中国传统哲学的基本精神 2009年03月24日 08:23:15 来源：人民日报 中国传统哲学是相对于中国近代哲学和现代哲学而言的。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期到1840年鸦片战争以前的中国哲学称

目录 1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。 中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首

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中华传统文化的和谐思想 赵馥洁 和谐是中国哲学的重要内容，是中华传统文化的基本精神，继承和弘扬这种和谐精神对当今构建社会主义和谐社会具有重大意义。 所谓“和”，就是事物各种不同的要素相互协调、相互适应、相互平衡，从而共处于一个统一体中的状态

——张岱年《中国文化与中国哲学》尾202页0/12/2板书设计探索延伸整体感知首页 9刚健有为与自强不息“主静阴柔一直在中国传统文化中处于从属地位， 中国文化的主流精神是刚健有为、自强不息。”———张岱年 《中国文化与中国哲学》刚 是指有进

中国传统哲学的基本精神（学者论坛） 中国传统哲学是相对于中国近代哲学和现代哲学而言的。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期到1840年鸦片战争以前的中国哲学称为传统哲学。中国传统哲学在整个中国文化体系中起

中国古代哲学的基本精神❖ （6）强调知行合一的行为准则❖ A：这里的知有两种：外在之知；内在之知 ❖ B：真知真行结语❖ 《诗经·大雅·文王》：文王在上，於昭于天。 周虽旧邦，其命维新。中国古代哲学的基本精神（2）内外贯通的整体建构理念❖

2012年第23期总第325期前沿 Forward Position No．232012Sum No．325 中国哲学的基本精神与孔子学说的本质属性 高书文 (北京师范大学政治学与国际关系学院，北京100875;北京物资学院思想政治理论课教

无神论思想的兴起对上帝的诅咒 《诗经》中愤怒地谴责上帝：“昊 天不惠，降此大戾（罪恶）”，“浩 浩昊天，不骏（扩大）其德。降丧饥 馑，斩伐四国”。“上帝板板（反复 无常），下民卒瘅（遭殃）”。强调人事的重要性 季梁：“民，神之主也”。 “今

目录 1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。 中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首

（《易传、文言》）。孟子则认为人的心是天赋 予的，人的本性和天的本性是 一致的。他们认为只要认识内 心，就能达到对客观事物的认 识，“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。道家的代表人物庄 子认为顺从自然才能与 自然和谐，达到“天地 与我

中国哲学思想 摘要：本文主要从中国传统哲学的矛盾观及其现代意义、中国传统哲学中知行观及其当代价值，以及中国传统哲学关于人格思想塑造及其培养的现代意义诸方面，探讨了中国哲学思想的特色与当代价值，以期对当代哲学理论发展及社会进步起到积极的导向和

目录1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。首先，中国

最崇尚的中国文化的基本精神-----贵和尚中 名字：林少俊 年级：2013级 班级：国贸3班 学号：131042172 【摘要】：贵和尚中是中华民族的传统美德 ,因和有和谐、和气、和睦、团结等含义 ,中有不偏不倚、恰到好处的寓意。所以“中”

论中国哲学精神的基本内涵6000字[摘要]大家们用专业性很强的哲学语言对“中国哲学精神”概括与诠释，对于广大群众来说是晦涩难懂的，甚至误以为“哲学知识的普及都是哲学家的事情”。这与党“繁荣发展哲学科学”的要求是有出入的。文章通过通俗易懂的语

浅谈中国哲学文化摘要：从文化哲学的角度来透视中国文化的基本精神。本文传输了研究中国哲学文化的意义，论述了研究中国文化的思路。关键词：哲学文化；哲学；中国；精神中图分类号：b0 文献标识码：a 文章编号：1673-8500（2013）07-0

中国传统哲学的基本精神 中国传统哲学的精神是什么?自20世纪初就不断有学者对这一问题进行探讨，譬如辜鸿铭认为，中国传统哲学的基本精神就是孔子说的“礼”;梁漱溟认为是“调和持中”;冯友兰认为是“极高明而道中庸”;杜国庠认为是“实事求是”，张岱

二、中国传统文化基本精神的主体内容 天人合一 以人为本 刚健有为 贵和尚中（一）天人合一 1.天人合一思想认为：然的发展与人类的发展是互 相影响、互相作用的，人们应根据自然的变化来调 整并规范自己的言行。 中国文化比较重视人与自然的和谐

即体即用 即用即体（1）实体是大用的自身 ‚实体是大用的自身，譬如大海水是众沤的自 身。‛（《体用论》，第149页。） （2）实体变成功用 ‚余玩空宗经论，空宗可以说真如即是万法之