一原始社会
龙纹龙纹见于红山文化中的玉器，并多处发现，最有代表性的是内蒙古翁牛特旗三星他拉出土的玉龙。该玉龙长26厘米体卷曲呈C形。长吻前伸，有兑成对称的鼻孔，所以有人认为龙头是由猪形演变来的，从而与原始农业生活有密切关联。
鸟纹多见于牙骨器的雕刻上。有一件鸟形匕，用象牙制成的，条形的牙匕上，刻小身大尾的鸟，柄端成鸟首，鸟身和翅膀刻出羽毛状，背面有小孔，可以穿绳悬挂。被称为双凤朝阳的牙雕碟形器，表现一对相向的双鸟，勾喙，圆眼，抬首向往；中间饰以五环同心圆，上有火焰状纹饰，如太阳光芒。也有人认为不是太阳而是鸟卵，或称为双凤朝卵，寓意生育崇拜的含义，另一见双鸟纹骨匕，用兽肋骨刻成。柄部有两组鸟首纹样，每组以一圆居中，分别可出两个反向的鸟首勾喙大眼，头颈外伸，有仪有爪，形成连体，因又称连体双鸟纹。
夏商
龙纹龙是中华民族的化象征，在广阔的国土上，南北东西，各个民族，在历史上，在民俗里，都有着龙的传说。中原地区仰韶文化的濮阳龙、北方地区红山文化的玉龙、南方地区楚文化的龙等。为我们留下了珍贵的古代工艺文化和民俗文化的史迹。
在商周以及战国青铜起的纹样中，不少交叠缠绕的小龙，以这些特征命名的为蟠螭纹、蟠虬纹等。
大体上在宋代以前，龙多于虎结合，有威武之意。如：龙化虎变、龙争虎多、龙江虎浪等。龙的象征意义，除了以上所表示的勇猛、威
武、变化、险要等外，宋以后多表示天子、权力；在民间，则表示吉祥、喜庆、勇猛、神威等。
在商代青铜器纹样中，龙纹并不十分显要，但亦多种变化，如卷龙纹、双龙纹。做为主要传承纹样。
凤纹
凤纹是在商代后期出现的，比鸟纹更加华美，头上有冠，有的是长冠，垂直于颈部甚至是背部；有的是花冠，成花朵状；有的是多齿冠；呈羽毛状。卷曲的羽尾有的显出孔雀翎羽，有的已和体干分开。作为主要传承纹样。
西周
在西周时期，凤纹作为时代流行纹样中的一种。
周代凤纹动态作回首卷尾，呈s状。西周穆王时的凤纹，头上冠羽飘动，身后羽尾飞舞，颈上，头上冠羽飘动，身后羽尾飞舞，颈上有垂鳞状羽片，腹前有涡旋状的翼纹，十分优美，应是此时期的代表作。凤纹作为青铜器的装饰，在周代极为盛行。周代的纹样，也大量采用凤纹。我们认为商代尚迷信，以祭祀天和神为主要目的，兽面纹能充分体现祭祀活动的威仪，作为祥瑞的凤鸟，自然占据主要地位。周代倡导礼治，宣扬社会的秩序和美好，作为“见天下大安宁”的凤鸟，更能充分表现这种社会观念。所以，周代昭、穆时期凤纹大量流行，以致有学者将这称为“凤纹时代”。
而龙纹作为主要传承纹样。
春秋战国时代的纹样。
春秋战国时期的纹样在继承传承的基础上加以变化和发展，各动物纹日益形式化和抽象化，形成为伸展连续的蟠螭纹、蟠虺纹等纹样。这与模印装饰的手法有关，也与大量生产有关。天神在人们观念中仍有强大的约束力量。在这个意义上说，春秋战国纹样的革新，虽跨出了一大步，但却是有限的。
在时代流行纹样中，蟠螭纹也有称蟠虺纹或蟠蛇纹的。螭，《说文》；“若龙而黄”，是传说中五角的龙，《广雅》；“无角曰螭龙”。从纹样上看，纹样上看，龙纹有显著的张开的嘴，蛇类则体躯甚细，有的称之为变形龙纹。
