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高中语文江苏盐城三模优秀作文精粹9篇(附：文题解析)

名校作文好题精选：2020届盐城三模优秀作文精粹9篇（附：文题解析）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

明代何良俊《四友斋丛说》中讲到“白袍点墨，终不可湔”，意思是说一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。“白袍”如此，为人处事做学问，何尝不会遇到相似情形呢？

材料解析

本题是这一轮高考复习的各地模拟卷中，难得的借物喻理类作文，与上届江苏高考作文类型相同：

物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

还有一道类似的模考作文题，是苏州市高三期末作文：

再多的/马/车/加在一起，也得不到/一列/火车。

这类题目是叙述一个事物的特点或者一组事物的关系，比喻一个道理。事物的性质基本是常识，所以道理也就“天然”成立。（这并不等于说材料提供的事物性质已经是客观真理，完全没有讨论的余地，这个我们在后面会说。）既然材料是当作客观真理呈现的，只是提示可以向“为人处事做学问”等方面去发散，那么构思就不宜逆着材料，非去说点墨也可以洗净。

另一个不宜推翻的，是材料设定的褒贬。“白袍点墨”的比喻中，白是本初，是纯色，是积极的，黑是沾染，是污迹，是消极的，再加上“湔”（洗）指明人的主观期待是白，那就锁定了材料的倾向：墨迹洗不掉不是好事。想为“点墨”翻案，一是很难，二是吃力不讨好，甚至类似“自杀”。

污迹难洗，是无须证明的事。值得重点论述的，是“点”（一时一事）与“终”（永久）之间的对比——为什么一点污迹会永远不得消除？可以有几个方向的论述：

墨点太深，错误太严重；

白袍太净，过失被衬托得明显；

湔不能实现，时间不能倒流；

墨点不在袍上，在着袍者心中；

墨点不在袍上，在旁观者心中；

……

越往深处想，越涉及哲学、心理学层面，如果有这方面积累，可以作这类探讨。但考场时间有限，思辨不易，那不妨从容易着手处立意，即不去追问不能洗的原因，而直接基于这一现象，类比历史、现实的人和事，即材料引导的“为人处事做学问”。

“为人”之墨

如海瑞之清而有逼死妻女之疑；

“处事”之墨

如关羽之威而有荆州之失；

“做学问”之墨

如亚里士多德之博而有“大球比小球先落地”之误。

……

如果平面地罗列事例，文章不易出彩，可以突破材料的引导，设定拓展方向。方向不在新奇，而在定位的高度。简单来说，有三个层面：

物质层面

即以成败论，白为完美，黑为过失、缺憾。一颗螺丝钉造成航天飞机坠落，已经是老话题了。违法犯罪，终生留下案底，被人歧视，也是常识。所以如果只从这个层面写的话，很难超过初中生作文水平。

道德层面

即以是非论，所谓节操有亏，是古人原本的用意。当下也是用这句话来谈廉政。收受贿赂，即使不会遭受实际的审判，但天知地知你知我知，问心有愧，永难消除。本尼迪克特《菊与刀》所揭示的日本人的耻感文化，甚至觉得受人恩情永远难以报偿，都属于这个层面。

精神层面

这里说的精神有别于上面的道德，而是指人的深层心理。即以人性而论。人本性纯真，一旦沾染了一点恶意，就留下难以消除的心理痕迹，心理学所谓“创伤”。曹操杀吕伯奢，物质层面失去了陈宫的支持，转为反面人物，道德层面故意杀人，毫无人性，精神层面则自知有罪，但又自知无法挽回，“宁教我负天下人，不教天下人负我”，可能不是其本心，只是遭遇此变，心理上不等不做出对“负”（亏欠）的自我心理安慰，扭曲了原本的价值观。

以上只是就材料的设定而论，并不代表客观真理。“白袍点墨，终不可湔”的类比思维，还停留在两千多年前《荀子》“蓬生麻中，不扶自直”的程度，只能说是对于道理的形容，是一种修辞，算不上论证。就现实而言，错误可以纠正，浪子可以回头，心理创伤可以治愈。黑袍洗白也不是不可能。但正如前文所言，翻案不要从材料设定的基本理论上翻。

正确的出奇制胜的方法，是在讲清材料设定的理论后，作进一步推演，即讨论：明知“白袍点墨，终不可湔”，之后怎么办。当然，这个墨点是怎么沾上去的也很重要，原因是主观还是客观，情况就有不同。主观上避免沾墨当然是高尚的想法。但因为材料的设定是“点墨”，哪怕是偶尔的过失，客观造成的失误，也包括在内。如果谁都可能沾墨，而且又洗不掉，我们不妨多一点宽容和坦然，不要死揪着他人的墨点不放，所谓

“不以一眚掩大德“；也不要纠结于自身的墨点而自暴自弃，甚至甘为大恶，索性遗臭万年。把点墨藏着掖着，就是真成为了黑历史，想在墨点上描出花来，只会越描越黑。用白袍上的墨点警示自己，警示他人，也不失为一个方案。

人以白袍罪点墨，我以点墨贵白袍。

【范文9篇】

01.恒守本心莫失莫忘

最近扫黑除恶,打击贪污腐败之风盛行,不少的高官贵吏被查检举报。只是看着他们被送上法庭满脸悔意,我想,他们是何时忘记了自己的初心,又是什么让他们一错至此?

或许一开始他们只是随手收下了一包烟,一瓶酒……他们忘记了任何事情都只有零次和无数次，亦忘记了恒守本心。

太宰治在《人间失格》中写到:唯有尽力自持,方不致颠狂。确实如此,想要恒守本心需要我们有坚守自我,不与世俗同流合污的坚定信念。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。官场失意的屈原严辞拒绝渔夫“淈泥扬波”，“餔糟歠醨”的建议。“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”屈原深知或许可以为了暂时的荣华和地位低下自己的头,但是他从此便再也无法挺直腰杆,直面当初一心为国的自己。

最后,楚国亡了。屈原并没有选择投身他国,也没有选择隐居避世，而是带着自己的一颗赤子心投了汩罗江。屈原,至死也没让自己的白衣染上一丝的墨点。

“过日子是过以后，不是过以前。世上的每一件事都经不起推敲，一推敲，便都藏着委屈。”刘震云在《一万顶一万句》里这样说。一天要经历的事情太多，更别说一年、十年、一辈子。因而，要坚守本心还需要一颗清净心、一颗平常心。乌台案后，苏轼空有一身才华却再也无法在政治上施展抱负、有所作为。其实凭借苏轼以往的政绩，冠绝北宋的才气，若他有心讨好权贵，重返政坛亦无不可。只是从他一降再降的“黄州惠州儋州”谪官之旅便可看出，他对此事并不上心。即便人生境遇急转直下，即便心中有壮志难酬的愤懑，子瞻也未曾为了一己之名利“摧眉折腰事权贵”，从而保全了自己滴墨不染的纯粹人生。

