28女娲造人

女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成 一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上， 它 马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的小人 儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林 里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向 四处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳 着的小人儿。
袁珂作品
《中国古代神话》是中国第一部汉 民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文 献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排 比综合，把中国汉民族片断的古神话资 料熔铸成一个有系统的整体，提供了一 部具有汉民族古神话特色与风格的文学 作品。
读准字音
女娲（ wā ） ng 澄澈（ché ） 揉团（ ró ） u 莽莽榛榛（ zhēn）
2、神话的特点：
（1）神话是原始人对自然和社会的认识。 （2）神话富有幻想的形式。 （3）神话中的人物形象都是神或半人半神。
疑难解析
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既 有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟 土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想 象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。 这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类 社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不 能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合 情合理。
夸父逐日
“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石， 以堙(yīn）于东海。” ——《山海经· 北山经》
精卫填海
讨论
神创造人,是对人类起源的错误解释,但 是这类神话为什么能够世代流传？ 参考答案：（1）这类神话描写了人类 出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。 （2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常 有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类 繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感 觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的 母亲形象。
导入新课
人类始祖——女娲
抟土造人
人 首 蛇 身
炼石补天
炼石补天
女 娲 和 伏 羲
女娲：中国上古神话中的创世女神。 传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创 造了人类社会。又替人类建立了婚姻制 度，使青年男女相互婚配，繁衍后代， 因此被传为婚姻女神。她是神话传说里 中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类 免受天灾。她是我国民间流传广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
亚 当 与 夏 娃
亚 当 与 夏 娃
2、《风俗通》中关于女娲的记载
（1）通常说天地开辟以后，还没有人类。 （2）女娲揉黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥 浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 （3）女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒，于是女 娲就安排男女婚配。
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
学习目标
知识与能力目标： 理解联想与想象手法的运用。 过程与方法目标： 感受、理解女娲形象。 情感态度与价值观目标：
培养热爱生命和生活的情感。
教学重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
作者简介
袁珂，生于 1916年，神话 学家。四川省 新繁县人。论 著有《中国古 代神话》、 《山海经校注》 等。
掺和（ chān ）
绵延 （ miá yá ） n n
幽光（ yōu ）
神通广大（shé ） n
灵敏( mǐn )
枯藤（ té ） ng
词语解释
踪迹： 行动所留的痕迹。
绵延： 延续不断。
①打开通路；创立：～航线。 开辟： ②开拓发展：～工作ㄧ～边疆。 ③古代神话，盘古氏开天辟地， 简称开辟，指宇宙的开始。
澄澈： 清澈透明。 兴高采烈： 兴致高，精神 足。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
课文朗读
整体感知Hale Waihona Puke Baidu
看图了解女娲造人的过程：
有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看 着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在 天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点 东西进去，让它热闹一点才对。
女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈 的池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想： 这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像 自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的 东西呢？
能力拓展
中国古代神话作品集
《淮南子》是西 汉淮南王刘安及其门 客集体撰写的一部著 作，共二十一卷。它 所体现的思想接近道 家。《淮南子》在阐 明哲理时，旁涉奇物 异类，曲折地反映了 远古人民的生活。
中国古代神话有哪些？
盘古开天地
盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万 八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为 地。盘古在其中，一日九变，神于天， 圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘 古日长一丈，如此万八千岁。天数极高， 地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数 起于一，立于三，成于五，盛于七，处 于九，故天去地九万里。 ——《艺文类聚》
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上 就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很 有成果，心里有说不出的高兴。
课文讲解
1、什么是神话？ 神话是是人类早期不自觉的艺术创 作，表现了人类对自然文化现象的理解 的程度。由于远古时代生产力水平很低, 人们不能科学地解释世界,便通过神话 加以解释。所以，神话并非现实生活的 科学反映，而是远古人类借助想像和幻 想把自然力和客观世界拟人化的结果。
来解决这个问题了，这种想像体现 了远古时代人们那种强烈的探求欲 望。今天的社会科学技术高度发达， 但仍有广阔的未知领域等待我们去 探寻，去研究，所以，这种想像力、 创造意识，都是我们今天仍迫切需 要的。
拓展阅读
1、西方造人故事：
亚当和夏娃
上帝
造人，是上帝最后的也是最神圣的 一项工作。最初的时候，天上尚未降下 雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物， 滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯 的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有 灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那 时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一 个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋 骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造 成了一个女人，取名叫夏娃。
二、要点提示： 人的产生给大自然带来无限生机；人 类产生的同时，也产生了“爱”，产生了 人间的温暖……
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创 造力和探求精神，也使我们感受到生 而为人的自豪。今天，我们面对广袤 的世界，依然有许多未知领域等待我 们去探索，去感受那种创造成功的喜 悦。
课堂练习
女娲造人的具体过程是真的吗?你 怎样理解这种写法?
女娲造人的情节显然是想像的， 因为在科学水平不发达的远古时代， 那时的人们无法对人的诞生做出科学 的准确的解释。但是，人类又想要探 求自身起源，所以，只好借助于想像
3、推荐阅读：
袁 珂 《 中 国 古 代 神 话 》
《 一 千 零 一 夜 》
《 山 海 经 》
《 淮 南 子 》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
研讨与练习答案
一、课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢兴喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。