第四章封建社会的繁荣
第五节隋唐时期社会经济的繁荣
教案
教学目标
一、基础知识目标
江南地区的土地资源得到进一步开发，农田灌溉的发展和农具的改进，农产品商品化程度提高；手工业发展的特点；发达的水陆交通，统一的货币，市场较前代发达；长安、洛阳、扬州、成都等繁华城市。
二、能力培养目标
1.指导学生归纳隋唐农业、手工业、商业、城市的发展情况，培养综合概括能力。
2.在教师帮助下，让学生分析“为什么说隋唐是我国古代封建经济空前繁荣发达的时代?”培养学生从具体的社会政治、经济状况出发，正确认识历史问题的能力。
3.教师在讲述隋唐经济的发展时，引导学生运用政治和经济的辩证统一关系进行分析：隋唐初期社会的安定和政策的调整，是经济发展的前提；经济的发展，又巩固了隋唐的政权。
三、思想教育目标
1.隋唐时期，农业和手工业的发展，促进了商业和城市的繁荣。劳动人民在生产斗争中推动了农业、手工业和商业的发展，是物质财富的创造者。
2.隋唐时期，长安和洛阳不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是全国的商业大都会。
3.通过学习隋唐经济的繁荣以及它在世界上的地位和影响，来提高民族自豪感和自信心。
教学要点
一、农业的发展
1.江南地区的土地资源得到进一步开发
2.农田灌溉的发展和农具的改进
3.农产品商品化程度提高
二、手工业的发达
1.产地分布广泛
2.生产规模扩大
3.分工细，品种多
4.技艺水平提高
三、商业的繁荣
1.发达的水陆交通
2.统一的货币
3.市场较前代发达
4.商人的发展和胡商
四、城市的兴旺
1.全国的政治、文化中心和经济繁华大都会
2.长江流域的商业都市
五、社会生活的变化
教学要求和建议
一、本节为两课时。
本节重点：农业和手工业发展的特点、商业的繁荣、长安和洛阳。
本节难点：围湖造田和向山要田对自然生态平衡的影响、邸店和柜坊。
二、引导学生回忆上节隋唐制度的革新情况，在学生回答的基础上，教师总结指出：隋和唐前期推行的均田制和租庸调制，一定程度上抑制了土地兼并。农民有了土地，生产时间也较有保证，赋役负担相对减轻，许多荒地开垦出来。这些都为社会经济的发展提供了有利
条件。农业、手工业、商业得到发展，出现了一些繁荣的大都会，隋唐经济呈现出前所未有的繁荣景象。然后引入新课。
三、“农业的发展”一目，为本课的重点。本目需要讲清农业发展的三个特点。
1.江南地区的土地资源得到进一步开发。江南地区本具有发展农业的优越的条件，但是江南的开发却非常晚。到了魏晋南北朝时期，中原和关中(包括淮河流域)遭受到严重破坏，而江南地区又具有优越的自然条件，这对它后来代替原来的古老的经济区而上升为全国的经济中心十分有利。那时，江南开发以土地资源的开发成果最为显著。江南多山多水，于是一场以围湖造田和向山要田的造田运动大规模展开。讲至此处，教师可指导学生阅读课本中刘禹锡和温庭筠诗歌内容，增强学生的感性认识。教师要先讲明圩田的概念，然后叙述围湖造田和向山要田的具体情况，最后阐述造田运动对自然生态平衡的影响，和由此造成的水旱灾害，这是水土资源过度开发的消极方面。此内容为本节的难点，可组织学生讨论，然后由教师归纳总结以培养学生综合分析能力。教师还可联系1998年我国长江流域发生的特大洪涝灾害的事实，使学生对生态环境破坏造成的危害有更深的体会。圩田是水田，适宜种植水稻。水田的增加，促使粮食产量大为提高。
经济重心开始南移。应向学生指出，教材这里讲的是“开始南移”，到南宋时，全国经济重心才完成其转移的进程。然后重点讲明经济重心转移的原因。隋和唐朝初期经济重心集中在黄河流域即中原地区，这种形势追溯到前代。安史之乱以后，北方遭到战争的严重破坏，社会经济的发展出现停滞甚至倒退，而南方经济则持续发展。北起淮水，南达五岭，西起湘水，东至海滨的广大地区，成为唐中叶后农业最发达地区。
2.农田灌溉的进步和农具的改进。教师按教材内容应明确三点：①隋建立时间虽短，但水利事业成就相当巨大。如先后开凿了广通渠和大运河。它们本属运输渠，而也使沿河两岸获得很大的灌溉之利。再讲明唐政府重视水利。唐中央和地方政府设有专门机构和人员管理水利，兴修的水利工程遍布全国。②先要讲明曲辕犁最早出现于江东地区，便于水田耕作，再讲明曲辕犁的三处重大改进：一是把长直辕改成短曲辕，犁架变小，便于回转省力；二是增加了犁评，使犁箭可上可下，可以适应深耕和浅耕的不同需要；三是改进了犁壁，将翻起的土推到一旁，并能翻覆土块，断绝草根生长。这是唐朝农民对耕犁的重大改进。然后讲明筒车自行旋转汲水至高岸的道理，引导学生对比三国时马钧创造的翻车，让学生认识，使用
筒车，人无灌溉之劳而田有常熟之利的功效。指出生产工具的改进对唐代农业生产发展起了重要作用。
3.农产品商品化程度提高。唐代茶叶生产在国民经济中占有重要的地位。饮茶之风由南方传入北方，由中土传至塞外。由于茶有广大的国内外市场，茶的销路甚广，各地茶场主要都是在进行专业化的商品生产，并且都是大规模经营，茶的产量很大。贞元后开始征收茶税，后又实行禁榷制度，把茶的产销收归官营，于是茶税成为唐政府财政收入的重要部分。
讲完本目，教师可指导学生看课本插图和小字部分。小字部分则具体说明隋和唐前期人口增长情况，是经济发展的表现。农业发展的三个特点要求学生理解。
四、“手工业的发达”一目，需要讲明手工业发展的特点。这部分内容是本课的重点，教材从四个方面说明了这个问题。教师要重点讲清手工业发展的特点，并通过课本的实例加深对这些特点的认识。四个特点要求学生理解。有关陶瓷业、冶铸业、丝织业的知识，因学生初中已有所了解，建议教师先提出问题，让学生带着问题阅读课本上的小字和看唐朝的秘色瓷图画，自己分析回答。然后教师再作画龙点睛式的讲解。
五、“商业的繁荣”一目，除了农业和手工业的发展奠定了商业发达的基础外，隋唐两朝还采取了一些有利于商业发展的措施。教材分三个方面作了论述。
1.发达的水陆交通。唐朝继承秦汉以来的驿传制度，建立了通达全国的驿道。在各驿道上，与官驿相邻，出现许多为旅客服务的民营店驿和往来神速的驿驴。水路运输也很发达，贯通南北的大运河发挥了很大作用。在南方，以长江为骨干，钱塘江、珠江等河流、湖泊，构成了纵横交错的水路网，把许多城市联结起来。
2.统一货币。除发展交通外，唐朝也进行了统一货币的工作。武德四年(621)以前，市场上流通的是隋的五铢钱和其他古钱，非常混乱。武德四年废去隋朝的五铢钱，通行新铸的开元通宝钱，这是唐代近三百年间长期通用的钱币。货币的统一，对商业发展提供了有利条件。唐朝的商业呈现出空前的繁荣景象。“开元通宝”这一名词要求学生掌握。
