00536古代汉语文言文背诵篇目
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★吾十有五而志于学
子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”
★季氏将伐颛臾
有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
★寡人之于国也
不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
★虽有佳肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
★晏婴论和
先王之济五味、和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也;清浊、小大,短长、疾徐,哀乐、刚柔,迟速、高下,出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平,德和。
宋人献玉
宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”
子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
北冥有鱼
北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
其政闷闷
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不燿。
上兵伐谋
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为
也。
触龙说赵太后
父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已
介词的用法:
(一)于(於、乎)。主要用法有四種。
1.引進動作行爲的時間、處所或涉及的範圍,可譯爲“在”“從”“向”“到”“在……方面”。
2.引進動作行爲所涉及的對象,可譯爲“給”或“對於”。
3.用在形容詞或少數表心理活動動詞的後面充當補語,引進比較的對象,可譯爲“比……更……”。例如:
4.用在被動句的動詞後面,引進動作行爲的主動者,可譯爲“被”。
(二)以
“以”的介詞用法主要有四種:
1.介紹動作行爲憑藉的工具、手段、條件、依據,可譯爲“用”“拿”“憑”“根據”。
2.介紹動作行爲所處置的對象或涉及的人。
“以”介紹動作行爲所涉及的人時,常有“率領”的意思。
3.介紹動作行爲的原因、動機,可譯爲“因爲”。
4.介紹動作行爲發生的時間,可譯爲“在”。
凝固結構“有以”、“無以”的用法。
“有以”相當於“有東西(或辦法)用來……”,
“無以(亡以)”相當於“沒有東西(或辦法)用來……”。
(三)爲
爲,三種用法:
1.介紹動作行爲關聯的對象,表示動作行爲爲誰(什麼事物)或向誰(什麼事物)所發。
2.介紹動作行爲的原因或目的。
介紹動作行爲原因的“爲”可譯爲“因爲”,
3.在被動句裏,引進動作行爲的主動者。
(四)與
與,三種用法:
固定結構“孰與”的用法。
1.介紹出動作行爲發出時所涉及的對方,説明動作行爲是與誰共同完成的。可譯爲“和”“同”“跟”等。
2.介紹動作行爲的服務對象,可譯爲“爲”“替”“給”。
3.介紹比較的對象,可譯爲“跟……相比”“對……來説”。