佛教的生态环保思想及其现实意义

浅析佛教的生态环保思想及其现实意义
（北京） 吕海波 中国矿业大学 思想政治教育学院
佛教生态环保的思想渊源 一 、
但佛 佛教自从传入我国以来 ， 其理论和 思 想 也 有 了 一 系 列 的 变 化 ， 教始终 与 人 类 社 会 经 济 发 展 紧 密 相 联 系 在 一 起 ， 有着积极的思想， 人类 社会发展的各种现实主张也是佛 教 教 义 中 的 深 刻 内 涵 。 缘 起 论 是 佛 教 环保理 念 的 思 想 渊 源 ， 缘起论也是佛教的最基础最根本的教义， 缘起论 主张社会中一切自然现 象 都 是 相 互 联 系 的 ， 不 是 单 独 孤 立 存 在 的。 因 缘法主 张 自 然 界 的 万 物 都 是 相 互 融 合 、 紧密联系在一起的， 世界是一个 完整的 整 体 ， 不可分割， 人们在不断发展的过程中破坏了自然界中的其 他生命和事物 ， 也会因此而伤害自 己 。 佛 教 一 直 主 张 不 杀 生 和 放 生 ， 这 也充分体现着尊重世间万物生命 的 主 张 。 这 和 我 们 现 在 提 倡 的 保 护 自 然环境 、 保持生态平衡的主张是完全一致的 。 需要充分指出的是 ， 在佛 教 环 保 理 念 主 张 下 的 所 体 现 出 来 的 实 际 效果 ， 有历史方面的因素 ， 同 时 也 有 现 实 的 示 范 作 用。 从 古 至 今， 千百 年来 ， 大多所有的佛教圣 地 ， 基 本 上 都 是 环 境 优 雅、 景色宜人的人文和 自然景观 ， 并已成为重 要 的 旅 游 资 源 。 这 是 佛 教 生 态 环 保 理 念 的 另 一 种体现 ， 既是对佛教特有的环保理念最有力的诠解， 也是对佛教生态实 践的最好证明 。
佛教生态环保Βιβλιοθήκη Baidu想的现实意义 三 、
纵观历史 ， 中国佛教向来具有保 护 自 然 、 美化环境的优 良 传 统。佛 教关爱生命 、 尊重生命 、 敬畏 自 然、 珍爱自然这些佛教生态伦理环保思 想对实现社会经济可持续发展具 有 重 要 的 意 义 。 可 持 续 发 展 不 仅 重 视 社会经济增长 ， 而且强调环境的保护 ， 而不是破坏生态环境 。 第一 ， 当代环境哲学的 思 想 可 以 从 佛 教 的 缘 起 论 中 寻 找 到 提 供 理 论视点和支持 。 缘起论所 包 含 的 过 程 思 想 表 明 ， 人类必须要预见环境 的种种变化 ， 生态环境是随因缘条件 的 改 变 而 不 断 变 化 的 ， 人们要参与 其中 ， 尽力防止生态环 境 的 恶 化 ， 推 动 生 态 环 境 的 良 性 发 展。 此 外， 佛 ， 生态危机 根 源 于 人 类 的 心 态 危 机 与 心 灵 污 染 。 教宣称 “ 心净则国土净 ” 当今世界 ， 以自我为中心 的 价 值 观 念 把 自 然 视 为 人 类 可 以 尽 情 索 取 的 对象 ， 引发了人对自然 的 破 坏 和 掠 夺 世 界 的 和 谐 。 只 有 人 们 心 灵 得 到 了提升 、 净化 、 和谐 ， 由无数个体 、 无数 心 灵 组 成 的 精 神 世 界 与 物 质 世 界 才能和谐 、 美丽 ， 美 好 庄 严 的 人 文 净 土、 物 质 净 土 才 可 以 实 现 于 人 间。 在这种全球性生态危机 的 背 景 下 ， 佛教的自然观和生命观中蕴含的生 态智慧和伦理思想 ， 应当给予我们有益的启迪 。 第二 ， 佛教教义中主张众生平等与 尊 重 生 命 ， 这种思想对于实现人 与人 、 人与自然的和谐 ， 实现可持续发展有着 （ 上转第 ３ ７ ８页） ３ ９ １
