甘地与“非暴力抵抗”、“不合作运动”政策
《甘地传》这部史诗性传记大片主要是讲述了印度“圣雄”甘地伟大的一生，影片一开始从甘地被一个反对他观点的印度极端分子暗杀开始倒叙。故事回到了十九世纪九十年代，那时印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，看到并亲身经历了印度同胞们所受的欺凌和不公平待遇，让他决心为维护同胞的权利而斗争。回到印度后，甘地提倡非暴力政策，主张非暴力不合作运动，并到全国旅行宣讲，赢得贫苦人民的信任和爱戴。虽然好几次都遇到了挫折，但甘地还是坚持用绝食等手段迫使英国政府同意印度独立。在印度和巴基斯坦发生冲突时，甘地以绝食反抗，最终使秩序得以恢复。但不久，甘地就遇刺身亡。影片结束时引出了甘地一段话“当我绝望时，我就会想起在历史上，只有真理和爱才能得胜；历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败的，好好想一想”，让我再一次想起了甘地的“非暴力抵抗”、“不合作运动”政策，甘地通过“非暴力”的公民不合作，带领印度子民最终摆脱了英国的统治，可以说这个政策是非常成功的，让我不禁思考甘地实行这个政策会是历史的必然吗？
首先甘地是一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教徒，这是他主张“非暴力抵抗”、“不合作运动”政策一个很深的思想根
源，可以说“非暴力抵抗”、“不合作运动”是他的信仰，他认为非暴力能唤起人类本性，减少对方恨意并使对方有尊重之心，非暴力是追求一种真理，是一种认识神的手段，他主张印度人民要努力争取公平，争取独立，面对压迫、面对不公平，不反抗，不合作，以非暴力的方式对待暴力，因为他觉得如果使用暴力就成为了破坏者，而制造不公平的人成了合法者，这样的反抗是没用的。
那当时这个政策的成功是否是历史的必然呢？为了摆脱英国人的殖民统治，印度子民是否有除了“非暴力抵抗”、“不合作运动”以外的另一条路可走？在整个影片中我们可以看到当时的印度正处于英国的殖民统治中，面对英国政府制定的种种不公平规则，甘地看到同胞们受到的欺辱，迫切想改变这一切，但是敌人是代表着先进生产力的大英帝国，无论是领导印度子民起来暴力反抗或者其他的形式，可能最终都是走向失败。因为要想摆脱整个大英帝国的统治，首先必须要团结起印度所有的子民一起起来反抗，但是印度内各种种族信仰和教派非常混杂，纷争很多，而且很多同胞也受宗教成见麻痹过着被欺压的生活，另一方面，英国政府以各种劳力控制着印度子民，并以各种形式来殖民化印度子民，印度社会也还处于一个走出封建社会的阶段，印度子民主要还是以农作为主要生产力，整个印度都还处于一个非常落后的时代，所以新进的设备器械都是英国殖民所带来，如果印度子民起来暴力反抗，也是没有武器可以保护自己和争取自己权益的；
所以甘地提出了这种“非暴力抵抗”、“不合作运动”政策，宣扬这是一种通向神的真理，通向神的手段，归根到底就是以一种大同的宗教信仰观念来唤醒和团结所有的印度子民，以一种精神力量来统领着印度子民来争取自己的权益。甘地也认为大英帝国是属于制造规则的人，以暴力反抗最终都被会镇压和扭曲，而非暴力则让印度子民处于一种相对“合法”的地位，以“不反抗、不退让”的形式争取公平。而非暴力也让大英帝国的规则制造者能以一种妥协的态度去平衡相关的利益。此外，甘地有着崇高的人格魅力，他热忱、诚实、光明磊落、信念坚定、不分贵贱善恶男女老少一视同仁，没有种族和教派偏见，他认为所有的人都是上帝的子民，任何惩罚（暴力方式）都应该由上帝来执行，就算是制造不公平规则的人，也不应该用暴力的方式去反抗。甘地的人格魅力感染了很多人，也让他的这种信仰感染了众多的印度子民。很多因素都表明在当时那种时代社会背景下，甘地及其引领印度子民执行“非暴力抵抗”、“不合作运动”政策都是那个时代的必然产物，都是由当时的印度社会水平所决定。当然，这个政策也是有一定的局限性和消极性，很多时候也会带来负面的影响，例如造成不必要的牺牲、也不利于印度子民思想真正觉醒。
看完了整个影片，对印度当时那个时代也有了一个大概的了解，对于甘地这位“圣人+英雄”也深深产生敬仰之意，也再一次体会到“乱世出英雄”的历史规则。
专题四亚洲觉醒的先驱 第二课圣雄甘地学案 学习目标： 1.理解甘地领导“非暴力不合作运动”的主要事迹； 2.感悟甘地的“非暴力思想”； 课前任务： 请自主预习《圣雄甘地》一课，提出有关理解该历史人物2-3个困惑。 （一）独特的甘地——甘地“非暴力思想” 材料一：“非暴力就是纯粹的爱。” “只要通过‘非暴力’的方式，既感化的方式，人们所希望得到的新时代就必定会到来。” “在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。” ——甘地 设问1.阅读上述材料，甘地“非暴力思想”的内涵有哪些？ 材料二：我的全部生活导源于宗教精神，我的政治行动及所有其他行动都来自我的宗教。 ——甘地 设问2.从中找出影响甘地思想的因素，除此之外还有哪些因素？ （二）独特的斗争——非暴力思想的实践 甘地部分生平简表 设问3.通观甘地的一生，可以将其分为哪几个阶段？ 材料三：1948年1也30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。5点10分，甘地在众人的扶持下走向通往祷会场的草坪，就在甘地即将走向平台的一刹那，早已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前，他向甘地鞠躬行礼，口中低声说：“圣父，您好！”然后猛然推开摩奴，从口袋里
