。我们为什么要保护古老的建筑呢？这些上了年代的老宅子对于今天有什么价值呢？ 查阅文章，仅仅看到这样的评论：“这些古迹具有极为珍贵的历史价值。”那么，对于这种所谓的价值，它到底是什么呢？历史价值的定义又是什么呢？从理论出发，我们很难从字面上认识保护古迹和文物的真正目的。从实际出发，似乎这些文物的真正价值仅仅在于它们的市场价格和历史研究 上的资料价值。我们先来观察西方文化对古代建筑的态度。欧洲所有城市最大的特点和价值就在于它们的古老和现代。那里有中世纪时期保留至今的城堡和最为前卫的当代建筑群。这样，记载历史和文化就存在两条并行的主线：一条是
文字历史，一条是从古代到今天的建筑。它们相辅相成，时空对仗，雄辩清晰，浑然一体。于是，抽象的文字和直观的建筑就构成即可以思维想象也可以直接触摸的“文明史。”在欧洲，人们最强烈感觉到的是由那些古代和现代建筑群而折射出来的文化与历史。通过这些直接的感官刺激，我们可以清楚的体会到西方文化的内涵与核心。但是，为什么欧洲人如此注重自己的文化遗产和都市古迹呢？它有何理论的 依据吗？我们知道，人类是文化的产物。没有文化也就没有人类和文明。既然，文化对于人类如此重要，那么两者之间有什么关键性的内在联系吗？从科学的分析方法出发，我们首先假设：人类依托文化而生存。我们然后来证明这个假设。在讨论这个假设的同时，我们必须定义“文化。”英国著名人类学家Edward Tylor(1832-1917)在他1871年出版的经典著作《原始文化》中这样定义“文化”：“文化是一系列可学(可模仿)的人类行为模式。”他认为文化是一种包括知识、信仰、法律、道德，传统等一切人类赖以生存的“工具。”文化是一种十分“脆弱”的现象，因为文化时刻在变化，而且很容易消失。比如，一种语言，属于文化的一部分，很容易在历史的进程中消亡。事实上，文化即人类思维和行为方式的总合，它甚至可以被认为是一种“技术。”人类的产生，发展，生存完全依赖于各自的文化。因而，文化作为一种技术是可以学习和传播的。文化最为醒目的标志是语言，比如意大利
爱护古建筑 教学目标： 1 了解中国古建筑的风格特点及保护古建筑的意义。 2 增强对传乘民族文化的强烈责任感和使命感。 教学重点： 通过欣赏,让学生了解这些伟大的古建筑物是祖国古代劳动人民智慧和技术的结晶,从而认识到,爱我中华,保护好国宝是我们新一代神圣的职责。 教学难点： 通过考察,调查,史学声进一步认识到我国古代建筑的文化特色,从而提高认识美丑的能力,潜移默化地爱护文物的道德教育。 第一课时 教学过程： 一、欣赏图片，谈话导入。 1、同学们，你们好。我们中华民族是个伟大的民族，更是一个有着悠久历史的古国。我国的建筑，历史悠久，具有独特的民族风格，在东方乃至全世界都享有盛誉。让我们一起走进——中国古代建筑。 现在我们要介绍的时我国的古代建筑都是具有代表性和历史意义，是人类建筑宝库中的瑰宝,是我国历代劳动人民智慧的结晶。例如： 中国的万里长城与埃及的金字塔称得上是世界的奇迹；还有北京
的故宫,是世界上现存最雄伟,最古老的宫殿建筑；西藏的布达拉宫,是世界上现存海拔最高,保存最好,历史最悠久的宗教建筑…… 二、整体感知，谈论感受。 1、看到了如此雄伟，壮观的古代建筑物后，老师相信你一定有很多的话想说，现在就请同学起来说一说自己的所观所感。（指名学生回答） 2、听了同学们的感受老师也好像身临其境，那这些建筑物的外貌如何呢？ 3、结合学生的讨论，老师也谈一谈自己见过的古建筑，说一说自己的亲身感受。也可对当代十大建筑物进行简短的介绍，（可围绕古建筑的文化内涵和历史背景） 三、弄清概念，升华情感。 1、观看了这样多的古建筑，也了解了这些古代建筑的历史背景和内涵，那究竟什么才是古建筑呢？什么又是仿古建筑呢？ 古建筑：是前人保存下来的遗产,是国宝。（中国的古建筑一般都由石,砖,木构成,特别是木结构的建筑常因战争,火灾等人为因素和自然灾害的破坏,原貌很难保存。但宁波的保国寺历千载而完好如初,它是江南至今保存最好的一座北宋木结构殿堂，其建筑奇特雄伟,令人神往， 保国寺由此成为我国第一批全国重点文物保护单位。） 仿古建筑：是现代人按古人建筑的模样新做的,不是文物，只是外观，规格十分的相似。
