建筑风水学给住宅建设的借鉴

January 2011

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一、 建筑选址，是住宅建筑的首要问题。

古代风水理论关于建筑选址的基本原则之一，叫做“相形取胜”，即选用山川地、地形地势等自然景观方面的优胜之地。风水中关于聚落选址的最佳格局为：“背山、面水、向阳”。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；向阳，可以取得良好的日照。其中，水源具有特殊的重要意义。中国古代在建立城市(又称立国或营国)的时候，把周围的山川形胜看得比规矩准绳还要重要。《管子·乘马篇》说：“凡立国者，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天时，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”按照这一原则所选择的建筑基址，有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。在这样一个自然环境中安家落户，必然有利于人的生存与健康。

此外，风水理论还提出了建筑选址的许多禁忌。避开自然方面有害因素的某些禁忌，实际上是对于长期生

活经验的一种概括和总结。例如，《阳宅十书》说：“凡宅……不居百川口处”，指的是在古河道的交汇处，不宜建造住宅房屋。现代科学表明，在古河道的交汇处，正是放射性元素沉积较多的地方。其中所沉积的放射性元素，主要是铀和钍，两者的衰变物则是镭，它们都是对人体危害极大的自然因素。

在风水中，将建造于某些自然环境禁忌之地的住宅称作“凶宅”，民间又称作“鬼屋”、“癌屋”等。现代的科学研究已经证明，这是由于其地下或建筑材料中含有对人体有害的氡气或强电磁辐射的缘故。此外，科学研究表明，在强电磁场(包括地下的和地上的)附近，也不宜建住宅。住宅建筑的自然方位与人体健康“辨方正

建筑风水学

给住宅建设的借鉴

文/黄凌

建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出良好的居住环境。中国古代建筑理论对此有深入的论述，值得今天的建筑界学习与借鉴。

位”，是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论，又称作“方位理论”。风水中的方位系统，有自然方位与文化方位之分，对人体健康有直接影响的是自然方位系统。中国文化贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位。“辨方正位，以正朝夕”，就是指通过测量日影或运用罗盘定位的手段来确定四正方位。中国建筑，以面南为贵。这是因为，在中国所处的纬度上，冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室内温度。夏至时由于正午方向的太阳距离地面最高，并且由于大屋檐的遮挡，炎热的阳光不至于直射到屋里或较少地射入室内。因而，坐北面南的房屋，可以收到冬暖夏凉之效。

关于住宅的自然方位朝向问题，对不同的地区应作具体的分析。例如，北京与广州、北半球与南半球，情况各不相同，不可一概而论。住宅环境的水土质量与人体健康“相土尝水”，是在建筑选址中有关水土质量的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。中国古人很早就认识到了某些地方病的发生同当地水土质量之间有密切关系。《吕氏春秋；尽数篇》说：“轻水所，多秃与瘿人；重水所，多尰与躄人；甘水所，多好与美人；辛水所，多疽与痤人；苦水所，多尪与伛人。”中国古代，有所谓验土以“土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗”之说，并有所谓用秤称量土重而验之的方法，此所谓“土壤原来有虚实，称量见古书”。这一相土之法，从土力学的角度来看也是有道理的。

住宅环境的气流状况与人体健康住宅选址和建筑设计的另一项基本原则，叫做“藏风聚气”，即避开有害之

风与有害之气，而藏聚有利之风与有

利之气。“藏风聚气”对建筑的要求，

主要有两个方面：室外环境，应避开

有害气流的影响，即注意室外空间中

干湿气流和当地季风的方位走向(现

在还有空气污染的问题)。

二、室内环境，应有利于身

体健康

“气的空间”是中国建筑区别于西

方建筑“灵的空间”的特点之一。住

宅建筑，首先应当具有通风、采光、

保温、安全等基本功能。否则，对于

人体健康是不利的。近年来，由于我

国经济条件的改善，新建筑层出不穷，

有人热衷于超高层玻璃幕墙的所谓

“摩天大楼”(因气流太强，上面的窗

户是不能打开的)，或者热衷于不开

窗户的水泥楼房(单靠人工的家用电

器来解决通风和照明问题)。随着室

内家用电器的增多，再加上室内装饰

之风日盛，这就直接导致了“空调病”、

“室内电器综合症”、多种化学物质过

敏症等建筑物疾病的发生。调查显示，

有些地方室内空气污染的程度要比室

外严重几十倍。因而，在现代通风技

术中，又有了所谓“室内新风”的专

用名词，“新风量”也因此成了星级宾

馆空调设备的一个重要参数。

住宅内部的空间分割和色彩图案

等规划设计，也与人的身心健康密切

相关。中国的“养生之道”，包括“养身”

与“养心”两个方面。“养身”，又称“养

体”、“养形”、“养气”、“养命”；

“养心”，

又称“养神”、“养性”。中国传统的住

宅建筑对养心方面尤为关注，特别注

重人在行为心理上的感受是否适宜。

在住宅建筑的高矮和室内空间的

大小方面，强调阴阳之和，并主张以

适当为宜，不提倡盲目地追高求大。

就居室而论，其内部空间过于狭小，

会使人产生憋气烦闷的感觉；其内部

空间过于高大，又会使人产生空荡凄

凉的感觉。大小适宜的居室空间，则

会使人产生一种亲切感。

在室内空间与室外天空的视觉关

联方面，风水理论有所谓“望白”之

说。所谓“望白”，是指人在背靠室内

的后墙从门窗向外望出去，能否直接

看到天空。若能够直接看到天空，就

叫做有“望白”，所看到的室外天空越

多越好。反之，“望白”甚微或者是根

本就看不到室外的天空，即为室内多

阴。一个人若是长期住在这种不见天

日的房屋里，又缺乏户外活动，就会

产生一种心理上的压抑，从而感到憋

闷、烦躁，久而久之会产生疾病。如

果楼距较近而被前面的高楼挡住了视

线，就失去了“望白”，甚至直接影响

到室内的采光.

房间的色调和图案对于人体健康

也有间接的影响作用。比如，深色给

人以窄小、沉重、压抑感；浅色给人

以宽大、轻巧、开朗感。冷色使人感

到抑制、冷静；暖色使人感到兴奋、

温暖。红色具有刺激神经兴奋、增强

体力的作用，粉红色具有使神经放松、

缓解疼痛的作用，浅蓝色有促进发高

烧的病人退烧的作用等等。雕梁画栋

的北京明清皇宫建筑给人以庄重、威

严的感觉，原木原色的承德避暑山庄

园林给人以朴素、自然的感受。据说，

英国有人将医学与艺术结合起来，把

一间儿童X光室画成一座茂密的森林，

其间还有大象、长颈鹿、小猴子在嬉

戏，让小患者照X光时如同进入“天

然公园”一般，疗效极好。

三、从风水学汲取精华，丰

富建筑科学

在自然科学与社会科学汇合发展、

科学文化与人文文化重新融合的大潮

中，加强人文关怀，树立以人为本的

建筑理念，是建筑科学发展的必然趋

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