厉史唯物主义认为,个人发展和社会发展是辩证统一的,二者既有一致性,又有矛盾性。个人发展与社会发展的一致性表现在:社会发展是个人发展的前提,个人发展又是社会发晨的重要条件。社会发展是个人发展的前提、具体表现在以下几方面。
第一,一定的生产关系和社会关系是个人发展的基础,个人只有在社会中才能获得发展的手段。任何人不是处于某种幻想的与世隔绝的、离群索居状态的个人,而是处在一定的社会关系中现实的人。个人只有在社会中才能存在,离开一定的社会关系和生产关系,个人不仅不能存在,也不能发展。马克思主义认为,劳动实践是个人得以发展的原因,而实践一开始就作为社会集体的共同活动而存在。离开社会集体,离开一定的社会联系就不可能进行实践活动,个人也就失去了发展才能的手段。
第二,社会发展为个人发展提供了物质条件。个人发展离不开一定的物质条件,而个人发展的物质条件是由社会提供的。首先,社会为个人发展提供了教育条件。培养教育是个人发展的重要途径之一,对个人培养教育过程已经不再是某一个人或某一个家族的事情了,而是在社会化了的“学校”中进行的。其次,社会的发展为个人发展提供物质技术手段。一方面,社会实践是人们发展的重要途径,而随着社会的发展,社会为人们的实践活动提供越来越先进的生产工具和其他技术手段,推动着实践的不断深入,个人不断发展。另一方面,科学技术的发展和生产工具的日益完善,进一步促进了生产力的发展,这既为缩短人们的劳动时间,增加人们全面发展所必需的自由活动时间开创了新的前景,也为个人发展提供了必不可少的社会物质生活设施和文化生活设施。
第三,社会革命为个人发展提供了广阔的政治舞台,造成人才辈出的社会环境。社会发展对个人发展的作用不仅表现在同一社会形态内部的进化过程中,而且还表现在促进阶级社会更替的社会革命过程中。首先,社会革命能够充分地发挥人民群众创造历史的积极性和主动性,为个人发展提供了特殊的环境。历史上每逢处在时代的转折点和大变革时期,都普遍地唤起了人民群众的觉醒,给人们指明了摆脱生活困境的出路,从而以前所未有的广度和深度激发了人民群众的革命热忱、首创精神和历史主动性,使人们积极投身于革命洪流之中。其次,社会急剧的变动,使人们学到了平时学不到的新东西。社会大变动时期同社会进化的儿十年,甚至儿百年相比较,无论是在社会总体上还是在社会生活的各个领域都发生了更急剧、更广泛、更深刻的变化。再次,社会革命使每个革命者受到锻炼和改造,成为建设新社会的基础。革命斗争不仅改造了社会,也改造了革命者自身。在激烈的革命斗争中,不仅使革命者受到了锻炼和考验,而且也清洗了自己身_上的一切陈旧的肮脏东西,使人们成长为新社会的建设者。最后,社会革命变革了旧的生产关系,解放了生产力,促进了生产的发展,同时,也为个人发展创造了新的物质条件和发展环境,促进个人进一步发展。
第四,社会发展决定个人发展的进程和趋势。个人发展是一个具体的历史的过程。社会厉史条件不同,个人发展的状况也就不同。社会形态发展得越高级,个人发展的程度也就越高。因此,个人发展归根到底是取决于社会发展。同时,一个人发展的趋势和方向也是由社会发展决定的。个人的理想、志趣、爱好都是根源于当时社会发展的状况,是对社会发展状况的反映。
第五,社会发展是衡量个人发展的准绳,个人发展又是社会发展的重要标志。个人发展的程度和水平,不能以个人为标准,只能到社会中去衡量,在社会实践中受检验,·得到社会的承认。由于个人的才能和才智是在社会中形成的,因而衡量其才能、才智发展的标准也必然是社会。反过来,社会发展又必然通过人的发展表现出来,个人的发展是社会发展的重要内容。每个人的发展和解放程度,标志着社会发展的性质和水平。个人发展的程度越高,也就标志着
社会发展越具有进步的性质