很喜欢台湾作家林清玄在《人生最美是清欢》中的一句话：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。东坡居士可以一蓑烟雨任平生，正是因为其坚守了清净、平常的本心。历史也留下了他谪仙般的身影：一袭白衣，衣袂飘飘。

史传刘备临终前告诚刘禅“勿以恶小而为之”，因为他深知小恶就如同星星之火，但星星之火终将燃成燎原之势。以史为鉴，我们务必要坚守自己的本心，做到莫失莫忘！

02.心向光明，身无阴影

翟天临学术造假事件被曝光后，其原先美好的形象轰然倒塌，令人唏嘘不已。

有人说：“凡为已经，皆为序曲，不若给他机会改过自新。”殊不知，这些年来他可以改过的机会不在少数，真正压垮他的，是心中那逐渐放大的阴霾——虚荣。人生在世，诱惑诸多，任何一点恶都有可能被无限放大，我们唯有心向光明，才能摆脱坠入深渊的厄运。

何谓心向光明？孟子很早便作出了解释：“仰不愧于天，俯不怍于人。”谭嗣同“死得其所”的无惧无畏，民国损人邵飘萍的快意如刀，都是以内心的坦荡，去直面世间的黑暗。心有光明者，如佛道中的金光护体，诸邪不侵，自然严气正性，胸怀坦荡。

然而，中国自古便有“从善如登，从恶如崩”的古话。面对无穷无尽的诱惑，心向光明不是一件易事。千帆竞渡，光明者存，如何在人生的暗潮中以光明之舟到达彼岸，值得深思。

心向光明，需要有一颗坦荡博大的心。孙扬暴力抗检，无视规则，被禁赛八年，这又何尝不是狭隘的心胸使然？如果他能多一份丁肇中面对实验图“我不懂”的坦荡，多一份姚明面对辱骂时彬彬有礼的幽默，也许他早已成为享誉世界、德能兼备的健将，而不是落得体育生涯抹上污点，惨淡收场的结局。

心向光明，也需要见过则改的勇气。一如世界上没有完美的圆，世上也没有绝对的光明，即便是这样，我们仍要抱有“虽不能至，心向往之”的决心。日本的羽毛球选手桃田贤将，早年受师哥怂恿参与赌博。不同于孙杨，他被禁赛时表达出忏悔的诚意。随后，他未就此沉沦，而是加紧训练，终于在羽协取消禁赛令后，打破了李宗伟的冠军记录，一鸣惊人。

在人生历程中，我们只有保持清醒的头脑，稳步向前，才能避免沾染“墨点”。我们不应该掉以轻心，更不能放任污点被放大，毕竟，“千里之堤，溃于蚁穴”。

人生如同一条长路，能照亮我们前行的唯有自己的内心。唯有心向光明，我们才不会在自己的身上留下污点，坠入无尽的深渊。

03.生而无染尘，起以沐春光

《末代皇帝》中，溥仪剪掉长辫，怀揣新思想，俨然如一，“白袍”矣。当他从宫门跑出殿外时，底下跪着的却是呜咽的群臣。

溥仪此时的思想，自以为“白袍”是哉！但两千年的封建制度是他的枷锁，纵使他渴望新思想，却因未摆脱多年的封建，终被“染墨”，这场碰撞给他带来的不是解脱，却给他带来了无尽的痛苦与争议。恰若白袍染墨，终不可湔。

颇喜寒山一句:“吾山似明月，玉盘清皎洁”。我们生而为人，当独善自身，生而无染尘。

你观那古代名士杨震之风席，当一小官趁黑夜欲予其重金买官之时，杨震大怒，小官却“理直气壮”言黑夜无人，无人知晓，于是便有了杨震一千古名言:“天知，地知，你知，我知，何谓暮夜无知！”，此之谓真正气节也！为人处世，当如杨震般“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”

揆诸今日，在这个物欲横流的人世间，一切皆如米兰昆德拉所言，众皆黑墨，社会成了韩寒口中的“染缸。”世相覆焘于荣，为人处世，何以能做到独善其身，生儿无染尘？答案不言自明，当拥抱纯澈心境，方可得出淤泥不染之效。

康德有言:“这个世界上唯有两样东西能使我们的心灵受到震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德准则。”诚然，一个心怀道德律令的人，

又怎会在时代洪流中沾染墨色？走怎会面对不良诱惑时丢掉自我？又怎会为人处世时败落声誉，遗臭后来？

就像辜鸿铭那般，虽未剪辫，但却是新思想的代表，与溥仪不同，他的人格上不容任何尘与墨，甚至在面对学生的质问时，可以面不改色地说出:“我的辫子是无形的，你们内心的辫子却是有形的。”一个真正洁致的高尚之士，纵无陶渊明“采菊东篱”的诗情，纵无诗佛“灯下草虫鸣”，之意境，纵无杜甫“大庇天下寒士”的气节，只要心无染尘，即可曰之“白袍”，即可寂静安然，做人之道，便乎即此。

研精覃思，可付一言。为人处世当禀“生无染尘”之小境，莫将“白袍”沾“黑墨”。如张充和般淡泊干净，不愧做大时代洪流里那一丝真歌弦管。

依板幸太狼说过:“诸恶的根源不就是人们太闲了吗？”，愿我们弃“恶”而保身洁，生而污染尘，也无“尘”可染。

生而无染尘，起以沐光。愿我们为人处事时，能够忆起这句话。

04.可染墨，不染污

凡在世上，总免不了沾些痕迹，一袭白袍也总得见点颜色，太清白的人生，不仅荒唐，也可笑。

只是，一个人自况莲也好兰也好一纸白笺也好，染点墨色，甚至于移成一幅水墨，虽然深浓些，却是别有风骨。只切记莫沾了污淖，不仅肮浊远人，还会见得自愧。

那么，何为墨何为泥？

墨也，虽黑而存香。它是墨黑，但点上一笔，是有余韵的。一袭白袍之才子佳人，上了些墨色，幽幽凝香不讲，才子也不见纨绔，佳人也顿减了轻佻，平添上些厚重与沉稳。再确切些，墨，便是一个人常犯的、有意义的过失。子曰:“孰能无过？过而能改，善莫大焉。”孟子也讲:“人恒过，然后能改。”这些过错有一个共性:无伤大雅。相反，每犯一个这样的过错，都是人生中一场别开生面的课程，都像人生中一次非比寻常的远足。