掏出手枪，顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。 设问4：你知道甘地在最后中弹倒地的那瞬间，做了什么动作吗？ 设问5.甘地留下来了哪些精神遗产？他的思想对于我们现在还有存在的必要吗？ 补充资料： 故事一：1947年8月31日早晨（印度刚独立不久），宗教仇恨之火点燃了加尔各答。甘地对外发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束，不成功便成仁。此时的甘地已是78岁高龄，长时间的焦虑与奔波又使他精疲力竭，绝食开始后他的体力很快衰竭，几个小时后便出现心律不齐，时至午夜，他说话的声音就含糊不清了。甘地绝食的消息很快就传遍加尔各答城。每当甘地受到死亡威胁时，人们都本能地为他担忧。从第二天早晨起，前来询问甘地健康状况的人越来越多，印度教徒和穆斯林知名人士纷纷来到甘地卧榻前，请求甘地停止绝食。第三天凌晨，甘地健康恶化的消息传出，整个加尔各答沉浸在焦虑与悔恨之中，印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序与平静。中午时分，27名市区的极端分子来到海达利寓所门前，承认了自己的罪恶活动，当晚，全城恢复平静。印度教徒、锡克教徒和穆斯林显要人物起草了一项共同声明，庄严保证阻止宗教仇恨再起。甘地终于停止绝食。 ——摘编自徐友珍《甘地传》 设问：甘地为什么要绝食？你从中感受他怎样的精神？ 故事二：1948年1也30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。5点10分，甘地在众人的扶持下走向通往祷会场的草坪，就在甘地即将走向平台的一刹那，早已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前，他向甘地鞠躬行礼，口中低声说：“圣父，您好！”然后猛然推开摩奴，从口袋里掏出手枪，顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。 设问：你知道甘地在最后中弹倒地的那瞬间，做了什么动作吗？
[键入文字] 备战2017 中考历史复习：印度『非暴力不合作运动』 在世界民族解放斗争史上，印度甘地领导的“非暴力不合作运动”具有重要的地位，而对“非暴力不合作运动”的准确、全面理解，有助于提高我们运用历史唯物主义和辩证唯物主义理解历史的能力。我们可以从斗争性、策略性和软弱性三个方面来理解“非暴力不合作运动”。 第一：斗争性、革命性。从历史背景上看，由于受到英国长期的殖民压榨、剥削，印度民族资本主义的发展受到种种的压制，民族资本主义和英国殖民统治者之间，印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。从西方殖民者踏上印度这块具有悠久文明底蕴的美丽土地起，印度人民就开展了各种形式的反对殖民主义的斗争。领导着非暴力不合作运动的国大党及其领袖甘地代表着印度民族资产阶级利益，虽然印度的民族资产阶级比较弱小，但它所处的地位必然决定了这场运动的强烈的革命性和斗争性。我们在认识这场运动时应该首先看到这一点，革命性和斗争性是第一位的，在当时具有积极意义。 第二：策略性、现实性。首先表现在斗争的手段是“非暴力”，面对强大的敌人，甘地提出的惟一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的实用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，在一定程度 1
2020高考历史人物评说：甘地 一、成长历程(即甘地“非暴力”思想形成历程) 1、早年身世及求学生涯 ①早年熏陶：仁爱、素食、苦行、不杀生 ②英国求学：掌握丰富法律知识 基督教影响——宗教观的形成(不要与恶人作对) ③南非工作：领导南非争取印侨权益斗争——人生观的滋生 接受托尔斯泰思想——形成社会政治观 以非暴力为武器领导反南非种族歧视的斗争，迫使南非政府废除歧视印度人的法律。④回国斗争：印度国大党领袖，领导印度民族解放运动 2、提出“非暴力主义”思想 (1)甘地非暴力思想形成的原因 ①家庭影响：仁爱、不杀生、素食、苦行。 ②受《圣经》中关于不要与恶人作对的教训的影响。 ③接受托尔斯泰以宗教之爱改革社会，实现人人平等的思想。 ④在南非尝到种族歧视滋味。 (2)甘地非暴力思想的内容 ①认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神为主旨;(消极抵抗) ②强调爱与真理的统一，即在坚持“真理”的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。(坚持真理—核心) 3、“苦行僧”生活
①“苦行游说”：四处游说，缓和各教派之间的矛盾。 ②土布运动：倡导土布运动，抵制英国的经济侵略 评价：◎以手工纺织抵制西方经济侵略，维护印度的民族经济，体现了其争取民族自治的民 族主义精神。 ◎反对资本主义及其物质文明，抛弃先进技术，是历史的倒退。 二、非暴力不合作运动 1、运动背景：英国的殖民统治阻碍印度民族资本主义的发展(根本原因) 2、运动内容：包括“非暴力抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度两部分 ①学生罢课，抵制英人学校 ②律师抵制英人法庭 ③官员拒绝在英国殖民机构任职 ④士兵不接受英发奖章 3、运动特点：采取和平和合法的手段 4、主要形式：土布运动，食盐进军、不合作和绝食祈祷。 6、对非暴力不合作运动的评价 ①积极性：甘地领导了非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民 的自尊心和自信心。最终印度取得了自治。 ②局限性：以非暴力限制人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱有
声入人心深入人心 ——非暴力沟通案例的撰写（5分钟） 云龙心育团队周希 关于案例撰写，我的标题是《声入人心深入人心》，最开始我们是原文朗读，只听过声音传播，现在我们的内容更加丰富有内涵，所以我们要做到深入人心。 我们重温一下什么是非暴力沟通：著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是"非暴力沟通"。他被称为爱的语言。 一、非暴力沟通四要素 要认识到使用非暴力沟通是由固定套路的，四个要素都有各自不同的作用，但又都是紧密相连。非暴力沟通的核心是需要。 （一）观察：你所观察到的（看见、听到、），就像拍照一样的，是什么就是什么，说出事实而非评论，不带责任和批评。 （二）感受：你所观察到的给我什么感觉？这里最重要的一点是表达感受而不是想法。例如：你是一个非常懒的人，这是想法，我看到你离开教室没有把自己的垃圾带走，我觉得有点失望，有点生气，这是你的感受。 （三）需要：人之所以会感到痛苦是因为某种需求没有得到满足因此要说出来对方才能明白为什么做到很难？因为不会管理自己的情绪正确掌控情绪说出具体需求，我们总是说“不要什么”，却很少说“我要什么”，需求越具体越好。
