中国现代文学史第一个十年小说

大体上说当时作者的生活视野还比较狭窄，题材局限 于小知识分子的生活圈，大部分作品从一般的社会命题出发， 结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开 掘的作品尚不多。所以，概念化、简单化的毛病便伴生了。
冰心
清纯之美 天真的疯子 很难重复 出身：开明的海军军官家庭，从小受到很好的教育， 在爱的包围中长大 19岁上大学时开始写小说，自己说是“五四”的春 雷把她震上文坛，读了托尔斯泰、罗素、杜威等书后试 着用小说来表达自己的愿望。主要写学生、家庭题材，代表五 四时期的亲切、滥情的情调。“五四”时期的年轻人刚刚摆脱 了旧的道德的束缚，对未来都充满希望。他们那时的情绪是发 泄的、任意的。冰心是一种小女孩式的滥情。诸如星星、月亮、 母爱、小花、小草，小资产阶级情调。未免有点轻浅，但这种 轻浅不让人家讨厌。“五四”是属于社会的青春期。冰心的出 现正好满足了一部分的心理需求。所以冰心的作品并不深刻。 当时的深刻是在鲁迅那一端，但是冰心的读者更多，甚至比鲁 迅还多。她的作品不会给你大的振动，大的感怀，但是你会觉 得很美，很青春，很天真，很幼稚，是一种幼稚之美。
况 一直到1924年左右： 除了鲁迅之外， 现代小说的作家才开
始出现，但数量还是很少。
五 四 时 期 小 说 总 体 情 况
1、问题小说：
“五四”思想解放， 讨论问题的风气大盛，人们突然都有探究 问题的兴趣，也引起了大家写小说的兴趣。 国家民族的问题、人生 价值问题、婚姻问题、恋爱问题、家庭问题、劳工问题。
问题小说
4、特点：理性化。
因为当时问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求，造成许多 “问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。 注重思想的探求、讨论，甚至哲学层面的讨论。这些作品具有一定的思想性，但是多数作品 都是概念化的，都是很粗糙的，很少像鲁迅的小说那样，虽然也探讨问题，但是对问题的探 讨是通过作家的个人的体验，用形象和独特的形式表现出来。当时问题小说普遍达不到这种 效果。都是比较肤浅。从问题入手构思一个故事，目的就是表现对问题的看法。急于解决问 题。艺术性是比较差的。但是这样一些水平不是很好的小说，概念化的小说当时的影响非常 大，是因为它触及了当年轻人关心的问题。这样的小说在中国古代从来没有过。古代小说都 比较注重教化而不是提出问题。可见一个作品的流行它是有多种原因的，艺术性高或者低不 是小说流行不流行的唯一的原因，有时候一些非文学的因素也可能促使一些作品的流行。现 代社会中也是，畅销书不见得有多高的质量，它是由多种原因促成的。当然现在又加上一个 商业化的炒作，有时候一些不怎么样的小说作品也可能会流行起来。
问题小说
“问题小说”流行的时间不长，却是典型的“五四” 启蒙时代的产物。
“问题小说”处在近代社会小说和30年代社会小说之 间，人们很容易将它们的承续关系突出，而忽视其中的区别。 晚清社会小说可粗分为两类，或事涉国体、政体和社会斗争 的，等于是政治小说；而“问题小说”探问人生的终极，关 顾每个人的人生价值、生存真谛，它比较地形而上些，“虚” 些。问题小说能和以后的左翼小说联系，也能辐射到非左翼 的不断探索人生意味的文化小说身上。
庐隐
多暴露个人的感情的不幸，篇篇都是凄苦的哀伤，像 杜鹃啼血，读庐隐感到秋气逼人。
作家的出身不一样，身世不同，心态不同，性格不同， 作品的感觉也就不同了。庐隐从小是被借养的。被冷淡的 丑小鸭，性格比较敏感、忧郁、强悍பைடு நூலகம்后来她读书也上了 北师大，生活不安定，但思想是非常解放，性格比较暴烈， 我行我素。解除了原来的婚约，和一个已经结婚的有妇之 夫郭梦良同居。几年以后郭梦良死了，她又跟比自己小九岁的李唯建 结婚，那时候她三十出头。著有《云鸥情书集》，名噪一时。
小 1919年下半年之前：用白话文用新的形式写现代小说的还不
说 到10个人。当时比较重要的刊物《新青年》、《新潮》刊载
总 体
