论易经对中国伦理文化的影响沈阳大学历史系11届李鹤
目录
摘要 (Ⅰ)
Abstract (Ⅱ)
引言 (1)
正文 (2)
1.《周易》在中国文化中的地位 (2)
1.1《周易》群经之首 (2)
1.2《周易》对中国文化的影响 (3)
2.中国传统伦理思想的伦理观 (4)
2.1中国伦理思想传统发展过程 (4)
2.2传统伦理道德的根源和本质 (5)
3.《周易》对中国传统伦理思想的影响 (6)
3.1《周易》蕴含伦理尊卑的传统思想 (7)
3.2《周易》蕴含的“孝”意识的传统伦理思想 (10)
3.3《周易》所体现的仁爱伦理观 (12)
3.4《周易》中反映的重德思想 (14)
结论 (18)
参考文献 (19)
致谢 (21)
摘要
《周易》是我国最早的文化典籍之一，曾被古代知识分子视为“三玄之冠”、“群经之首”，蕴涵着丰富的伦理思想，是一笔宝贵的思想文化遗产。对《周易》传统伦理思想的研究，有助于探寻中国传统伦理思想的源头、梳理传统伦理思想发展的脉络、挖掘传统伦理文化宝藏，这对于中国特色的社会主义伦理道德建设，是一项十分有意义的工作。
关键词：《周易》、伦理、尊卑、仁爱、孝、重德
Abstract
The zhouyi is one of China's earliest cultural classics of ancient intellectuals, who used to be regarded as "three xuan coronal", "of the input, contains rich ethical thoughts, which are a valuable thought culture heritage. Interpreting zhouyi study of traditional ethics, helps to explore the source of China's traditional ethics, carding traditional ethics development context, excavate the traditional ethical culture with Chinese characteristics, the treasure of socialist ethics construction, is a very meaningful work.
Keywords: the zhouyi, ethics, honour low, benevolence, filial piety, Pay special attention to mora
引言
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”
《周易》是中华文明史上一部影响深远的典籍，几千年来，吸引着各个领域的学者在对其进行研究和应用，对中国两千多年来的学术思想和传统文化都产生了广泛深远的影响，《周易》作为一部“人更三圣、世历三古”(《汉书》艺文志)的远古奇书，作为中华民族的安身立命之根，其所孕育的伦理道德思想是极为丰富和复杂的。其以自强不息、厚德载物的道德境界，各安其位、群居合一的道德实践，谦逊恭顺、戒惧警惕的道德修养，蒙以养正、教思无穷的道德化育，昭示人们对宇宙和人生问题的思考，对于我们今天加强全民族的思想道德建设、构建社会主义核心价值体系具有重要的可资借鉴的意义。
正文
1、《周易》在中国文化中的地位
《易》为筮书之通名。《周礼·大卜》：“大卜掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。[1]在中国传统文化经典著作中，《周易》（原称《易》，汉代以后称为《易经》）有着最为悠久的历史渊源，其形成的历史从传说中的伏羲氏一直延续到孔子，达数千年之久。《周易》在长期的历史演化过程中，积聚了极为深厚的传统文化内涵，是我国集哲学、自然科学、社会科学、艺术等领域于一身的最重要的经典著作之一，[2]尤其在《易传》（今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分）产生之后，形成了儒家系统完整的世界观和伦理观，是儒家哲学思想的集中体现。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
1.1《周易》群经之首
几千年来，《周易》以奇特的结构形式和抽象的符号显示特征的外在魅力，以及博大精深的内涵（义理和复杂的运算机制），吸引着各个领域的学者在对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。《周易》的经传两部成为儒家的经典，位于群经之首，对于中华民族的文化传统发生着复杂而深远的影响。[3]
刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》明确地将《周易》列为群经之首。刘氏一门具有浓厚的学《易》渊源, 刘氏父子精熟《易》学。刘向长子刘伋，曾“以《易》教授，官至郡守”。刘氏父子在校点群书、编辑典籍目录
时, 遂将《易》列为六经之首。
易学大家潘雨廷先生书中谈到：“今准刘向、刘歆对六艺之认识，方可讨论‘易为之原’之实质。是时已以五经当五行，且视易道阴阳为五行之纲。故《易经》之乾坤与天地为终始，乃当五经之原，亦即五经莫不有与于易。”[4]他认为，刘向、刘歆之所以说易为五经之原，是因为《易经》总摄天地、阴阳之道，因而也就是其他五经的统帅。这是从宏观、抽象的角度，用阴阳五行学说来解释易为五经之原的道理。高怀民先生也曾谈到汉代易学兴起的原因时说：“是来自政治方面，……‘罢黜百家，独尊儒术’政策的影响。……”[5] 因此，从汉王朝统一天下后，接受秦王朝灭亡的历史教训，大力倡导儒学、提倡教化，实行仁政、德治，从而把《周易》推上了至尊的地位。至此《周易》便被尊为群经之首，从而确定了它在中国古代文化中的崇高地位。
1.2《周易》对中国文化的影响
《周易》是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶，在春秋战国时代得到进一步完善。《周易》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。孔子说：“日用而不知”。比如在生活中我们说过某某人又变卦了，某某人阴阳怪气，或者否极泰来、扭转乾坤之类的口语和成语时，不一定人人都知道而这些词汇就是来至《周易》。
我国著名哲学家张岱年先生说过：“儒家尊奉《周易》为神圣经典，主要缘于孔子撰作‘十翼’[6]的传说……《易大传》在诠释《周易》卦爻辞的过程中，提出了非常重要的哲学思想。因为有‘十翼’，于是《周易》成为一部重要的哲学典籍，在学术史、文化史上产生了深远的影响，滋润、