3.隋唐的市场较前代发达。随着农业和手工业的发展，隋唐时期的市场结构发生了重大的变化。隋朝和唐前期商业交易大都在国家设立的固定市场中进行，县以上的城市都有固定的交易场所——市，政府设置官员管理物价、税收等。朝廷对市场的控制非常严格，对市场
的设立、交易时间、店铺的规模都有严格的规定。从唐朝中期起，随着商品生产的发展与国家对市场控制的削弱，商业经营的广度大大扩展，突破了从前的限制。市场结构有了很大变化，教材从五个方面讲述市场的变化和商人活动：①隋唐时期，为远距离和大宗商品交易服务的邸店在各大商业城市不断兴办，邸店是兼营旅店、货栈与交易的场所。②唐代为大量货币存放服务的机构也在较大商业城市出现，专营钱币存放与贷出的机构称为柜坊。这是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海的金融机构要早六七百年。邸店和柜坊这两个名词既是本节的重点又是难点，因为它涉及到许多学生不易理解的有关商品经济的概念。教师在讲这部分内容时，可依据课文的叙述，作深入浅出的讲授。上述两个名词要求学生理解。③商业活动的时间，唐代中后期也同样突破了“日中为市”的传统，交易时间大大延长，出现了“夜市”。
④讲述“草市”时，教师应先指导学生看课本的小字，使学生对“草市”有一定的感性认识，然后教师作画龙点睛式的讲解。⑤那时候，经商的人大量增加，再加上外商的贸易活动，使唐朝的商业更加繁荣。讲至此处，教师可让学生阅读课本的小字部分。不少唐诗反映出当时的商人众多。从富商王元宝和玄宗的对话，可知当时豪商富贾钱财之多，势力之盛。
六、“城市的兴旺”。由于经济的发展，隋唐时期出现了一些繁荣的大都会，主要有长安、洛阳、扬州、成都等。教师让学生在《隋唐时期手工业分布和大都会》上找出这几个城市的位置。这些城市的主要特点是人口众多、商业繁荣。
1.全国的政治、文化中心和经济繁华的大都会。①长安。讲述时可运用挂图《唐长安城平面复原图》，需要讲明四个问题：A.隋唐两朝的都城，为全国政治、文化中心。B.规模宏伟，是当时世界上最大城市之一。C.人口众多，对商业的需求量大，促成长安商业的繁荣。
D.商业繁荣，东西两市店铺林立，行业很多，珍奇积聚。课本上的小字描绘长安城的繁荣，可鼓励学生阅读。②洛阳。需讲清两个问题：A.全国的政治、文化中心。B.商业繁荣，有南、北、西三市：丰都市、通远市、大同市。特别是通远市，由于面临通济渠，实际上是南北大运河的水运枢纽。
最后指出，长安和洛阳的交通和商业繁荣超过其他都市，成为全国性的商业都市。
2.长江流域的商业都市。唐代中期以后，北方遭受战乱的破坏，而南方的经济则保持稳定并继续发展。随着经济重心的开始南移，繁华的商业城市也在南方大量出现，尤其是长江流域的许多州城成为新的商业城市。其中最有名的是扬州和成都。①扬州。大运河开通后，扬州地处大运河和长江交汇处，成为南北交通的枢纽，又是对外贸易的重要商埠。唐后期，
由于全国经济重心开始南移，扬州成为全国最繁华的城市之一。②成都。与扬州齐名的成都位于号称“天府之国”的成都平原，物产丰富。成都又是长江上游货物集散中心。其商业辐射范围远至河西及陇右、剑南诸州。“扬一益二”成为当时的俗语。
七、“社会生活的变化”一目，教师不必再增加新的材料，主要指导学生阅读小字部分和看两幅插图，使学生对隋唐时期的社会生活有一个比较全面的了解。
第一部分古代中国通史 ——（先秦时期、秦汉、魏晋南北朝隋唐时期、宋元、明清） 第2讲秦汉、魏晋南北朝、隋唐时期 【课前预习案】（25分钟） 阅读教材回答识记下列问题： 一、秦朝时期 1、秦朝统一全国的时间、主要原因？ 时间：公元前221年。主要原因：①社会经济迅速发展，各地区的经济文化联系进一步加强②长期饱受战乱之苦的广大人民渴望统一③秦国商鞅变法最为彻底，秦国国力增强④秦王嬴政的才能。 2、秦朝建立后，确立了什么政治制度巩固统一？简述其主要内容和突出特点？除了上述的政治制度之外，秦朝还采取了哪些巩固统一的措施？（结合选修史课本） P7页。巩固措施：①经济上，沿用重农抑商的经济政策；统一度量衡、文字。 ②思想上，用法家思想进行统治，焚书坑儒，加强思想控制。 3、郡县制起源于何时？它是如何加强中央集权的？郡县制与分封制相比，有何历史的进步性？ 起源时间：春秋后期。如何：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效地控制。 进步性：①有利于中央集权的加强和国家的统一以及社会的稳定②促进了经济发展③从贵族政治向官僚政治转变。 二、汉朝时期： 1、材料创业的工作一旦完成，创业者们就面临组成一个帝国的问题。他们或是把大片土地委托给他们的支持者并给予一定的独立性，或是把全部领土、官署和权力置于中央政府的直接和有效的控制之下。结果七年的混乱时期之后，采用后一条路线就有了可能；但是直到公元前154年和前122年的叛乱被粉碎后，消灭闹独立性的潜在根源的过程才基本上得以完成。—《剑桥中国秦汉史》依据上述材料回答，西汉初年实行的政治制度，并说明其实行的原因、后果？ 地方政治制度：郡国并行制原因：为了稳定天下，巩固统治。后果：地方割据势力膨胀，带来王国问题，引发“七国之乱”。 2、汉武帝在政治上采取了哪些措施？作用？在经济上采取的措施？在思想上采取的措施？评价？ 政治措施：①实行“推恩令”，强干弱枝，加强中央集权②酎金夺爵③设置刺史，监察地方。 作用：加强了中央集权，巩固了统治秩序。 经济措施：继续采取重农抑商政策，实行盐铁官营（盐铁专卖）。 思想措施：罢黜百家，独尊儒术。 评价：积极：是中国政治史和思想史上的一件大事①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序②儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位③对以汉族为主体的中华民族的心理特征形成产生了积极影响。 消极：文化专制，抑制了思想的自由发展。 3、为什么说汉代儒学是对先秦儒学的继承与发展？ 继承：继承先秦儒学的“仁”“礼”“仁政”“民本”“教化”。 发展：①来源：以先秦儒学为基础，融和了阴阳家、黄老之学以及法家思想。 ②内容：形成了以“天人感应”为核心具有神学色彩的新儒学体系，强调“君权神授” “三纲五常”。 ③地位：从不受重视的民间学说发展为占统治地位的官方学说。 3、汉代在科技、文化方面分别取得了哪些成就？ 科技：四大发明之一：东汉蔡伦改进造纸术； 天文学：东汉张衡发明了浑象仪，候风地动仪 数学：东汉的《九章算术》标志着古代数学体系的形成。 医学：西汉《黄帝内经》，东汉张仲景《伤寒杂病论》系统论述了“四诊”疗法，同时期的华佗发明“麻沸散”和五禽戏 文化：书法：秦篆、汉隶文学：汉赋。 