龙纹，凤纹。在传统纹样中，北方的燕国地区饕餮纹仍占一定地位，反映了燕国趋于保守的意识观念。龙纹在各国均被应用，此时的龙纹多做交缠穿插状，仍为蛇形长体，有交龙纹、多头龙纹等。有鸣叫状、飞舞状，此时的饕餮纹简化，向汉代的俯首纹过渡，而龙纹和凤纹，已是汉代四神纹中青龙和朱雀的雏形，向定型化转变。
汉代的龙纹多为单体，四肢劲健，体为S形，作行走状。头扬，有的身有翼。常作为四神之一，与白虎、朱雀、玄武配位系列图案。
汉代凤纹亦呈单体，或竚立，头有高冠，孔雀尾；或做飞舞状，展翅扬足，称为舞凤。一般为四神之一，称为朱雀。凤鸟口中多衔珠。
四神纹是由青龙，白虎，朱雀，玄武四种神像所组成的一组纹样，它在汉代应用极盛。主要装饰在铜镜、瓦当、漆器以及雕刻等工艺美术中，以后在魏晋隋唐仍大量运用。在汉代，把四神说成与求福辟邪
有关，对人生甚至死者起保护作用，因而在装饰上应用极多。
三国魏晋南北朝
龙凤纹三国魏晋南北朝时期的传承纹样题材如龙、凤、四神、云气纹、规矩纹等，大体仍传承汉代纹样的特点，变化较少。龙凤纹多为单独应用，承袭汉代传承，作为四神系列图案，为青龙、白虎、朱雀、玄武。受外来文化影响，羽尾夸大如鳞片状。凤立于莲花之上，应是与佛教有关。这一时期的工艺文化，具有浓厚的宗教氛围。
隋唐时期当代是我国历史上国势强盛，经济繁荣，文化发达的时代，也是我国历史上的一个转折时期，。在这之前，人们受制于宗教观念，处于自在阶段；隋唐时代，使人们逐渐认识其主体地位，开始进入到自为阶段。而从装饰看，也是由长期以动物神兽为主题的装饰内容，进入到了花鸟为主题的图案题材。从艺术风格看，脱离了商周汉魏以来的古拙内容，而具有现实生活的写实风韵。
在装饰纹样上，除鸟兽等传统题材外，花鸟纹已成为唐代纹样的主流。自从，以动物纹为主的装饰纹样时代渐告终结，开始了自唐以来以花鸟为主的装饰纹样时期。
唐代出现云龙纹、鱼龙纹。
云龙纹龙纹的历史十分悠久，其形象的演变，大体经历了几个阶段。第一阶段，自目前所见的河南濮阳蚌饰龙开始，到商周青铜器上的龙纹，多于水器铜盘相联系，春秋战国时期的龙，多作蟠绕状；第二阶段汉魏六朝时期，龙作走兽状，与白虎、朱雀、玄武相结合，成为系列图案，代表方位其含义与阴阳五行结合；第三阶段，隋唐两
宋时期，龙从走兽状过渡到蟠行状；第四阶段，元明清时期，身躯渐长，脱离兽身成为蛇体的龙，多于凤相配用，代表阴阳，或为统治者所用，代表帝王和皇后，以体现王权。
云龙纹的龙，龙体中间仍很粗大，头小尾细，四肢突出，多位三爪尾从后肢穿出。一般作圆形适合纹样，并以朵云纹填饰作为陪衬。唐代云纹多运用于陶瓷、玉雕和铜镜上，而已铜镜上的云龙最为精彩。
鱼龙纹鱼龙纹是指龙首鱼身的一种变形纹样，因为它基本仍属鱼形，故以龙鱼称之。我国古代传说中，龙和鱼常有相连的关系，鱼化龙或鲤鱼跳龙门就是这类传闻的记述。传说中的鱼龙纹，即鱼化龙，与国外的摩羯纹，却是两回事。
舞凤纹凤纹在我国传统纹样中历史悠久，应用广泛的一种纹样。原始社会已出现鸟纹，但尚无凤色名称。商周时期的青铜器装饰，以大量出现凤纹长长的花冠，卷曲的鱼尾形态十分优美。春秋春秋战国时期凤纹盛行于南方的楚国，在织绣、漆器上运用甚多。汉魏六朝时期凤纹作为朱雀，与青龙、白虎、玄武等合用，称为四神，朱雀或站立或展翅，头顶花羽，昂首挺胸，动态各异。唐代的凤纹，多为展翅舞蹈状，故称为舞凤纹。宋以后的凤尾突出羽尾，远飞翔时，常与龙陪衬使用。
