哈斯效应
英文名称：
Haas effect
当两个强度相等而其中一个经过延迟的声音同时到聆听者耳中时，如果延迟在30ms以内，听觉上将感到声音好像只来自未延迟的声源，并不感到经延迟的声源存在。当延迟时间超过3 0ms而未达到50ms时，则听觉上可以识别出已延迟的声源存在，但仍感到声音来自未经延迟的声源。只有当延迟时间超过50ms以后，听觉上才感到延迟声成为一个清晰的回声。这种现象称为哈斯效应，有时也称为优先效应。
指人们不能分辨出某些延迟声的现象。延迟声的声压级小于先导声，无论来向如何，只要小于17ms，就不会感到延迟的存在。当延迟声的方向接近先导声，延迟30ms也不会感受到。只有大于50ms时，人们才会感受到延迟声。
听觉的掩蔽效应
掩蔽效应指人的耳朵只对最明显的声音反应敏感，而对于不敏感的声音，反应则较不为敏感。例如在声音的整个频率谱中，如果某一个频率段的声音比较强，则人就对其它频率段的声音不敏感了。应用此原理，人们发明了mp3等压缩的数字音乐格式，在这些格式的文件里，只突出记录了人耳朵较为敏感的中频段声音，而对于较高和较低的频率的声音则简略记录，从而大大压缩了所需的存储空间。在人们欣赏音乐时，如果设备对高频响应得比较好，则会使人感到低频响应不好，反之亦然。
一种频率的声音阻碍听觉系统感受另一种频率的声音的现象称为掩蔽效应。前者称为掩蔽声音(maskingtone)，后者称为被掩蔽声音(maskedtone)。掩蔽可分成频域掩蔽和时域掩蔽。
双耳效应
定义
双耳效应是人们依靠双耳间的音量差、时间差和音色差判别声音方位的效应。
双耳效应的基本原理
如果声音来自听音者的正前方，此时由于声源到左、右耳的距离相等，从而声波到达左、右耳的时间差（相位差）、音色差为零，此时感受出声音来自听音者的正前方，而不是偏向某一侧。声音强弱不同时，可感受出声源与听音者之间的距离。
“双耳效应” 的原理十分复杂，但简单的说，就是人的双耳的位置在头部的两侧，如果声源不在听音人的正前方，而是偏向一边，那么声源到达两耳的距离就不相等，声音到达两耳的时间与相位就有差异，人头如果侧向声源，对其中的一只耳朵还有遮蔽作用，因而到达两耳的声压级也有不同。人们把这种细微的差异与原来存储于大脑的听觉经验进行比较，并迅速作出反应从而辨别出声音的方位。
声压级
声压和声压级实例
声压级以符号SPL表示，其定义为将待测声压有效值p(e)与参考声压p(ref)的比值取常用对数，再乘以20，即：
SPL=20LOG(10)[p(e)/p(ref)]
其单位是分贝。
在空气中参考声压p(ref）一般取为2*10E-5帕，这个数值是正常人耳对1千赫声音刚刚能觉察其存在的声压值，也就是1千赫声音的可听阈声压。一般讲，低于这一声压值，人耳就再也不能觉察出这个声音的存在了。显然该可听阈声压的声压级即为零分贝。
反平方定律
（inverse-square law）E=I/d2；照度与距离平方成反比而与光度成正比.
1、音质
高频的声音必须晶莹剔透，即使在最大音量下也不能过于饱和。中频的音色必须要能清楚分辨，不能有似乎被布蒙住了的模糊感觉。低频的声音则得够深沉并具震撼力。所以你千万别选择到声音小又糊、缺乏细致声音的重低音音箱。平衡度方面，高频的声音不能盖过低频，反之亦然。最好音箱有此方面的调节平衡度功能。
2、分离度
分离度是指在赏听音乐时，各乐器的音色必须要能分离（即能听出所有音色，并且能够分辨各音色间的不同）。重低音和环绕音箱之间的发声频率在此是个重点。如果分离度太低，那低音就会同时由重低音与环绕音箱传出，那么这样的音箱并不具有达到标准的发音能力。
3、功率
功率瓦数并不是越大就是越好，所以不要被厂商的所谓的指标给牵着鼻子走了。一般来说，功率值应该要以平均输出功率来标示，而且振膜大小和瓦数间的比率也应该适当。通常以一般多媒体的PC音箱来说，音箱越大需要的瓦数就越高。在Hi-Fi音箱中就不是如此了，因为这些音箱大多数有大而强力的单体喇叭，不过功率却不到10瓦。
最后要注意的是，重低音音箱和环绕音箱的功率比不能太高或太低，通常在1:2到1:4之间是最好的。
4、连接方式
和声卡一样，音箱系统输入的品质与格式，也是影响性能与音质的一大关键：2.1声道的音箱，通常只需要有单mini-jack立体声输入，或是耳机输出就可以；
4.1或甚至
5.1声道系统的音箱就需要许多种模拟和数字连接了，如AC3解码器就需要RCA或是Toslink规格的S/PDIF光纤输入。
听音评价
音响器材不仅要有通常的技术质量检查，使它符合一定技术指标，还必须通过人的听感进行声音质量的主观评价，这就是听音评价或音质评价。因为音响器材的重放声音质量并不能以技术指标、规范要求等定量或定性的考核作出准确的结论，所以音响器材质量的最后评定，音质评价是极其重要的。
所谓听音评价，是通过对比试听(AB比较)，使听者从两个或两个以上被测的音响设备中，分辨出优劣来，再进行统计分析。但听音评价是一个涉及人的心理听觉和生理听觉的系统的最终效果，牵涉诸多技术和艺术领域，而且主观评价因人而异，一致性较差，与人的文化背景、主观习惯、偏爱和修养等因素有关，故而极为复杂。例如，事前的暗示会影响听感，盲目测试也会影响听感，训练有素的耳朵与心理因素的影响远超过耳朵天生的敏锐程度。通常对音响设备采用的是相对评价，就是将评价样机和参考样机重放同一组节目源，区别其差异作出评价。
音质评价可从8个方面来进行，即明亮度、丰满度、清晰度、平衡度、柔和度、力度、真实感和立
体感。
明亮度高、中音充分，听感明朗、活跃。不良的系统则听感灰暗。
丰满度中、低音充分，高音适度，响度合宜，混响适中，听感温暖，舒适，富有弹性。不良的
系统则听感单薄、干瘪。
清晰度语言可懂度高，乐队层次分明，有清澈见底感。不良的系统则听感模糊、浑浊,声像不明
确。
平衡度节目各声部比例谐调，高、中、低音均衡，左、右声道一致性好。不良的系统则不平衡。
柔和度声音扩散良好，松弛不紧，高音不刺，听感悦耳、舒服。不良的系统则听感尖硬。
力度声音坚实有力，出得来，能反映声源动态范围。不良的系统则力度不足、出不来，动态
范围受压缩。
真实感能保持原声的特点。不良的系统则听感不真实，失真，有声染色及炸、破、颤抖等现象。
立体感声音有空间感，声像定位准确，声像群分布连续，有适当宽度及纵深感。不良的系统则
定位漂移，声场缺乏纵深感，宽度不当。
共振
共振（resonance）
共振是指一个物理系统在特定频率下，以最大振幅做振动的情形。此一特定频率称之为共振频率。自然中有许多地方有共振的现象。人类也在其技术中利用或者试图避免共振现象。一些共振的例子比如有：乐器的音响共振、太阳系一些类木行星的卫星之间的轨道共振、动物耳中基底膜的共振，电路的共振等等。
一般来说一个系统（不管是力学的、声响的还是电子的）有多个共振频率，在这些频率上振动比较容易，在其它频率上振动比较困难。假如引起振动的频率比较复杂的话（比如是一个冲击或者是一个宽频振动）一个系统一般会“挑出”其共振频率随此频率振动，事实上一个系统会将其它频率过滤掉。