（四）请求：我想采取的具体行动：你愿意……吗？ 二、案例主题和组成部分 （一）主题：非暴力沟通模式 案例内容主题环绕用非暴力沟通这一高效沟通模式解决教育教学或者生活中的沟通问题，可以是师生之间或父母、家庭教育、亲子关系等等，可以是成功的案例，，也可以是当事人的困惑（暂未解决的），或者想要解决的问题。 （二）案例组成部分 1、标题 2、片头语 3、案例内容：非暴力沟通四要素——观察、感受、需要、请求 4、案例分析、 5、结语 6、一百字以内的推介文案（充满诗意的、诙谐的或者创意的语言） ①标题：最开始，我们应该在脑海中构架一个故事，这个故事的起源，来龙去脉，这个故事或许是你很久之前发生过得，或许也是你最近接触到的，总之在你脑海中会有整体印象，最终选择一个你认为比较贴切、有新意、让人有想法往下看的精彩的标题。 ②片头语：我们栏目片头语已经固定了下来，开头语是：一个频率一种声音聆听我温暖我，这里是云龙心育电台栏目《听，见心声》，今天要和大家分享的是…… ③案例内容：
第5课印度和土耳其的民族解放运动 教学目标：通过学习，了解第一次世界大战后，亚洲民族民主运动高涨的表现。知道甘地领导的印度非暴力不合作运动和凯末尔领导的土耳其革命，了解印度和土耳其人民争取民族独立斗争的不同特点。通过评价甘地和凯末尔，了解他们及人民群众在本国民族解放运动中的贡献，认识到民族解放和独立是国家发展的重要保证，从而树立自觉维护民族独立和国家统一的理念。 教学重难点： 重点：非暴力不合作运动、凯末尔革命与改革 难点：认识印度和土耳其的民族解放运动的两种不同形式。 教学过程：导入： 展示图片，人物简介：他生于1869年，是印度民族独立运动的领袖、印度国大党的领导人。他三次领导“非暴力不合作运动”，以争取民族独立。他一生中曾5次遇刺，17次绝食，18次进监狱。1948年1月30日，时年79岁。被刺杀身亡，他是谁？ 讲授新课： 他就是领导世界历史上第一个全国性的非暴力反抗运动，律师出身的甘地。第一次世界大战后，印度人民掀起了民族独立运动高潮。英国殖民当局采取镇压政策，制造了“阿姆利则惨案”。1920年，印度资产阶级政党国民大会党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布要采取“和平和合法的手段”，来取得印度的自治。 甘地领导的“非暴力不合作运动”是怎样的一场运动？这场运动的结局如何？该运动在印度历史上有何影响？ 一、非暴力不合作运动 1、背景：130万印度士兵曾在第一次世界大战为英国效力。战争以德国为首的同盟国战败而告终。而印度军队在一战中74187人死亡或失踪。一战中，英国含糊的答应印度国民大会的自治。一战结束后英国背弃承诺。1919年2月6日，英印立法会议通过罗拉特法案。该法案规定警察可任意逮捕官方所怀疑的分子，不经公开审讯，可以长期监禁。印度人民完全失去政治自由，全国哗然，群起反对。由此引发了著名的“阿姆利则惨案”。印度的非暴力不合作运动由此开始。 2、什么是非暴力不合作 “非暴力”绝对不是简单的一种不使用武力的斗争技术，“非暴力”意味着对真理的执着探求和对真理的坚持。而且还包括乐于自我反省，乐于倾听，不管是内部还是外部的意见和呼声。——拉姆·甘地（甘地的孙子） “非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。”非暴力即不使用武力，不合作即反抗、抗议英国的殖民统治。不合作运动，是世界历史上第一个全国性的非暴力反抗运动，由律师出身的甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行斗争。 3、了解1920—1922年、1930—1934年印度非暴力不合作运动的概况。
课题：第三单元第一次世界大战和战后初期的世界第12课亚非拉民族民主运动的高涨 教学目标： 1、了解第一次世界大战后，亚非拉民族民主运动高涨的表现，主要有印度的非暴力不合作运动、埃及的华夫脱运动和墨西哥的卡德纳斯改革；引导学生认识印度非暴力不合作运动的形式、特征、影响。 2、认识印度非暴力不合作运动中“非暴力”与“不合作”之间的关系，理解非暴力不合作运动的进步性和局限性；通过引导学生认识埃及华夫脱运动与印度非暴力不合作运动的异同，提高对事物的比较分析能力。 3、了解甘地、扎格鲁尔、卡德纳斯领导民族民主运动的事例，感悟他们身上那种视国家利益高于一切的民族精神。 教学重点：印度非暴力不合作运动、埃及的华夫脱运动和墨西哥的卡德纳斯改革。教学难点：印度非暴力不合作运动。 教学过程： 一、导入课题 1、复习旧知：检查作业，复习上节内容并小结。 请学生回答：列宁和斯大林为探索苏联社会主义建设做出了哪些贡献？ 2、导入本课：第一次世界大战后，印度人民掀起了民族独立运动高潮。英国殖民当局采取镇压政策，制造了“阿姆利则惨案”。1920年，印度资产阶级政党国民大会党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布要采取“和平和合法的手段”来取得印度的自治。 甘地领导的“非暴力不合作运动”是怎样的一场运动？这场运动的结局如何？该运动在印度历史上有何影响？ 二、教学新课 （一）检查预习情况。请按课文填写完整《历史学法大视野》上预习部分的空格。 然后思考回答下列问题： 1、印度第一、二次非暴力不合作运动的主要内容是什么？【其主要内容：（1）第一次：1920—抵制在殖民政府和法院中工作；拒绝在英国学校读书；鼓励发展手工业纺织品，抵制英国商品拒绝纳税；等等。（2）第二次：主要采取不服从形式，又称为”文明不服从运动”。向殖民政府提出降低田赋、释放政治犯、废除食盐专卖等要求。遭到拒绝后，甘地带领护者自取海水制盐。】 2、埃及的华夫脱运动有什么重大影响？【经过埃及人民的反复抗争，1922年，英国政府被迫有条件地承认埃及独立。华夫脱运动为埃及民族民主运动的进一步发展奠定了基础。】 3、墨西哥的卡德纳斯改革的主要内容是什么？【打击寡头势力，确立中央集权的资产阶级民主政治体制；推行土地改革，在全国范围内分配土地，打破少数人占有大量土地的局面；将服务业和大型工业收归国有，谋求民族经济的独立与发展；发展教育，提