宋代的纹样
在两宋时期，农业、手工业有较大发展，商业和城市的兴起，使社会有了崭新的面貌。宋代是一个文治的时代，实施重文轻武的政策。在工艺美术中，除丝织、漆器外，陶瓷外陶瓷的到特别的发展，南北明
窑兴起，各具特色。由于国力的衰微，经济的贫弱，所以在工艺美术的创作上，宋代缺乏雄伟的气势和宏大的作品。同时，宋代又是一个多民族政权的历史时期，其文化虽多数受中原文化的影响，但也具有其各具特色的艺术风格。宋代的纹饰仍是时代的主流。宋代的系列纹样注重诗情画意。
龙凤纹
大体上在宋代以前，龙多于虎结合，有威武之意。如：龙化虎变、龙争虎多、龙江虎浪等。龙的象征意义，除了以上所表示的勇猛、威武、变化、险要等外，宋以后多表示天子、权力；在民间，则表示吉祥、喜庆、勇猛、神威等。
宋代的龙纹，其形象发生了巨大变化，即由汉唐以来的走兽形，粗体细尾，四足如兽状，转而恢复到汉以前的蟒蛇形，身体修长，四足粗短，可以盘足起状。宋代绘画中的云龙图，定窑、磁州窑的龙纹以及缂丝百花攒龙纹，大体都呈蛇蟒状。龙纹多位单独应用，或于云水相结合。
宋代的凤纹已作飞翔状，不似汉唐时期的伫立姿态。双翅伸展，鱼尾飘动，或作羽毛状，或作卷草状，但已不若当代的华丽。此时的凤纹多于鸾相配，雄凤雌鸾；或为凤凰，雄凤雌凰。
元代的纹样
元代的龙纹基本和宋代相似，龙足的肘弯处一般饰有三条带纹，以加强其动感，并用以填饰装饰面的空间。有行龙，如元瓷上所饰的龙纹，动态优美，生动劲健；有团龙。在龙纹组合上，除宋代所见的云纹和
水纹外，龙与凤的结合是此时期的特点。自原始至唐宋，装饰上的纹样，多于虎纹相结合。龙虎纹的出现，最久远的是河南濮阳西水坡仰韶文化后冈型遗址出土的蚌饰龙虎形遗迹。自元代起龙与凤开始成对，封建统治者寓意帝室，在建筑彩画石雕上多以龙凤相配，作为宫殿的装饰纹样。
元代的凤纹应用甚多，陶瓷、银器、铜镜、石刻等均常见，而以陶瓷的凤纹最为突出。形式多样或单只或成双，作飞翔状，双翅伸展，羽尾飘动，显示其矫健生动的艺术特色。元代凤纹石刻，以盘涤为几何地纹，间饰各式折枝花，上刻凤纹展翅飞翔，羽尾飘舞，具有华美富丽之感,应是应是元代凤纹中的珍品。
明清以来的龙纹和凤纹，不同阶层有不同的含义。封建统治阶级以龙代表皇帝，以凤表示皇帝，作为身份的象征等。
在民间，龙凤则另有意义。人们以龙象征威武力量，以凤代表美好。
明代
明代的纹样，在传统图案的基础上，凝练升华，达到了高度的样式化，具有浓厚的装饰美。明代纹样是我国古代后期工艺文化结晶的标志。
龙纹龙纹发展到明代，其艺术形象已经定型化，即“行中弓，坐如升，降如闪电，升腼脑”。明代的龙纹嘴较长，多为闭合状头上的毛向前飘伸，显示其力量；此时出现了正面龙，一般表现为坐龙、团龙，龙的爪呈轮状，组成圆形，称为轮爪，这是宫廷器物服饰所用
的龙。民间流行用龙，其含义和官方不同。表示威武、力量和作为求雨的工具。在装饰上，也多用龙纹，反映在刺绣、印染、木雕、漆器等工艺上，只是形象简朴，并限定不能用五爪。
凤纹明代的凤纹多作飞翔状，头大，细颈，展翅，羽尾飘动，形式优美。在工艺美术中，凤纹多用于陶瓷、染织、金银器、石刻、木器、漆器中。此外，也作成凤冠、凤钗等器物，为妇女的高贵饰品。
