尼采简介

1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。 1883-1885年，他完成了著作《查拉图斯特拉如是说》 1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马 的脖子，最终失去了理智。 尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照 料。
主要著作
尼采的著作往往缺乏系统的、合乎逻辑的论证，而是通过散文诗式的抒发、格言警句式的隐喻来表达作 者的种种思维，其中有不少有很高的文学价值。 《悲剧的诞生》（1872） 《查拉图斯特拉如是说》（1883-1891） 《人性的，太人性的》（1878）《朝霞》《快乐的知识》（1882）《善恶的彼岸》（1886）《道 德的谱系》（1887）《偶瓦格纳事件》《偶像的黄昏》（1888） 《看哪这人》（1888） 《权利意志：论重新估价一切价值》（死后由其妹妹整理出版）
生命强力意志：强力意志一说彻底颠覆了西方几千年来崇尚精神追求的思想观念。生命自身是最高上的， 除了生命的力量，没有什么神圣可言。信奉彼岸世界的宗教是敌视生命的表现。上帝死去了！天理泯灭 了！世上早已无法无天了！再也没有什么神圣的目标，人类必须自己创造价值。强力意志是人的真正本 性，一切人的行为都是强力意志的外现，只要真性自用。 超人和永恒轮回：这是尼采在尽数得到叔本华的真传后，在他的悲观学说基础上加以扬弃而建立的新“宗 教”。超人是尼采在杀死上帝之后为了摆脱悲观厌世主义而树立的生命意义和目标。永恒轮回则是他要求的 不朽，不单是灵魂，而且是整个生命，一切的一切皆不朽。一切发生了的事情还会以完全一样的模式再次发 生，发生了一次就相当于发生了无穷次。我们也不只是活一生，而是活无穷生，但来生、来生的来生，乃至 生生世世都将和今生完全一样，在最微小的事态和心态上都不会有丝毫差别。每一时刻、每一状态都是永恒 的！也许正是因为尼采看到了宇宙的这种“永恒”，所以他才敢于对一切灵魂不朽、永生天堂以及所谓上帝 等虚构进行猛烈的抨击。 其三，重估一切价值，尼采以其犀利的眼光，洞穿了人性、信仰、真理、语言、国家等诸多事物的本质，把西 方传统的精神观念、宗教神学，乃至“自我”、“上帝”都拿出来批判，特别是向基督教道德思想进行了猛烈 的攻击。尼采对基督教恨之入骨，痛斥道：“由于宗教所发明的罪的观念，职业宗教家的权力欲得到了极大的 满足，但是他们给世界增加了多少不必要的残忍和苦难啊！”世间本无上帝，本无道德，道德完全是对传统习 俗的愚从。“自由的人就是不道德的人，因为无论在什么事情上，他都一意孤行地依靠自己而不依靠传统。传 统是一种居高临下的权威。牺牲个人——这就是习俗道德的残酷无情的命令。……使人们服从道德的原因是各 种各样的：奴性、虚荣、自私、阴郁的热情、听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君王，本身并无 道德可言。”
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我 的小舟驶向远方。”
尼采说伟人因为被人误解方才成为伟人。尼采的生平及其学说被人歪曲误解要超过尼采本人的想像力：两 次世界大战德国士兵经常在战壕里捧读的“圣经”就是尼采的《查拉图斯特拉如是说》，法西斯的元凶希 特勒与墨索里尼公开声称ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ尼采的信徒，希特勒朝拜尼采的妹妹——伊丽莎白· 尼采 2000年8月23日，是尼采逝世100周年，希腊哲人说：有人是死后方生。尼采生前的影响只局限在欧洲几个小 国不大的学术圈子里，因此尼采总是抱怨世人不理解他的哲学，他不无遗憾却又颇为自负地说： 到了2003年世人才能理解他的学说的魅力和震颤力。
德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者， 语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思 想家
生 平 活 动
1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。 幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。1850年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从 此便生长在一个完全女性的家庭里 1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和哲学 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。 1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。 1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》 1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。书的主 题仍是文化批评。第一篇《告白者和作家大卫· 施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判 了庸人型的学者。值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义第二篇 《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创 造出一种新的文化。第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以 叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现 代艺术。