【课堂探究案】（20分钟） 1．（14分）阅读材料，回答问题。 材料一秦始皇构建了大帝国的框架，组装了硬件，汉武帝确定了大帝国的中枢运作机制，加上了软件。——金克木《风流汉武两千年》材料二皇权为了维系自身权力的专制性，就必须创建出能够突破甚至凌驾于这类束缚和侵蚀力量之上的制度性手段；这种反制衡除了表现为一些非常规性的举措之外，更突出地表现为_种根本性的制度建设，这就是：不断在常规的国家行政官职体系之外，设立由它取代可能限制皇权的外朝官制体系而执掌国家核心机密和极高权力，使皇帝能够通过亲自掌握这一秘书机构并赋予它巨大的权力，从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡。——王毅《中国皇权制度研究》材料三明代政治暴戾已是人所尽知的事实，廷杖、诏狱、流徙乃至日常的薄俸，人主对士大夫的施虐几乎无所不在。然而，在明代二百七十多年历史上，却从未有过士大夫谋反的确凿记录。如果说士人有所反抗，则主要是以言论的方式体现为某种精神表达，其实际意义往往是在伦理道德上对皇权表示否决。李庆西《最后的儒者》（1）据材料一和所学知识，秦始皇给中华帝国组装了哪些“硬件”？汉武帝添加了哪些“软件”？（4分） （2）结合材料二和所学知识，说明唐朝和清朝皇帝是如何对外朝常规官制体系施以强大的反制衡的。（4分） （3）结合所学知识，分析为什么会出现材料三中这么奇怪的现象。（6分）
中国佛教哲学之天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗公元581年，隋朝的建立了统一到国家，公元618年，李渊建唐，隋唐时期，正处于中国封建社会的发展时期，为了适应封建统治的需要，出现了佛、道、儒三教并存的局面。伴随着当时寺院经济的发展（辛替否曾说：“七分天下之财而佛有七八分”），佛学研究出现了空前的繁荣。先后形成了如天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛教教派。 佛教哲学本质上是一种宗教伦理学说，其根本宗旨是宣扬人生是苦，涅槃极乐。其目的是让人们从现实的苦难中解脱出来，追求来世，达到成佛的理想境界。 首先简单介绍一下天台宗，天台宗的始祖为龙树，但事实上，天台宗真正的开创者确是智顗，因他常住浙江天台山，故名天台宗，但又因为其创立该宗的依据是印度的《法华经》，因此天台宗也称为法华宗。 在南北朝时期，南方的宗教注重义理，北方的宗教重视禅定，天台宗把南北方的宗教结合起来，提出了“止观并重”、“定慧双修”的宗教主张，止就是禅定，观即是义理，并主张要从世俗的痛苦中解脱出来，进入“泥洹”也即“涅槃”——成佛的理想境界，必须坚持止观并重、定慧双修。其主要观点是“三谛圆融”、“一心具三千”。“三谛圆融”是从“一心三观”发展而来的。“一心”即是“一念”，指人的心理活动的最短时刻。“三观”即假观、空观和中观，指的是观察、分析世界的方法。所谓三谛，就是三观。并认为空、假、中三者并无区别，一念
便可以同时具足三种看法，因此，空、假、中三者，只要悟到其一，便可悟到其它二者，三者本是一体，互不妨碍，所以叫“三谛圆融”。所谓“三千”，即“三千世界”，也就是佛教心目中的整个世界。只要有一点点主观思维的活动，便会产生出三千种世界，千差万别，包罗万象的三千世界都存在于“一念心”中，都只不过是“一念心”的产物。是一种主观唯心主义思想。 接下来是唯识宗。唯识宗由我们所熟知的唐代名僧玄奘以及其弟子窥基所建立。又因他们曾长期住在长安的慈恩寺，因而又称慈恩宗（位于陕西省西安市南郊雁塔村）。 唯识宗强调“万法唯识”、“唯识无境”说。他们首先把世界分为“我”和“法”两大部分，认为“我”指生命的主体，如人的情欲、意志等自我意识活动；“法”指事物及其规律，如山河大地、人的肉体等。他们认为“我”和“法”都不是客观的存在，都是虚假的现象，都是空的。因为他们认为世界上的一切事物都是由“识”变现出来的。他们把“识”分为八种，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。前五识相当于我们所说的感觉，。第六识相当于我们所说的知觉，是对感觉的综合。第七识又称思量识，具有思考衡量的作用，它是联系前六识与第八识的桥梁。第八识最重要，它含藏诸法“种子”，故称种子识或藏识，也叫根本依，因为它是前七识赖以成立的根本和依据。 根据唯识宗的说法，第八识所藏的诸多种子中按照同异来分，有共相种子和不共相种子。共相种子变现出的相分人人感觉相同，如山
第八节隋唐时期文化的繁荣教案 第八节隋唐时期化的繁荣教案 教学目标 一、基础知识目标 雕版印刷术和火药的发明，天和历法的显著成就，医学的进步，建筑的成熟；诗歌的黄金时代；多姿多彩的艺术。 二、能力培养目标 1．通过对隋唐化繁荣原因的分析，培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点正确认识政治、经济和化三者之间的关系的能力。2．通过对隋唐学艺术的学习，培养学生的化鉴赏能力，以拓宽学生视野，提高学生化素养。 三、思想教育目标 1．隋唐时期，在继承前代化和吸收外化的基础上，各族人民共同创造了辉煌灿烂的化。 2．隋唐时期，我国许多科学技术处于世界前列，通过学习，增强学生的民族自豪感和自信心。 3．隋唐时期著名的诗人、哲学家、艺术家，才华横溢，对学问孜孜以求，对学艺术创作精益求精，其严谨的治学态度和刻苦的钻研精神是他们成功的重要原因之一，值得我们学习。
教学重点和难点 教学重点：雕版印刷术和火药的发明，建筑的成熟，唐诗的繁荣，艺术宝库莫高窟。 教学难点：隋唐化发达的原因，隋唐的历法发展，隋唐哲学的发展。教学过程 一、隋唐化发达的原因 1．国家强盛，经济繁荣，为化的繁荣奠定了雄厚的基础。 2．开明、兼容的化政策，为化的发展创造了有利的氛围。 3．化交流频繁： ①国内各族在化上相互交流融合，使中华化具有浓烈的多民族色彩； ②中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往，化上得以吸收外的优秀成分。 4．隋唐两代，继承发扬了历代传统化，尤其是魏晋南北朝的化。二、科学技术的新发展 1．雕版印刷术和火药的发明 ①我国是世界上最早发明印刷术和火药的国家。 ②隋唐时期已经有了雕版印制的佛经、日历和书籍。 ③唐朝于868年印制的《金刚经》卷子，是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印 刷品 ④唐朝中期的书籍里，已有了制成火药的配方。即硫黄、硝石与碳混合。