龙凤纹清代的龙凤纹，基本上继承了明代的格式，但应用极广泛，在陶瓷、染织、刺绣、漆器。金工、雕刻、彩画、剪纸等各类装饰中，均大量采用。有龙凤合用，也有龙凤单独用。凤有如意高冠、三尾羽、五尾羽或多羽。
龙纹清代的龙纹已完全程式化你，并赋予吉祥意义。龙的装饰形式有多种多样，有行龙、坐龙、升龙、团龙、蟠龙等；有对龙和子孙龙，有草龙，有拐子龙。龙自古被人视为神物，隐喻祥瑞。龙能行云降雨，象征威武力量。，此外，龙飞凤舞，龙凤呈祥等都是民间代表美好的名词。
九龙古时有龙生九子的传说，故多以九龙题材作为装饰纹样，以示瑞祥之意。
凤纹清代的凤纹，其形象大体与明代相似，只是装饰更为华美，并组合为吉祥意义。凤纹与牡丹组合，称为凤穿牡丹，寓意幸福美好；凤纹与百鸟组合，称为百鸟朝凤，是广绣中常见的装饰题材。
龙同中华民族的文化、历史都存在着密切的联系。对中国文化的影响也非常广泛。自古帝王多以龙种自居，而民间百姓则将龙当作喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。龙在中国政治、文学、艺术、习俗及信仰中都有痕迹，它的形象难以将其比附为自然界的任何一种动物，因为龙本身是人们虚构出来的东西，它是人们的一种信仰观念。它的形象只是人们对龙的观念的载体。在中国漫长的历史进程中，龙的形象自在商代形成后也开始了其漫长而复杂的发展过程。朝代的更迭，人世的沧桑，文明的发展，观念的演变都对龙纹的形象及其含义产生着千丝万缕的影响。所以龙形象的演变往往也体现了有关龙的信仰观念的演变。 一、远古时代的龙纹 我国古代陶瓷上出现的龙纹，据考古证实，是在距今六七千年前的新石器时代。那时的龙是粗长的蛇身，爪为三趾，头圆。在山西襄汾陶寺墓地上出土的一个属于龙山文化早期的泥质褐陶盘，内绘龙纹，形状是蛇身，有麟片，头小，目微张，上下颚长，舌细长向外伸，舌端呈禾穗状。这是我国目前为止发现最早的龙纹。 商周时期龙纹是常见纹饰，这时的龙纹大约可分为二类。一类是我们说的鳞虫形态的龙，也即是“蛇体形”，身体像蛇，无肢爪，有一首二体形，也有一体二首形。二里冈文化遗址出土的陶片中，就有这种龙纹。鼻呈如意状，头也像如意头，比新石器时代的要小，头部多了两个卷形角，这是龙角形成的第一阶段。第二类兽体形龙纹，形状是：张目，有肢有爪，身像兽体，尾巴卷转。 二、春秋战国至南北朝的龙纹 春秋战国是龙纹发展的新时期，龙纹瑰丽多姿，神人蛇龙的浪漫世界开始出现。这时的龙都是兽体，爪是三趾，细尾而卷，张大口，头有角呈后卷状。 秦汉时期，特别是两汉时期，是我国封建社会的兴盛时期，这时的龙纹也变得神光异彩，千姿百态。此时龙的形象是：头似牛首，有须，大耳，细长角对称，蛇形体，有翼，脚有爪，身附壁，所以秦汉时期的龙纹有“珠联壁合”之说。 汉以后的几个朝代，即三国、两晋、南北朝，是一个分裂动荡的时代，但是龙纹的装饰艺术，基本上还是继承两汉时代龙的形状与特征，在龙的周围往往衬以云朵、花朵，使龙的形象显得更加洒脱。 三、唐至五代的龙纹 唐代是封建社会的鼎盛时期，社会经济、文化都非常发达，此时的龙纹装饰，又有了新的艺术形象。整体的龙纹艺术，也体现了唐代以肥为美的审美观念。