马老师思维训练专家 知名互联网公司高级讲师 中国海洋石油总公司特聘讲师 《结构性思维》、《捷思妙言》、《思维导图》认证讲师 曾任：TCL 欧洲业务中心高级培训主管 曾任：壳牌(中国)石油集团人力资源顾问 曾任：中国海洋石油总公司伊朗分公司人力资源部经理 现任：知名互联网公司l企业大学高级培训经理 马强老师专注思维领域的探索与研究，对于如何运用创新思维分析和解决问题、如何培养系统化思考及逻辑表达的能力，如何突破传统思维创造全脑活力激发，如何发挥舌尖上的力量实现完美表达等方面，都具有非常丰富的实践经验。在教学中善于将行动学习、翻转课堂、沙盘演练、情景模拟、全脑激荡学习、观察与反馈等方法贯穿学习过程始终，让学员主动获得学习体验的快乐，忌说教重引导，帮助学员实现举一反X，所学知识落地开花的最佳状态。主讲内训课程上百场，辅导学员逾万名，帮助无数企业的员工提升思考、分析、计划、表达和沟通全方位的综合能力，实现职业人生的神奇蜕变! 职业经历： ? 12年大型央企、国企、互联网企业、合资企业及海外工作经历，具备互联网行业、石油化工行业、传统制造业、科技电子行业等领域的实战经验。作为公司的内聘讲师，负责集团公司在全国各地分公司的员工培训及新员工培训项目的授课，主讲课程包括：《结构性思维》、《思维导图》、《问题分析与解决》、《职业化塑造》、《非暴力沟通》、《系统化思考与目标管理落地》、《创新思维实战与训练》、《舌尖上的力量》及《商务英语口语与写作》等。 ?亦曾服务于全球电视机行业的领先企业之一TCL多媒体民营企业，历任培训经理、分公司经理、高级人力资源顾问等职，设立并形成专属于欧洲业务中心的国际化培训体系。 ?担任深圳大学、深圳广播电视大学、惠州市社会科学联合会、惠州大亚湾区团委特聘讲师。?在行资深行家（辅导职场人士、大学生百余人），同时担任同行人力资源论坛、分答、职前通、荔枝微课等平台《逻辑思维》、《捷思妙言》、《结构性思维》、《舌尖上的力量》等课程的特约分享嘉宾，单次讲座分享最多在线收听人数过万人。 ?《非暴力沟通》入选惠州市社科普及专家库，已先后为广东省各地政府的共青团、工会、妇联等组织开展“和谐家庭让爱融通”、“找回内心的爱与平和”、“亲子教育温暖沟通”专场分享会60余场，帮助和影响家庭超过100个，获得广泛的社会好评和关注。
关于非暴力沟通的举例 1.我们家门口有个小花坛，我爷爷在那里种了很多蔬菜。爷爷年纪大，就爱花花草草，天天都打理着，我家也因此能经常吃到有机蔬菜。但是，最近政府出台美化城市的决定，一楼住户前的花坛种植的花花草草都要拔了。并贴了几天通知。居委会来检查的那天，我并不知道这个通知。居委会大妈扛着锄头就来了，就在门口喊一句，“要把这些全铲了”就动手了。我当时非常生气，大声喊他们住手，并说他们没有素质，未经允许就动手。眼看就要吵起来，母亲过来赶忙说，已经贴过通知，同意了的，把我拉到一边说让我不要和别人争吵，并告诉我争执只会恶化情况，别人铲的更乱。于是，我深吸了一口气，让自己的心情稍微平静些。决定试试非暴力沟通，在居委会大妈虎视眈眈盯着我的时候，我说了做这些事是你们的工作，其实你们心里也不想这么做，是么？他们一听，立刻七嘴八舌说起了自己的委屈和抱怨，谁愿意做这事啊，得罪别人，但是没办法啊。我接着说“我明白你们的难处，我们会配合你。这些花草是我爷爷辛苦弄的，他现在不在，回来时候看到都不在了，一定会很伤心，阿姨们能理解么？”他们听了以后便情绪有所缓和，说“我们只是把旁边弄弄，已经结果子的就不拔了，哎，我们也不容易，互相理解啊。”于是，这起争端没有恶化，并且在最坏的情况下挽回了一点损失。 2.早上好不容易打到一辆出租车，而且时间很紧，急着要走。在出租车上，我告诉了司机我要去的地方后，司机说他不认识这个地方，让我下车重打一辆。他在说让我下车重打的时候，并没有以一种建议的语气，而是很随意，很冲的语气。我当时很生气，出租车司机不认识路就算了，还理直气壮。但是想到在这样一个上班高峰和司机置气，下车重打很不明智。于是我试图以他的角度出发，说：“师傅，我知道您是想多拉些人，多做几单生意，也怕耽误我的时间是么？”师傅说，“你的地方去的人少，我不认识，但是我知道附近的路。”我于是请师傅先前往他认识的路，最后通过询问顺利到达地方。 3.暑假在家的时候，我会经常在家里玩电脑，一玩就玩好长时间，直到母亲喊我吃饭。坐在那里不动玩电脑，对眼睛不太好，而且，我本来身体比较虚弱，但是为了看电视剧我就不管不顾了。当我妈妈再一次喊我吃饭时，就很不高兴了，说：“你还不如去学校呢，你在家干嘛？天天玩电脑，家里什么事也不做，哪一个小孩像你这样！”我听了之后就很烦，“我哪有天天玩电脑？不就是暑假在家么！那你去找别的小孩去！”，我妈听见后更加生气，说了很多数落我的话，芝麻烂谷子的话都说了，但是有一点我听出来了，她希望我多运动。于是我想起了非暴力沟通。对于亲人，我们反而很严苛。于是，我对母亲说：“你是希望我多出去活动活动，不要老是玩电脑，是么？”母亲说：“是啊，你一天到晚都在电脑面前，身体都熬坏了，你本来身体就不好，又不像别的孩子那样身体好，你又经常生病.....”我感受到我的母亲是在关心我的身体，数落我别的，其实也只是强调她对我的关心，用这种方式引起我的重视。我明白了母亲并不是真的讨厌我时，便与母亲好好交流了，并表达自己会有节制的玩电脑，注意自己的身体。于是这场吵架没有开始就结束了。
