从马克思_恩格斯的生态自然观看我国的可持续发展

参考文献： ［1］ 马克思恩格斯全集 （第 1 卷） 北京： ． 人民出版社． 1956 年版． ［2］ 马克思恩格斯选集 （第 2 卷） 北京： ． 人民出版社． 1991 年版． ［3］ 马克思恩格斯选集 （第 4 卷） 北京： ． 人民出版社． 1995 年版．
・社会观察・
部分， 与自然界的联系紧密， 是休戚相关， 生死与共的关系。 增强 全社会环境保护意识和资源节约意识， 树立新的生态伦理观， 我 们人类也应该关心其它物种的生存情况。同时也应该大力地进 行宣传， 加强宣传教育， 提高人们的各方面保护意识， 维护生物的 多样性， 建立一种文明的生存方式。 （二） 转变发展观念和发展方式 资源和环境问题已经成为经济社会和人的全面发展的严重 制约因素。因此， 必须调整结构和转变经济增长方式， 发展绿色 科技， 发展先进的循环经济。走科技含量高、 经济效益好的新型 工业化道路， 建设资源节约型、 环境友好型社会。只有通过转变 经济增长方式， 减轻经济增长对环境的压力。 尽早建立绿色 GDP 制度， 将体现生态、 自然、 环保等绿色 GDP 要素统计进去， 把环境 成本从经济增长的数值中扣除， 以绿色 GDP 作为衡量经济发展 的重要指标。 发展清洁能源和可再生能源， 提高能源资源利用效 率； 广泛应用先进信息技术， 促进传统产业升级和向绿色生态转 型。发展新能源和高科技产业， 提高资源利用效率， 同时也可减 少二氧化碳的排放， 减小污染。 （三） 推行正确的消费模式 倡导一种可持续的消费模式成为建设生态文明社会的必然 选择。 自然资源是有限的， 特别是不可再生资源， 总会消耗完全。 绿色消费是在满足人类基本需求的同时， 减少对资源的消耗， 把 在消费过程中产生的废弃物尽可能地循环利用， 尽量降低污染的 消费模式。 所以， 要实现人与自然的和谐发展就必须要大力倡导 适度消费和绿色消费， 提倡文明、 适度的消费理念， 发展有利于节 约能源资源和保护环境的健康的消费模式。 （四） 建立和完善法律制度 按照建设资源节约型、 环境友好型社会的要求， 完善有利于 节约能源资源和保护生态环境的法律， 加快形成可持续发展体制 机制。要真正做到 “依法治国、 建设法治国家” 必须从以下两个 ， 方面努力： 首先， 要继续推进市场经济体系的建设与完善。 其次， 要坚定不移地推进政治体制改革， 建立、 健全民主政治制度。在 制定重大发展规划时， 应充分考虑到各方面的因素， 尤其要考虑 到环境承载能力以及对生态环境的影响，避免引发生态环境问 题， 建立起完善的体制机制来保护生态环境。 总之， 马克思、 恩格斯生态自然观的思想是我们树立科学发展 观、 建设和谐社会的理论指导， 是我们正确处理和协调人与自然关 系的科学的世界观和方法论。以马克思、 恩格斯生态自然观理论 为指导，我们一定能正确处理好人与自然的关系，保护好生态环 境， 使我国的现代化沿着可持续发展的道路前进。只要我们坚持 用马克思、 恩格斯的生态自然观来指导我们的工作， 走可持续发展 的道路， 建设和谐社会， 社会主义事业一定能取得伟大成就。
Hale Waihona Puke 近一段时间， 在我国的西南出现了严重的干旱， 在东南又出 现暴雨， 形成内涝， 北方地区出现沙尘暴， 气候异常。 这些现象不 得不使我们要认真来看待我国的生态环境问题， 认真的解决我们 的可持续发展问题。 我国有 13 亿的人口，人均资源的占有是十分短缺的，粗放 型， 高能耗的经济发展模式造成我国消耗的水泥、 钢铁和煤炭分 别占到全世界的 55%、26%和 30%，而创造的 GDP 只占全球的 4%。酸雨面积已占全国的 1/3， 水土流失面积达 38%， 海港化面 积扩大到 18%以上,七大水系近一半河段严重污染， 目前我国 75% 的慢性病与生产和生活中的废弃物污染有关， 癌症患者的 70%— 80%与环境污染有关。