古建筑保护与利用问题分析 引言 随着经济的不断发展，城市化也不断的推进。城市商业利益的诱惑等使古建筑保护也在现实中受到到冲击。城市化发展给人们带来便利的同时，也引发与古建筑保护之间的矛盾。 1城市化进程中古建筑保护存在的问题 历史古建筑是城市文化延续的物质载体，是城市形象的外在体现。由此古建筑的保存与延续对于提升城市形象具有重要的意义。然而现实中，古建筑的保护和利用还存在一定的问题。 1.1城市化进程对古建筑的威胁 在注重发展经济的今天，城市的面貌也发生了巨大的变化。在城市发展的旗帜下的更新与建设，使越来越多的具有历史意义的建筑被拆除[1]。“孪生”的高楼林立，商业繁华，现代化的都市建设让我们应接不暇，“千城一面”是我国几乎每个城市面临的问题。 1.2对文物建筑保护意识不强 古建筑的保护与利用的关系是辩证统一的，文物的开发利用是在文物保护的基础上的进行的，目前对文物建筑保护意识不强，管理方面还存在一些问题。如文物分布分散，日常管理不到位；部分单位只管收门票，却没有按照文物法的规定投入资金进行文物建筑的维修；
有的文物建筑内部设有香案，组织烧香拜佛活动，而对建筑本体置之不理。还有的文物管理单位在没有正常履行审批的情况下对文物景点内部乱拆乱建严重影响了文物保存的历史环境。 1.3对外宣传力度不够及资金短缺 由于缺乏有效的宣传，就连当地的居民都觉得古建筑离自己遥远而陌生，更多的是觉得跟自己没有关系，甚至问起某个文物建筑都不知道，何谈保护意识，更不用说公共参与了。由于资金短缺，打造精品工程、新形式的文物建筑利用方式受到局限，很多文物景点安于现状，其它有较高价值的文物建筑不能得到很好的保护和利用。 2针对古建筑保护的对策与建议 2.1单体古建筑建筑的保护 单体古建筑面临的最大问题就是修缮性保护，要遵循“修旧如旧”的原则。对原来的建筑形制、建筑结构、建筑材料和建筑工艺技术做到“四保存”。 2.1.1遵循“修旧如旧”的保护原则“修旧如旧”和“延年益寿”的原则是中国古建筑专家梁思成先生提出的。他提出“经过维修的建筑应当保持原有的品格和个性，给人以‘老当益壮’，而不是‘还童’的印象”。这与文物法规定的“不改变文物原状”的要求相一致。由于我们身边的古建筑大都是木结构体系，用材的制约让我们在古建筑辅修过程往往要把握一个“度”，维修既要有时代痕迹，又要尽可能的恢复原有风貌。所以，要慎重对待单体古建筑好的修缮问题。
古建常识 一、中国古代建筑的概述 中国古建筑从原始社会开始，即以木构架为其主要结构方式，在这历史长河中，一脉相承。又在不同的历史时期，在平面布局、立面形式、构造方式、建筑风格诸方面具有不同的风格特点。可谓千姿百态、千变万化、流光异彩。 木架建筑如此长期、广泛地被作为一种主流建筑类型加以使用，必然有其内在优势。这些优势大致是： 1.取材方便 2.适应性强木架建筑是由株、梁、檀、枋等构件形成框架来承受屋面、楼面的荷载以及风力、地震力的，墙并不承重，只起围蔽、分隔和稳定柱子的作用，因此民间有“墙倒屋不塌”之谚。 3.较强的抗震性能 木构架的组成采用榫卯结合，木材本身具有的柔性加上榫卯节点有一定程度的可活动性，使整个木构架在消减地震力的破坏方面具备很多的潜力。 4.施工速度快 5.便于修缮、搬迁 中国古建筑有其完整的木构架体系。在这一体系中，以抬梁式、穿斗式为主。 抬梁式木构架至迟在春秋时代就初步完备了，后经不断提高，产生一套完整比例和做法。此种木构架特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上在用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5跟。当柱上采用斗拱是，则梁头搁置于斗拱上。这种木结构多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。
