拉康欲望理论的发生学意义

中 自己 的形 象 ， 欣 喜 若 狂 ， 舞 足 蹈 。 显 然 ， 已 会 手 他 将 镜 子 影 像 当 成 了 自 己 本 身 。 并 且 ， “ 在 一 系 他 要 列 姿 态 中 ， 明 镜 中形 象 的动 作 与 其 所 反 应 的 周 围 证 环 境 、 际事 物 以 及 它 所 重 复 的 现 实 之 间 — — 孩 子 实 自己 的身 体 、 人 和 物 体 以及 周 隔东 西 … …存 在 着 大
里 ， 采 用 的 是 扭 结 环 绕 、 动 变 化 的拓 扑 地 形 图 ， 他 运
通过很 多动作来 试 图证 明镜 中影像 是他 本人 。拉 康 认 为 ， 儿 的 这 一 系 列 动 作 揭 示 了这 样 一 个 重 大 婴
的人 类 学 问 题 ， ， 在 这 个 模 式 中 ， 突 进 成 一 种 即 “ 我
基 本 上 是 一 个 自然 体 。 到 了 ６个 月 以后 ， 况 发 生 情
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ２ ０２— ７— ５
［ 基金项 目］国家社科 西部项 目： 中国文学理论的知识形态研究（ 编号 ０ ｘｗ ０ ） ８ｚ０ ３
［ 作者简介 ］刘 玲 （９ ３一 ， 陕西眉县人 ， 西师范学院文学院副教授 ， １７ ） 女， 广 博士， 硕士生导师。
是 “ ” 后 漫 长 人 生 主体 建 构 的 逻 辑 起 点 。它 不 我 此
是 纯粹 的 自我 建 构 ， 是 与 社 会 、 者 、 境 、 件 而 他 环 物
形 成 的 一 种 间 性 关 系 。拉 康 镜 子 阶 段 的 这 一 立 论 从逻辑起 点上将他与弗 洛伊德 的理论 区别开来 ， 其 中 就 包 括 主体 理 论 与 弗 氏 自我 理 论 的 区 别 。 除 了
第２ ７卷 第 ５期
Ｖｏ． ７ Ｎｏ ５ １２ ．
钦
州
学
院
学
报
２１ ０２年 ９月
Ｓｅ ｐ．，２ ２ ０１
Ｊ Ｒ ＡＬ Ｏ ＮＺ ＯＵ Ｎ Ｆ ＱＩ ＨＯＵ Ｕ Ｖ Ｒ Ｉ Ｙ ＮＩ Ｅ Ｓ Ｔ
拉 康 欲 望 理 论 的 发 生 学 意 义
刘 玲
（ 西 师范学 院 中文系 ，广西 南 宁 ５ ０ ０ ） 广 ３ ０ １
首 要 的形 式 。此 后 ， 与 他 人 认 同 的 辩 证 过 程 中 ， 在
我才被 客观化 ； 后 ， 言才 在普遍 的意 义上 ， 建 此 语 重 起 主体 的 功 能 ”ｌ。 ｊ ２ 在 这 里 ，我 ” 个 字 被 拉 康 着 重 化 ， 思 在 于 “ 这 意
这种图形具 有动 力学 和结 构 学 意义 。我们 所要 探 讨 的 问 题 也 将 在 这 种 图形 上 展 开 。
［ 关键词 ］ 拉康 ； 欲望理论 ； 同与 自恋； 视； 认 凝 异化与 自我确证
［ 中图分类号 ］Ｂ ４ ８３
［ 文献标识 码］Ａ
［ 文章 编号］１７ —８ １ （０ ２ ０ ０ ９ ０ ６ ３ ３ ４ ２ １ ）５— ０ ２— ３
了转 折 。 通 过 观 察 小 孩 与 大 猩 猩 照 镜 子 的 不 同 表 现 ， 康 发 现 ， 与 动 物 对 于 自 己影 像 的 反 应 有 质 拉 人
关 系 ” 。婴 儿 不 但 会 被 一 下 子 吸 引 住 ， 且 还 会 … 而
间 意 义 ， 具 有 时 间 上 的 先 后 顺 序 。这 三 界 相 当 于 不
三 个 拓 扑 环 ， 个 拓 扑 环 套 在 一 起 ， 相 有 重 合 的 三 互
地 方 。之 所 以要 这 样 看 似 有 先 后 地 划 分 ， 要 是 为 主 了便 于 说 明 意 识 形 成 的 转 折 点 。这 一 做 法 只 是 权 宜 之 策 。在 弗 洛伊 德 那 里 ， 明 意 识 层 次 时 遵 循 的 说 是数 理 方 法 ， 用 的 是 平 面 示 意 图 。但 在 拉 康 这 采
［ 摘
要 Leabharlann Baidu 拉康 认为主体 的欲 望在 三界 拓扑 图上展开 ， 人 的一 生中， 在 欲望处在 一个 发生发展 的过程 中，
在这个过程 中， 同与 自恋、 认 凝视、 异化 与 自我确证相 互作 用 ， 同构成 主体 的欲 望的 内容和表 达方 式， 共 也共 同
揭 示 了主 体 欲 望 的复 杂 本 质 。
一
、
认 同 与 自恋
表 明 ： 个 “ ” 于 主语 ， 主 体 的称 谓 。换 言 之 ， 这 我 属 是
“ ” 镜 子 阶 段 ， 始 具 有 了 自我 意 识 ， 个 阶 段 我 在 开 这
婴 儿 在 ６个 月 前 ， 至 在 更 早 些 时 候 ， 一 个 甚 是
没 有 独 立 能 力 的 个 体 ， 无 法 控 制 自 己 身 体 的 活 还 动 。这 是 人 类 的 一 个 基 本 生 理 现 象 。 拉 康 强 调 ， 由 于 人 类 的不 能 自立 ， 因而 人 在 这 个 时期 是 一 个 支 离 破 碎 的残 体 。 这 个 时 期 ， 的 意 识 尚 未 形 成 ， 体 人 主
的不 同 。 大 猩 猩 在 照 镜 子 以后 ， 果 发 现 镜 面 背 后 如
一
拉 康 认 为 ， 的欲 望 不 是 弗 洛 伊 德 意 义 上 定 格 人
化 了 的 力 比多 ， 是 有 一 个 发 生 发 展 过 程 的 。他 认 而 为 ， 从 一 出 生 ， 至在 母 腹 中 时 ， 已经 浸 染 了社 人 甚 就 会 性 。 出生 后 ， 被 抛 入 社 会 中 ， 体 意 识 的 镜 子 人 主
无 所 有 ， 悻 悻 走 开 。 而 人 却 不 同 ， 面 对 镜 子 会 人
阶段 开 始 形 成 。 人 的 主 体 意 识 的 形 成 大 致 经 历 三
个 阶 段 ： 是 实 在 界 ； 是 镜 像 期 ； 是 象 征 期 。需 一 二 三 要 注 意 的是 ， 三 个 阶 段 的划 分 并 不 具 有 严 格 的 时 这