我心里不认为这是什么不堪的事情，恰恰相反，这就像猎人的伤疤，战士的枪痕，是一种荣耀的标记。曹禺把黄永生的批评当墨色，剧本创作又进一层；严歌苓把年轻的爱意当墨色，完成了《芳华》与《一个女人的史诗》；史铁生把一生的残疾当墨色，铸就了文字与精神上的精刚……张爱玲曾写过:“撞破了头，血溅在扇子上，拿起笔略加点染成一枝桃花。”不撞点南墙，永不知大道所在。不受经义不知礼义廉耻，不经世事不觉善恶忠奸。怎么做？用一点点的墨色在自己的白袍上点出一片千里江山，添上的不只是人格上的墨香墨韵，更是生命上的沉稳与厚重。

而泥污是什么？污也，并浊携臭。这些东西沾在了身上，不仅自降身价，别人见了也唯恐避之不及。或许我们不能像水仙一样生长在清水中，那就只好效仿莲花“出淤泥而不染”。污浊染身，同样是不易洗的。呈缅声色是污，贪赃枉法是污，油腔滑调、欺下媚上也是污。周幽王烽火戏诸侯终亡异族刃下，隋炀帝大兴水殿龙舟事终致王朝覆灭，今日贪官污吏，哪个不是从小金小脏贪起？如今锒铛入狱，污浊昭彰，令人耻笑。

因此，对于这类污浊，只有努力做一株自清的莲花，“百花从中过，片叶不沾身。”有“两袖清风”的气概，让自己的清净之莲开在泥淖中，不要等待污浊沾身才叫苦不迭，悔不当初。

诗曰:三点墨色添馥韵，一抹污色降己身。宁为墨上一风荷，质洁行高净平生。

愿我们都能添点墨意，不沾泥泞，平净坦荡，厚重深沉。

05.无法消除的档案

多年以后，当周作人面对铺天盖地的批斗声时，总会后悔那个曾经错误的抉择。在汪

伪政府的权力与利益的诱感之下，他放下了文人那胸怀家国的刚强气节，与兄长鲁迅分道

扬镳，走上了那条不归途。

即使在多年以后，他的作品能够在文坛闪耀一方，但他人格档案上的那一抹败笔，却

成为了他永远挥之不去的污点。

这亦是为人处世的常态，人格气节如水一般，一旦覆去，终再难挽回。一失足成千古

恨，无意或有意问划下的一缕墨痕，终成那无法消除的档案。

如此档案的无法消除，源自于对人物立体式品评的诉求。人无完人，因而人们渴望了解一个人个性的全部，而不甘于对优点进行盲目的顶礼膜拜，于是这些污点也成了不可忽视的抓手。“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。”司马迁的实录之笔，没有让李广被虚化为完美无缺的神话人物，而是让他显示出常人的狭隘与仇恨。又如英勇而智慧的哈姆雷特，亦有人性中的猜忌与自私的一面。在众目睽睽之下，完全涂抹先前的错误，已是不可能。

从根本上讲，墨点的不可消除，正是由于它对人内心深处隐藏人格的显露。“画龙画

虎难画骨，知人知面不知心。”在平日，内心的些负面因素往往受着法律道德与社会良知的约束，而只有在特殊情形之下，才得以让人窥知一二，赵孟類作为宋元时期书画代表人物之一，其艺术造诣无可非议，然而仕元的行为却成了他那无法消除的档案，甚而影响到了对他艺术成就的评价。试想，倘若他生于太平年间，极有可能成为后世追捧的典范，然而正是这时代的动荡，将他的软骨揭露无余。于是白沙入涅:终难复白;美瑜虽好，不掩其瑕。

这实在是人生的一大悲剧，悔过成了空谈，遗忘的良药在此亦失去了神效。然而，这

也并不意味着这种无法消除的档案并无意义。相反，它倒像是监督者，约束着未发的负面想法。因而，“善不可失，恶不可长”的箴言受到了强烈的反响。在这无法消除的档案的警醒之下，人生的方向便会自然而然地转向那直与善的光明坦途。

06.病松

曾遭束缚的纹松，是永远也不会旁逸斜出的了。

细茎矜然，淡雅亭亭，玲珑翠绿，线铺陈。然而，一根櫧褐的麻绳却细细盘旋而上，

密密而尺余，舒朗的几缕侧线，勾勒出端庄，却古板，毫无生气。

小贩说，这样长大的纹松是不会长出侧枝的。

那刻，仿佛岁月回溯，浮现在脑海里的，是龚先生的《病梅馆记》:

“江浙之间多产梅，皆病!”

这些取其只而去其疏的纹松不也皆病吗?

去绳、松土、风淋、点肥，放置在一个向阳的角落，抿一口春茗，内心满是对重获新

生的喜悦。

然而，始料未及的是，虬节的枝疤从未抽出新芽。即使去了绳索，纹松还是会像从前

一样挺直生长，永远也没有了再旁逸斜出的可能了。

我的内心是无比的惆怅，也许就像何良俊先生所言:“白袍点墨，中不可湔。”即使

我松去了外在的绳索，内心曾经一同沾染上的墨点也能如此轻易地洗去了吗?

就像我们一样，总幻想岁月静好，一切可以重来，可曾经的污点就像扎下的钉子，纵

使拔去了金属，内心留下的千疮百孔有该用什么来填补呢?

人生容不得“悔棋”，一招不慎，遗憾千古。

一如那个“宁愿我负天下人”的狂夫曹操，纵再功盖寰宇，永远摆不去白脸奸相的恶

名:《魂断蓝桥》中被迫站街的芭蕾舞者，逃不掉香销魂散的结局:孔乙己无论“偷”“窃”，

也避不开成亨酒店众人取笑的眼神...一个人.只有永远保有自我持重的坚定内心，才能时

时躲避人生的污黑，维持自我的洁净。

然而身处“十字街头”的人们不可避免地会在外在的叫器、尘粪间曾经或片刻地汨没

过自我，如不幸被小贩束起的病松，都是世事不可抗拒的因素。当我们的人生白袍上不

幸沾染过污沫，是否就意味着人生的失败了呢?