穿斗式木架构的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架；檀条直接搁置在柱头上；沿檀条方向，在用斗枋把柱子串联起来。由此形成了一个框架。这种木框架广泛应用于江西、湖南、四川等地区。 相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。 需要特别指出的是斗拱的应用。所谓斗拱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的拱层迭装配而成的组合部件。斗拱至迟在周朝初期已有在柱上安置坐斗，承载横枋的方法。至汉朝，成组斗拱已大量用于重要建筑中，斗拱形式不止一种。经过两晋、南北朝到唐朝，斗拱式样趋于统一，并用拱的高度作为梁枋比例之基本尺度。后来匠师们将这种基本尺度逐步发展为更周密的模数制，就是宋《营造法式》所称的“材”。“材”分八等，而每等“材”又分十五分，以十分为其宽。根据建筑类型先定材的等级，然后构件的大小、长短和屋顶的举折都以“材”为标准决定。至明清，模数制在大式建筑中变为以斗口为基本权衡单位，在小式建筑或无斗拱大式中以柱径为基本权衡单位。 中国封建社会的建筑，由于等级制的关系，只有宫殿、寺庙及其它高级建筑才允许在柱上和内外檐的枋上安装斗拱。斗拱最初用以承托梁头，枋头，还用于外檐支承出檐的重量，后来才用于构架其它节点上，而出檐深度越大，斗拱层数就越多。斗拱具有结构和装饰的双重作用，因而以斗拱层数的多少表示建筑物的重要性。 二、明清建筑的主要形式 我国现存的古建筑实物中，明、清建筑站着相当大的数量，它们是我国文物
唐代古建筑与明清古建筑的区别 一、概述： 一种建筑的始期，都是简单的创造、直率的尝试，规模粗具之后，才节节进步使达完善，成熟期既达，必有相当时期因承相袭，规定则例。即使对前期有所更改，亦仅限于琐节，单在琐节上用心“过犹不及”的增繁弄巧，久而久之，原始精神必至全然，变成无意义的形式，唐式建筑（仅有山西五台山之佛光寺大殿和南禅寺大殿可作参考）在技艺方面又渐精审成熟（这时期的建筑影响到高句丽、日本、东南亚等），艺术的运命又难免趋向退化。在这种演进退化过程中，是较缓和的转折，结构上的变化，无疑均趋向退步。结构上各细部多已变成非结构的形成，用材方面也亦渐渐的不经济，但大部分骨干仍保留原始结构的作用，构架的形成精神尚在。 二、唐式建筑与明清建筑的区别，概括起来为： 1）：由简而繁； 2）：由雄壮而纤巧； 3）：由结构的而装饰的； 4）：由真结构而假琐节的； 三、唐代建筑与明清建筑细部的区别： （一）、须弥座： 唐代须弥座较华丽，装饰性较强，明、清的须弥座，华丽、美观，最大区别是唐须弥座采用壸门做法（束柱、人物雕刻等做法），而明、清须弥座束腰变矮，莲瓣肥厚，装饰多用植物成几何纹。
（二）、栏杆： 唐代建筑的栏杆采用条杖勾阑式（有单勾阑和重台勾阑做法），明、清建筑的栏杆名采用阑板的形式。 （三）、柱： （1）、由粗到细：唐式建筑的径高比为1：8至1：10； 明清建筑的径高比为1：10至1：12。 （2）、柱高、柱径：唐式建筑内、外柱高相等，柱径也基本一致，明清建筑则变化较多，有内、外柱等高的和不登高的，柱径也可不一致。（由（2）总结出内外柱不等高和不等径的现象是古建结构上的进步） （3）、侧脚：唐式建筑有侧脚和升起； 明朝建筑有侧脚和升起，但尺寸已很小， 清代无侧脚和升起。 （四）、斗栱： 除具有建筑所提的特征之外还有： （1）、斗棋由大而小 （2）、分布由疏郎而繁密 （五）、屋架： （1）、举架：唐式建筑的屋架较缓，唐式建筑的举高与进深之比为1/6—1/5，明清建筑的举架为1/3—1/2，屋架由缓而陡。 （2）、梁架：唐式建筑多用乳栿及月梁，而明清建筑多不用此种做法，但中国南方明清的建筑多用乳栿及月梁做法，我尚不清楚这一
★古建筑保护意义 古建筑反映了国家历史的辉煌,表现了过去中国的文化艺术与科学技术的伟大成就。古建筑保护的意义主要表现在以下五个方面。 1、古建筑保护就就是保护历史文化的载体 古建筑就是一种文化精神的载体,通过古建筑,可理解丰富的文化内涵。在一定意义上,它们就是某个城市“历史记忆的符号”与“城市文化发展的链条”,因为,它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏,就再难以恢复与接续。一座古代的建筑无论如何破旧,其内在的文化内涵与千年的历史痕迹就是无法被替代的。