《圣雄甘地》教案 一、教学要求： ㈠基本要求 简述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹: 1915创建“非暴力抵抗基地”、 1919年发动“‘文明不服从’运动”、 1930年领导“食盐进军”、 二战期间第一次真正提出独立要求。 感受甘地为印度民族独立事业而贡献一生的坚定信念和斗争精神。 ㈡发展要求 认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用。 “凤凰新村与‘坚持真理”’一目为学生课外阅读内容。 二：三维目标设计： ㈠知识与能力 了解甘地倡导和领导大规模“非暴力不合作”运动的主要史实，认识甘地及其领导的“非暴力不合作”运动在印度民族解放事业中的作用；并通过甘地在争取印度独立和消弭印度教派纷争的努力中，认识甘地成为“圣雄”的主要原因。 结合印度历史发展过程，探讨甘地在推动印度民族解放事业发展过程中的个人作用并做出历史评价。 ㈡、过程与方法 教师应注重探究式学习的方法，指导学生根据“成长——思想——实践——评价”的线索，搜集相关材料，培养学生自主学习的能力。 教学中可运用多媒体课件以及相关图片资料，激发学生学习历史的兴趣。 ㈢、情感态度与价值观 甘地是印度民族解放运动的领袖，他倡导的“非暴力不合作”运动在印度独立史上占有重要地位，同时也为20世纪上半期的亚非民族解放运动的历史谱写了光辉篇章。 甘地追求真理，毕生都在争取祖国独立，反对种族歧视，赤诚坚韧，谦恭磊落，有着举世公认的伟大人格，赢得了世界人民的尊敬。 甘地又是富有争议的人物，他的“非暴力”学说存在局限性，浓厚的宗教色彩不利于冲破蒙昧主义的束缚。要引导学生客观评价历史人物在历史进程中的作用，善于学习杰出人物的高尚品质。 三：课堂教学： 导入：第五十五届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是传古多年的印度国父——甘地。 甘地出生于1869年，是印度民族独立运动的领袖，印度国大党的领导人。他三次领导“非暴力不合作”运动，以争取民族独立。为祖国独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被极右分子刺杀，时年79岁。 具体而言，甘地又是一个怎样的人物呢？ 一、成长历程：（即甘地“非暴力”思想形成历程）（简略处理） 1、早年熏陶——仁爱、素食、苦行、不杀生
书评 《非暴力沟通》 非暴力沟通，在本书中，不仅仅是指一种沟通方式，而是生活中思考、语言上的一种艺术，是自我修为、修养的一种思想。书中以角色扮演的方式向我们介绍了非暴力沟通的使用方法和步骤，展示出非暴力沟通运用于实际案例的出人意料效果，对现实中我们人际交往过程中的交流观念具有指导意义，细读本书之后，可以对生活中出现中的冲突、创伤、愤怒等负面情绪或者情绪影响治愈有一个清晰的思维路线。 沟通，本是在人类社会中发生矛盾、冲突时，用以双方交流思想、调解矛盾的一种方式，是一种善意而褒正的行为，但是在现实中，往往沟通的效果难以遂人心愿，也许某些可能很好解决并且自视也很简单的微小冲突，在经过沟通之后，反而致使矛盾激化，更不可收场。这便是沟通过程中犯下不适合沟通的错误，沟通需要纯和的心态、高效的技巧，方能随心如愿的逐渐化解矛盾。 本书介绍，在生活中因为沟通不果，常常导致我们遭遇各种意想不到矛盾，吵架、愤怒、伤感、失落沮丧等，而令人更不解的是我们根本不知道也没有意识到问题到底出现在哪里？ 那么沟通究竟该如何进行呢？ 在生活中常常遇到的，挤公交车被踩、排队时插队，一般此事，或许可以见到双方争吵不休，被踩者说对方没教养，没素质，踩人者大怒，结果就是路人驻足看热闹，双方吵累了才结束，正常人都能认识到，这不过是一件平常意外，但是后果却不平常。作者从心理学的角度，解释现实中我们所遭遇沟通障碍的本质，如我们沟通的观点应该直接，有效，沟通不是批评、指责，不是揭露对方的不是和短处加以指责，知己知彼，将心比心，在遭遇冲突时我们首先要做的是冷静，冷却自己的情绪，接着再合理的思考，选择合理的沟通方式，面对冲突沟通之中，还应要有随和的态度和语言，带有怒意的表情，带有贬义的语言，都不应该使用在沟通中。
阅读《非暴力沟通》有感十篇 【篇一】 从小到大，或许我从来不会想到，自己可能会和“暴力”产生什么联系，但是，因为一次偶然的机会，当我的目光穿梭于马歇尔?卢森堡博士的著作——《非暴力沟通》的字里行间中，我的思绪开始不停地流转，我的心念也不断地思索着，原来，沟通，可能会伤人。 依托于流畅的文字与具体的案例，马歇尔博士仿佛一位亲切的老者，向我述说着沟通的种种。当我伴着书中的言语，慢慢回忆并留意起现实生活中的谈话方式时，恍然间与一种强大的震撼不期而遇。指责、否定、说教，亦或者是任意打断、脱口而出的评价等等，那一系列给人带来内心伤害的言语交流，仿佛一支支利剑刺穿内心。而马歇尔博士所介绍的“非暴力沟通”正是我们青少年事务社工在实务工作中值得借鉴的一种沟通方式。于是，怀着真挚与渴求，细细品读和学习着书中所传递的沟通方式。 “非暴力沟通”作为一种能使人们情意相通，和谐相处的沟通方式，主要包括四个方面的要素：观察、感受、需要和请求。第一要素，观察，即在特定的时间和情景中进行观察，并清楚地说出观察结果。期间需明确区别观察和评论。例如，青少年事务社工对服务对象说，“最近我组织了2场活动，你都没有来”（观察）还是“你不太支持我的工作”
（评论），如果将观察和评论混为一谈，人们将倾向于听到批评。第二要素，感受，即表达感受，但在表达时需要区分感受和想法的差别，因为很多时候我们会误将想法作为感受，或者难以表达内心的情感。例如，处于单亲家庭中母亲罹患癌症，长期失业的服务对象在与母亲发生言语冲突后告知社工，“我不想出去上班，可是又一定要出去，我现在不知道我该怎么做了？我该怎么办？”对此，青少年事务社工可引导服务对象表达出内心的感受，即痛苦与矛盾；而后协助服务对象寻找到导致其内心纠结感受背后的需求，即“非暴力沟通”中的第三要素——需要，即清楚地了解是哪些需要导致了那样的感受。有时，他人的言行也许和我们的感受有关，但并不是我们感受的起因，因为感受植根于我们自身未被满足的需要。在之前的案例中青少年事务社工在与服务对象的面谈后，逐渐引导其表达与了解到内心的需求——社会融入，因为单亲家庭，母亲身体不佳，家庭经济不佳，让母子都感到压抑；但因自身长期失业，害怕甚至不知道如何与人相处，进而担心自己在未来的职场中难以与他人融洽相处。第四要素，请求，即清楚地告知对方希望他们做什么，且越具体越好。例如，在开展社区或者小组活动时，青少年事务社工在活动前与服务对象做的约定。 在拜读《非暴力沟通》时，跟随行间字里内心被尊重、理解和慈悲等慢慢浸润；时常情不自禁地回想起日常实务工作中的对话与沟通，而非暴力则意味着让爱融入生命，无条件地积极关注与倾听。我缓慢地合上书的封页，如获至宝般，细细品味。希望假以时日，您也会在其