共振
系统受外界激励，作强迫振动时，若外界激励的频率接近于系统频率时，强迫振动的振幅可能达到非常大的值，这种现象叫共振。一个系统有无数个固有频率，我们常研究低范围的系统频率。
共振创造了世界
共振是物理学上的一个运用频率非常高的专业术语。共振的定义是两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。
共振在声学中亦称“共鸣”，它指的是物体因共振而发声的现象，如两个频率相同的音叉靠近，其中一个振动发声时，另一个也会发声。
在电学中，振荡电路的共振现象称为“谐振”。
产生共振的重要条件之一，就是要有弹性，而且一件物体受外来的频率作用时，它的频率
要与后者的频率相同或基本相近。从总体上来看，这宇宙的大多数物质是有弹性的，大到行星小到原子，几乎都能以一个或多个固有频率来振动。
美的定义 徐影 广告2班 08132216
提要：美食怎样定义的？在我的眼中美又是怎样的一种概念呢？是残缺的美，还是距离的美亦或是大画家艺术家的作品才是美呢？ 关键词：客观属性、唯物论、残破美、距离、爱、情感 正文 人、事、物是美？是不美？是丑？是不丑？这是人、事、物的一种属性（审美属性），不是人、事、物本身；而且，审美属性与人、事、物的物质属性（即自然属性）有着本质的区别。人、事、物的物质属性和人、事、物本身，是一种不以人们意志为转移的客观存在，可以纳入唯物论的范畴。而审美属性却是一种人文属性，与审美主体--人--密切相关，同一件事（或同一个人，或同一个物），一些人认为美，一些人认为不美，一些人认为是丑，这样的事累见不鲜；作为审美主体的人，其美感（即审美观）又不是一成不变的，会随时代不同而不同，比如我国唐代女人以丰满为美，而现在大多数人却以苗条为美；人的美感还会受某种倡导和导向的严重影响，“吴王爱细腰，宫中多饿殍”，而当今很多人把毫无韵律、反来复去只有那么两句、扯着嗓子干喊乱叫的歌曲当作美，一些格调低下毫无艺术性的东西大受欢迎，就是媒体炒作、导向的结果。因此，将美与美感截然分开，将审美属性纳入唯物论范畴则是机械唯物论，由此而来的关于美的定义，当然也就不可能是真正的定义。真正的定义应当是什么样的？到底什么是美？ 在我看来,美是一种感觉，不同人对不同事，从不同的角度，在不同的时代都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生不同的定义 有人说："毫无瑕疵，最完美的东西就是美。"这个答案当然令人毋容臵疑，完美本身就是美的最高境界。但是，世上又何尝存在过绝对的完美？它是一种追求，一种虚无缥缈的境界。它正是由于它的这种不真实，这种高高在上，这种遥远，也让"完美"这个光环渐渐黯淡下来了。 又有的人说："破碎亦是一种美丽，而且是一种另类的美丽，特质的美丽。"这可能让大部分人难以接受，但细细想来，又发觉其中不无道理。曾记得不知哪一首诗里有过这样一句话："一朵花的美丽，就在于她的绽放，而绽放其实正是花心的破碎啊！"多么让人震撼的一句话，让人一刹那才发觉生活中的许多美丽原来是由破碎产生的。断树残桩是一种美，枯枝萎叶也是一种美。圆明园那让人揪心的美，正是在于它的断壁残垣，它的破碎，它的亘古不变的真实，伴随着那痛心的历史，这比雍容华贵的颐和园更能感触人心。林黛玉破碎的美，在于她与贾宝玉刻骨铭心的爱情；三毛破碎的美，在于她在写作中真挚地宣泄情感而后对生命的解脱和潇洒；梵高的破碎的美，在于他把绘画的灵感和生命的灵魂二合为一，而又超脱两者。这一切一切不同的破碎，就像破裂后的镜子，在每一块碎片中可以映射出一个太阳。 还有的人说："距离产生美，两颗心的思念跨过空间而碰撞出的火花多美啊！"想想看，两个人在天空的两头，独自对着苍穹天宇数念着见面的日子，细细品味着那份思念的怅惘，心里总留着一份对对方的惦记，有谁能说这不是一种美呢？在天上，牛郎，织女隔着银河遥遥相望，仿佛为我们在天空划下一道无形的彩虹，让我们仰望星空时，都感觉到这份距离的美；在人间，凄美的梁、祝故事打动了多少人，他们生时被隔着一道不能跨越的墙，最后要
我对美的理解 “没有美育的教育是不完整的教育”。审美教育是引导学生对自然美、生活美、艺术美和人格美进行审察的心理体验过程。 以往的解释学研究多关注前理解对于理解的影响，并把这种影响看作是决定性的。这种研究的对象其实只是前理解的一个阶段，即从泛历史、泛语言、泛文化向着有所指的语言、有所联系的历史转化的阶段。 我对美学的认识和理解是:这是一门非常深奥而又纯粹的学问。爱美是人的天性，人人都有爱美的能力，但并不是每个人都有研究美的能力和天才。审美和美学根本就是两回事，审美本质上是人类的社会生活现象，而美学则是对这种生活现象作哲学的追问。美学最初隶属于哲学，后来才从哲学中分离出来作为一门独立的学科。从学术的角度来说，美学是跨学科，涉及到哲学、人类学、艺术学等多种学术门类，作为研究，它需要深厚的学术修养，特别是哲学的功底。但现状却是，到处都有美学，美学研究的队伍之庞大和美学著作以及文章之多，让人望洋。 有服饰美学、建筑美学、音乐美学、教学美学、文化美学、装饰美学、体育美学等，各种大的美学门类中又可以划分为更为具体的小的美学门类，如体育美学中又具体有足球美学、篮球美学、舞蹈美学、围棋美学等。现在似乎只差“吃饭美学”、“解溲美学”之类的了。但读这些美学论著，我们除了看到一些美学的术语和概念以外，根本就看不到哲学。我们看到，有些甚至写了多本美学专著的学者，对哲学其实一无所知。有的美学论著谈的根本就是一些简单现象以及对现象的体会，不过借用了美学的外表，实际上根本就无深度可言。这里附带谈一下我对实践美学的认识。我认为，实践美学最大限度地发展了马克思《巴黎手稿》中的美学思想，与国内其它美学派别相比，最具有理论阐释功能，但它同样存在严重缺憾。弥补实践美学缺憾的关键，我认为并不是宣布要“超越”或“否定”它——任何想超
最美的声音(作文) 第1篇 你可曾听过花开的声音，轻轻柔柔却蕴含着生命的呐喊；你可曾听过冰雪融化的声音，泠泠翠翠却浅吟着生命的活力。你可曾听过这些声音，那便是你一生中最美丽的声音。―题记 绽放的声音 我爱看花开的样貌，却曾想，也听过它绽放的声音。那是以前的事了，我们家养了一盆吊兰，翠绿翠绿的，看上去清爽怡人，可是它从未开过花。三年了，依旧如此，我行我素。就在我们对它放弃的候，惊讶的发现，一根嫩枝上有几个小巧玲珑的花苞，雪白色的，还裹得紧紧的，看不出一点要开的样貌。慢慢地，变得越发饱满，看来，离花开的日子不远啦！它变得鼓囊囊的，最终，迎来了花开的日子。那花缓缓张开，不慌不忙，那花瓣拼命向外伸张，要摆脱束缚。“啪啪”，花开了，我不敢相信刚才听到是花开的声音，像一股电流般瞬间流进了耳朵。 雪融的声音 去年下了一场大雪，蓬松柔软，由于好久都没有下了，这一场雪，反倒更加稀奇，让人更想去亲近它。我也跑了出去，在雪地里跑来跑去，看着洁白的雪地里留下了我一串串的脚印，还有小朋友们银铃般的笑声，回荡在天际。我和妈妈一齐打雪仗堆雪人，玩得很开心。回到家后，吃过晚饭，看看书，便上床睡觉了。