当然不是。李安不也曾在世事浮沉后才静水流深的吗?陶潜在回归荒田之前不也心染俗念的吗?一件白袍纵有污点依旧不掩玉色，只要仍有对蓝天从心底的景仰，曾经的不堪

只会化作垫脚石，助力远方，不是吗?

基督所感动世人的不也是用一双伤痕的手坚持拥抱了世界?

07.切莫坠入罗生门

日本作家齐川地之介在(罗生门》中讲述了丢了工作的仆役壮起胆子走进罗生小，求生路。

进入罗生门的仆役，思性大发，终是决心弃苦从恶。心中的天平物底从“要避德”向“要生存”倾斜。仆役原本干净的灵魂白袍上留下一笔浓浓的墨团。

罗生门——地狱之门，也是善与恶的交界。

一念天堂，一念地狱。他跪倒在生的欲望之下，再也无力改变自己犯下的过错，从此永远堕入罗生门，令众读者扼腕叹息。

古诗云:一失足成干古恨，再回头已百年身。在《了凡四训》中，袁了凡痛心疾首地说道:“强制于外，其难百倍，且病根终在。”与自身的恶的抗争是一场永恒的战役，灵魂像是白袍，罗生门的黑墨将其污染，恶的痕迹将追随他一生，从此万劫不复。

倘若“白袍”被珍视，站在罗生门]前的仆役未尝不能幡然醒悟，转身离去，守住清白。

再看辛德勒，那样一位普通甚至庸俗的德国商人，他本可以在战争中大发横财，享受

奢靡。在以撒斯坦被误装入火车时，在目击独臂犹太老人被惨遭枪杀时，在看到本应该拥

有快乐童年的小女孩的尸体出现在灭尸场时，辛德勒经受了灵魂的拷问，他在希特勒所构

筑的罗生门前动摇了。

所幸，辛德勒选择了善，不再关乎钱声色欲，更非选择漠视。“救人一命，等于救全

人类”。他是英雄，而非已欲的庸人。他远离罗生门，留得清白在人间永存。

切莫堕入罗生门。是芥川龙之介给予我们的忠告。不踏入罗生门，亦应是我们应守住的底线。

可是，还有人在罗生门前犹豫——权利与欲望刺激人们不择手段，生活与压迫让人们

绝望无处躲藏。《十宗罪》中那些触目惊心的故事，向我们徐徐诉说着罗生门的黑暗与空

洞。直面冷酷的现实与泯灭的人性，作者蜘蛛呼吁人们寻求光明，为自己清白的灵魂寻找

一片净土，就此安然生长，花满璨然。

再看《罗生门》中，每个人在做坏事前许多的心理挣扎，然后仍然行恶，还自我辩解。

他们将自己灵魂的白袍抹黑，寻求所谓的“希望”，标榜其为人生正确的方向。实则是心

甘情愿堕入罗生门，沉沦于恶的沼泽之中。

罗生门是潘多拉魔盒，千万不可触碰。生活在尘世中的我们仍需站在罗生门前，用人

性中善的光芒照亮黑暗，用善的力量与罗生门的恶势力抗争。

如此，沉着冷静地站在罗生门前。

08.掸衣弹冠

读严歌苓《金陵十三钗》，曾悲叹玉墨这个青楼女子的命运--本是书香世家女，谁知沦落为秦淮船上客!在世风昭严的时代背景下，玉墨这一生，都背负着“红颜祸水”“戏子无情”的骂名。

但仅是因为命运的无情捉弄，便导致了玉墨一生都要负担的罪过吗?我想不然。被命戏弄沦为歌女本就不是玉墨的错，错在她自甘重落后做出了拆散别人家庭之实，真正地触碰到了大是大非的道德底线。

正如明代何良俊《四友斋丛说》中所讲:“白袍点墨，终不可湔。”意思便是一袭白

袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。玉墨的经历何尝不是将此理推物及人：一旦越过

了世俗道德的边界，承担的将是一生都无法抹去的污点。

而就像白袍的污点终不可前一般，人在违反原则后付出的代价亦是极大。孔夫子利用

职权报复他人，遭人诟病:《白鹿原》中田小娥放荡自我，惨遭唾弃:吴三桂“怒发冲冠

为红颜”不顾民族大义，终被钉在历史耻辱柱上供后人哂笑。

或许，会有人为之打抱不平，认为道德法官审判得过于严苛，毫无道理。其实井非如此，在我看来，重责的背后，实则是传统理念对我们能够始终保持品德操守的殷切期待。而恰是良心审判中近乎“残忍”的处罚，才使得其他陪审的人们更加注重自我操守的秉持。

不是吗?在这近似“不人性"的枷锁下，人们通过舆论十字架上的斑驳血迹得以反省，并无时不刻掸去白袍上的浮尘，捋除粘附的飞絮，如屈子般坚守清白。更是在这“白袍点墨，终不可湔”的警示下，中国人由外界束缚引发自我约束，时刻清醒，荡涤自己的灵魂，大是大非前立场鲜明，保守节操。

因而，明朝士子李流芳可以在阉党魏忠贤生祠前堂堂屹立，掷下“拜，-一时事:不拜，千古事”的有声话语，彰显朗朗风骨:孔尚任《桃花扇》中的李香君可以不媚权贵，在逼婚前血溅桃花扇，誓死坚守“雪为肌肤冰为肠”的高洁。

正是因为如此爱惜白袍之洁净，重视玉壶冰心，中华君子们方可以铮铮傲骨撑住文化，

更能守住底线，挺起民族精神的脊梁。

那么，无意中触犯了是非原则，让“白袍点墨”如(悲惨世界》里的芳汀者，就真的永世不得翻身了吗?答案当然是否定的。《金陵十三钗》的结局中，最终清醒的玉墨在兽兵们的魔爪伸向女孩子们时挺身而出，舍生取义的做法不啻为真正的救赎。做出决定的那一刻，玉墨不仅超脱了世俗的偏见，更是为中国所有被侮辱的女性报了一箭之仇。