《真正的非暴力，威力超过最强大的暴力》案例课题一、案例背景 1．落实历史学科教学的特点:一是为结论和观点服务,讲求史论结合，以史带论,从甘地一生致力于的民族、国家事业，达到三评：评事（就事论事）、评人（就事论人——甘地）、评品（就事论品——甘地品质）；二是要培养学生的自主学习的能力,要让学生学会自己理解历史；三是为社会现实服务,用历史来演绎当今的社会,锻炼历史思辩逻辑能力，冷静对待、理性解决当今社会发生的类似现象；四是对未来社会发展,从历史的角度探求一般规律。因此本案例的分析就是要求学生从历史的角度来看待印度社会发展的历史和当 今世界部分地区不断出现的冲突和纷争现象。 ２．选择这一课题的现实背景材料：了解甘地对现代印度民族国家的贡献，理解他的思想理念对当今的宗教、地区冲突和纷争的借鉴意义。 二、过程 （一）案例课题：《“真正的非暴力，威力超过最强大的暴力”》（二）本课课题的教学目标 （1）三维目标：①知识与能力，简述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹：建立非暴力抵抗基地、发动“文明不服从”运动、“食盐进军”、非暴力不合作运动的新发展等；②过程与方法，自主合作学习法、角色扮演法、史料分析归
纳法等；③情感态度价值观，感受甘地为印度民族独立事业而贡献一生的坚定信念和斗争精神，认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用。 （2）教学重点：甘地领导的非暴力不合作运动。 （3）教学难点：甘地在印度民族解放运动中的历史作用。（三）实施过程： 1．播放甘地被杀、印度人民举行盛大葬礼悼念的视频导入。2．整体把握知识脉络，设置问题：浏览本课知识，甘地做了什么事情，印度人民这么隆重悼念他？甘地领导的民族解放历程（三次非暴力不合作运动）和晚年甘地致力同一民族、统一国家的贡献。设计前的思考：素质教育要真正落实学生的主体地位，让学生积极、主动的学习，获得“可持续发展”的能力。为终生学习打好基础。素质教育的主渠道仍是课堂学习，课堂教学的第一个环节便是导入。俗话说“好的开头是成功的一半”，可见导入十分关键。 为使学生迅速地集中注意力，激发求知欲和思维活动，引起学习新知识的兴趣，本课选择了与教材内容相匹配的经典人物传记影片片段导入，在学生从心理和知识上进入上课的良好准备状态之时抛出问题，这样不仅为教学的顺利进行创造了有利条件，同时也引导了学生围绕甘地的一生建构了知识结构，即在学生自主解决问题的同时培养了学生纵向建构人物的历史知识网络的能力。 3．多媒体展示背景材料
圣雄甘地 一、选择题 1．“非暴力不合作”运动的措施中，体现了甘地经济思想的是( ) A．放弃英国殖民当局给予的官职头衔 B．恢复手工纺织，抵制英国货物 C．拒绝上英国人办的学校 D．拒绝给英国殖民当局服兵役 2．右图反映甘地的“非暴力不合作运 动”是一次影响巨大的民族解放运动， 这一运动涉及的范围有( ) ①政治②教育③经济④宗教 A．①②③④ B．②③④ C．①③ D．①②③ 3．标志着“非暴力不合作运动”达到高潮的事件是( ) A．“手摇纺车”运动 B．阿姆利则惨案 C．食盐进军 D．“文明不服从”运动 4．20世纪20年代初印度的“非暴力不合作运动”的开展和停止充分体现了( ) A．时代的要求 B．民族资产阶级的两面性 C．民族资产阶级的软弱性 D．民族资产阶级的革命性 5．甘地提出“非暴力不合作计划”中，最能体现其自治目标的是( ) A．放弃英国殖民当局授予的头衔和名誉职位 B．抵制英国人的立法机关和法院，建立新的裁决法庭 C．抵制英货恢复手工纺织 D．发动群众展开抗税斗争 6．甘地领导的“非暴力不合作运动”对印度民族解放运动的主要贡献是( ) A．揭开印度民族独立的序幕 B．给英国经济造成一定的损失 C．发动广大人民群众参加民族独立运动 D．基本上完成印度的独立大业
7. 对甘地“非暴力不合作运动”的目的最确切的理解是( ) A.以非暴力的手段反抗英国殖民者 B.以不合作的态度抵制英国殖民势力 C.采取和平和合法的手段争取印度自治 D.以和平的手段抗议英国殖民者的压迫 8. 1922年，甘地认为自己犯了“一个喜马拉雅山般的错误”，宣布停止“非暴力不合作”运动。他所说的“错误”是指他( ) A．没有把斗争同群众的运动相结合 B．没有及时制止英国殖民当局的暴行 C．没有把运动控制在非暴力的范围之内 D．没有及时提出争取印度独立的目标 二、非选择题 9．甘地始终是一个谜：他将毕生精力都献给了印度民族独立事业，却多次支持英帝国主义的不义战争；他受过西方现代教育，却诅咒西方现代文明；在一些人看来，他是“民族之父”，而在另一些人看来，他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。 阅读下列材料： 材料一对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战。)，印度民族主义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺战后给予印度自治。”…形势的演变把甘地进一步推向前进，…_他得出结论说，英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”，再不配享有印度人民的好感…… ——林承节《印度史》 材料二我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。 ——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说 材料三甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡(纺车)是自治的象征。 ——海默·劳《甘地传》 请回答： （1)据材料一并结合所学知识，甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化?促成这一根本性变化的主要因素是什么?