窗户没有关严，我隐隐约约听到轻轻的“滴答滴答”的浅吟声，泠泠翠翠，如呢喃声，散发着无穷的活力，那是因为――春天就要到了，什么也阻挡不了春天渐进的脚步！ 飘离的声音 落叶纷飞，我想，属于树叶的最终一刻就要到来了！黄山区林荫道上的树叶褪去绿色的衣衫，抹上了艳丽的柠檬黄，充满着极致的诱惑。秋风肃起，风儿卷着细细的沙盛情邀请落叶，有的落叶禁不起诱惑，羞涩地缓缓移步走下枝头，风儿打着旋裹着落叶的娇躯，落叶幸福地飘舞，飞上，又飞下……自认为幸福，其实在我眼里看来可是就是一只憔悴无神的蝴蝶，再挽留着这个世界。我无聊地看向别处，发觉一片叶片拼命地抓着枝头，寒风席卷着它的身体，狂傲极了，最终，落叶放手了。啥那件，我听见了一种奇妙的声音，飘忽游离，却又饱含着对大树最终的爱，又藏着落叶归根的满足，我无法形容。 原先，生活中有很多美妙的事物，连这些声音都如此美丽，奇妙…… 最美的声音(作文) 第2篇 听老人说，人是有魂的，我不信，因为那只是个迷信，经过这件事，我相信人人都是有“魂”的。
如果没找到答案，请关注gzh：搜搜题免费搜题！！！ 1. 单选题好的合奏需要注意细节的连接，这就要求（）。 每种乐器都紧密的符合音乐发展的逻辑 2. 单选题“黄昏”与“傍晚”相比更具文学性的原因是（）。“黄昏”更具感性色彩 3. 单选题乐谱中123的逆行导引应该是（）。 671 4. 单选题看不懂现代派的美术作品，主要是因为（）。 理性思维受阻 5. 单选题艺术家与常人的区别在于艺术家有非常发达的（）。 感性智慧 6. 单选题音乐审美的普遍性标准中，属于初级要求的是（）。 齐不齐 7. 单选题没有看过跳华尔兹就想不到音乐表现的舞会是什么样子，这说明了（）。 伴随经验联想依赖于相关经验，具有局限性 8. 单选题音乐首先激活的是人的听觉感受和（）。 情绪体验 9. 单选题听到两端不适宜区的音高会期待中间适宜区的音高，这是出于（）。 向心平衡期待
10. 单选题喜欢先锋音乐的人群对通俗音乐的评价很可能是（）。幼稚 11. 单选题人对画面结构的本能反应是期待画面（）。 平衡 12. 单选题下面能带给人厉害感觉的是（）。 尖下巴 13. 单选题音乐家要有好的生存状态，需要具备（）。 真功夫 14. 单选题下面哪种反应更接近本能（） 肢体律动反应 15. 单选题拉赫玛尼诺夫《第二交响曲》依靠（）获得高潮。 阻碍求异心理的满足 16. 单选题人与动物的区别不仅在于理性，还在于人有动物无法企及的（） 感性需要 17. 单选题对拉赫玛尼诺夫《钢琴前奏曲，》的演绎版本中，（）的更有新意。 霍洛维兹 18. 单选题顺应求异心理，会使人产生（）。 能力释放感 19. 单选题《c小调第二钢琴协奏曲》第一乐章通过（）表现大海的广阔视野。
人体美的概念和形式美法则 形式美法则 ●人体美天然地汇集了所有形式美的法则，诸如对称、 匀称、均衡、节奏、和谐、整体、多样性统一等形式美的法则。 ●黄金分割定理：是由古希腊毕达哥拉斯学派所发现， 从数学关系去探讨美的规律，并认为美就是和谐与比例，按照这种比例关系就可以组成美的图案，1.618:1或近似等于8:5的关系. 在人体以肚脐为分割下半部与上半部的比例关系，恰是8：5的关系； ●早在5世纪. Leonardo De Vince就把颅面部横分成 二等分 ●上半部是从颅顶到鼻根部，下半部从鼻根部到下颏 部，这两部分的高度应该相等， ●两眼之间的距离为一个眼的宽度， ●鼻翼的两外侧缘不超过两内眦的垂直线。 ●口角的两侧缘恰好在两角膜内侧缘的垂直线上， ●面部正面可纵行分为四等分 从面部中线和其左右通过虹膜外侧缘及面部外侧角做垂线纵向分割成四个相等的部分 也有人将面部做五眼分法，即在眼睛水平线上，左右耳孔之间的距离正好等于五个眼的宽度. ●右边的牙齿咀嚼，因此右半边的咀嚼肌和下巴骨发 达，给人以健壮的感受。相比之下，左半脸给人以匀称和温柔感，流露着爱情和体贴。 ●由于左脑掌管思维和语言，支配人体右半侧 ●右脑掌管感情和视觉，支配人体左半侧，所以，多数 人左半脸表情机敏。从而使得左半脸更富丰富的表情 ●Leonardo认为八头身（即身长是头高的8倍）的身 材，且以两侧髂骨最高点连线将身体分为上下相等的两段才是健康男女青年理想的身材. ●测角学说、常用以鼻尖点和颏下点的直线为基准，这 条线可以用来观察嘴唇的突出度 ●鼻尖唇-颏下点基本为一直线时，被认为是美人的标 志之一。 美学新标准 ●对脸部也做了精确的数学分析。美国心理学家卡尼如 默经过研究，提出了下列6条通用标准： 1、眼宽为脸宽的3/10； 2、下颏长度是脸长的1/5； 3、眼中心至眉毛的距离是脸长的1/10； 4、正面可见的眼球纵向长度是脸长的1/14； 5、鼻子所占面积应为整个脸部面积的5%以下； 6、嘴的宽度应是嘴部脸宽的50%。 ●眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、有朝气， 否则就毫无生气.在平视时上睑缘与瞳孔上缘齐平， 下脸缘则与角膜下缘齐平，但是对于老年人则不适 宜. ●人体是这世界上最杰出的艺术品，从面部到身体都遵 循黄金分割率。以人的面部来说 ●脸的宽度和长度比值为0.618时，为最完美的脸型； ●上身长和下身长的比值为0.618时，是最协调的身 材。 ●我们的牙齿、耳朵、宽度和长度的比值也都近似 0.618。 ●在人体内， ● 1.消化道长9米，乘以0.618后正好为5.5米， 是承担消化吸收任务的小肠的长度。美国牙科学博士 杰弗逊表示：“这个比例不仅仅关乎审美，也关乎健 康。” ● 2.面部过长的人普遍容易有呼吸方面的问题，因 为他们的鼻窦窄，很多时候需要用口呼吸，导致打鼾 甚至失眠，还可能导致牙齿畸形。 ● 3.面部过短，下颌关节就容易压迫血管，阻挡部 分流入大脑的血液，导致头疼，反过来头疼会加重下 颌关节周围肌肉紧张，导致磨牙。 ●而一项对于心脏健康的研究显示，心电图中的T点如 果出现在两次心跳间的黄金分割点上，表示此人无论 生理还是心理，都有一颗“健康心”。 温度黄金分割点 ●人体的体温和黄金分割率也有着直接联系。水的冰点 是0℃、沸点是100℃。而人体的正常体温在37℃左右，恰好处于负黄金点0.382的附近。所有其他生物 的体温，也都是围绕这个值上下波动的。 ●基于人的正常体温37℃，可以得出人体在22—24℃ 时感觉最舒适，因为37℃与0.618的乘积为23℃， 在这一环境温度中，机体的新陈代谢、生理节奏和生 理功能均处于最佳状态。对此，卫生部首席健康教育 专家洪昭光表示，确实，不论春夏秋冬，23℃最让人 感到舒适，工作时不会觉得热、睡眠时不会觉得冷。 年龄黄金分割点 ●如果把人的一生定为0岁至100岁，它自然地包括了 两个点。一个人一生最顶峰的年龄是100×(1-0.618) 即38.2岁，在此之前，一切都在积累和上升阶段. 38.2岁是人体的黄金年龄是有道理的。虽然此时人 的体能肯定已经不处于顶峰，但是心理上已经趋于成 熟，接近孔子所说的“四十不惑”，在价值观、判断 力等方面达到了顶峰 ●而最容易出现健康问题的年龄是61.8岁，在此之后， 身体开始全面老化。危险年龄61.8岁，可能是源于 此时积聚的健康问题开始暴露，而退休的压力又会带 来内心的空虚，所以，在这个“人生转型期”蕴藏着不少危机
