中国传统文化绪论课件-精品文档

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一、文化、中国文化与中国传统文化

当代学者界定“文化”一词也是各抒己见， 代表性的观点有三种：一种观点认为文化指人类 所创造的物质文明和精神文明的总和。第二种观 点认为文化指人类在精神方面的成就，核心内容 是思维方式和价值观。第三种认为文化单纯指给 人类提供精神享受的文学艺术形态，侧重于人类 审美方面的成就。我们认为，广义的“文化”泛 指人类所创造的物质文明和精神文明的总和，狭 义的“文化”指语言、文学、艺术及一切意识形 态在内的精神产品。
二、中国传统文化的内涵
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子 以厚德载物”可谓中国传统文化内涵最精练的概 括。中国传统文化的核心代表是儒家、佛家、道 家，合称儒、释、道。其文化内涵主要有如下几 点：
二、中国传统文化的内涵
殷商时期，人们把有意志的“天帝”看作 宇宙的主宰，凡征伐、狩猎等重大活动，都要通 过占卜来揣摩天意，再作决断。后经孔孟升华为 哲理性的天人观。 到宋代，理学代表人物张载提 到“因明致诚，因诚至明，故天人合一，致学而 可以成圣，得天而未始遗人。”
二、中国传统文化的内涵
“天人合一”既包含着人对自然规律的因
一、文化、中国文化与中国传统文化
‘人文’，指人伦社会规律，即社会生活中
人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫 妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表 象……治国者必须观察天文，以明了时序之变化， 又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪， 行为止其所当止。
一、文化、中国文化与中国传统文化
而“文化”作为一个词是出现在西汉刘向的 《说苑指武》中，“凡武之兴，为不服也；文化 不改，然后加诛。”由此可以看出，中国古代对 “文化”一词的使用有两个维度，与“天文”相 对应，指社会秩序；与“武力”相对应，指文治 教化，具有精神和人文的多重指向。
一、文化、中国文化与中国传统文化
（二）中国文化 中国文化一词，突出的是文化的本土性、 国度性、民族性。由于近百年特殊的历史情势 与政治境遇，当代中国文化呈现出多种文化源 流杂糅并陈的现实格局。以马列思想为主导的 主流意识形态、以民俗或是隐性的民间文化为 样式传承于民众日常生活的中国传统文化，以 及近代百年中选择性接受的各种西方思想（譬 如对现代民主和科学思想的认同）等文化源流 共同建构了当代的中国文化体系。
一、文化、中国文化与中国传统文化
化
引申出
最初指变化多端，色彩艳 丽的花朵。
教人行走，引申出改易、造化等义。
“化”，古字为“匕”，是会意字，从二 人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化， 引申为变易、生成、造化等。 “文”与“化” 二字同时出现，可追溯于战国末年“观乎天文， 以察时变。观乎人文，以化成天下。”
一、文化、中国文化与中国传统文化
中国传统文化，从时间维度上来说，指远古 至清晚期辛亥革命以前的文化。其体系浩瀚博大， 根深叶丰，是华夏文明历经万世沧桑汇聚而成的、 反映中华民族独特的心理情感及思维方式的各种 道德观念及信仰体系，它留存社会的种种礼俗风 物，是中国人区别于西方人，也区别于东方其他 民族国家的基本特征。中国传统文化是中华民族 的精神和灵魂，其核心价值观是历朝历代的治国 安邦之本，是调整社会关系和家庭秩序的根本法 则，也是生命个体安身立命之道。
一、文化、中国文化与中国传统文化
在世界经济文化日趋一体化、全球化的大背 景下，当代中国文化海纳世界各国优秀文化的同 时，却面临着失去自我根脉文化的危险。被西化 了的年轻一代要确认自己的文化身份越发艰难， 鉴于此，许多学者呼吁中国文化在文化主流传承 上要认祖归宗。
一、文化、中国文化与中国传统文化
（三）中国传统文化
一、文化、中国文化与中国传统文化
西方社会 “文化”的定义源自拉丁文 cultura一词，大意是指人类为栽培植物所采取的 耕耘和改良措施，隐喻人类具备的某种才干和能 力，侧重无形的东西，译为“文化”。
新疆新塔拉遗址的锄具、石斧
内蒙古海拉尔出土的石器
一、文化、中国文化与中国传统文化
1871年，英国人类学 家泰勒在《原始文化》一 书中对文化下了一个定义： “所谓文化或文明，乃是 包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包 括作为社会成员的个人而 获得其他任何能力、习惯 在内的一种综合体。”这 个定义基本表达了西方社 会对于文化内涵的阐释。
一、文化、中国文化与中国传统文化
（一）文化 当代社会，文化是一个热词，举凡婚丧嫁娶、 居家礼仪、艺术形态、民族交往、国策政纲、文 化教育等等莫不与文化二字关联。
一、文化、中国文化与中国传统文化
从汉字字源学的角度来看，许慎的《说文 解字》认为，“文，错画也，象交叉”，“仓 颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文”。 《礼记·乐记》中则有：“五色成文而不乱”。 所以，在中国古代典籍中，“文”的基本字义 为各色交错的纹理、纹路。
“传统”是人们在历经千百年的生产生活实 践中形成、选择和积淀下来的经验和观念，是一 种反映人类生存发展的基本规律、具有广泛适应 性的行为模式。“传统”不是静态的积淀物，而 是动态的价值取向，它保留在现代人记忆、话语 和行动当中，是对“现在”仍然起作用的“过 去”。
一、文化、中国文化与中国传统文化
一种文化现象一旦成为传统，必定成为影响 社会组织及人心理结构的强大能量，日益积淀为 社会成员共同秉持的集体无意识和深层次的文化 心理，时刻支配、规范着人们的思想和行为。现 代人类无法割断传统，传统文化是现代社会发展 的一种宝贵资源。
中 国 传 统 文 化
绪 论
பைடு நூலகம்
中 国 传 统 文 化
1973年，英国著名历史学家阿诺尔 德·汤恩比博士与日本社会活动家、思想 家池田大作，有过一场关于人类社会和当 代世界问题的东西方对话，双方一致认为 目前的人类社会危机重重，而化解的主要 办法就是中国的“儒家思想与大乘佛法”。 四十年过去了，困扰两位智者的世界性社 会问题依然存在，而且愈演愈烈：人类社 会道德每况愈下，与环境的关系日趋恶化， 因资源引发的地区性冲突和战争时有发生， 发达国家和部分发展中国家全民消费主义 倾向严重。