而我，只愿常掸白衣，常弹吾冠。

09.三千世界白袍心

一袭白袍，最忌点墨。无论这白袍是何种材质，如何精美，最终也会败在点墨之上。

这种道理看似简单，映射到人生，却免不了万般结局。

古人云:清简出风尘。倘若人人身间的白袍皆清简，何来点墨之说。古代的文人墨客，大都守得住白袍。汤显祖身怀济世宏愿，却因时运不济惨遭贬谪。身怀经天纬地之才的他闭户不出数年，谢绝任何来访，写就惊天地，泣鬼神的佳作《牡丹亭》。倘若他灰心丧气，步入歧途，此生便永远沾染黑墨，洗刷不尽。

古人做学问，往往“从一而终”，这不免使我想起现如今的文学大师、学术大师们。他们将自己的学术散布于各大杂志报刊出版社上，未经刊误，便草草交于出版社印付。

他们如何守住“白袍”？

他们体会过左思写《三都赋》，闭门不出十年，昼思夜想的艰辛吗？他们想像过贾岛“两句三年得，一吟双泪流。吟安一个字，捻断数茎须”的心酸苦楚吗？他们尝试过曹雪芹“批阅十载”的用心良苦么？

没有。他们的白袍，从一开始，便染上了浓重的墨水。大千世界，无奇不有，可他们却丧失了白居易“二八笙歌云幕下，三千世界雪花中”那种守住底线，遗世

独立的文人姿态的神奇，丧失了像攀锦诗一般纵身于佛间琉璃砖瓦间，畅游敦煌的学术精神之奇，丧失了真正的国学大师季羡林严谨治学的雄奇……

他们的学术，早已成了交易，成了角逐，成了饭局，成了名利场，如何守住白袍？

这些所谓的大师们或许早已知觉，自己创作的东西从来都不是经典，却抑制不了被利欲熏软麻木了的心。他们任意描绘，将人心底最真挚的情感用大量不切实际，华丽优美的词章丽藻来修饰，最终沦为这个世纪，整个民族学术界可怕的点墨。

可一旦一个民族的学术界太多人沉不住下心来，守不住底线，浙江意味着什么？

我不愿知晓。

须知，真实才最为可贵，虚假将是永远抹不去的点墨。

惟愿重拾白袍心。

高中语文_经典作文素材大全(事例)

经典作文素材大全（十一）56、故事类三十、灾难的馈赠 1924年,美国家具商尼科尔斯家突然失火。大火把家里的一切烧个精光,连同他准备出售的家具。火灾之后,面对满地狼藉,心有不甘的尼科尔斯到处寻找,终于找到一块已被烧焦的红松木。他的目光,长久地注视着那块木头独特的形状和漂亮的木纹。尼科尔斯找来一块碎玻璃片,小心翼翼地刮去红松木上的沉灰,接着用砂纸打磨光滑,然后又在上面涂了一层清漆。一番打理之后,那块烧焦的红松木呈现出一种温暖的光泽和特别清晰的木纹。尼科尔斯灵机一动,若是将这种光泽与木纹应用到家具的制作上,生产出“仿纹家具”,效果应该不错吧? 灵感突至的尼科尔斯,立刻着手制作仿纹家具。果然,这种仿纹家具一问世,就受到了顾客的热烈欢迎。大家争相购买,尼科尔斯生意也就越做越好如今,尼科尔斯创造出的第一套仿纹家具,还收藏在纽约州博物院。人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物。【温馨提示】“人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物”。这段话说得多么好:人生只要充满希望,就一定会赢得机遇,就会有美好的未来。这段话适用于“人生”、“奋斗”、“机遇”、“理想”、“自信”等作文话题。三十一、为一只海鸥等待美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里。然而,美国人的环保意识确确实实令人称道。美国的环保意识已经深入人心,化为一种自觉的行为。在城市里,如果你从车子里往路面扔一个废矿泉水瓶什么的,要罚400美金。而在加州靠太平洋这条千里长的公路上,没有警察,没有监控,我们也没有发现谁扔出一点儿垃圾物,哪怕是一个烟头。说起烟头,在美国所有的饭店、商店,都是不允许抽烟的。我有三十多年的烟龄,不抽难受,就问导游,什么地方可以抽烟。导游说,跟你这样说吧,凡是带顶(篷)子的地方,都是不允许抽烟的。在旧金山的渔人码头,一群群海鸥就在马路上栖息、觅食。我亲眼看见,当一辆卧车开到跟前时,一只海鸥就是不走。司机也不按喇叭,乖乖在那等着。大约3分钟后,海鸥才颠颠儿地离开,车子这才缓缓地驶走。而在第一辆车子后面排起的十几辆车,没有一个人着急,都在静静地等候这只海鸥自行离去。【温馨提示】“美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里”、“美国人的环保意识确确实实令人称道”,这两句看似没有关联,其实前者是表,后者是里。这就告诉我们内在品质的重要性。这两句适用于“公德”、“环保”、“生命”、“爱心”等作文话题。三十二、宽恕他人鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员,时常表演空中特技。一次,他从圣地亚哥表演完后,准备飞回洛杉矶。在300英尺的高空,两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏,控制得当,飞机才得以降落。虽然无人伤亡,飞机却已面目全非。胡佛在紧急降落之后,第一件事就是检查飞机用油。正如所料,那架螺旋桨飞机装的是喷射机用油。回到机场,胡佛要求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早已为自己犯下的错误痛苦不堪,一见到胡佛眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机,甚至差点儿造成三个

中考现代文阅读题集

初中语文现代文阅读·综合练习题（一）答题思路 1.先分析文章文体——记叙文，议论文，还是说明文？记叙文：描写与抒情为主，注重情感的表达与人物形象的刻画议论文：议论为主，注重论点的把握与论证的方法技巧说明文：说明为主，注重对事或理的说明技巧 2.阅读并简单分析题目，画出关键词；（根据题目分数把握做题时间）例如:2011年中考题《DNA证据也可以伪造》（10DNA数据？——答案在原文中寻找（11）文章第（1）段“以色列科学家发现，包含DNA的血液和唾液样本，都可伪造，DNA证据并不完全可（12）第（4 3.带着问题阅读文章，并画出关键句子； 4.仔细理解题目要求和文中相关句子，组织答案.——找准，答全；（一）学会谅解（12分） ①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ ②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 ③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 ④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？ ⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ ⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 ⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 ⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的

2014年高考湖南卷优秀作文八篇

2014年高考湖南卷优秀作文八篇高考作文 2014-06-24 0844 2014年高考湖南卷优秀作文八篇阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗?天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意! 父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。【优秀作文之一】心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？ “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无