沟通决定成败：“非暴力沟通”原则 为何背景相近、实力相当的企业，有的旗开得胜，有的却一败涂地无数的案例研究给出了答案，成功的企业可能会拥有弹性灵活的商业模式和反应迅速的人才管理模式，而失败的企业会存在滥用预算或是产品规划差的问题。但最终，所有的视线都会集于一点—沟通。企业的成败取决于团队的沟通机制是否清晰、是否富有建设性。 虽然这看起来是显而易见，但“说话”和“交流”大相径庭。在如下的独家访谈里，梅尔和科隆纳将会与我们娓娓道来以“认知、责任和同理心”为核心的“非暴力沟通”是如何帮助众多科技公司一步一步前进的。 什么是“非暴力沟通” “非暴力沟通”又称“富有同理心的沟通”，其目的是强化给予和关怀的力量。如果运用得当，将会取代那些低效俗套的模式，形成新的沟通方式。 假设你是一家创业公司早期团队的成员，每天要工作12-14个小时，一个人干着三个人的活，那么在跟同事交流工作时，你希望听到哪种问题 1、你这周能完成这项工作吗 2、要这周完成这项工作的话，你需要哪些资源
第一个是封闭性问题。答案无非是“能”或“不能”，并不关心个人付出或是想法。你也知道自己要么回答正确，要么回答错误，这样的对话可能让你莫名地紧张、反感，甚至产生防御心。 而第二个问题属于开放式问题，散发的是浓浓的关心和支持感。它期待的不是一个简短的回答，而是想要了解更多有价值的信息。当然，你还是会默默地把活给干了，但你感觉自己受到了同事的尊重和肯定。 梅尔和科隆纳都深谙精神力量对创业公司的作用。“害怕让别人失望”是创业公司的通病，他们害怕资金用光，害怕做出错误的决定或是招进来不合适的人。常年累积，这种焦虑感改变了他们的沟通方式。他们的话语变得简短生硬，他们的语气变得苛求严肃，他们的谈话内容变得直戳要害。这样简单粗暴的对话方式最终使得其创业大计功亏一篑。当人们被恐惧所牵引，就会问封闭式的问题，而获得的也只能是封闭的敷衍的答案。 语言对行为结果的影响力极大。恰当使用或滥用语言，都会对日常对话带来转变或者破坏性打击。或许你不认为自己平时的语言带有“暴力”因子，但梅尔却目睹过用词不当带给职场的悲剧。她说：“非暴力沟通让我们重构自我表达和聆听他人的技巧，让我们学会通过观察、感知、需要、回应他人的角度来进行谈话。” “非暴力沟通”有4个重要要素值得关切： 1、观察：看看当前发生了什么，别人都在说什么在做什么从客观的角度，把这些场景统统记录下来，不带任何主观评判和感情色彩。譬如“我听到你问我...”或者“我看你想要...” 2、情感分析：仔细判断自己的身体状况，并用形容词描述你的感官体验。疼痛害怕愉快愤怒选择与自己最直接相关的几个词，而不是影射他人的描述。因为当自身的感受被忽略、被压抑时，说明他人的行为阻碍了你们的相互理解。因此，慎重选择。譬如“我感觉非常疲惫，因为...”、“当时，它让我觉得...”
沟通技巧篇 8 非暴力沟通的四大要素（教案） 开篇引入主题：武昌火车站“1元”杀人案 认识“暴力沟通”：定义解析，举例 1、考试成绩出来了，父亲找三年级的儿子谈话：怎么才考50分，你的脑子都装了什么。 2、妈妈看到儿子碗里的饭还有很多，说：如果不吃完，就鞭子伺候 3、医院门卫保安对拍照的行人说：“你在干嘛，拍什么照，把手机拿过来删了”。 4、正在拖地的清洁阿姨对走过的同事说：哎哎哎，踩脏了，往那边走。 5、饭堂阿姨对打饭的同事说：吃不完就别打那么多，浪费可耻 6、A同事对B同事说：这个文件你今天一定要做完，我急着用。 7、上级对下级说：你看都没看就来问我，我哪有那么多时间 为什么会出现“暴力沟通”： 道德批判： 1、地铁不让座被骂，用道德批判寒了人心。（让座是美德，不是义务） 2、别总是站在道德制高点看“扶不扶” 进行比较： 1、别人家的孩子、别人家的老公 2、你看看小张做事多有效率，再看看你慢吞吞的 回避责任 1、发生这样的事，从头到尾都是你的错 2、发生事故，各部门之间“踢皮球” 3、2011年动车追尾事故，造成40人死亡。铁道部新闻发言人王勇平，对掩埋火车头，解析了一句：“至于你信不信，我反正信了” 4、不关我的事，我不负责这个的。我不知道，不要问我。 强人所难 1、小学一年级的作业全部让家长批改，老师到底要你是干嘛的 2、人民日报：高铁15元盒饭必须有吗有点强人所难 3、社区QQ通知80岁老人领补贴：强人所难 非暴力沟通理念关键假设： 共同需要：衣、食、住、行、婚配、安全等 爱的能力：爱，是一种能力，和人格的成熟度有关 乐于给予：人之初，性本善。大公无私乐于给予:奉献让社会更有爱 选择是内在的：自己做决定 1）孔融让梨的故事我们都知道，这就是他的选取方式。 2）爱迪生创造电灯，失败了n多次，但是他始终没有放弃，这就是他的选取意义。 快乐是一种选择、痛苦也是一种选择。人生是一连串的选择。 通向平静：看书；散步；关房里听音乐；每天在日记本上写下最值得感恩、纪念、开心的五件事情。睡觉！ 独处.在独处的时候，不需要做任何事情，不需要与任何人联系，只用来与自己沟通，沟通自己的所有，沟通自己对自己的看法和建议，沟通自己对生活的看法，沟通自己对世界的看法。
度实行“食盐专卖法”落，印度人民强烈反抗 1930年的“”，标志非暴力不合作运动达到高潮。甘地提出“英国退出印度”——争取印度的统一与独立