统计表明， 在全球 144 个国家和地区中排 位是倒数第 14 名。如果我们再不重视生态环境问题， 发展经济 的同时不注意环境保护问题， 那么我国要实现的现代化， 要建设 的和谐社会就成了空话， 成了不切实际的目标。 一、 马克思、 恩格斯的生态自然观理论 马克思， 恩格斯不仅仅是伟大的革命家， 并且也是伟大的思 想家， 他们倾其一身的精力去关注和思考人类的前途和命运， 他 们不仅仅研究了人与社会的关系， 强调了人的社会属性， 还关注 并研究了人与自然的关系， 分析了人的自然属性， 他们在著作中 已经关注了人与自然和社会之间的关系， 虽然他们所处的年代是 在工业文明刚刚发展的时期， 但是， 他们已经关注到人类的发展 不能靠破坏自然来取胜， 为我们今天实施的可持续发展， 构建和 谐社会， 奠定了理论的基甸， 同时也指明了发展的方向。这些理 论也成为马克思主义的重要组成部分。包含这部分理论的著作 有：1844 年经济学哲学手稿》 《 《德意志意识形态》 《资本论》 《哥达 纲领批判》 《反杜林论》 《人类学笔记》 《自然辩证法》 《英国工人阶 级的状况》 等著作中。我们应当认真阅读， 以解决现实日益增多 的生态失衡问题对实施可持续发展的影响。 1. 马克思、 恩格斯在分析自然的时候， 强调自然是有规律可 循的， 并且这种规律是不依人的意识和意志而改变的， 但只有人 才有意识， 人们可以认识和掌握自然规律， 并利用好它为人类服
作者简介： 刘珊， 南昌大学马克思主义学院 2009 级马克思主义基本原理专业硕士研究生。
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这样的胜利， 自然界都报复了我们” 。 二、 我国实施可持续发展的必要性 “可持续发展” “努力寻找一条人口、 就是 经济、 社会、 环境和 资源相互协调， 既能满足当代人的需要， 又不对满足后代人需求 的能力构成危害的道路” 。它是经济可持续发展、 社会可持续发 展、 生态可持续发展的综合协调。其中经济可持续发展是基础， 社会可持续发展是条件， 生态可持续发展是目的。 可持续发展要 求通过转换发展模式， 从人类发展源头， 从根本上解决环境问题。 改革开放以来， 一方面由于我国一直是世界上经济增长最快 的国家之一， 但另一方面由于我们忽视了人的全面发展和环境与 资源保护与可持续利用， 付出的代价相当惊人。有关资料显示， 中国经济 GDP 增长中， 至少有 18%是依靠资源和生态环境的 “透 支” 获取的。 由于经济利益的驱动， 人们对自然界采取掠夺性的开发， 这 导致人类生存空间的恶化. 从全球范围来看， 温室效应造成了海 平面逐渐升高； 随着臭氧层的空洞增大， 紫外线对人类的伤害也 越来越严重； 森林大面积消失， 干旱和水涝频频爆发， 土地日益荒 漠化。在中国， 过渡的放牧导致草场退化、 沙化的面积已达 1 亿 多公顷， 而且还在进一步扩大， 许多昔日的绿洲已成茫茫戈壁。 北方失去森林庇护的城市饱受沙尘暴的肆虐； 而南方则因为森林 资源的减少而频发山体滑坡、 泥石流等灾害。 自然生态环境问题日趋严重一方面， 中国的国情决定了我们 的生态环境脆弱、 自然灾害频繁； 另一方面， 不合理的生产活动和 消费方式， 又加剧了我国生态环境的进一步恶化。 尤其是人口的 增加， 经济的发展， 使对自然资源的索取与日俱增， 导致了植被破 坏、 水土流失、 土地荒漠化等问题日渐突出。 三、 马克思、 恩格斯生态自然观对我国实施可持续发展的启 示 当今的世界处于经济全球化快速发展的时期， 中国作为一个 人口众多、 资源相对贫乏的发展中国家发展市场经济， 建设社会 主义， 面临的一个重大难题在于： 既要善于利用经济全球化带来 的先进的科学技术和先进的管理经验， 使我国经济快速发展， 增 强我国的综合国力和参与国际竞争的能力， 又要清醒地认识我国 在当今世界经济体系中所处的地位， 避免和减少经济全球化进程 中的消极影响和危害因素， 承担起解决生态、 环境等全球性问题 的历史使命。 