高考作文经典素材大全

高考作文经典素材大全 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

高考作文经典素材大全【海明威和他的“硬汉形象”】：美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 1949年，他的朋友福克纳获1954年诺贝尔文学奖。人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！” 【分析】：话题：“成功的曲折”“永不言败” 【屈原以死报国】：屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。

屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生作文 ·素材了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。【分析】：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。话题：“命运”“责任”“精神卫士” 【80美元环游世界】： 80美元来周游世界，他坚信只要有年仅2680美元，兴致勃勃地开始了全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后

(现代文阅读题)中考记叙文阅读练习题及答案

中考记叙文阅读练习题及答案现代文阅读题妈妈是我心中的一团火 ①当我刚呱呱出生时，护士就不让妈妈见到我，悄悄地把我抱到哺婴室去。医生们告诉她，我的左肘以下没有手。 ②有一天，7岁的我走出厨房嘀咕道：妈妈，我不会削土豆皮，我只有一只手。妈妈在做针线活，她头也不抬地说：你回厨房去削土豆皮，今后再也不许用这个借口拒绝干活了。我当然能削土豆皮，用我的右手持刀削皮，左上臂帮着托一下就行了。妈妈知道办法总会有的，她常说：只要你尽最大的努力，就没有你不会做的事。 ③在我读小学二年级时，一天，老师要求我们从猴架这边荡到那边去。轮到我时，我摇头示意不会荡。有些孩子在背后笑我，我哭着回家。当晚，我告诉了妈妈。她拥抱我一下，并做出让我想想办法的表情。第二天下午她下班后，把我带回到学校去。她教我先用右手抓住杠棒，用力引体向上，再用左上臂夹住杠棒。当我费力地照她说的做时，她始终站在一边鼓励我。以后每天她都带我去练习。我永远不会忘记老师第二次把我们全体同学带到猴架处的情景。我在猴架上熟练地荡来荡去，曾经取笑过我的孩子们都目瞪口呆。 ④这就是妈妈对待我的办法：她不代替我做什么，不宽容我，而是坚决认为我能找到办法自己干。有一次我参加一个舞会，没有一个男同学来邀请我跳舞。我回家后哭了，妈妈久久不发一言，然后说: 喔!亲爱的，总有一天那些男孩子和你跳舞时会跟不上你的拍子的, 你会看到的。她声音虚弱嘶哑，我撕开蒙着头部的被子ku见她在流泪。于是我懂得妈妈为我忍受了多少痛苦。她从来不让我看到她哭泣, 因为她不愿我感到内疚呀。

⑤如今当我有不顺心的事时，总感到妈妈仍在我身旁，仍在对我说：勇敢地面对困难，没有解决不了的事。 1.根据拼音写出汉字（第④段）。 ku见 2.在第①段的横线里填上一个意为温和而曲折地（表达意思）的词，这个词应是：__________ 3.比较一下第②段妈妈让我削土豆皮的事和第③段妈妈教我荡猴架两件事，说说母亲的表现有什么不同？为什么有所不同？ 4.当我在猴架上熟练地荡来荡去，曾经取笑过我的孩子们都目瞪口呆。这是一种侧面描写，它写出了___________ 。成语目瞪口呆在文中的意思是: 5.这篇文章的主旨是: 6.读完这篇文章，你有何感想？请写出来（不少于50字）。同情的眼神 ①很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身体冻得麻木和僵硬了。 ②突然，他听到沿着冰冻的羊肠小道上传来了有节奏的由远而近的马蹄声，怀着焦急的心情，他打量着几个骑马的人依次从他身边过去了。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像, 就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共

高中语文作文素材积累本

For personal use only in study and research; not for commercial use 高中语文作文素材积累本臧超摘记改变不了环境，改变自己被风吹到石缝里的种子无力扭转自己的身躯，看看周围几寸草木不生的悬崖峭壁，个个面目狰狞，看看脚下这贫瘠的土地，孱弱的没有一点养分。这怎么去生存，这是生存的空间吗？尽管这粒种子的叫喊苍白无力，但他最终长成了参天大树，他明白了一个很重要的生存道理——改变不了环境，改变自己，他让自己钻到土里吸收养分，去喝饱水分，然后再来萌发来生长。其实生活也是这样，有的人抱怨自己命途多舛，上天不公，总是惧于实践。其实，上天对每一个人都是公平的。只是有些人改变了自己，适应了这个竞争激烈的时代，从而能在前进的大潮中激流勇进，乘风破浪，而有些人以自我为中心，需求环境适应自己，这种人只能在历史的车轮中北碾的遍体鳞伤而一蹶不振，被凌驾在生活之下。也许，我们今天的顺从是为了明天的不羁，今天不能成为环境的奴仆，明天就不能主宰生活，正所谓“物竞天择，适者生存。” 佳句欣赏《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词苦，八大山人以画哭，王实甫寄哭于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》。螳臂当车庄子的车行至途中，看见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目于对，车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但他那纵千万人吾往矣的大无畏精神却将庄子震撼，螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从，庄子能够为螳螂折服，我们呢？时代需要的是敢于挑战不可能得人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。鲁迅目标鲁迅，一位家喻户晓的文学家，一位弃医从文的智者。鲁迅以前的目标是成为一位医生，救死扶伤，鲁迅在学医的时候看到了社会低级人民被压迫的情形，他坚决放弃了自己的目标，决定用文字来鞭策统治者，鲁迅的文字是血色的，她的文章莫不透着对社会的唾骂，对人民的同情，鲁迅是聪明的，她适宜的改变了

2014江苏高考满分作文

2014江苏高考满分作文：朽叶的桅子花 2014年江苏高考作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。 “哲理性材料”的给料作文必须准确把握材料的核心含义 2013年的高考作文题，所选“材料”是“故事性”的，简称为“山洞·烛光·蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文，由于“形象大于思想”，故包蕴的含义十分丰富，有时多达几十个。为此，我们不要求考生确定“核心含义”；这种“确定”往往见仁见智，难求共识。但是，我们划定了“含义边界”，即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义，进行写作。去年的“含义边界”是：人与自然；人与社会；和谐；平衡；美。只要涉及上述某一点，就算切题；如果扯到其它方面去了，就是跑题。打个比方：叫你写江苏人，你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人，但绝对不能写到安徽、上海等省市去。 2014年高考作文备考阶段，绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练，如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了，等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。教训是：必须细读《考试说明》！今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”，明理的文章不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。所以，今年的作文审题不同于去年，不能再指望“含义边界”了！ “青春”、“不朽”，是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期，肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了，老年人倒可能产生“青春已逝”之叹，故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点，是紧扣“核心含义”，深入剖析或生动描述。这里发表的七篇作文中，《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”，而且分析得比较透彻，值得借鉴，特作“简评”如下：此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开，完全切题。引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”！在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心；要学会“忘记”；要多一份沉稳。这里的“学会忘记”，相当中肯，颇富东方智慧，估计很少有考生能提出来。如今的高中生写议论文，多不会“分解”和“剖析”，巷子里扛木头，直通到底：除了中心论点，还是中心论点！此文可以提供有益的借鉴。