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历史唯物主义不仅肯定了社会发展是个人发展的前提,同时又承认个人发展是社会发展的重要条件。
首先,一定数量的个人存在及其物质生活资料的生产,是人类社会存在和发展的前提条件。人们的社会历史始终是他们个体发展的历史。没有一定数量的个人存在,也就不能称其为社会;没有一定数量个人的存在和生产劳动,就没有社会的物质生活、政治至活和精神生活,当然也就没有人类社会的发展。
其次，个人发展推动着生产力、生产关系和上层建筑的产生和发展。每个劳动者在生产过程中,由于生产经验的不断积累和劳动技能的不断提高总是不断改进旧的生产工具,研制新的生产主具。个人的这一发展又反作用于生产力,促进了生产力的发展。生产力的发展迟早要引起生产关系的变革,进而又引起上层建筑或快或慢的变革,推动着社会向前麦展。第三,推动阶级社会发展的阶级斗争和社会革命也都是由个人的活动构成的。自然,在阶级社会中个人是隶属于一定阶级的,个人在每个社会经济形态中的活动都应归结为阶级活动。但是承认个人在阶级斗争中和社会革命中的作用,也正是肯定了个人所隶属的那个阶级的作用。“离开了一个一个下人,也就没有阶级这个集体。
总之,个人发展和社会发展是互为因果。个人的发展,个人有意识有目的的活动是受社会发展的客观必然性支配的:而社会生活、社会关系中的一切又都是发展着的人们创造和改变的。个人和社会都是发展的、变化的,历史上从来没有,也不可能有一成不变的社会和个人。自从人类产生以后,人们的物质和精神上的需要是不断发展变化的,这种发展变化又是由社会生活特别是物质生产的发展引起和实现的。因此,社会的发展造就了一代又一代发展着的个人,反过来,个人的发展又影响着社会生活的改变和社会生产的发展,造就了一个又一个相继更替不断发展的社会。这是个人发展与社会发展的一致性。
个人发展与社会发展也具有矛盾性。社会虽然是以有生命的个人存在为前提,并以人为主体实现一切活动,但社会发展却是一个自然历史过程,又表现出对一切个人都具有独立的性质。反之,个人发展虽然离不开社会,但人的活动又有着自身的物质和精神特点,因而往往会使个人发展与社会发展发生矛盾。个人发展与社会发展的矛盾性主要表现在:第一,个人发展是由社会发展的客观规律决定的,个人发展的动因,发展的方向,发展的进程和程度都受社会发展的客观规律制约。但是在马克思主义产生之前,由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界和剥削阶级的偏见经常歪曲社合历史,因此,人们不可能认识社会发展的规律,这就使个人在发展过程中带有盲目性、随意性,缺乏自觉性。有时甚至会出现与社会的发展相冲突的情形.第二,个人是在一定的生产力基础上和生产关系中发展的,而一定历史阶段的生产力和生产关系往往限制着人们的发展。如在原始社会,由于生产力僻下,生产规模狭小,不可能有个人的充分发展,因为这种发展与当时的低下的生产力相矛耳随着生产力的发展,出现了社会分工,产生了私有制和阶级。分工的出现一方面使每个社会成员都致力于专门职能,有助于生产经验的积累和劳动技能的译痛;促进了个人发展。另一方面由于社会分工的存在,人们往往只关心与自已的工作有关的生产知识和技能,使人们眼界狭窄,限制了个人发展.特别是由于生产资料私有制和阶级剥创的出现,劳动者与生产资料相分离,生产的产品为剥削阶级所占有,这就极大地压抑了人们的发展。所以,在以往的社会中个人发展与社会发展存在着尖锐矛盾。第三,在阶级社会中,由于剥削阶级的统治和压迫,使人们创造历史的积极性受到压抑,人们的聪明才智受到摧残,这种旧的社会制度与个人发展必然发生矛盾。同时随着社会的发展,科学文化也不断发展,但是在阶级社会中,广大群众担负着繁重的体力劳动,他们政治上