反之,一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似,但如果其内在的历史遗迹几乎为零,其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史,展示文化,载托灵魂,就就是古建筑的真正意义与价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达,便就是今天古建筑保护的真正意义。因此,我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征,更应透过古建筑的砖墙瞧到其内在的文化魅力 2、古建筑就是启发爱国热情与民族自信心的实物 中国有着光辉灿烂的文化,而中国的古建筑艺术更就是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系,更影响着周边国家的建筑特色,形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力,更就是让国人感受到中国古代文化的伟大,为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔,就是一座用青砖与黄泥垒砌的高40m 的佛塔,在地震山摇与狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪,这本身就就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫,建筑设计极为精湛,金碧辉煌的琉璃屋顶,莹白无暇的玉石雕栏,殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观,使人感慨不已、浮想联翩。然而,故宫历经沧桑,饱经劫难,又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！ 3、古建筑就是研究历史的实物例证 古代建筑与其她物质文化遗存一样,就是社会不同发展阶段遗留下来的实物,我们从对古建筑的研究中可以瞧出同一时期其她科学的发展情况与当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥,距今已有1400 年,就是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥就是一座弧形单孔石拱桥,单孔跨度为37、4m,在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计,既减轻了流水对桥身的冲击力,使桥不容易被大水冲毁,又减轻了桥身的重量,节省了石料,在世界土木工程桥梁史上就是一个创举。如果当时没有数学、工程力学、物理学的相当发展,这桥就是难以建成的。对于建筑史的研究来说,古建筑更就是直接的实物例证,因为任何一座古建筑都就是在当时的历史条件下产生的,所反映的就是当时的社会生产、生活方式及科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等等。因此,研究中国建筑史,古建筑就是最好的例证。 威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息,就是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便就是保护人民千百年传统的见证,不保护古建筑便就是自毁国家历史文明的见证。 4、古建筑就是发展旅游业的重要物质基础 随着生产的发展,物质生活水平不断的提高,人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑,那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应,可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大,这些名胜古迹吸引着越来越多的国也带动了城市公路交通与服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅就是各市人民休闲、娱乐的场所,更就是发展旅游事业的重要物质基础。内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时,也带动