美的定义作文 导读：本文美的定义作文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 美的定义作文 七年级二班韦雨佳 当我从校花身边经过，脑海中便冒出一个字----美！当我从服装店橱窗前走过，望着花裙子，又是那个字----美！美的含义有很多：美丽、美好、美妙······但都比不上一颗真挚美好的心啊！ 那一次，我和妈妈去买菜，来到菜市场才发现人真多呀。这一堆那一群的，每走一步，仿佛如红军跋山涉水般的艰难。这时人群轰动起来，本拥挤的道路此时人们自觉地从中间让出了一条小道。只见一位长相十分甜美的美女手挽着一位先生的胳膊，微笑着从人群中走过。周围不时传出路人的赞叹"真是一对金童玉女呀！那女孩真美！"我在心中也不停地感慨，用既羡慕又敬仰的眼神望着他们，在心中给他们大大的赞了一下，脑海中刻满了他们美丽的身影。可是----- 此时，一些不和谐的声音传入我的耳膜，"你这混蛋，臭老头儿，竟敢惹我，给我滚，滚的越远越好！"听听这刺耳的脏话，一听就是个人渣，一个蛮横无理的家伙。只见一个豆腐摊前围了不少人，好奇心驱使我也过去一瞧。真是触目惊心，只见豆腐摊上的豆腐不翼而飞了，飞到哪里去了？咦，卖豆腐大爷的身上被人扔满了豆腐，正跪在地上瑟瑟发抖呢，边磕头边颤抖着说"姑娘，对不起，我不是故意的，
您就饶了我吧，我还得挣钱吃饭呢。"姑娘？我往旁边一看，不禁惊出了一身冷汗，刚才那位"美女"此刻正凶神恶煞地盯着那位老大爷发飙呢。原来那位美女来买豆腐，卖豆腐的大爷切豆腐时没留意一小块豆腐渣溅到美女的衣服上了，老大爷说对不起，拿纸给美女擦拭时，美女不愿意，不依不饶的让老大爷赔偿两千元。老大爷拿不出这么多钱，"美女"就将豆腐摊给砸了。看看瑟瑟发抖磕头求饶的老大爷，再看看唾沫横飞的"美女",竟没有一个人敢上前相劝，此时"美女"更是肆无忌惮辱骂老人。 "住口，你这个人面兽心的东西。"正当大家为老大爷担心时，只听到一个洪亮正义的声音传了过来，那位美女竟然吓了一跳。原来路对面卖鸡蛋的大娘看不下去了过来帮忙，周围的人都替老大娘捏了一把汗。"美女"听到呵斥面目更加狰狞，大吼到"你算什么东西，敢对我吼，滚开，别找不自在。"大娘却一下挡在老大爷身前说"人长得漂亮，心却这么狠，让人感觉恶心。"边说边上前一步将跪在地上瑟瑟发抖的老大爷扶起来，替他打掉身上的灰尘。那位美女恼羞成怒竟抡掌向两位老人搧去。那位大娘眼疾手快，抓起旁摊上一个鸡蛋向那美女砸去，"啪"的一声脆响，鸡蛋那土黄色的蛋黄稠粘液顺着美女的脸颊流了下来。此时，满脸的粘液，扭曲的面孔，哪里还能看得出漂亮的脸蛋，只惹的周围人哈哈大笑。"人面兽心，白长了一副好皮囊。""美女，快回家照照镜子吧。"人们开始对美女指指点点。路人开始去安慰老大爷，而那位美女呢？早捂着羞红的脸，挤出人群跑了。那位大娘帮老大爷收拾好豆腐摊又回到路对面开始了自己的工作。大娘
好美的声音_与声音有关的作文700字 偶尔回到奶奶家，看到奶奶正坐在小竹椅上，望着远方，难得这样清闲。暖阳在她脸上留下一层柔和的光辉。而在她身旁，那只红色的收音机，它依旧在放着一支支戏曲，那熟悉的调儿将我拉回了记忆中。 那是我听过最美的声音。 小时候，父母都要上班，于是，照看我这个大任就降临到了奶奶肩上。以前，奶奶家前小溪旁有一片地，她一生都爱忙活，便在里面种些瓜果蔬菜，没事的时候，就晒晒太阳，听听戏曲。我当然不愿待在家中，总是屁颠屁颠地跟着奶奶下田去。 每逢春天，都是奶奶最忙的时候。一场春雨后，我们祖孙俩来到田中，当然少不了那只收音机。昨夜的雨水还留在绿色的嫩芽上，不肯离去。植被在阳光的呵护下显得格外精神。泥土软绵绵的，散发出底下那埋藏已久的清香气息。我毕竟还小，奶奶在工作，我只在一旁的树阴下歇着，收音机必然成了我打磨时间的“玩具”。我跟着它，哼着不成曲儿的小调，时间久了，竟也会唱上几句。每到这时，我总是会骄傲地向奶奶炫耀我的歌喉，尽管是跑了音的，尽管是走了调的，奶奶还是会乐呵呵地刮了刮我的小鼻子“真厉害，长大了当个唱歌的，好伐？”而我也开心地点着头，仿佛我现在已是一名名扬中外的歌手。就这样，我所有的时间，都因它——收音机，变得更加多彩有趣。 小孩子都不爱睡觉，我，则是其中的典例，但奶奶总能用神奇的方法让我入睡。
每天晚上，奶奶便会给我唱戏，从《红楼梦》唱到《白蛇传》，从《白蛇传》唱到《霸王别姬》……直到那时我才发现，在奶奶操劳忙碌的表面下，还有柔情的一面，她的声音竟是那样美。而那一句句戏词，一曲曲旋律，也深深刻在我的脑海中，伴我入睡。 “嘀——” 汽车的鸣笛声将我从记忆里拉回。我看向奶奶，她依旧望着远方，轻轻哼唱着那一支支陪伴我成长的戏曲，不知怎的，我鼻头一酸。 时间催人老，光阴终究会带走一切，可奶奶的爱，伴随着那戏曲，它依旧在，在我心里，发出美的声音，永远不会散去。
聆听名师声音感受名校风采 ——赴重庆南开（融侨）中学跟班学习小结 璧山县正兴初级中学校王吉元 三月十六日，我们背起沉甸甸的行囊，带着各级领导的嘱托与期望，来到重庆南开（融侨）中学，感受着这里的文化气息以及海纳百川的胸怀。走进南开这所名校，感悟先进的教学理念、极具特色的校园文化以及与时俱进的管理机制；走进南开的课堂，领略南开课堂的大容量及高效；走近南开的名师，感受其迷人的人格魅力，欣赏其独特的教学艺术。光阴任冉，岁月无声，两个星期的跟班学习培训在我认真地学习和深深的感悟中已悄悄落下帷幕，我留恋，我不舍；我思索，我感慨；我学习，我收获…… 下面，我把在南开（融侨）中学跟班学习过程中感悟和收获的点点滴滴与大家一起分享。 一、初识融侨 重庆南开（融侨）中学是重庆南开中学的分校，也是南开系列之一。重庆南开融侨中学，又名“重庆南开中学融侨分校”，简称“融侨中学”，位于重庆市南岸区铜元局融侨半岛风临路10号。是中国名校“南开中学”系列学校之一，由著名爱国侨领林文镜先生创办的融侨集团兴建，总投资1.4亿人民币，于2004年建成并招生。学校位于南岸区铜元局融侨半岛风临路，拥林依山，澄江如练、清风流溢，与市区隔江相望。设施设备按重庆市示范中学的标准配备，是莘莘学子修德、修学的好地方。从渤海之滨，到嘉陵之津，巴渝山水，孕育巍巍南开精神。 学校具有一流设施：智能化教学楼、科技实验楼、标准塑胶运动场、体育馆、天文台、校园宽带网、数字化教学系统……设施设备达到示范中学标准。学校拥有一流师资：所有教师由南开中学在职优秀教师担任。并常年聘请外籍教师来校任教，并定期选派优秀教师到美、英、澳、加、日等国进修。学校实施一流管理：学校继承南开中学科学规范、卓有成效的管理理念，管理干部由南开中学本部委派，完全按南开中学的管理模式科学运作、全方位管理。