高中作文素材摘抄大全

高中作文素材摘抄大全【篇一】 1、成功的人生才是完美的人生成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近! 2、铁环的寓言一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话…… 3、邱吉尔的弱点邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。 4、华盛顿的牙齿1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。 5、不可救药西周的厉王生活奢侈，残酷地欺压人民。当时有位忠臣叫凡伯，常常冒死劝谏，希望厉王能改邪归正，但是他不但得不到厉王的重视，反而被奸臣嘲笑。凡伯看着渐渐衰弱的国势，内心格外焦急，于是就写了一首诗警告这帮小人。诗的大意是说：不是我老了，才说这些不该说的话，而是你们把忧患的事情当作儿戏。忧患还没有到来的时候，能够防止;但是，一旦忧患越来越多，那就像火焰熊熊燃烧一样，没有办法补救了。果然，不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方，再也没让他回来过。 6、海尔的启发在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的"忧患意识"是的。

中考语文现代文阅读理解题

中考语文现代文阅读理解题 (一) 那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿;崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了;可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹;城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。这枣真成了王母娘娘的蟠桃了!他瞅着那枣树咒

骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：光瞅有什么用!要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经.蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。我又想起了一首陕北现代民歌：

历年江苏高考作文

2017江苏卷作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。二、专家点评典型的新材料作文，立意的多元化，可以使考生不至于无话可写，但要从小处入手，尽量选取一个角度，聚集才能写透彻。本次作文的立意要注重对“车”的解读，从表面来看，“车”见证着时代的发展，是人类科技的进步的表现。但这样的立意可能会过于肤浅。我们要具体分析材料：1.见证发展与承载真情；2. 观念变迁与人生哲理。可以说如果把车看作是实用性质的工具，那么可以立意为科技的进步；但如果要深入到内里层面，需要在“观念”的改变这一哲学思辨的层面思考，如果这样考虑，则可立意为观念改变世界固有的样子。但综合来看，其实本质上应当是人类的思维与观念推动世界朝着进步的方向发展。立意参考：（1）车种类繁多，形态各异，车来车往见证时化发展，可以结合核心价观富强这一角度，写一曲国家富强的赞歌。（2）车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理，可以从时下社会对“共享单车”的下反思辨谈共享理念。 2016年江苏卷高考作文题：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。 2015年江苏卷高考作文题：智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 2014年江苏高考作文题目：阅读下面的材料：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)；2、不要脱离材料内容及含义的范围；3、不少于800字；4、不得套作，不得抄袭

高中作文素材大全-爱国

高中作文素材大全:爱国这篇关于高中作文素材大全:爱国，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！爱国 (1)引言 “天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历有多少志士仁人为扞卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。 (2)事实论据文天祥宁死不屈许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“ 临刑前，监斩官凑近说：““死便死，还说什么鬼话！” 陈天华遥寄血书，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……“救国！救国！” 吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校*严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校*在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。杨靖宇献身抗日民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶

惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。科学家献身祖国 1946年，美国某大学以优厚的条件聘请数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国 23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。安徒生跟老友断交 1848 友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“ 交了。 “把我的心脏带回祖国” 波兰作曲家钢琴家萧邦，19 19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“” (3) [理论论据男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

高中语文高中作文素材_10大主题优秀作文语段素材

该文章由微信公众号文章搜索助手导出，点我免费下载 10大主题优秀作文语段素材高中语文高中作文素材 2019-09-23 “进与退”话题 1. “采菊东篱下，悠然见南山”，退得洒脱，退得自如；“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退；面对污浊，他们选择了退。

2. 陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身受腐刑，却立志于《史记》，因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成，退而有成的典范。 3. 生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一步，看海阔天空，看天高云淡；听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”；听，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”；听，梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场，放弃了本也不该属于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川所说：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。” 4. 殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸不前，不是性格上的懦弱胆小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吴”的气魄，是一点血脉报世仇的勇气；是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城；因为有退，便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌……就这样，历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣，却多了一位推动历史的千古名相；这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛；这样，世间少了一个奔波求职的文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退，并不是简单的退却；也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧。 5. 其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而争，为荣誉而争。就这样，一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸造了辉煌的法兰西帝国，雄踞欧罗巴；一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖，将法西斯的旗帜永远丢进了历史

2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析

2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析【真题再现】阅读下面材料，按要求作文。游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。【试题点评】高考作文命题有一些遵循的原则，就内容而言，就是要“关注自然，关注社会，关注人生”。显然，这个作文题紧扣了这个原则，是一个关于“人生问题”的命题。相同的景点，对于不同游者，各有看法，各有取舍。由此推之，不同的人，由于社会阅历、兴趣爱好、文化素养、立场观点的不同，对事物会有绝然不同的取舍与看法。就试题与考生的贴近度而言，该试题做到了易而不俗，新而不涩。易，就是要贴近学生生活实际与认知能力的实际，让学生有活可说，有事可写，不能逼着学生在空中楼阁里面闭门造车；不俗，就是要不落俗套，不老生常谈。新而不涩，就是试题新颖又不至于艰涩，考生浏览过后，顿时产生新鲜感与润滑感。此外，该试题意境优雅，文字优美，阅读了试题文字，会让考生产生审美兴趣，美感由此而生。我一直认为，考试——尤其是语文考试，对于考生来说应该是一种审美体验。当然，严格地讲，文题亦有些许瑕疵。比如，1.根据语言习惯“有人答没有，有人答有”，不如“有人说没有，有人说有”顺畅。2.第二段“问下山的人”前面应该加上主语“游客”。因为，前一句的主语是“这里”（山腰），不能承前省略主语。须知，高考试卷的文字表述，是要极其规范严谨的。【试题分析】新材料作文，早就打破了“旧材料”作文，立意上单一的束缚，在立意与角度方面解读为：“没有最佳立意，只有最佳角度。”要想在选取角度上得较高的发展等级分，就要做到“角度新颖”。此外，材料作文审题时首先要分析清楚材料中的“要素”与“关系”。这则材料包含的要素有：“下山的人”、上山游客、风景、路途（山下、山腰、山顶）。而风景这个要素有一个由由近及远，由小到大的渐进关系；路途这个要素有一个远与近，难与易的关系。弄清了材料的要素与关系，角度也就来了：