延边大学（ 二〇一〇年五月 本科毕业论文 本科毕业设计题目：论隋唐时期的中日佛教文化交流学生姓名：玄惠文学院：人文社会科学学院 专业：国际文化 班级：06级 指导教师：金春 讲师学校代码： 10184学号：2064051539
摘要 中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。 隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中求法的最澄、空海等。文化的交流是双向的，隋唐时期中日佛教文化交流也同样如此。只看到中国佛教对日本的影响而看不到日本佛教对中国的影响，既不符合历史规律，更不符合中日佛教交往的史实。 隋唐时期中国和日本这种双向互动的佛教文化交流对中日双方的佛教发展都起到了重要的促进作用。总结隋唐时期中日佛教文化交流的历史，对现在进一步推动中日关系不无启发和借鉴意义。 关键字：隋唐背景媒介人物影响
ABSTRACT Buddhism exchanges history China-Japan making a general observation of Sui-Tang dynasty period,we can perceive this momentary scheduled time Buddhism exchanging the important content already becoming China-Japan cultural exchange, this interactive two-way Buddhism exchanges but Buddhism to China-Japan both sides developing playing have arrived at important promote role.Sum up the history that Buddhism exchanges China-Japan Sui-Tang dynasty period,sum up experience to us,burst forth single-step drives Sino-Japanese relations not without,to enlighten significance and use for reference.But several times,Buddhism culture prosperous and is at a low ebb since Buddhism biography becomes a member of China,change the enormous effect that it brings about without end for Chinese religion culture but. Buddhism enters Japan,here from below all one thousand years since middle of the 6th century or so from Chinese biography,becomes one branch leading force of Japan politics,society. Key words:Sui-Tang dynasty background affects culture
三：魏晋南北朝时期（公元五世纪） 1：要历史事件 三国时期，曹魏王承袭汉制，在新疆的海头（罗布淖尔）、高唱设西域长史和戊己校（xiao）尉，在哈密以南置伊吾县隶属敦煌郡。这是中原郡县制推行到西域的最早记录。 公元316年（四世纪）西晋灭亡。前凉在吐鲁番地区设高长军，任命太守管辖，郡以下设县、乡、里。 四世纪中叶（382年），苻坚(fu jian)派吕光率军进驻龟兹，不久吕光回到凉州，建立后凉王朝。后又命吕覆为西域都护，驻守高昌。 386年，鲜卑拓拔部首领建立北魏，逐渐统一中国北方。曾遣使者二十輩使西域，北魏还在罗布淖尔设置鄯善镇、焉耆镇。命韩拔为假节征西将军、领护西戎校尉、鄯善王，驻守鄯善管辖西域。 在这期间高昌、焉耆、疏勒、竭般陀、于阗、鄯善等地多次派人到内地对北魏、西魏和萧凉王朝保持着从属关系。 2：宗教信仰 魏晋南北朝时期道教传入西域，当时西域少数民信仰的宗教有：萨满教、祆教、佛教、道教、摩尼教。
四：隋唐时期——多元化民族大融合时期 1：主要历史事件 公元581年隋朝统一全国，隋朝在西域专门设立了西戎校尉，负责处理有关西域的事物。 公元618年，唐朝建立。唐朝在西域实行两种管理制度： （1）实行郡、州、乡、里制度，主要在新疆东部，包括伊州（哈密）西州（吐鲁番）、庭州（吉木萨尔）。 （2）实行都护府、都督府、州制。安西都护府所属的十六个都督府，管辖天山南路和葱岭以西地区。北庭都护府所属昆陵、濛池二都护府（其又分三十多个都督府）管辖天山北麓和巴尔喀什湖在内的地区。唐玄宗（李隆基）推行节度使以后，西域置安西四镇（和田、喀什、库车、焉耆）节度使和伊西北庭节度使，与安西、北庭二都护府并存。并实行均田制、租庸调法、兵府制、稽查户口。 公元840年，唐后期原居住在鄂尔浑河流域的回鹘人由于遭到雪灾、瘟疫、内战被迫西迁或南移，大部分进入西域与原来的土著居民相融合，使新疆的民族成分发生了深刻的变化，这对新疆的历史发展产生了深渊的影响。
2004.12.6 第十二章隋唐佛学 第一节佛教的产生及发展 一、佛教的产生及传播 （一）佛教的产生：佛教起源于古代印度，创始人是公元前六世纪古印度北部迦毗罗卫国王子悉达多〃乔答摩（释迦牟尼）意为释迦族的（圣者）和佛陀（觉悟了真理的智者）。佛教在印度的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教等阶段。释迦牟尼创立的原始佛教教义，主要内容是“四谛”、“十二因缘”、“六道轮回”，宣扬人生是一个“苦海”，由于人们的“无明”（愚昧无知）而引起了欲望、追求、反抗意识，从而造成了人生种种痛苦，认为只有通过修行，消除“无明”，惩治个人的身心活动，方能脱离“苦海”，进入“常乐我净”的“涅槃”境界。原始佛教虽有这一套理论，但基本属于粗俗的宗教形态。 释迦牟尼死后→上座部与大众部（部派佛教）；公元1世纪→大众部演化出大乘佛教，佛教开始由宗教形态向思辨的理论形态发展；公元2—3世纪→南印度佛教理论家龙树、提婆依附《般若经》创立大乘“空宗”；公元4—5世纪→北印度的佛教理论家无著、世亲创立大乘“有宗”，以所谓“缘起论”的名相分析，论证现实世界是“识”所变现的幻境。