对美的定义的认识和理解 关于美的定义，美的释意有几方面： ⑴指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景。《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’” ⑵指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。” ⑶善事；好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” ⑷赞美；称美。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。” ⑸喜欢；称心。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。” 以上总结为一句，美的定义为：人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应，即对美感的反应。 从事这个设计这个专业，需要掌握基本的对美的认识和理解。儿童时，觉得玩具是美的。有自己的兴趣时，觉得画笔是美的。拿着画笔，觉得自己所画的是美的。上学时，觉得有朋友一起玩耍是美的。劳累时，觉得放假是美的。小时候，觉得长大后的未来是美的。长大后，期待更久后自己创造出的美好生活。从小学美术的我，需要整理自己这么多年来对美这个概念的认识和理解。 小时候，画着儿童画，自己有无数的想法在头脑中，得过许多奖，也许那时候大人们对自己的作品感到很美。高中时，画了许多素描，色彩，速写，觉得能把它们都画得好，就是真正造出了美。写意的画法和写生的画法都能创造出美，所以让自己觉得美并不是绝对的。到了大学，看到许多新奇的作品和事物，自己在茫然中的时候，感到自己对这些如此陌生，感到自己的创新少之又少。时刻去告诫自己不能去依赖某些东西。应该需要怎么去进步呢要在大学中去积累，创造出更好的东西。涌现出更多好的想法。 也出去旅游过，看见过一些奇山妙水，在国家森林公园中呼吸大自然的空气，那种惬意让人不自然的感觉到大自然的美，站在高山上远眺，在船中漂流，感受奇观》自然所创造出的事物，体会其中的特点与形态，也许这就是美吧。 也品尝过许多美味，人类用自己的头脑创造着更多美味让自己享受，从味觉升华到人的心理愉悦舒畅，这也是一种美。 在枯燥烦躁时听听音乐，改善自己的心情。每个人有自己对美的评价标准，美妙的音乐能理清自己的思绪。从音调或歌词中体会到意境或体现出自己的切身实际，这是一种独特的美。美好的形态，受大家欣赏的建筑、物品、图案、产品、食物、颜色……。从眼中所见到呈现在头脑中，提高人们对美的认识，增长人们的见识，扩大人的眼界。 情感之间体现出的美，自己也难免体会过一些，对异性的欣赏。这些感性的事物也属于自己
对美的认识与理解 ——个人若干观点的阐述 仔细分析题目时，却对于美的定义产生了疑惑。对于我们这些学生来说，打小就是在书山题海度过的，从未静下心来仔细想过这个问题，心中对美只有那么一个朦胧的感觉，随着美学原理这门课的开设，我们得以对美进行深入学习和系统的感知，得以将美从一个宽泛的概念中提取出来，形成自己对美的认识。 美是无处不在的。从古至今，人类从未停止过追寻美的步伐，无数的人从美的各个方面赋予美不同的定义。美是我们社会不可缺少“滋味”，拥有它，一切变的更丰富，更有色彩。美和爱情一样是人类永恒的话题和孜孜不倦的追求，它是开放的，流动的，不断更新和完善的。美的概念是抽象的，但是美的内容却是具体的，可以把握的。 美感来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。 善于发现美，分析美。美和时代的命运是紧紧相连的。而当代的美学就是要在科学包围中突出重围，要让人类在四周充满钢筋和混疑士的世界里找到陶渊明的那份“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅情操。罗丹说过：“美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰……随处可见可闻。
尽情的与生活中的美进行深度交流。生活在当今这个社会中，我们会以心中的美为目标，会以心中的美为标准，去衡量去追求，所以美可以主导我们的认知，影响我们的审美。因为每个人的审美都有差异，所以个人心中美的事物所具有的特征也千差万别，但有一点是一定的，就是他可以带给我们视觉和心灵上的冲击和美感，使我们心情愉悦。比如说烦躁的时候听一听自己喜欢的歌，品一品自己喜欢的茶，想一想自己喜欢的人，心情便可以回复平静，所以美可以让我们更好的融入社会，融入生活。然而，对于美我们不可以拘泥，不可以贬低别人以为美的事物，萝卜青菜，各有所爱，这是再简单不过的道理。 通过鉴赏各种美的事物，我们可以提升自己的审美能力，提升自己的审美层次，提升自己的品味，使自己更加完美。通过不断的鉴赏，不断地取长补短，来不断完善自己。 在我看来，美像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近又很远，捉摸不到它的形态，但却与我们的生活息息相关，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。美是我们一个很好的认知感悟世界的渠道，它让我们领略到世间万物的最美好的、最真实。最自然的一面，给我们以视觉和心灵上的美感，让我们成为懂生活，会生活的人。
《最美的声音》写作指导 【写作指导】 这是一篇典型的命题作文。文章的题目是一个偏正短语，中心词“声音”明确了这篇文章的写作对象，修辞成分“最美”则起到了限制作用。 一、确定好“声音”的主人。十几年的人生经历中，我们一定听到过“最美的声音”。这声音，可以是父亲的教导，也可以是母亲的“摇篮曲”；可以是老师的批评，也可以是同学的规箴之语。当然，我们也可以写自己弹奏的小提琴发出的美妙乐音，还可以写家里的小狗病愈后发出的鸣叫……应该说，这篇文章的选材范围是相当宽泛的。 二、着力体现“最美”。“最美”虽然不是题目中的关键词，但绝对不可忽视。正因为这“声音”最美，才一直留在我们的记忆中，才值得我们用语言表达出来。写作时，一定要力图体现这个声音“最美”的特点。可以运用铺垫、欲扬先抑、对比等手法，可以写“最美的声音”带给我的感受、影响等。把“最美”体现出来，中心自然就明了了。 三、选用新颖的作文形式。这篇文章，可以采用不同的形式来表达。可以运用日记的形式，记述某天自己听到的最美的声音；可以运用书信的形式，向亲朋倾诉自己的感受——告诉他（她），他（她）对你的教诲是世界上最美的声音；还可以采用访谈的形式，设计记者与几个青年人谈话，话题即是“你记忆中最美的声音”。当然，一定要选取恰当的形式，不要为形式创新而脱离主题。 【精彩范文1】 最美的声音 世界上最美的声音莫过于母亲的声音！ 妈妈，您还记得吗？我小时候我们家住瓦房。那时我总是深更半夜的突然起床莫名其妙的指着墙嚎啕大哭，你去找一个占卜先生询问是怎么回事，那先生说：“这墙可有说道。”总之，那意思好像是说我被吓着了，说我害怕，不能单独住。这些事也是后来外婆告诉我的。于是我这个小男子汉每晚总是赖在您的床上，直到进入梦乡。 “妈，我睡不着。”那天晚上，我翻起身，坐在床上。“妈妈也没睡着呢！”“哦？妈妈，你也没睡，那太好了。”我看妈妈露出一副牵强的笑容，可我没有在意，还是趴在了妈妈温暖的臂弯里。“儿子，我们都睡不着，妈妈给你唱支歌吧！”“好啊，好啊！”“你喜欢听什么歌？”“只要是您唱的，我都喜欢！”这时妈妈抱住了我，您笑了，是那么的慈祥与和蔼…… “妈妈给你唱一首小时候我听的歌吧！在那遥远的小山村，小呀小山村，我那可爱的妈妈，已白发鬓鬓，女儿有个小小的心愿，再还妈妈一个吻，一个吻……”唱到这时，妈妈突然哽咽了一下。 “妈，你怎么流泪了？”我伸出手，抹去了母亲脸上的泪痕。 “没什么，妈妈想起了你外婆小时候抱着我唱这首歌的情景……”