中考现代文阅读练习题附答案

中考现代文阅读练习题附答案现代文阅读是中考语文的重要组成部分，随着社会发展对学生阅读能力要求的提高，现代文阅读在高考语文试卷中的比重加大，需要考生加强现代文阅读的练习。下面我为大家带来中考语文现代文阅读练习题附答案，欢迎大家学习! 中考现代文阅读练习题原文： “生命”这个词人人都懂。可是，真正使我懂得“生命”并使我内心受到震撼的是我亲身经历的一件小事。秋日的一天，我在放学回家的路上，忽见山坡上满目枯黄中有一抹醒目的翠绿。定眼看时，原来是几簇野花，长得蓬蓬勃勃的。我叫不上名字。细看剑状的叶子泛着油光，在花的四周片片竖起。有的根部还长出一枝和叶片同样翠绿油亮的茎来，茎的顶端是一束淡蓝色的花蕾。我想，名苑华园之外并非皆下贱之物，这生长于荒郊野外的无名花不正在一片肃杀中独领风骚吗?世间万物风流百代的岂只是“金枝玉叶”?我忽而想起我的花瓶来，便信手采了几根花蕾，回家后把它插在瓶里。每天照样上学，放学;每天匆匆做作业，复习功课，只是偶尔瞥一眼桌角那瓶中的花蕾，它好像不愿开放，一副很疲惫的样子。这样不觉过了

十几天，等我再瞥它时，哎呀!它已经蔫了!我这才猛然想起，那天插到瓶子里时根本就没有给它加水!我不禁感到歉然。不过，我庆幸我没有把这花蕾扔到窗外去，因为奇迹就在这几天以后发生了。天清晨起来，我只觉有一缕馨香幽幽袭来，猛一转头，顿时惊得目瞪口呆--桌角花瓶里，那早被我遗忘的无名花悄悄开放了!蔫得成了黑蓝色的皱巴巴的花瓣间露出一星花蕊，有的已经干瘪，却仍紧紧咬着同样干瘪的枝头不甘落下。整束花不见一丝绿意。蜷曲的黄叶默默地守护着复生的花朵，犹如一息尚存的士兵在曙光中高举着那遍布弹痕的、神圣的战旗! 生命啊，生命! 我的血猛地躁动起来。一种从未有过的愧疚疯狂地咬啮着我的心。二十天啊，它没有得到一滴水的滋润，这个身受重伤的生命却至死没有忘记自己的使命，把最后的微笑和温馨留给这个世界。我的眼前仿佛出现了伏尼契笔下的牛虻，正捂着涌血的胸口，一步步摇晃着向我走来，而我正是那个向他射出罪恶子弹的凶手! 我怀着沉重的心情，虔诚地给它浇灌了水，这如饥似渴的水。我在无言中心里涌起一种感奋，一种冲动;啊，生命!一介小花尚能如此，作为“万物之灵”的人，又该如何呢? 中考现代文阅读练习题目：

高中语文优秀的经典作文万能素材

高中语文优秀的经典作文万能素材 2、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行） ◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。 ◆叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。 ◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的断臂。美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名着世。 ◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么……命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的……胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅……每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊…… ◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。 ◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，尤如“泪光点点，娇喘微微”

2014年广东高考语文作文详解及优秀作文点评

2014年广东高考语文作文详解广大附中宋喜盘【原题回放】黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片日益模糊。数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活，可以随时上传到网络与人分享。它永不模糊，但在频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。要求：自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义的范围；不少于800字。【作文类型】和去年一样，属于从材料引出写作范围类型，由于把“你对……是怎么看的”这样一句话换成了“不要脱离材料内容及含义的范围”，所以更加既突出了审题立意，否则，就会在二、三类判分，从而突出了高考选拔性的特点。也更突出了老师的指导性，如果指导不到位，就可能使学生“遗憾终生”。【审题方法】运用“异中求同”的方法，首先确定写作范围，把材料作文先转化为话题作文。原材料有两段话，先看第一段：异（黑白照片）：黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片日益模糊。再看第二段：异（数码照片）：数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活，可以随时上传到网络与人分享。它永不模糊，但在频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。这两段文字内容不相同，一个是叙述和评价“黑白照片”；一个是叙述和评价“数码照片”，这是“异”，但可以找到它们的相同点，即“同”——“照片”。所以，凡是在“照片”，范围内的思考、议论、记叙、抒情，都可以在立意上判为一类卷。【如何立意】

原材料两段文字是并列关系，分别叙述和评价了“黑白照片”和“数码照片”，所以可就一个方面立意，也可以把两个方面结合起来立意。具体来说可有以下方面意义： 1、黑白照片，永不退色的记忆。 2、黑白照片，模糊了记忆。 3、数码照片，永远的记忆。 4、数码照片，不再有珍惜。 5、黑白照片和数码照片各有优劣 6、不管黑白还是数码照片都要用心去观察和记忆（对照片的独特看法）【如何展开】新课标要求学生关注生活、关注现实、关注社会、关注人生。进而形成正确的世界观、价值观、人生观。所以就相片而相片，绝对是不深刻的。不能展现考生从现象到本质的观察能力和思维能力，思想是不深刻的。如何写出一篇有思想的文章呢？可遵循以下思路：议论问：照片——时代——文化——思想——情感——反思记叙文：照片——一段往事（经历、记忆）——点出思想（情感、文化、观念）【优秀作文】 1、用心观察与记录如今数码相机已经十分先进,人们能以极低的成本获得大量照片。然而,有人又重新拿起胶片相机,不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本,于暗房里费心劳神的冲洗。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前,都能够仔细深入地观察被摄物体,用心思考,因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛,用照片代替记忆,以为自己这样便抓住了时光。我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游,带着自己的数码相机。蓝天,白云,碧水,雪山,面对这一切难以用人类语言形容的美景,我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是,在西藏之旅的期间,我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过,存储卡也被填得满满的,心想我已记录下这一切美景。然而,

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高中语文 江苏盐城三模优秀作文精粹9篇(附：文题解析)