空宗和有宗，从不同角度把佛教由宗教形态加工成富于思辨的唯心主义哲学形态；公元7世纪后→大乘佛教的理论日趋烦琐空洞，失去对群众的吸引力，为密教所取代。并在公元十三世纪时消亡。 （二）在中国的传播：1、佛教约在两汉之际转入中国。公元67年（东汉明帝永平十年）始有佛经汉译本。以后佛教大小乘经论陆续翻译介绍到中国来。其中系统地介绍了大乘空宗理论，并培养出一批富有创见的中国佛教学者，促进了大乘空宗理论，并培养出一批富有创见的中国佛教学者，促进了大乘空宗哲学（般若学）在中国的传播和发展。2、佛教初入中国时，并未引起社会的重视。东汉时的佛寺只对西域商人开放，法律规定汉人不得出家为僧。只有到了东晋南北朝时期，佛教才得到迅速传播和发展。佛教在这时达到鼎盛有其社会原因和理论原因：1）社会原因。东晋南北朝时期是南北大分裂、社会大动乱、人民生活极其痛苦的时代。梁武帝萧衍于公元504年正式宣布佛教为国教。2）理论原因。西晋以后，大量佛教经论翻译介绍到中国来，大乘空宗的唯心主义空观思辨与魏晋玄学的有无、本末、动静之辨在思辨结构上颇有相似相通之处，因此许多玄学名士出玄入佛，促进了玄学与佛教般若学的融合，并使佛教成为东晋南北朝时期统治阶级意识形态的重要组成部分。 二、佛教哲学中国化体系的建立 东晋南北朝广泛传播的佛教哲学，到隋唐时期得到了空前的发展，完成了理论中国化的进程。从两汉之际到隋唐时期，中华民族用了八个世纪的时间，引进、吸收、消化了佛教文化和佛教哲学，极大地促进了中国文化和中国哲学的发展。 （一）隋唐佛教哲学的社会基础：一方面魏晋南北朝以来的门阀士族，经过农民战争的打击，在经济上和政治上日趋没落。大批没落士族转入佛教，追求精神上“超凡入圣”的自我解脱，希图进一步发挥佛教“柔化人心”的作用，以扑灭广大农民群众的反抗意识。另一
阶段三中华文明的曲折发展——魏晋至 隋唐 魏晋至隋唐(220～907 课时1魏晋至隋唐时期的政治制度 1．南北朝时期的政治：(1)三省制。(2)九品中正制度。(3)北魏孝文帝改革*。 2．唐朝的政治：(1)中央机构——三省六部制。(2)地方行政区划的演变。(3)科举制与监察制度。 (4)唐太宗*。 注：带*部分为选修的内容或选修、必修皆有的内容。 [主干梳理] 考点一君主专制的演进 1．魏晋南北朝：形成尚书省、中书省、门下省三省体制。 2．隋唐：三省六部制
(1)内容???①三省：唐朝中央的三省为中书、门下和尚书，分别负责决策、 审议和执行。②六部：尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。 (2)影响???①三省相互牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊。②是中国古代政治制度的重大创造，以后历朝基本沿袭。 考点二 地方割据与中央集权加强 1．背景：唐中期在地方设节度使，名为朝廷藩镇，实为割据势力。 2．问题：安史之乱后形成藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。 考点三 选官制度 1．九品中正制 (1)含义：由品评官评定人才优劣、然后授官的制度。 (2)盛行朝代：魏晋南北朝。 (3)选官依据：门第出身。 (4)弊端：不注重才能，真正有才学，但出身低微的人很难为官。 2．科举制 (1)形成：隋炀帝时设立进士科，科举制形成。 (2)完善：唐宋元继承并完善了科举制。 (3)作用???①把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破特权垄断、 扩大官吏人才来源、提高官员文化素质。②把选拔人才和任命官吏的权力收归中央，加强了中央集权。 考点四 选修部分 1．北魏孝文帝改革(选修1) (1)背景???①北魏崛起并统一黄河流域。②阶级矛盾和民族矛盾尖锐。③宗主督护制威胁中央集权。④冯太后和孝文帝深受汉族先进文化的影响。 (2)内容
第4课唐朝的中外文化交流 知能演练提升 一、选择题 1.唐朝与亚、非、欧各国友好往来达到前所未有的盛况,其根本原因是( ) A.对外交流非常便利 B.经济繁荣,文化昌盛 C.采取开放的对外政策 D.制度先进,疆域辽阔 2.下面是马丽同学归纳的遣唐使的特点,其中不准确 ．．．的一项是( ) A.次数较多 B.规模较大 C.影响深远 D.只学习唐朝的政治制度 3.唐招提寺位于日本奈良,是有着典型唐朝风格的世界文化遗产。下列最能说明中日友好关系源远流长的事件是( ) A.张骞出使西域 B.鉴真六次东渡 C.玄奘西游天竺 D.郑和七下西洋 4.下列关于唐朝与日本交往的说法,错误 ．．的是( ) A.玄奘东渡日本传播唐朝文化 B.两国之间有贸易往来 C.唐朝时期有十几批遣唐使来华 D.日本按唐朝模式进行政治改革 5.“传法为重,舍身为轻,六渡出海,终抵东瀛。”这副对联描述的史实是( ) A.玄奘西行 B.鉴真东渡 C.文成公主入藏 D.隋炀帝巡游江都 ★6.对比下图中的两枚古钱币,得出的结论中不应有 ．．．( )
A.两者都是圆形方孔钱 B.钱币上都有汉字 C.唐文化对日本影响巨大 D.开元通宝受和同开珎的影响 7.1 300多年前,天竺的戒日王举行了盛大的佛学辩论会,担任主讲的是一位来自唐朝的佛学大师。这位佛学大师可能是( ) A.僧一行 B.鉴真 C.玄奘 D.戒贤 8.中印交流源远流长,早在唐朝时期,玄奘西行,为中印文化交流做出了巨大贡献。下列说法正确的是( ) A.唐朝时称印度为波斯 B.玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府 C.玄奘回国后,佛教开始传入中国 D.玄奘口述的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍 9.唐诗内容丰富,风格多样,具有鲜明的时代特色。其中反映了中外交往的诗句是( ) A.忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室 B.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 C.日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶 D.剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳 二、材料分析题 10.识读下列图片,回答问题。 (1)图1《西游记》中唐僧的原型是哪位历史人物?我们可以从这位历史人物身上学习到哪些优秀品质? (2)鉴真(图2)是哪个朝代的历史人物?他对日本有何贡献?