我们绝不能再走西方国家 “先污染后治理” 的老路， 而必须走环境、 经济、 社会协调发展的道路。马克思恩格斯的生 态自然观为我们提供了解决生态危机的具体方案， 对于我国实施 可持续性发战略， 提供了深刻的启示。 （一） 培养可持续发展的意识 我们应该大力普及环保意识， 使大家树立起正确的生态文明 观。使人们正确的认识自然界， 认识和运用自然规律。在全社会 树立起人人尊重自然， 爱护自然， 崇尚自然的良好的社会道德风 尚。 摆正人类在自然界中的位置， 把自己真正当成是自然界的一
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从马克思、 恩格斯的生态自然 观看我国的可持续发展
刘
摘
珊
要 马克思、 恩格斯早期著作中蕴涵着丰富的具有当代价值的生态自然观， 他们在早期就注意到人与生态环境之间的
辨证关系。目前， 我国经济处于发展的高速时期， 但我们不可忽视生态破坏问题， 我们适时的提出可持续发展的战略。我 们应从马克思、 恩格斯的生态自然观点中有所启示。 关键词 生态自然观 中图分类号： X22 可持续发展 生态环境 文献标识码： A 文章编号： 1009-0592(2010)06-182-02 务， 但是一度超过了界限， 我们人类就会要遭受自然的报复。马 克思指出： “自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下 能够发生变化的， 只是这些规律借以实现的形式。 恩格斯指出： ” “事实上， 我们一天天地学会更加正确地理解自然规律， 学会认识 我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影 响。恩格斯承认 ” “人对自然的统治” “我们统治自然界， ,但是 决不 像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的, ——相反地， 我们连同我们的肉、 血和头脑都是属于自然界和存 在于自然之中的； 我们对自然界的全部统治力量， 就在于我们比 其他一切生物强， 能够认识和正确运用自然规律。我们应该充分 ” 的认识这些自然规律， 从而能够更好的为我们人类服务。 2.在马克思主义哲学中， 实践是指人能动的改造客观世界的 物质活动， 是人所特有的对象性活动， 是人类的生存方式。在人 与自然的关系上， 马克思认为 “主体是人， 客体是自然” 。人作为 主体， 首先有其存在的自然前提。 “人本身是自然的产物,是在他 们环境中并且和这个环境一起发展起来的” 因此， ， 人也是自然的 一部分， 人的存在和活动依赖于物质自然界。其次， 人在本质上 是社会关系的总和。人不单单是一个 “自然的人” 还是一个 ， “社 会的人” ，是一个“支配一切自然力的那种活动出现在生产过程 中” 的人。 马克思认为， 人与自然的关系实际是一种实践关系， 人 和自然界是通过人的实践活动而彼此联系着的。实践作为一种 人对自然的改造活动， 是对象化与非对象化的统一过程。 对象化 即主体的客化,自然的人化。它通过把人的本质力量和能力从主 体的运动形式转变为客观对象的方法,在劳动过程中创造某种对 象。 恩格斯说过， 人类与自然界的关系优于动物与自然界的关系 的标志就是人类的生产劳动， 人同动物的根本区别就在于人能通 过生产劳动自觉地利用和支配自然。 但是， 恩格斯又特别警告人 们， 作为自然存在物的人必须和自然界和谐相处。 人类不要站在 自然之外去统治自然。如果这样做，自然界必然无情地报复人 类。他说： “不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次