《祭十二郎文》优秀教案备课讲稿

侄儿死期的悲哀。
分析: 文章这一部分的思路是什么样的?
少强先殁, 抱憾终生 惊闻噩耗, 疑似非真 死别之情 子孙幼弱, 睹之生悲 病因死期, 萦绕于心 若死有知, 愿从汝死
研读第三部分（10--12）
• 1、朗读第三部分（10--12） • 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成
通顺的现代汉语。 • 3、研习文本，分析回答问题：
问题：
1.概括段意：分哪几个层次写的？
答：第10段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事； 第11段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情， 以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内 心的哀痛。
2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚 情谊？
答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧 疚之意。
自我安慰——表达自己希望“从汝而死”，死
后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛
之情.这种悲痛你怎么看出来的？
联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健
康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及 了。
发后嗣难成之悲
研读第8、9段：
推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己 “未始以为忧”的痛悔之情。
推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知
的同时 ，还抒发了哪些悲情？
（1）悲叹家族人丁不兴。
封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官 史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他， 而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父 母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会 到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去， 儿子、侄孙尚年幼，
幼时为伴, 未曾相离 三别三会, 聚少离多 少强先殁, 抱憾终生
研读第二部分（4--9）
• 1、朗读第二部分（4--9） • 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成
通顺的现代汉语。 • 3、研习文本，分析回答问题：
研读第 4 段：
1.第4 段：感叹命运不公，痛惜诸兄之死； 哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二
1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？
叔侄深情
身世家世 三别三会 抱憾终生
2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎， 为什么要写自己的身世？
答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲 情，从而表达自己的深深思念。
3.这几段总体是为了突出什么含义？
答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄， 实为兄弟。
4.在这两段中, 你以为最动人的
细节是何处？
第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏 两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾” 的细小动作，体现出为母为嫂的深切关 爱与怜惜；“韩氏两世，惟此而已”仅 寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期 待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈 又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛 与凄凉。
生离之情 叔侄深情 （1－3）
本文既不同于传统祭文，
又不同于韩愈本人撰写的其 他大量的哀辞、祭文、铭状、 碑志。那些都是应约而写， 是念给生者听的。而本文不 为发表，是作者面对死者叙 往事诉衷肠的肺腑之言。 《红楼梦》中“宝玉祭晴雯” 的《芙蓉女儿诔（lei）》 就属于这种真情自然宣泄的 文字。
韩愈的父亲韩云卿，生子三人，长子韩会，次
用。
三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所 以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实， 所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假 设语气。
第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，
不愿接受残酷的现实。
第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事 实，陷入了极度的痛苦之中。
郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照 极度悲ห้องสมุดไป่ตู้。
痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？
烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十
二郎死更悲。
研读第 5 段：
痛惜十二郎之死；表现对十二郎的深沉的思念。
倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎 的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。
揣摩文章第5段中的“邪”、“也”、“乎”、 “矣”的用法，体会它们在表达感情上的作
第一部分(1-3),写两人之间的深厚情谊。
第二部分(4-9)，写十二郎之死。
第三部分(10-12)，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。
研读第一部分（1--3）
• 1、朗读第一部分（1--3） • 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成
通顺的现代汉语。 • 3、研习文本，分析回答问题：
子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩 介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩 会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄，实际如 同兄弟，从小生活在一 起，感情特别深厚。十二 郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。 作者情不能已，写成此文 。作者把抒情与叙事结 合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒 写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自 己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者,
其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而
不堕泪者,其人必不友。
———赵与时
何为“祭文”？
祭文（悼词）一般写法： 先简介死者逝世情况（职务、时间、 地点、死因、享年等），表示哀悼之情； 然后介绍死者生平事迹，评价其功德 贡献； 最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召 生者学习死者的品质精神。
全
1、远具时羞，告汝之灵
文
2、两世一身，形单影只 3、三会三别，抱憾终身
内
4、书言遗憾，孰料相反
容
5、恍然若梦，神明难测
梳
6、未老先衰，从汝而死 7、后嗣未立，悲哉哀哉
理
8、病因探究，仍不愿信
9、死期难明，恍惚难解
10、无奈接受，料理后事
11、无限哀痛，吊慰遗孤
12、言尽意续，呜呼尚飨
本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死
《祭十二郎文》优秀教案
祭十二郎文
韩愈
• 人生之不幸，往往会 成就文学之大幸，这是文 学史上最残酷的事实。
“祭文中的千古绝调。”——茅坤
“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其 一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有 意为文，而文无不工。”
———《古文观止》
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人
第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也” 表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。
第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的
不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。
最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天 道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难
以预知。 抒人生无常之慨
研读第6 、7段：