第7章佛教的鼎盛与隋唐佛教哲学 一、天台宗的圆融观 1．魏晋隋唐时期佛教在中国的发展 （1）两晋南北朝时期，为佛教得到广泛传播与更好释读的时期，形成了不同的学风、学统。学风有南北之别：南方与玄学结合，重义理；北方以信实为尚，重践行。学派则如上述，体现为不同经论师的不同承传系统。 （2）隋唐时期，国家由分裂走向一统，佛教南北的不同学风与不同经论师的不同学统逐渐走向了融合，佛教与儒、道二学亦已在抗争中日渐互渗。另一些有影响的有经济支撑的寺院，不仅形成了对佛学各具特色的新的诠释与判教系统，而且发展出更加稳定的传法关系。 2．圆融三谛 （1）天台宗 天台宗为释智顗（公元538～597年）所创。天台宗因智顗长期住持的修禅寺位于天台山而得名，又因该宗根本经典为《妙法莲华经》（简称《法华经》）而被称为法华宗。 （2）主要经典 ①三大部 《妙法莲华经玄义》《妙法莲华经文句》和《摩诃止观》。 ②五小部 《金光明经玄义》《金光明经文句》《观音玄义》《观音义疏》和《观无量寿佛经疏》。 （3）教派
天台宗依证见实相的偏圆而将整个佛陀教法判分为“藏”“通”“别”“圆”四教，而自称“圆教”。 （4）圆融三谛 ①性质 天台宗的实相观，属于本体论。 ②主要思想 a．宇宙间的一切现象都有“空谛”“假谛”“中谛”三种义谛。 b．三谛不是浅深不同的等级关系，而是平等的相互互融关系。 ③目的 展现“十界互具”和“一念三千”的境界。 a．十界互具 “十界”是指地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。“互具”是指十界相入相即，并非隔绝不通。 b．“一念三千” “一念”是指众生当下的任何心念。“三千”是从十界互具思想引申而来的。一念是一法，通过十界互具，一念中已具足一百法界，一百法界有三百世间，三百世间有三千如是。 3．性具善恶 （1）强调“具”字。“具”是相对于“现”“生”“含”诸义而言的。 ①“现”“生”是指时间先后，有宇宙论色彩，它确认本无后有。 ②“含”是指空间大小定主次，有本质论色彩，它确认孰本孰末。 （2）“具”的含义
2014年高考历史二轮专题复习： 专题三魏晋南北朝、隋唐、宋元——中华文明的鼎盛内容概括：科举制，重要科技成就，三省六部制，各朝加强中央集权的措施，选修部分人物评价之唐玄宗等 【复习策略】 1. 准确掌握知识：高考对本专题的考查以选择题为主, 偶尔会出现主观题, 但均与其他知识点放在一起设计, 作为其中的一个提问出现, 并且主要集中在唐太宗统治时期。新课程改革下的高考, 三年来对选择题的考查基本上都设计了情景材料, 非常灵活, 这就要求考 生应该非常熟悉教材的知识点, 特别是对概念的准确理解和对知识的纵横联系。因此, 考生复习时除了要勤于记忆, 牢牢地掌握历史基础知识外, 还要理解、把握基本概念的内涵和外延, 整合主要知识点。 2. 政治上, 宋元时期是中国的专制主义中央集权制不断演变的时期, 无论是中央制度 还是地方制度都有重要的建树。经济上, 小农经济繁荣, 手工业商业发展。思想上, 理学产生发展。科技文化上, 科学技术等成就卓著, 宋词、元曲等辉煌灿烂。这一专题的复习, 首先要把握这一时期的阶段特征, 即封建社会的中间阶段, 各项政治制度在继承前代的基础上有所损益, 其他经济文化上也在继续发展。第二, 要将经济、政治、思想文化等方面联系起来。如宋词的繁荣和商品经济的发展相联系。另外此专题要特别强调文言史料的阅读理解、提取归纳等能力。 【考点预测】 由于高考不回避重点热点, 所以三省六部制、曲辕犁和筒车, 唐朝城市的坊市制、唐太宗时期的政治、唐朝的科技、文学、书法等考点依然是2014年高考考查的重点, 特别是本阶段考点从纵向发展阶段上来说该专题知识几乎都具有承上启下的作用, 比如,“三省六部制”是君主专制中央集权制的完善时期, 文化和科技是中国文化科技发展史上的一个高峰期, 这些更容易成为命题的热点。选官制度中应注意科举制，今年考纲新增加的内容。 宋代加强君主专制的措施和加强中央集权的措施；元代的行省制；宋元时期手工业、商业发展的表现；宋明时期的理学；宋代的科技成就、宋词、宋代书法、绘画；元曲。 【知识整合】 三国、两晋、南北朝（220~589年），封建国家分裂和民族大融合时期。这一时期，中原屡遭战乱，封建经济遭到破坏。而南方相对安定，大量南迁的农民带来了先进的生产技术和工具，他们与当地汉族和少数民族农民，共同开发江南，从而使南方经济有了新的发展，并迅速赶上了北方，南北经济趋向平衡。 这一时期，思想文化有了进一步的发展，文学别具风格，石窟艺术兴盛，书法和绘画有了发展，中国文化再次得到多角度的发展和深化。 隋唐(581~907年)，封建社会昌盛繁荣时期 隋、唐是我国历史上两个极为重要的统一的封建王朝。隋唐时期进行制度革新，确立并完善三省六部制，大大完善了中央政治制度；均田制、租庸调制和两税法，是重要的经济制度。科举制是影响深远的选官制度和教育制度，政治、经济等方面的举措对后世有重要影响。 隋唐时期封建经济有了很大发展。农业产量提高，手工业有了新的发展，商业和城市繁
第9讲隋唐时期(2)： 三、唐朝：开放的帝国 （一）唐朝的建立 （一）关陇大族的兴起与唐朝的建立 ▲1、关陇大族 所谓关陇大族，指的是自北魏以来在北方特别是关陇地区建立的政权中占主导地位的统治集团。关陇大族兴起于魏晋之际。关陇大族凭借其政治、经济上的优势，支撑着西魏、北周政权的局面。其势力之庞大，一直延续到隋唐时期。 据统计，隋代三省18名高级官员，有11人曾在北周任职，15人来自西起天水京畿地区东迄洛阳这条东西向的地带。六部的46名尚书中42人是北魏（13人)和北周（29人）官员的子孙，其中3人有任职北齐的经历。46人中的30人来自天水、京畿及洛阳地带，7人来自山西，其余来自华北平原。而武川（今内蒙武川东北）系军事贵族则居于隋朝政权的统治核心。（唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1992年版，页177。） 2、唐朝的建立与统一全国 1）618年，李世民灭其继承人薛仁杲，占陇西全境。 619年，推翻李轨政权，有河西五郡。 620年，灭刘武周，恢复巩固了在山西的统治。 2 ）罗艺：据涿郡，称幽州总管。618年归附。 王世充：据洛阳。620年，李世民出关攻之，621年出降。 刘黑闼（ta）：有河北。621?a623年遭镇压。 高开道：冀北。亦相继败亡。 3 ）江南地区： 萧铣：据巴陵（岳阳），迁江陵，称梁帝。控两湖地区。 621年，在唐军突袭下，降唐。 林士弘：有江西，建楚国。622年，遭唐军镇压。 辅公祏（shi）：624年，遭唐军镇压。 4 ）漠南： 梁师都：据朔方（内蒙杭锦旗北），国号梁，突厥封他为?°解事天子?±。 628年（贞观二年），太宗乘突厥衰乱，击灭之。 （二）大唐盛世及其衰亡 1、从贞观之治到开元盛世 1）玄武门之变 2）贞观之治 3）武则天时代的革旧鼎新 4）开元盛世 2、唐中后期的政局及其衰亡 1）安史之乱 2）藩镇割据 3）朋党之争、宦官专权与唐的衰亡 自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功则过之。所以能及此者，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。李世民 兼听则明，偏信则暗。 人欲自照，必须明镜，主欲知过，必籍忠臣。魏征 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。唐太宗 3）武则天时代的革旧鼎新 （1）从“废王立武”到“二圣” （2）从“圣母神皇”到大周皇帝 （3）武周的结局 4）开元盛世 （1）李隆基即位 （2）开元之治