-威尼斯宪章-与中国的文物古建筑保护修缮(精)
一、《威尼斯宪章》及相关国际文件解读《威尼斯宪章》是“第二届历史古迹建筑师及技师国际会议”于1964年5月在威尼斯通过的“国际古迹保护与修复宪章”。他是对《雅典宪章》(1931年在雅典召开的第一届历史古迹建筑师及技师国际会议通过的文件的研究和拓展。 《雅典宪章》和《威尼斯宪章》的诞生,反映出与会的西方国家同仁对人类创造的历史古迹价值的正确认识和科学保护理念。宪章指出:世世代代人民遗留的古代遗迹是人类的共同遗产。为后代保护好这些遗产,“将它们真实地、完整地传下去是我们的职责”。宪章对全世界范围内的“古代建筑的保护与修复”提出了若干“指导原则”并“做出规定”,要求“各国在各自的文化和传统范畴内负责实施这一规划”。 《宪章》分六个部分,共计十六条,分别是:“定义”,(第1、2条;“宗旨” (第3条:“保护”(第4、5、6、7、8条;“修复”(第9、10、11、12、13、 14条;“发掘”(第15条:和“出版”(第16条。 第一部分“定义”明确了历史古迹的范畴不仅包括单个建筑,而且包括它赖以存在的环境;不仅包括伟大的艺术作品,而且包括民间朴实的艺术品。同时强调对古迹保护与修缮应当采取对研究和保护有利的一切科学技术。 第二部分“宗旨”,指出保护与修复古迹的目的旨在“把它们既作为历史见证,又作为艺术品”予以保护。 第三部分“保护”,共五条;第一条强调了“日常维护的至关重要性”。第二条:指出对历史古迹的合理使用有利于古迹的保护,强调这种使用“决不能改变建筑的布局或装饰”;第三条,谈了古迹的保护包含对一定规模环境的保护以及对在保护区域内拆改建设的限制:第四条规定,除非出于保护古迹的需要或因国家、国际极为重要的利益需要,不得随意对古迹进行搬迁;第五条规定对构成古迹的雕塑、绘画或装饰品只有在非移动而不能确保其保存的情况下才准许进行移动。 第四部分“修复”,共六条。第一条(原文第九条;包含两层内容,第一层内容是说修复过程是一个高度专业性的工作,要有充分依据,不能臆测,以保存和
家乡古建筑及传统文化的保护与利用先进文化是一个民族的血脉和灵魂，是推动经济社会发展的强大动力，是综合国力的重要组成部分，是社会文明程度和发展水平的重要标志。如何保护和发扬光大祖先留给我们宝贵的文化财富和精神财富，是我们每一个公民应该认真思考的一个大课题，也是文化软实力的具体体现。一个国家对古文化，传统文化的继承和发扬其整体水平的好坏，反映了这个国家、民族文明程度的高低。弘扬中华传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持传统性，民族性，体现时代性。 关于兰州府城隍庙古建筑群的保护和利用，形成了两种不同意见：一种观点是要求全力保护隍庙古建筑群，不主张开发利用和开展经营活动，保持原样，恢复祭祀活动场所。另一种意见是在充分保护好古建筑的前提下，合理开发利用，适当开展经营活动，增加经济收入，反哺古建筑保护。这两种不同意见，说明政府的管理水平执政理念在不断上台阶，市民的文明程度在提高，是一件值得称道的事情。现就兰州府城隍庙古建筑群及传统文化的保护和利用问题，以及如何处理保护和经济利益之间的关系做以下探讨。 一、兰州府城隍庙的历史简介 隍庙位于兰州市城关区张掖路202号商业步行街中段。创建于北宋，系奉祀汉大将军纪信为城隍而建。据《汉书》记载，楚汉战争时期，刘邦的一名武将名叫纪信，为甘肃成纪人。当楚霸王兵围荥阳，眼看刘邦要成为俘虏时，纪信将军毅然扮作汉王刘邦，乘车直出东门，佯装投降项羽，从而巧妙地掩护刘邦由西门逃出。纪信被项羽识破后用火活活烧死。因此，纪信赢得了“汉代孤忠”的美誉。刘邦念其忠烈，便将纪信封为忠烈公兰州城隍。隍爷，唯独兰州府城隍爷有名有姓，具有很强的故事传承性。隍庙现存古建筑为明清建筑，主体建筑为清乾隆三十二年（1767）重修，为一座四进式宫殿式木结构古建筑群，并有保存完好的大量精美砖雕，以及保存有部分清代名人扁额。