音乐的各种美 音乐美是极为丰富多彩的，其外部动态，主要表现为音乐作品的体裁与形式；而其内在的本质，则更多的表现为音乐的内在性格与情感态度。 音乐的主要特征是通过声音来抒发人的内心感受，特别是情感态度，因此音乐美的范畴与人的精神品格与情感态度密切相关。 音乐作为人类社会生活的艺术表现形式之一，它的美和一般美学的范畴息息相关。一般美学把优美、崇高、悲剧、喜剧作为它的基本范畴，这对一音乐美来说也是基本适宜的。 我们把音乐美分为优美、壮美、崇高美、欢乐美、悲剧美、戏剧美等六个基本范畴。 一、优美 优美是音乐美学中最带普遍性的基本范畴，其特点温柔、平和、纯净、细腻；旋律舒展流畅，节奏平稳有序；速度和力度适中均衡的结构等构成优美的基本表现特征。值得一提的是诗意的美是优美的音乐所追求的最高境界。如：贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》是一首杰出的优美之作。贝多芬的《月光奏鸣曲》等等都属优美的范畴。 二、壮美 与优美相对应的音乐美是壮美，或者称为雄壮美。一般美学中并没把壮美作为一个独立的范畴，但从音乐的角度来看，壮美是不可忽视的、普通的范畴。中国传统美学中所讲的阴柔美与阳刚美，就和现在所讲的优美与壮美有类似之处。优美以温柔、平和、纯净、细腻为特征，而壮美则以刚劲、果敢、勇猛、粗犷为特征。如：进行曲与军歌都是壮美的典型表现；著名的《马赛曲》和《义勇军进行曲》等等都属于壮美范畴。 三、崇高美 音乐是最适于表现崇高美的艺术形态之一。音乐的崇高美总是和赞美、歌颂、崇拜、敬仰、爱慕等精神内涵密切相关，并且和祖国、英雄、正义、信念等不平凡的对象相联系。表现的方式是多种多样的。如：规模宏大、气势雄伟、格调高昂的颂歌如：贝多芬的《欢乐颂》刘炽的《祖国颂》等等。都出色地表现出音乐的崇高美。 四、欢乐美 欢乐美是音乐美学最重要的美学范畴之一。欢乐是人类最基本的一种情感形态，它是人类乐观主义精神的正格表现。音乐的欢乐美是通过欢乐流畅的旋律、活泼跌宕的节奏、明亮的调性轻盈的和声、速度等等手法来加以表现。它大体可以划分为喜悦和欢乐。如冼星海的《二月里来》施光南的《祝酒歌》。还有传统的民间器乐、管弦乐曲等等。欢乐美的音乐还往往与舞蹈相结合，使舞曲成为表现欢乐美的重要体裁。 五、悲剧美 悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定。并以深刻的艺术感染力，给人激励和启示引发人们深层次的审美。音乐的悲剧美在音乐中是整个艺术悲剧美的重要、极具光彩的组合，把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩，以音乐所特有的表情效果，使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中，获
演讲中怎么才能做到声音美 一、声音美的基本标准 1、正确清晰。所谓正确，是指发音正确。一方面，不可读别字。另一方面，不能用直译方式将方言变成蹩脚的普通话。所谓清晰，是指吐字要清楚明晰，不含含糊糊，有正确的停顿和适当的节奏，不要前言不对后语，或者结结巴巴，使人听不明或弄不懂。 2、明快清脆。这既是指说话要开门见山，口到心到，心口一致，不故弄玄虚，快言快语，有什么说什么，又是指声音要干脆利索，爽利痛快，不拖泥带水。 3、圆浑清亮。如果说正确清晰是要求声音表达科学化的话，那么，圆浑清亮则是要求声音表达艺术化。其内涵主要指、声音流畅自然，圆浑雄厚，悦耳动听，有滋有味。 4、富丽清新。这是指声音既要富于变化，丰富多彩，又要清爽新鲜，生动活泼。 5、坚韧清越。坚韧，是指声音坚实、耐久、有力、有始有终。清越，是指声音宛转悠扬，给人留下深刻的甚至是难以磨灭的印象。 二、规范语音的技巧 1、音节读准。 简单来说，就是按照普通话的标准和规范来吐字发音。，使发音正确、声调准确，、字正腔圆。也就是说，按普通话的构成要求把汉字音节的声母，韵母，声调念准，进而读准
每个常用的音节。常用的汉字不过4000个左右，它们都离不开418个音节和阴平、阳平、上声、去声4个声调。因此，只要下苦功夫，读准声母，韵母和声调，从而读准全部音节都是不难做到的事情。当然，读准每一个音节后，不等于语音就规范了，还要进一步训练既保持自然由于因的读法，又在咬字上进行适当的加工，以便听众对你讲出的每一个字词都能听的真切。 2、音节协调。 适当多用一些双音节词，四音节词讲话或练习朗诵，可以增强语言的响度和节奏感，读起来朗朗上口，听起来比较优美悦耳。运用拟声词、象声词也是使音节协调的一种办法。它既可以使被表述的事物形象生动，又可使声音和谐，达到声与形的有机统一，增添语言的表现力。 3、韵调和谐。 这里所说的调，是指声调。汉字一字一个音节，每字又有四声即平仄之分，如果声调搭配的好，就可出现高低抑扬，急缓起伏之情势。平声字和仄声字交错使用，可以形成声音的抑扬相应，高低相配，急缓相间，起伏相连，从而使声音刚柔相济，协调和谐。 三、声音动听的技巧 演讲的时候声音尤其重要，那么如何才能拥有动听的声音呢? 1、多看法语片 大家公认法语是世界上最动听的语言，的确，种用气声
美的定义 不同的自我意识会对美有不同的感受，基于个体意识的对美的感觉才是最重要的。美的感受从来就不是相同的，因为我们有着不同的自我意识；但美感却是可以相通的，因为我们同样属于整体意识的一部分。美的定义在于对美的感受，对美的理解，对美的想象，美是我们意识的内在的部分，是基于意识整体的方向。 对于美的定义已经是一个历史的过程，因为美感对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。 古希腊哲学对美的理解，柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。 希腊修辞学家郎吉弩斯提出了另一个美学范畴——崇高。《论崇高》“从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。”认为艺术应具有崇高的风格，作者须有“伟大的心灵”，崇高不是别的，正是“伟大心灵的回声”。崇高的思想当然属于崇高的心灵，崇高是人超越自身的一种境界，崇高是自然的赐予。 黑格尔《美学》中认为“美是理念的感性显现”，“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质”。自然美是