高考真题选练（七）隋唐时期的经济和文化 1．（2012·福建文综卷·14）《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在() A．打破市坊的空间界限B．便利居民的交通出行 C．加强官府的严格控制D．促进城市的商业活动 【解析】阅读材料从材料获取有效的历史信息，“逋亡奸伪无所容足”，“而朝廷官寺、民居市区不复相参”，可以看出从管理的角度来设计都城，A是在宋代，B材料中没有涉及。 【答案】C 2．（2014·广东文综·13）唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象。这表明当时() A．井田制瓦解B．均田制受到破坏 C．分封制恢复D．“市”突破空间限制 【考点】古代中国的土地制度——均田制 【解析】春秋战国时期井田制走向瓦解，唐代已经不存在井田制，谈不上瓦解，故A项错误；唐代出现“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象，唐代国家授予的田地指的是均田制，由此可以看出唐代均田制受到破坏，故B项正确；唐代没有实行分封制，故C项错误；宋代打破坊市的界限，唐代对“市”仍有严格的限制，故D项错误。 【答案】B 3．（2013·安徽文综·12）图2是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。它反映了这一时期()
图2 A．安徽农业生产居全国领先水平B．安徽农业生产总体呈发展态势 C．长江流域为农业生产重要区域D．我国经济重心已经转移到南方 【考点】农业的主要耕作方式和土地制度 【解析】本题主要考查学生的阅读理解图表的能力，横轴是时间从两汉到唐朝，纵轴是水利兴修的统计次数，柱状图明显看出从两汉到唐，除了短暂的隋朝兴修水利次数少之外，兴修水利的次说总体呈现增多的状态，水利建设的数量从一个侧面反映了一个地区的农业发展状况，所以从汉到唐安徽农业生产总体呈现发展态势，选B。材料仅仅截取安徽省的水利兴修统计，没有对比全国其他省份，无法得出A，材料中没有涉及长江流域的农业生产，排除C,中国经济重心的南移是在唐朝以后，排除D。 【答案】B 4．（2015·福建文综·14）《景德镇陶录》记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于是昌南镇瓷名天下”。《江西通志》载：“景德镇……水土宜陶。宋景德中始置镇，因名”。材料反映了() A．唐时瓷都景德镇已驰名天下B．陶玉身份为官营手工业者 C．该产品工艺精美畅销海内外D．陶玉追求产品的知名度 【考点】古代中国手工业的发展——陶瓷业 【解析】从材料“于是昌南镇瓷名天下”说明唐代景德镇瓷器比较出名，但是景德镇成为瓷都是在宋代，故A项错误；从材料“镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝”说明陶玉身份是“镇民”，“且贡于朝”，故B项错误；材料没有体现景德镇产品销往海外信息，故C项错误；根据“镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于是昌南镇瓷名天下”，说明陶玉通过进贡朝廷，使得瓷器闻名天下，故D项正确。 【答案】D 5．（2014·海南单科·6）文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明() A．外来文化改变了唐代的社会生活B．唐代中后期手工业趋于衰落 C．外来的丝织技术超过了唐朝D．中外文化交流互动日益深入 【考点】古代中国手工业的发展——纺织业；古代中国商业的发展——唐代商品经济发展（丝绸之路）【解析】“胡锦”输入唐朝，并不可能改变唐代的社会生活，故A项错误；“内地也生产‘胡式锦’”说明唐朝手工业技术提高而不是衰落，故B项错误；材料中没有显示中外纺织技术的对比的信息，故C项错误；“‘波斯锦’等通过丝绸之路，输入中国”说明中外文化交流的加深，故D项正确。
隋唐时期的医学 隋唐时期中医药学的发展，有如下几个特点：一是系统全面整理医学理论和临床经验，出现了若干大型专著；二是与国际之医药交流，促进了中国医药学的突出发展；三是朝廷的关心支持，为中医药学的发展创造了较好的条件。 基础医学理论的发展 隋唐时期，无论朝廷或医学家们都对基础医学理论研究给予了较大的关注。例如：隋代统治者组织医药学专家集体编撰大型医方著作《四海类聚方》达一千六百卷之巨，还组织太医博士巢元方等集体编撰专门论述病因、病理、症候的巨著《诸病源候论》。是书列载病症一千七百余条，分述各科各种疾病的病因、病理变化、体征与症候等。由于这部书之宗旨是论述诸病源候的，所以一般均不涉及治疗之原则和方法。但其中也有一小部分病症例外讨论了诊断、预后以及导引和手术治疗问题。这部专著不满足于传统的“千般疾病，不越三条”的病因学说，而是更加重视实际观察经验的理论总结。因此，对传染病共性的认识和不同传染病的特点的描述，对疾病之分类或某些疾病的特点的记载，以及对医疗技术创造发明的重视等，都有许多精辟的见解和论述。例如：强调疥疮治疗要“虫除病愈”，条虫病因是生吃牛肉所得，漆疮因个体素质关系，外伤肠断必须进行肠吻合术治疗等等，学术水平都明显超过了前代。巢元方《诸病源候论》对中国医学乃至日本、朝鲜医学的发展有着深远的影响，至今仍作为重要的中医典籍而得到广泛的引证和发挥。 关于《黄帝内经·素问》的研究，在隋唐时期也有新的重要进展。如王冰继南朝梁代全元起注释《内经》之后，次注《黄帝内经·素问》，使其难懂的文辞和欠明了的医理，得到注释和阐发，从而扩大了《内经》的影响及其在医学上的推动作用。此后一千多年来的数百家《素问》研究者和注家，都是以王冰次注本为蓝本的。 我国第一部药典——《新修本草》 隋唐以来，新药品种不断增加，外来药物使用经验日益丰富，而旧本草“防葵狼毒，妄曰同根；钩吻黄精，引为连类；鈆锡莫辨，橙柚不分”①等，存在的错误相当严重。在这样的情况下，用药也十分混乱。为了改变这种状况，医药学家苏恭（原名苏敬）在个人修订本草的基础上，于高宗显庆二年（657）上书请求朝廷详定本草。苏恭的请求得到唐高宗的赞同，于是征召医药科技等名家二十二人进行本草学的修订。为了编好这部书，朝廷命令天下郡县将所产地道药材按实物绘描成图，与标本一并送上。同时制定了统一收录删节的原则，即：“《内经》虽阙，有验必录；《（名医）别录》虽存，无稽必正。”此外，还要求“下询众议”，“定群言得失”，征询各方面的意见。经过举国上下共同努力，于显庆四年（659）完成了修订任务，定书名为《新修本草》。全书共五十四卷，包括正经二十卷，目录一卷；又别立药图二十五卷，图经七卷，目录一卷。共收药八百五十种，分药物为玉石、草、木、禽兽、虫鱼、果菜、米谷及有名未用等九类。书成后颁布全国。这是我国由政府主持，动员全国力量编撰，并由政府颁行全国的第一部药典。其时代远早于国外的药典颁行年代。 《新修本草》也称《唐本草》，可以说是集唐以前本草之大成，完成后除颁行全国作为医学用药的准绳外，并列为国家太医署的教科书。本书不但在国内有着广泛的影响，而且迅即受到国外重视，日本、朝鲜的医药学教育也都以此为课本。这部著作不仅广征博引，而且吸收了国内外的先进成就，如：记载用白锡、银箔、水银制成齿科汞合金填充剂等，这是当时国内最先进的医疗技术。