院内有200多年的石狮子一对。现为省市两级文物保护单位。整个府城隍庙规模宏大，建筑壮丽，结构严谨，雕绘精美，具有极高的文物价值、艺术价值、和科学价值。隍庙自创立到清末，一直作为纪念隍爷的祭祀之地以及开展各种道教活动的场所。民国初年，政府利用隍庙的一些殿廊，创办了国货陈列馆，组织一些艺术品、农产品、矿产、药材等进行展示，供市民参观。解放后，随着时代的发展、社会的需要，1956年5月1日，由政府批准在兰州府城隍庙古建筑群院内，成立了兰州市第一工人俱乐部，成为兰州市职工之家，开展各种群众性文化活动，为兰州市民提供一个休憩、娱乐、开展各种文化交流活动的综合平台，成为兰州市干部职工学习娱乐的活动中心。
中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜 2010-05-17 22:28:04 来源: 中国排行榜网 核心提示: 由中国排行榜网（https://www.doczj.com/doc/b71992090.html,）与中国排行榜研究中心联袂推出“中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜”，该榜单是根据各建筑物的建造特质、综合特点（建筑物的历史背景、建筑物的时代文化导向、建筑物的设计风格、建筑物的世界影响力等）进行综合评估。 标志性建筑，也称地标建筑，标志性建筑的基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的笔画来唤起对于它的记忆，就像埃及金字塔、悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、天坛祈年殿等世界上著名的标志性建筑一样。标志性建筑是一个城市的名片。标志性建筑与普通建筑的不同之处在于，标志建筑是整个城市中所有建筑的主角。标志性建筑除了外形具有创新性外，在功能上应该具有超前性和包容性。标志性建筑不仅要体现地理区域优势，建筑本身还应该是出类拔萃、独树一帜的；在市场运作方面，标志性建筑应该是文化活动、经济活动的一个平台；从功能方面来说，标志性建筑要引导一种新的活力，要有一定的社会影响力，要能在完善城市功能方面起到一定的推动作用。在当前城市发展的水平下，标志性建筑（群）代表的不仅是建筑本身，更是一种生活方式，一种新思潮的体验。一个区域或者一个城市的生活方式之所以能称之为标志，也绝不仅仅是因为建筑本身，更是环境、文化、教育氛围等各方面的合力，是他们共同创造了一个地域的经典。 由中国排行榜网（https://www.doczj.com/doc/b71992090.html,）与中国排行榜研究中心联袂推出“中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜”，该榜单是根据各建筑物的建造特质、综合特点（建筑物的历史背景、建筑物的时代文化导向、建筑物的设计风格、建筑物的世界影响力等）进行综合评估以及网络调查，评定出“中国10大最具影响力城市标志性建筑”，排行榜单如下： 一、北京天安门城楼 入榜理由：随着明成祖朱棣迁都北京(1421年)，明北京城正式建成。其规模宏伟而壮丽，外城包着内城南面，内城裹着皇城，皇城又包着紫禁城，全城形成一“凸”字形。承天门属皇城中的重要建筑，在永乐十八年(1420年)建成。当时只不过是一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊，牌坊正中高悬“承天之门”匾额。承天之门寓有“承天启运”和“受命于天”之意，喻示封建皇帝是“受命于天”的，替天行使权力，理应万世为尊。 明天顺元年(1457年)，承天门遭雷击起火被毁，当时没能立即恢复，直到成化元年(1465年)，才由工部尚书白圭主持重建。这次重建，奠定了今日天安门的形制。此后，明代180年间虽有修建，但都未作较大变动。 崇祯十七年(1644年)，李自成率领农民起义军攻占京城，承天门又毁于战火。清顺治八年(1651年)，清世祖福临下令大规模重建并更名承天门为“天安门”。后来康熙二十七年(1688年)、1952年的两次大规模修缮，1970年的重修，基本保持了顺治时改建的形制。1970年重修后的天安门比原来的天安门高了83厘米，通高为34.7米。
