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探析湖南民族民间舞蹈的审美特征

湖南民族民间舞蹈，历史悠久，源远流长，是湖南各族人民群众共同创造的结晶。1980至1985年，曾对湖南全省民族民间舞蹈进行了全面的普查。据调查统计，全省现有舞种近40 0个，舞蹈节目数以千计，丰繁多样，异彩纷呈。

艺术的本质特征归根到底就在于它的审美性。综观湖南民族民间舞蹈，我们就会清楚地看到：它不仅真实反映了人们的现实生活，表现了人们对生命的强烈渴望和追求，而且通过纯朴古老的艺术手段，做到了内容与形式的完美统一。笔者认为，湖南民族民间舞蹈的审美特征是：现实生活的真实反映、生命永恒的执著追求和稚拙古朴的艺术神韵。

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艺术源于生活，同时又反映生活，这是一条简单而又朴素的道理。优美的艺术作品常常被人们誉为生活的镜子，是因为它能够真实而深刻地反映社会生活，帮助人们认识社会生活。恩格斯在谈到法国作家巴尔扎克的时候，称赞“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。”

生产劳动是人们改造自然最基本的实践活动。在湖南民族民间舞蹈中，有很多节目由唱词到动作，均直接地反映了人民的劳动生活，如地花鼓、花灯中表现劳动生活的节目，就有《十二月采茶》《采茶灯》《打阳春》等。“赶起牯牛背起耙，背篓放上锄头把，年年有个四月八，割了麦子种棉花”，反映了农民在“四月八”这农业季节中劳动的繁忙情景。流行于芷江、攸县等地的“三打三”，是以劳动和劳动的对象为主要表现串连的节目，它以劳动动作为舞蹈语言，以劳动工具为表演道具，通过敲打柴刀、扦担的动作，表现农民上山砍柴打樵的劳动生活。土家族的《摆手舞》、瑶族的《长鼓舞》，从砍火燔、种苞谷、插秧、开荒、种树、伐木、建房等劳动生产中直接提炼舞蹈动作，表现了农业劳动的生产过程。其他如《春牛舞》，则通过人和牛（道具）在田间耕作的动作，描述了人们因勤于耕作而得到丰收的快乐心情。

爱情是一个古老而永恒的主题。在漫长的封建社会中，男女婚姻都受着“父母之命，媒灼之言”的束缚，青年们渴望婚姻自主，向往自由恋爱的幸福生活。因此，以爱情生活为题材，倾吐和抒发青年男女恋情的节目，在湖南民族民间舞蹈中也占有很大的比重，如《十月望郎》《摘菜苔》《送荷包》《瞧干妹》等等。人们用“俗谣俚曲”的形式，运用地方方言，借助质朴自然、诙谐明快的民间语汇，表达他们渴望婚姻自主的心愿：“正月与姐去交情，郎打金钗上姐门。姐说钱财如粪土，郎说情义值千金。”（花灯《耍交情》）“三月望郎郎不来，望得花园桃花开。手攀桃树苦哀哀，望得花开花谢郎不来。”（地花鼓《望郎》）唱词简明易懂，情深意切。这些忠贞不渝、生死与共的誓言，丝毫不掩饰男女之间的真情实感，将爱慕喜悦之情，以寓意的方式大胆地吐露出来。由于它反映的正是人们自己亲见亲闻、亲身所受萦系心头的事情，所以获得了人们的赞赏而代代相传。

《伴嫁舞》是流行于湖南郴州地区的一种舞蹈，它是以13个不同的故事情节，通过13个不同形式的舞蹈片断，串连起来的民间歌舞。它倾诉了妇女出嫁前后的悲慨心情，具有鲜明