考点先秦秦汉及魏晋南北朝和隋唐时期
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温馨提示： 此题库为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，关闭Word文档返回原板块。 考点1 先秦、秦汉及魏晋南北朝和隋唐时期 一、选择题 1.（2010·上海单科·T1）新石器时代，人类迎来了第一场重大的经济革命，其标志是（） A．农耕逐渐取代采集 B．采集逐渐取代狩猎 C．狩猎逐渐取代驯养 D．渔猎逐渐取代采集 【命题立意】本题以经济革命为切入点，重在考查新石器时代人类社会的进步现象。主要检测的是判断史实的认知能力，难度不大。 【规范解答】选A 。题干主要把握两个信息，第一是时间即新石器时代，第二是表现方式即经济革命，以此再从选项中抽取对应选择项，判断对错，得出结论，“农耕和驯养”取代“采集和狩猎”的进程，被称为“农业革命”。 【类题拓展】近代西方三次经济革命 第一次工业革命后，首先是英国的经济发展，成为世界工厂。然后是法国、德国，还有美国。而发展中国家此时却在经济落后中徘徊挣扎。 第二次工业革命之后，美国、德国超过英国，还有日本的快速发展。对亚非拉的资本输出。亚非拉民族民主运动开始第三次工业革命，发达国家恢复飞速发展。亚非拉国家开始利用新的科技革命发展本国经济。 2.（2010·上海单科·T4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打
算。这一家是（） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【命题立意】本题主要考查春秋战国时期诸子百家的思想观点及其代表的社会阶层，难度不大。 【规范解答】选B。由“为君主作参谋，专替君主打算”得出结论，这一家代表了君主的利益，法家主张“以法为本”来治国，法制的对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对照一下选项，不难做出判断。 【类题拓展】儒家代表世卿世禄阶级 法家代表新兴地主阶级(当时先进生产力的代表) 墨家代表小生产者、平民的利益,因此主张“尚贤”“兼爱”“非攻” 道家代表没落贵族阶级 3.（2010·四川高考.T12）丝绸之路是汉代中外交流的见证。图7中①所示中国通往南亚、中亚的交通要冲是（） A．葱岭 B.玉门关 C.大宛 D.安息 【命题立意】本题以丝绸之路的地图为切入点,考查了学生对丝绸之路所经之地的再认再现。此题以史地结合的基本能力立意，难度不大，是近年试题常规题
隋唐时期文化的繁荣 本节学习重点： 1、隋唐时期文化繁荣的原因； 2、雕版印刷术和火药发明的时间、火药运用于军事的时间和最早的火药武器； 3、僧一行的天文历法成就； 4、唐朝的三部医学著作及其作者、《唐本草》的历史地位； 5、大兴城和赵州桥的的建筑者； 6、唐朝的宗教政策和道教的地位、佛教的中国化； 7、韩愈的主要思想和柳宗元、刘禹锡的思想特点； 8、隋唐教育兴盛的三大表现 及主要教学内容；9、唐诗发展的四个阶段及其主要流派、代表人物；10、唐诗革新的先驱和成就最高的诗人；11、莫高窟的艺术地位；12、隋唐绘画的主题和杰出画家；13、隋唐的著名书法家及其突出成就。 」、隋唐时期文化繁荣的原因 1、_______________________________________________________________________________ 2、_______________________________________________________________________________ 3、文化交流：①_____________________________________________________________________ ②___________________________________________________________ 4、_________________________________________________________________________________ 1、科学技术的新阶段-- 走在世界的前列 1、雕版印刷术和火药的发明： ①雕版印刷术发明的表现： ______________________________________________________________________ ②火药的发明和使用：A _______________________________________________________ B、 __________________________________________________ C、 __________________________________________________ ③意义： ______________________________________________________________________ 2、天文和历法的显著成就： ①朝代： ______________________ ②科学家： ___________________ ③成就：A、 _______________________________________________________________________________________ B ________________________________________________________________________________ 3、医学的进步：①《千金方》：A、作者：______________________ B、内容：_________________________________________________________ ②《四部医典》：A、民族：_________________ B作者： ___________________________ ③《唐本草》：A、时间：______________________________ B、评价：_________________________________________________________ 4、建筑的成熟：①评价：____________________________________________ ②代表：