新文学的作品，小说刊载的比较多。在上面发表作品的，很 多是学生还有年轻的教员：罗家伦、叶圣陶、俞平伯 。 1919年下半年到1921年：写小说的人逐渐的多了一点，但主
情 要是模仿者比较多。（莫泊桑、契科夫。）
冰心
这里讲的爱和古代讲的尊卑长幼之爱是不同的，它是 指普遍的人性之爱。带有一种现代的特点。
这本小说其实很概念化，但当时能够引起大的反响，跟 其中表现那种人道之爱是有关系的。古代没有这样表现的方式。在 “五四”的落潮时期青年人都从普遍的救世变为有点悲观厌世，当 时很多青年人都迷恋世纪末的那种思潮，像何彬读的那种尼采、叔 本华等等，《超人》就借小说把握了当时青年人的脉搏。所以艺术 上本来很幼稚的小说，当时能够拥有广大的读者，产生很大的反响。
冰心
《超人》1921年 学生运动已进入疲劳期
提出的是“人生究竟是什么?支配人生的，是‘爱’还 是‘憎’?”这样一个使许多青年感奋的命题。在《小说月报》 发表后，立即在青年群中引起轰动，广大读者纷纷投书刊物，表示共 鸣。作者和读者如此地相互感应， 是很能显示“问题小说”的特点的。
何彬，一个冷心肠的人年轻人。 离群索居，终日躲在自己房子里 面读书。读哲学，读尼采，越读越寂寞，就把自己想象成一个很深刻， 看破红尘的人，所谓“超人”。但潜意识里面还有对爱的某些渴望。 冰心所有的作品都离不开 “爱”这个字。只不过她从来不写恋爱，不 写异性之爱，她只写普遍的爱。但是不料有一件事突然打破了他的生 活的轨道。他的佣人的孩子，摔伤了腿，晚上啼哭不断，引起了他的 注意。就让他有了一点同情心，给佣人钱为孩子治疗伤腿。有一天孩 子突然上门来了，给他送来了花表示感谢他的帮助。这故事写地现在 看起来情节不太真实，但它表现的理念是很清楚的，就是说作为人性 的爱是天然的，本真的。憎是矫情的，是外加的。像何彬这样冷漠的 一个人，被外界的观念所扭曲了、遮蔽了，但他的爱心完全可以重新 焕发出来，所谓返璞归真。
庐隐在1927年以后还写有一些小说，像《曼丽》、《归雁》、 《女人的心》、《象牙戒指》等等。
福州三才女冰心、庐隐、林徽因铜像落成（2007）
凌淑华
“五四”时期的女作家，陈西滢的妻子。 她写有《花之寺》——短篇小说集。 里面写的技巧很高， 很多都是写旧世女子的心理， 非常细腻。 其中的《绣枕》 戏剧性心理描写非常有功利， 经常被选到一些本子上。 从技巧上来说 凌淑华小说写作的技巧比冰心， 比庐隐都要高。 但她的影响都比不上冰心和庐隐， 大家可以思考一下原因。
许地山
人生派作家，笔名落华生。 他的语言很有味道，也是文白夹杂。 他的风格比较特别，1921年以后在《小说月报》发表的 《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《商人妇》都是带有难过情调、 异域风情的传奇故事。许地山的有些小说有点类似于现在的 玄幻小说，有强烈的玄想的味道，很有传奇性；还有一点也是 很特别的，就是有宗教的理念的贯穿。如果要回答20世纪中国 文学和宗教的关系这样一个问题，许地山是一个重要的个案。他受宗 教的影响来创作，但不等于是宗教小说。就是说他用宗教的观念影响 去处理他的题材，结构小说，用宗教的某些道理来启迪人生，不一定 是宣传宗教。用宗教的有些片断来质疑现实的人生，达到小说一种彻 悟， “悟”字在许地山的小说里面很重要。 大家读的时候要着重这 个字。 《命命鸟》：一个大家庭出身的男青年—加陵，跟唱戏的女孩子—敏
叶圣陶
叶圣陶又叫叶绍钧，1894年出生。中学毕业以后就在 苏州和浙江等地当中学和小学教师。三十年代他出来编 一个杂志叫做《中学生》，当时影响非常大。叶圣陶是 现代语文教育最重要的人物，他的很多作品收到课本里面。 解放以后他一直在人民教育出版社主持中小学语文教科书的编写。
他在“五四”时期写过一些小说，受俄国文学（契诃夫、陀思妥 耶夫等）的影响，比较倾向一些底层平凡的小人物，揭示底层人物的 不幸，代表作有《潜隐的爱》，很能够代表“五四”平民文学的一些 特色。
短篇集《隔膜》：人心隔膜，人与人之间缺少爱。——叶的作品 特色是写实而且很注重内心。
