社会历史的发展是必然还是偶然

社会历史的发展是必然还是偶然

偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性;事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性。

偶然性和必然性是对立的：其一，两者地位不同，必然性居于决定地位，偶然性居于从属地位。其二，两者的根源不同，必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。其三，两者作用不同，必然性决定事物发展的基本方向，偶然性则使事物发展过程变得丰富多样(或说不好预料)。

偶然性和必然性又是统一的：其一，必然性不能离开偶然性，一切必然性终归要以某种偶然性的形式表现出来。其二，偶然性也不能离开必然性，一切偶然性都受必然性的制约，也总是以某种形式表现着相应的必然性。其三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化，在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然;反之亦然。

必然和偶然辩证统一的观点在社会历史发展中也同样适用。社会历史发展的客观规律和趋势是通过大量的历史偶然性表现出来的，历史的偶然性决定了历史发展的外观，但历史偶然性因素对社会历史进程的影响又是受历史发展规律制约的。在人们缺乏对历史过程的客观规律的自觉把握的情况下，历史偶然性是作为一种盲目的客观力量支配着人们的行为，社会发展就在总体上表现为自发进化的过程．而随着人们对自然和社会发展的客观本性和规律的认识的不断深化，我们会不断发现，偶然背后的必然，个别的人物，事件在当时看来是那么的偶然，但实质上是适应历史潮流，合乎规律的产物。

事物的发展有其必然的趋势，比如阶级矛盾造就的统治阶级的更替、社会性质的转变。这种趋势便是必然性。而偶然性则是贯穿这种趋势的发展中所涌现出的人物、事迹。无论细节如何，大势所趋一定是必然。如果没有毛泽东，中国革命会变成怎样？没有马克思，现在的世界又是哪般光景？可能如果没有毛泽东，中国革命会走许多弯路，花费更多的时间，但要相信，即使没有他，中国也会在革命人士的领导下，找到自己的出路，只不过老百姓可能需要遭受更久的摧残与压迫罢了。没有马克思，世界上可能会少了一位尤为突出的思想家，但正如马克思所预料到的，社会主义代替资本主义是必然的，因为生产力和生产关系本质的矛盾世界上也会出现一批会思考的人士，为无产阶级革命提供理论基础。时势造英雄，在一定的时势下，会刺激一批适应这个潮流的历史人物，如大浪淘金般留下自己的名字。

刘墉所说的“必然和偶然”：一条窄小的巷子里，两个人相对而行，在中间碰面了，这件事情是偶然还是必然呢？在我们看来他们是必然会相遇，但是对于这两个人来讲,却觉得是偶然了...。

我们时代进步也类似，大家都觉得时代要进步，社会要发展，这是必然的；但是，时代为什么和进步？这与让时代进步的人（各种科学家发明家社会贡献者有关），但在他们看来，自己的发明发现或也许只是偶然。比如万有引力的发现，电和磁....等等科学成就有很大部分是偶然发现的。

因此，社会历史的的发展既是必然又是偶然的，其依赖于我们看问题的角度，二者相互依存，相互转化，辩证统一。