摘 要 】环境保护问题已经越来越引起人们的高度重视 ， 为了更好的保护好生态环境不被污染和破坏 ， 不仅要在法律法规方面予以限制和保 【 障， 同时也需要人们形成良好的生态观念 。 现代社会发展过程中 ， 环境问题日 益 突 出 ， 佛教中蕴含着丰富的生态环保思想， 体现着一系列的环保理 念， 佛教的生命观认为生命主体与自然环境的和谐统一 ， 认为世间万物相互依 存 ， 分析佛教中科学正确的生态伦理思想， 增强人们生活中的环境生 态意识 ， 对解决当前社会发展中存在的生态环境危机 、 实现和谐社会的可持续发展具有积极的现实意义 。 【 关键词 】 佛教 生态环保 现实意义 随着社会经济 的 不 断 快 速 发 展 ， 各 种 环 境 问 题 也 日 益 突 出， 当前 ， 人们 在 社 会 进 步 的 过 程 中 ， 也已经逐渐意识到生态环境保护的重要性， 提出了一系列经济可持续发展战略思 想 并 制 定 了 许 多 环 境 保 护 政 策 和 法规 ， 制度性的约束可以 规 范 人 们 的 社 会 经 济 行 为 ， 在 日 常 生 活 中， 培 养人们 一 种 内 在 的 生 态 观 念 思 想 ， 把环境保护作为一种自觉行动， 这也 是一个十分重要的方面 。 佛 教 是 中 国 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 在其 博大精深的佛学理论中 蕴 含 着 丰 富 的 爱 惜 自 然 、 保 护 环 境 的 思 想。 在 环境问 题 日 益 突 出 的 今 天 ， 分析佛教文化中先进的生态环保思想， 树立 对环境保护和谐社会的发展有着积极的现实意义 。 起重要的环保理念 ， 价值等内容特点 。 所谓随缘不变 ， 是说佛性本身是不变的， 它随条件体 现于万物 ， 每一事物都有佛性 ， 都有 平 等 的 价 值 。 大 乘 佛 教 主 张 一 切 动 植物和世间无机物都具有佛性 。 禅宗 更 是 主 张 大 自 然 的 一 草 一 木 都 是 佛性的体现 ， 都有其存 在 的 价 值 。 从 这 一 方 面 看 出 ， 清 净 国 土、 珍爱自 然是佛教教义中的天然 使 命 ， 这一生态了理念和思想对解决当今的环 境发展问题有着积极的现实意义 。 生命观 。 佛教提 倡 主 张 善 待 生 灵 ， 报 众 生 恩。 生 命 观 理 论 强 调 ２． 众生平等 、 尊重生命 ， 认为 世 间 万 物 的 一 切 生 命 都 是 平 等 的 ， 生命主体 的存在是依靠自然界的健康存在来 维 持 的 ， 人类只有和自然环境融 合， 才能共存并获益 。 佛教还 认 为 包 括 人 在 内 的 每 一 个 生 命 个 体 ， 彼此之 “ 大 智 度 论》 诸 罪 当 中， 中 记 载： 杀 罪 最 重； 间要慈悲为怀 ， 和谐相 处 。《 ” 如果触犯杀戒 ， 诸功德中 ， 不杀第一 。 灭绝人畜的生命， 不论是 亲 杀， 还 是他杀 ， 都属于 同 罪 ， 死 后 将 坠 入 畜 生、 地 狱、 饿 鬼 等 三 恶 道。 由 此 可 见， 戒杀放生 、 保护生态平衡及惜福知 足 的 思 想 是 佛 教 环 保 的 重 要 理 念 “ “ 与乐 ” 拔 苦” 之一 。 在佛法上 ， 叫 作 慈， 就 是 爱 众 生 并 给 予 快 乐； 叫作 悲， 就是悲悯众 生 并 拔 除 其 痛 苦 。 慈 悲 就 是 对 他 人 、 对其他生物的关 怀 。 从佛教的观点来看 ， 人类要遵循 “ 依 正 不 二” 的原理， 从而有效地保 护自然环境 ， 必须对人 类 的 贪 欲 加 以 制 约 。 因 为 人 类 对 生 态 环 境 的 破 坏和污染行为 ， 都是由以 贪 欲 作 为 动 机 ， 滥 用 科 学 技 术 征 服 自 然， 不断 扩大和满足自己的欲望造成的 。