明恋爱，因门不当户不对受到阻挠决定逃婚。当这个男主人公试图逃婚的时 候，加陵突然有过一次佛教式的冥想。冥想中就看到有些命命鸟其实就是落 入情网的那些男女的化身，显出了丑恶的形象，他就开始彻悟了，厌倦红尘。 加陵又用祈祷来感化他的女朋友。于是两个人双双携手投湖自尽。
许地山
“五四”小说里面很多写婚姻爱情都是冲破家庭阻 挠、追求个人的幸福。但在许地山的小说里面处理的很 不一样，带有一种传奇性。实际上是从宗教的角度来看 婚姻恋爱， 对“五四”的热门的恋爱题材多了一个理解 的角度。
《缀网劳蛛》：蜘蛛不断地结网把自己困住，人生就像如 此， 人生的意义何在？揭示一种宗教式的哲理的一种思考。小 说事实上就是在探讨人生问题。提倡一种清静无为的态度，接 近道家，强调理性，悟性，对人世的祸福灾难处之泰然。
许地山这样的作家，在作品里面试图用宗教的一种观点来 阐释人生。我们读这小说不一定就认可他的这种观点。但是他 打开了我们一种想象，打开了另外一种生活的姿态和态度。
冰心这一时期小说特点：结构比较单一，不事铺张，而着力于 揭示人物的内心理路，或侧重抒发作者对生活的主观感受，这同注 重故事的传统小说相去较远，是冰心一出手就显露的“五四”性质。 语言非常清丽、婉约。文字略微带有一点文白夹杂，抒情的意味比 较浓，是所谓的学生腔，也是所谓的新文艺腔。形成了所谓的冰心 体。读冰心的时候有时候感觉读的是很清纯的童话，不是很现实， “五四”的青年、“五四”的读者需要这样的童话，需要冰心。
《海滨故人》，庐隐最著名的小说。里面写了五个大学女生，每 个人性格都不一样，但情同手足。当初大学时期都非常要好，在海滨 聚会，对人生有美好的憧憬。后来毕业分手了，飞鸟各投林。有的情 场失意，婚姻生活不如意，有的沉迷于小家庭，有的归隐了。学生时 期的理想都破灭了。有一种伤感，凄清，人生无偿，聚散无定，哀伤 的感觉。特别是写那种少女进入成年之时的那种紧张感、迷惘感，对 婚姻的那种恐惧的心理。
2、乡土小说：
到了1922年“五四”开始从高潮走向低潮，人们都变得比较冷 静了。当时北京、天津一些大学里面、大学周围陆续来了很多年轻 人， 他们向往新文化运动。 这样就出现了一个流派 ，叫做乡土小 说流派。
3、“自叙传”伤感小说：
和乡土小说同时兴起的另外一派叫创造社的流派。他们是从日本 回来的海归派，包括郁达夫、郭沫若、田汉、成仿吾等等， 他们也开 始写小说，两派之间发生一些争执。 这些争执在文学里面是有体现的 。文学研究会虽然都倾向于现实主义的创作宗旨，但是他们比较分散 ，创作的倾向不太统一。 创造社创作的倾向是相对集中的， 都是倾向 于浪漫主义，抒情。 所以在小说方面就出现了所谓“自叙传”或者是 自我小说。表现个性解放的要求，采用浪漫主义的手法。
第一个十年小说
1917---1927
(五四时期/20年代)
五 总体风格：带有一种童年时期的气息 不可重复之美
四 时
理论与实践：新文学运动中很多先驱者都参与过关于新的小 说应该怎么写的讨论，但当时的实践一时是跟不上的，大概 当时只有一个鲁迅，提供了比较高质量的一些作品。
期 从1917年到1919年：几乎没有很出色的小说出现。
问题小说
1、时间：出现在1919年下半年到1922年左右 2、性质：是现代小说发展过程中出现的第一股潮流，不是一个 流派。并不构成对一种小说文体的试验，而只是“五四”前 后三四年间的一股小说“题材热” 3、形成原因： 时代的原因——作为思想启蒙运动的 “五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考 的一代”。在一段时间内，全社会都来探究“人生究竟是什 么”这样严肃的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关 注的各类社会问题，也并不企望文学一定给予多么明确的回 答。从提出问题之广来看，问题小说涉及当时青年关怀的家 庭礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战争、知识者等诸多 方面。其次，外来的刺激——问题小说的出现受到欧洲、俄 国表现社会人生为主的作品的直接刺激。1918 年《新青年》 的“易卜生专号”使这位挪威作家的社会问题剧风行一时， 这对“问题小说”是一个推动。