理念发展到自然阶段的产物，艺术美是理念发展到精神阶段的产物，艺术美高于自然美。艺术只有通过心灵理念才能变为真正真实的和显示的，才能具有自由和无限的形式。美学的范围在于艺术美，而不是自然美。艺术从象征、古典到浪漫的转化是精神自由的、无限的理念要求冲破一切物质形式的束缚回到其本身，在绘画、音乐、诗歌中物质因素削弱到最低限度，精神得以更自由的表现。 车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。艺术再现生活现实，是生活的代替品。桑塔耶纳《美感》给美下了一个定义：美是积极的、固有的、客观化的价值。门罗在《走向科学的美学》指出“美学作为一门经验科学，它的研究领域主要有两组现象，艺术品以及于艺术作品有关的人类活动。 从上述的简单罗列可以了解美的定义同样是两种倾向，即唯物的和唯心的。其实美本身并不在于这两者的区别，美是意识的内在，美感是意识对于美的感受，而物质更多是审美的对象。美学仅仅在于研究美的意识机制，而并不在于美究竟在那个域。美在毕达哥拉斯、柏拉图表现为和谐，在郎吉弩斯、博克表现为崇高，在康德、黑格尔表现为自由，在车尔尼雪夫斯基、桑塔耶纳表现为客观或现实。由于不同意识的观察美存在的角度，对于美的理解是不同的，而这种不同恰恰是美之所以为美的一个理由。 我们并不准备确定美的定义是自然、自由、崇高或者和谐，因为美是一种意识现象，它具有基于自由意识的不同。因此对美的定义是
播音主持声音美的标准与技巧 播音主持声音美的标准与技巧： 一：播音主持"声音美"的基本标准。 (1)：正确清晰。 (2)：明快清脆。 (3)：圆浑清亮。 (4)：富丽清新 (5)：坚韧清越。 二：播音主持达到"声音美"的主要技巧。 达到"声音美"的主要技巧1:规范语音的技巧。 (1)：音节读准 (2)：音节协调 (3)：韵调和谐 达到"声音美"的主要技巧2:选择语气技巧 语气的内涵是多方面的，它具有多姿多彩的复杂形态。语气的多样性是语言本身丰富性的反映，也是语言能力强的一个表现。语气 不同，表情达意也就有不同。其中尤其以声音和气息状态至为重要。朗诵者必须通过声音和气息将思想感情表达出来，而不同的声音和 气息表达不同的思想感情。请看下表： 达到"声音美"的主要技巧3:调控速度的技巧。 朗诵的速度，是指朗诵中音节的发音时间长短，或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。
快速。一般用用于表示紧张、激动、惊奇、恐惧、愤怒、急切、欢畅、兴奋的心情，或者用于叙述急剧变化的事物与惊险的场景，或者用于刻画人物的机警、活泼、热情的性格等 中速。一般用于感情与清洁变化起伏不大的场合，或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。 慢速。大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情，或用于叙述庄重的情景。 不论快速、中速、慢速，都有一个："度".比如，快速，也不能像放鞭炮似的，使人耳不暇接;慢速，也不能慢慢腾腾，半天一句，使人听起来十分吃力，等的不耐烦。一句话，就是快慢要得体。 朗诵的速度，主要取决于以下因素： 快于慢都是相对的。无论是快还是慢，都须以表述得清晰明了，听众听的真切明白为基本出发点，要做到快而不乱，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，快慢相间。 达到"声音美"的主要技巧4:变换节奏的技巧。 节奏与速度有密切的联系，但又不是等同的。节奏不单是一个速度问题。节奏是一种有秩序的、有规律的、协调的变化进程。 在朗诵过程中，节奏包括哪些要素呢?大体有以下这些：结构的疏与密，内容的详与略，情节的起与伏，情感的激与缓，声调的抑与扬，阴凉的大与小，态势的动与静，速度的快与慢，语流的行与止，过程的长与短等等。这些要素的综合运用，便会形成节奏，形成有声语言的乐章，激荡听众的情感，启迪听众的思维，引发听众的共鸣，鼓舞听众，感召听众。 这些要素有的前面已经讲过了，这里着重介绍一下语流的行止技巧，亦即通常所说的朗诵中的停顿与连续的技巧。 最基本的行止知识，是标点知识。根据标点符号、段落等区分停顿间隙的长与短。但语流的行止，远不止这些。停顿，既可以用来换气，又可以用来表示意义的区分、转折、呼应，还可以传达引起
聆听季节的声音 本文是初中关于初三散文的聆听季节的声音，欢迎阅读。 若芳华走过，我的容颜枯落成一条青青的藤，你可愿，与我倾听这半窗幽风？若是不能，请许我尘埃落定，让往昔回归梦中，能够静下来，也算是一种从容。 ——题记 晨起，无风。走出户外的温度是凉的，有一种透过肌肤的凛冽，好像，时光只是眨了一下眼睛，再凝神回望之时，已是秋。季节，从来都是这样的形色匆忙，那般清澈的脉络让人来不及仔细的触摸与端详，一场风起，或一夜雨落，便已然走旧了时光。 然而，于我来说，那种旧并不是真的涩涩老去，也不是隔山隔水的远离，而是内心一种纯粹的铺垫与升华。旧的事物以及旧的念，就如一袭薄棉的衣衫，虽没有色彩鲜明的靓丽，却总是因为某种直抵心灵的感觉而暖暖生香。所以始终相信，万物中的一切轮回都是一场生命的修行，也许有太多无法避及的锋芒，只要学会迎着阳光生长，将大情小景都看做是无比温暖的守望，如此，所有的慈悲都将是一段充盈着华彩的乐章。 我躲在一片叶子的后面聆听，听岁月的墙上悄然攀爬的风，又在不经意撩拨着多久的梦。听谁的脚步越过辽远的峰峰脉脉，将蛰伏的秋天唤醒。雨的声音，是那样的轻，如薄雾的早晨，那首清词的小令，未曾写满，就迫不及待的被你读
懂。光阴的故事里，我们总是喜欢将某些段落在记忆里尘封，只是为了老去的那一天，还能有一份美好来如影随形。年少的轻狂，中年的感伤，都不再是岁月斑驳的梦，来过了，走过了，我还在这里，就是最深的眷恋与浓情。 很多时候，我喜欢对着光阴说话，可是我说的并不是禅语，我说的是人间百味是清欢。我也喜欢对着素纸写一些薄念，或许也只是写的很杂乱，但是，我很享受那份灵魂飞舞的安逸与自在。佛说，一切的一切都是镜花水月，是不可强求，是不可遇见。那么，你纯美的语言将要粘贴进哪一个句点，又会一意孤行的装饰了谁的诗篇。 这些，若凝思冥想，终究都是因果轮回的绵延，是无法解释的一种情缘。于是，这一世清欢，半载薄念，可看做是眼底的风千回百转。到最后，用浅秋中最美的弧线，飘舞上天空，又寂寂然，落入烟火的人间。 也许，从这个初秋的早晨开始，那些因思念而断裂的发丝，就被我一丝一缕的收集，直到整个秋天过去，等到白雪覆盖了山川的消息。到那时，饱满的雏菊已枯萎，丛林的飞鸟已绝迹，我只固守内心的情意，在水岸冰封时，在北风呼啸里，也要为你逐一的燃烧成热烈。岁月，就如院落里那棵盘根错节的老树，葱碧的枝叶巍然若盛夏的主宰，也许，只一个早上，繁茂就已消失殆尽。 所以，我们不要担心时光会老去，也不要唏嘘会在铅华洗尽之时丢了彼此，佛渡世人时说，离开，放下，即是善缘，爱过，懂得，便是慈悲。人的内心，是一处浅摊，纵使是荒野无主，亦或是飞花落满，与人为善，与己安好，与花低眉，