一、甘地“非暴力”思想形成历程 （一）成长历程 1、出身印度：受印度教影响 2、188年：留学英国，学习法律，受基督教影响、西方民主思想影响 3、1893年，工作南非：投身反对种族歧视的斗争，逐渐形成“非暴力主义”思想； 4、1915年回国，苦行游说，倡导土布运动——宣传“非暴力抵抗”思想 （二）“非暴力抵抗”思想——甘地主义的思想来源 （1）印度教——仁爱、不杀生思想 （2）基督教、伊斯兰教——仁爱思想 （3）资产阶级人道主义真理观 二、非暴力不合作运动 1、运动背景：英国的殖民统治阻碍印度民族资本主义的发展（根本原因） 2、运动内容：包括“非暴力抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度两部分 ①学生罢课，抵制英人学校②律师抵制英人法庭 ③官员拒绝在英国殖民机构任职④士兵不接受英发奖章 3、运动特点：采取和平和合法的手段 4、主要形式：土布运动，食盐进军、不合作和绝食祈祷。 5、三次非暴力不合作运动： （一）第一次非暴力不合作运动1919年——1922年 1、原因：经济基础——印度民族资本主义 政治统治——英国的殖民统治，激化了社会矛盾，印度人民反抗不断， 导火线——1919阿姆利则惨案 2、开始：1919、11甘地号召开展“不合作运动” 1920、9国大党正式通过甘地的非暴力不合作计划 3、过程：三步走： 首先，所有印度人放弃各种英国人授予的官衔、爵位和荣誉； 其次，拒绝为英国在印度的殖民当局工作，以手工纺纱抵制洋布； 最后一步，拒绝纳税。 4、结束：1922年乔里乔拉村事件，停止，走向低潮 原因：①直接原因——群众运动突破了非暴力限制 ②民族资产阶级的软弱性性和妥协性 5、特点：采取和平和合法的手段，取得印度的自治独立 （二）第二次非暴力不合作运动（1930） 直接原因----1929经济危机，英国压榨和掠夺，加剧矛盾 爆发----1930年“食盐进军” 结果----分化瓦解，相互妥协：《甘地—艾尔文协定》
圣雄甘地课时作业(含答案和解释) 一、选择题 1．甘地“非暴力主义”思想的理论有( ) ①基督教义②印度教义 ③伊斯兰教义④儒家思想 A．①②B．②③ ．①②③ D．①②③④ 解析：选。甘地把印度教毗温奴派的仁爱、素食、不杀生主张同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想结合起形成“非暴力主义”思想，其中《圣经》、《古兰经》分别是基督教、伊斯兰教经典。 2．甘地领导的非暴力不合作运动也包含了经济方面的斗争，他提倡的经济自主运动的主要内容是( ) A．抵制英货 B．开展家庭纺织运动 ．进行抗税斗争 D．自制食盐 解析：选B。甘地提倡手纺车运动，作为反抗英国的重要手段。 3．一战爆发后，甘地曾经向英国方面表示：“在帝国的紧要关头，我愿让印度将所有强壮的儿子作为贡品奉献给帝国。”他采取这一态度的目的是( ) A．使印度跻身协约国行列
B．反对种族歧视 ．消除群众的暴力斗争 D．感化英国，换取自治 解析：选D。材料信息表明了甘地对英国抱有幻想，但甘地并没有感化英国，一战后，英国对印度人民的斗争采取高压政策，由此导致了甘地领导的非暴力不合作运动。 4．导致甘地首次提出同英国政府不合作的事件是( ) A．阿姆利则惨案B．“食盐进军” ．1922年甘地入狱 D．甘地当选为国大党主席 解析：选A。阿姆利则惨案发生后，面对这种惨无人道的暴行，甘地首次提出和英国政府不合作。 5．有人这样描写甘地：“他有宗教家宽厚的胸怀，革命家雄浑的魄力，凭着一把盐，几部纺织机……成为顶天立地的‘圣雄’。”这里所说的“凭着一把盐”的背景是( ) A．英国殖民当局制定和颁布食盐专卖法 B．英国制造阿姆利则惨案 ．英国殖民当局取缔国大党 D．甘地第一次真正提出独立要求 解析：选A。英国殖民当局制定和颁布食盐专卖法，损害了印度人民的利益，引发了印度人民的反抗，“向食盐进军”把运动推向高潮。 6．下图是1948年蒋介石在甘地遇刺后写的吊唁词，现
《圣雄甘地》课后习题答案解析 1.甘地的非暴力思想源于何处？ 答案提示：甘地的非暴力思想是很复杂的。其政治哲学是宗教返爱观和资产阶级人道主义真理观相结合；其政治思想是争取印度自治，独立，进而建立以村社为基础的分治联合体；以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自由思想；发扬民族文化，重视民族教育，致力于印度教徒和穆斯林团结，反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想。 2.“非暴力不合作运动”主要内容是什么，你如何评价它？ 答案提示：甘地提出的“非暴力不合作计划”，规定运动采取渐进方式，大体分三步走：印度人放弃英国殖民当局给予的头衔和名誉职位；对英国人的立法机关，法院和学校实行普遍抵制，号召家家户户恢复手工纺织并抵制英货；逐步进行抗税斗争。 “非暴力不合作运动”打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，使非暴力不合作运动具有广泛的群众基础，反映了印度人民要求独立的愿望，促进了印度人民的团结，为印度的独立奠定了基础。同时，“非暴力不合作运动”把民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族运动的进一步发展，这反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。 3.“对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。”“无论是任何时期，任何地方，我都不认为肉食者对我们来说是有必要的。”“我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物。”“一个国家伟不伟大，道德水准高不高，可以从它对待动物的方式判断。” 答案提示：甘地多次撰写文章，大力倡导素食主义，认为一个人的情欲和食欲相伴而声，因此必须从节制口腹之欲开始。反映出甘地的思想深受印度教和蓍那教的“非暴力”思想影响，其主张体现了印度资产阶级的利益与要求。 5. 甘地把非暴力抵抗看成是实现政治理想的主要手段，认为这是勇敢者的武器。他在一篇题为“武力政策”的文章中说过：“我并不是因为印度衰弱才号