【公开课课件】第18课《怀疑与学问》课件

第三部分（6）：论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
默读课文，思考：．第一、二段引用学者的名言以 提出论点，这种写法有什么好处？
既提出了中心论点，又将 它作为道理论据，有力地 证明了论点。
作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？百度文库列举了哪些 具体事例？它们分别属于什么论据？
品评赏析
本文作为议论文，语言准确、精练。请写出一些相应 的语句。
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短 相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为 它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与 “不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚 楚，明明白白，其理服人，无可置疑。
小结
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。 但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终 收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好， 成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差 异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上， 无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？ 我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些 呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞 好学习是十分必要的，十分重要的。
1、不绝对。作者用“一切”着重强调“怀疑”对于学问家 的重要。因为前面已经充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基 本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质 便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比 “所有”更多一种加重、强调的意味。’
2、不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要 抱有怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学 说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个 “常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面 所说的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说 的“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论” “评判”“修正”这 四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意对调。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强 调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者 应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑 与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富 有教益的。
思考探究一： 文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什 么重要意义？
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过 “怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信， 这也是做一切学问的基本条件。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就 是这方面的问题，文中提出了一些很 有启发，很有价值的见解，学好这篇 文章对我们很有意义。
字词积累
颉(jié) 虚妄(wàng) 停滞(zhì) 大儒(rú) 塾师(shú) 程yí（颐 ）
凶xiǎn（ 险 ） 视chá（ 察 ） 腐草为yíng（萤 ）
【虚妄】没有事实根据的。 【墨守】旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧， 不肯改进。 【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、 情节等站不住脚，经不起反驳或责问。 【停滞】因受阻碍不能顺利地运动和发展。 【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
C．有些人之所以能不断成长，是因为有一种坚持下去的 力量。
D．我市将通过实施老城区特色街区改造工程，进一步提 升城市形象。
点拨
A项语序不当造成成分残缺，应把“孩子们”放在 “充满了”前面；B项语意矛盾，“已逾”和“左 右”矛盾；D项成分残缺，可在“工程”后加“的决 议”。
3下面对本文中心论点的把握，正确的一项是( C )
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 盲从：比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、
做事。 尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚
书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指 不要迷信、拘泥于书本。
整体感知
一、谋篇立意 本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经 验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去 妄，才能建设新学说，启迪新发明。
在作者看来，要有更新更善的学说产生，常常 需要经历哪四个阶段？
怀疑→辩论→评判→修正
1.下列加点字注音、词语书写无误的一项是( D )
A．譬如(bì) B．懒• 惰(duò)
C．折扣• (zhé)
D．大• 儒(rú)
虚妄(wàng) 塾师• (shú)
盲• 从(máng)
步• 骤(zhòu)
墨守(mò) 停• 滞(zhì)
A．怀疑是辨伪去妄的必须步骤。 B．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C．怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是
积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问
题才想求解答。
文章脉络
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2）：引用名言，提出中心论点——治学必须有 怀疑精神。
第二部分（3－5）：论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨 伪去妄的必要步骤。
第一层（3、4）：论述对于传说的话，不论信不信，都应当经 过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5）：论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自 己的怀疑，辨别是非。
18 怀疑与学问
学习目标
1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。 2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；
学习这些论证方法在论述中的作用。 3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的
语言
走近作者
顾颉刚(1893—1980）， 江苏苏州人。原名诵坤，字铭坚，是 现代古史辨学派的创始人，也是中国 历史地理学和民俗学的开创者。是中 国近代学术发展史上有着重要影响的 一位学者。“解放前，日本学者，特别 是名牌大学如东京、京都、帝大教 授，都看不起中国学者，惟对于顾颉 刚先生和陈垣先生，则推崇备至 。
积累拓展三
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也 ••
常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学
••
••
••
说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 ••
1、开头的“一切”是否太绝对了？
2、四个“常常”开头的短句，顺序是否可以任意对调？
不能删去。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态 度表现了出来，四个“常常”则循序渐进地概括了“怀疑 精神”，如果删去，则没有这种效果。
程颐• (hé)
视察• (chá)
三皇五帝 腐草为莹 辩伪去妄 不攻自破
点拨 •
•
•
A项“譬”应读pì；B项“腐草为莹”应为“腐草为萤”；C项 “颐”应读yí，“辩伪去妄”应为“辨伪去妄”。
2．下列句子中没有语病的一项是( C )
A．在科技大讲堂的活动现场，充满了孩子们求知与探索 的热情。
B．目前，“智慧桂林”城市免费Wi－Fi的热点数已逾9 000 个左右。
(1)道理论据：a.“学者先要会疑”。(程颐) b．“在可疑 而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如 无书。”(孟子)d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿) (2)事实论据：a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多 口头的消息……b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说 “腐草为萤”…… (b、 c两个例子论证“怀疑精神是做一 切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。