五泉山古建筑群鉴赏 一·五泉山园林建筑群悠久的历史渊源 史书记载，汉武帝元狩三年（公元前120年），骠骑将军霍去病率兵西征，抗击匈奴经由此地。传说星夜行军来到山下时，已经人马疲惫，苦于干渴无水。霍将军性急用马鞭卓地而泉出，连卓五鞭，遂成五泉。 在林木苍郁，清泉环绕，鸟语花香的园林内，分布着一组组古色古香的明清建筑，依山就势，参差错落。具有观赏和使用双重价值的古建筑，是构成五泉风光的重要部分。 五泉山明清建筑以寺院为主。最早的一座叫崇庆寺，始建于元，明洪武五年（1372年）重建。清乾隆、同治年间两次毁于战火，唯寺内“金刚殿”幸存于今。金刚殿建在2.15米的高台上，平面呈长方形。由前后廊、殿堂、左右山墙、钟鼓楼几部分组成。廊宽3.1米，长19.8米，有四根朱红色大廊柱。大殿面阔三间，宽约15米；进深一间，5.5米。屋顶为单檐歇山式，屋角起翘，山脊有绿色琉璃装饰，煌辉耀眼。斗拱为一斗两踩二十一升式，饰彩绘图案。大殿有隔扇门四扇，门阔四米。整个大殿显得雄伟、沉重。殿前院里，有明槐一棵，身围五公尺，高十五公尺，距今已有600年历史。 酒仙祠：位于西龙口，崇庆寺西北侧。始建于明惠帝建文元年（1399年），清代两次毁于战火，光绪年间重修。分东西两院：东院为酒仙祠，供李白、刘伶；西院为三圣殿、供关羽、张飞、岳飞。当年院内还有奸臣秦桧的铁铸跪像。 嘛尼寺：明初建，喇嘛教寺庙。位于西龙口“惠泉”西侧山腰，浓荫之中。同治元年毁于火，十三年重修。寺院屋舍分别取号迎绿、飞黛、听松、拜云、听泉，十分雅致；悬楼．命名瞰霞、延月；楼下洞门取名依依径、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠洞等。 文昌宫：明洪武年始建，后毁于战火。光绪丙戌年（1886年）重建。位于全山建筑中轴线最上层。大殿座落在高台上，原供文昌帝君；下台为宫院，两层建筑。上层为三面悬楼，中间是魁星阁。原五泉书院设在此宫。 武候祠：祀诸葛武候祠宇。始建于明，光绪初年重修。殿前悬楼名日“一览楼”。
徽派建筑保护与利用现状与对策 汪光耀 安徽省徽州古典园林建设有限公司 摘要：徽派传统建筑更被誉为中国建筑艺术的一朵奇葩。本文说明了徽州传统建 筑的保护现状与存在的问题，并从五个方面提出了保护对策。 关键词：徽派传统建筑；中国建筑艺术；保护对策 [Abstract]Huizhou traditional architecture is a miracle of the art of Chinese architecture． This Paper presents the current situation regarding the protection and problems that exists．Then the author recommends protection measures from five aspects． [Key Words]Huizhou Traditional Architecture；Art of Chinese architecture Protection Measure 皖南古徽州拥有众多的文物古迹，为世界所瞩目，享有“文献之邦”、“文物之海”的美誉。徽派传统建筑更被誉为中国建筑艺术的一朵奇葩。因此，为切实保护好徽派古建筑，认真宣传、贯彻、落实《安徽省皖南古民居保护条例》尤为重要。 1保护现状与存在问题 1.1保护形势，局面严峻。 在市场经济大潮下，受利益驱动，全市范围内盗卖古建筑和古建筑构件时有发生。一些人打着“易地保护”的幌子，不择手段购买国有祠堂和私有建筑，然后堂而皇之重建起来，以为奇货可居。有的将古建筑迁建到旅游景区，作为生财之道。皖南有部分民宅、祠堂因无人居住或无人看管，构件多有被盗。即使在有人居住的房子也时有发生砖雕、石雕构件被盗的事件。还有一些群众文物意识不强，图一点小利，被一些文物贩子所利用，私自出卖古建筑构件。此外，近年来，整幢购买古建筑的现象频频发生。 1.2量大面广，保护经费严重不足。