关于美的定义名言 导读：本文关于美的定义名言，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 下面是提供的关于美的定义名言，欢迎阅读。 ●至善方能至美(拉丁语) ●美是善的标准语汇中的一部分(爱略特) ●美是善的另一种形式(彼翁) ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭) ●善较之美价值更高(阿尔拉) ●美高于善，善胜过丑(王尔德) ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!(托尔斯泰) ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德) ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人(普利什文) ●你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?(苏格拉底) ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音(罗·安·约翰逊) ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗·布里奇斯) ●美是上帝赐予的礼物(亚里士多德) ●美是一种自然优势(柏拉图)
●美不是人工造就的，而是天生固有的(狄更生) ●美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西(儒贝尔) ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷(德国) ●美会在凝视者的眼睛里(刘·华莱士) ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因(爱默生) ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想(契诃夫) ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力(卢梭) ●花朵衰败的地方，人类没法生活(法国) ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着(塞·丹尼尔) ●十全十美虽无法达到，但却值得追求(罗·布坎南) ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西(毛姆) ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺(约·德莱顿) ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多(爱默生) ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物(德谟克利特) ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的(德谟克利特) ●富有生机就是美(威·布来克) ●端庄即至美，严肃乃极乐(威·沃森) ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美(培根) ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的(德国)
浅谈对美的本质理解 美学中美有很多含义，如优美，审美对象，美得事物，美感的含义等等。关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管两千多年来，今中外的哲学家、美学家为了揭开美的奥秘，曾经从不同角度进行过艰苦探索，提出了种种关于美的本质的见解,但至今都还没有一个学术上的标准答案，他们提出的观点，综合起来主要有以下4种： 一、从客观精神上去探讨美的本质，把美的本质归结为客观理性、绝对精神等。 主张从美的事物本事去寻找美的本质，把美的本质说成是事物的某种属性、形式、结构或法则等。柏拉图认为美的本质是理念，只有美的理念才是真正的、永恒的美。他认为美的理念是不依赖具体的美的事物的“美本身”，一切具体事物只有以美的理念才能成为美。黑格尔提出“美是理念的感性显现”，他认为美是感性与理性、形式与内容的统一，但在这个统一体中感性形式是从属于理性内容的，是绝对精神的一种显现，美的本质在于理念，在于绝对精神。亚里士多德强调美在于事物“体积与安排”的“整一性”，认为美在于事物的形式、比例。英国威廉荷珈兹指出，构成美的事物有六条原则，即适宜、变化、一致、单纯、错杂和量。他认为曲线是美的线条，比任何直线更能创造美，在优美的形体上直线最少，最美的线条是蛇形线。英国博克认为美是事物本身的性质。他说“所谓美，是指事物中能引起爱或类似情感的莫一性质或某些性质”。 上述哲学家、美学家肯定美是来自客观事物本身，坚持了美的客观质性，引导人们到客观事物中区探求，美的本质，这是正确的，有积极作用。但是，他们仅仅把美看做事物本身的某种特性，割断了美和人、社会的联系，对没的本质的认识是机械的、形而上学的，相当空洞肤浅。 二、从主观心理上去探讨美的本质，把美的本质归结为主观意识、审美感受等。 有的美学家、哲学家不是从客观精神方面而是从主观精神方面去寻找美的本质，认为美是人的主观感受。例如休谟认为美的本质是人的情感愉快；康德认为美的本质是主观情感；叔本华认为是意志；弗洛伊德认为是性本能；桑塔耶那认为是快感；克罗齐认为是直觉。这些观点虽然涉及到审美心理学问题，并在揭示美的社会性能方面有合理之处，但正如马克思所指出的，他们抽象地发展了主观能动的方面，而不知道真正现实的、感性的活动本身，没有看到主观心理是客观物质现实的反映。 三、从客观世界的自然特征出发探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。 亚里士多德认为美就在于事物的感性形式，在于事物外在形式的“秩序、匀称、明确”，美的本质就是事物的某种形式规则；博克认为美是事物的某些属性——细小、光滑、比例匀称等。这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，但由于他们离开了人的社会性，离开了人的社会生活和实践，只从事物的感性特征和自然性质方面探讨美的本质，因而带有明显的直观性。 四、从主观精神和客观事物的统一中去探讨美的本质。