此时龙的特征是：身体是胖美健壮的蛇体；身上以斜方格组成网状纹鳞片，代替了鱼鳞片纹；前腿与身关节处长出细长翼。整条龙的背脊带鳍。龙尾像蛇尾，卷曲成S形；龙爪从过去的兽爪变为鸟形，爪甲绘成略弯的三角形，显得锋利有力；龙首的双角多分叉，口角比前期明显加深，所以上颚较长，特别是上唇，长而往上翘起；眼睛从过去的圆眼、三角眼变为凤眼。凤眼是最美丽的眼睛，是智慧、聪明、感情丰富的象征。 五代龙纹，在陶瓷上作为装饰的常有两种。一种以浙江杭州五代钱元罐墓出土的双龙抱珠纹瓶最有代表性。龙作兽状，身体粗壮，鱼鳞状纹，颈细而长，尾似狮子尾，头小口角深，张口，上下颚长，咀尖似鹰咀，头有分叉双角，四肢粗壮有力，三爪。 这时期出现了回首龙，两龙中间饰一珠，也叫“宝珠”、“玉珠”。龙的周围衬以云朵、海水波涛，显示龙的那种上天入海的神威。 四、宋元时期的龙纹 宋代是经济文化相对繁荣时期，是陶瓷工艺的飞跃阶段。南北窑场林立，名扬中外的五大名窑就是出自此时，是陶瓷史上百花争艳、多姿多彩的黄金时代。此时龙纹的装饰极为普遍，有立体的有平面的。平面的龙纹手法多样，有刻花、划花、印花、贴花和彩绘等。龙纹发展到宋代，其体形变化已基本上形成格局。过去的兽体已经消失，固定了蛇的长体。
完美夫妻生活靠“白云山金戈” 有“性”福才能更幸福! 近些年来，随着社会经济的发展和生活水平的不断提高，人们更加注重感受生活、丰富人生的美好体验。你幸福吗?曾经这则央视的街头采访成为一时热点。这是因为解决温饱问题以后，人们对幸福感的需求只会持续增加，其实，国内关于幸福感的调查已有很多，但或许由于观念问题的桎梏，关于性生活质量对于家庭幸福影响的调查仍然比较稀缺。然而不可否认，大多数人心照不宣的一个共识是：性生活是否和谐确实是影响夫妻家庭幸福的重要因素之一。 一则来自“中国离婚网”的全国网络调查数据显示，在我国，因性不和谐而离婚者比例高达34.7%，约占离婚总数的1/3。由此可见，在婚姻家庭生活中，性生活不仅仅是为了延绵后代，生儿育女，它的质量高低直接影响着家庭生活的幸福与否。 性生活完美是每对夫妻梦寐以求的最佳状态，但是性生殖健康问题却成为最大阻碍，特别是男性性功能障碍问题的日益凸显，影响着夫妻生活的满意度和家庭关系。如今，随着生活节奏加快、生活方式的改变，男人普遍要承受比以往更多由工作带来的职场压力和生活带来的经济压力，致使很多人身心疲惫，长期处于亚健康或不健康状态，夫妻生活难以得到满足，如此恶性循环已经让生活质量大打折扣，幸福感更是“遥不可及”。正是因为性生殖健康关系到一对夫妻、一个家庭甚至整个社会的稳定，所以应当给予足够的重视和关注。
那么，一旦发现患上ED，男性通常的做法是怎样的呢?一项研究显示，中国各年龄段的ED患病率平均为40.2%，但中国男性的ED就诊率很低，仅为17%。而在高血压、心血管疾病、良性前列腺增生、糖尿病、抑郁症患者中,ED的患病率较高。与如此多的疾病都密切相关，因此可以说性健康是身体健康的晴雨表。 然而，很多男性拒不就医，却选择服用壮阳补肾类的中药或保健品，花了不少钱却效果不佳。其实，国产抗ED药物比保健品和中药更值得信赖，国内驰名商标广药集团生产的白云山金戈更是国产伟哥中的佼佼者。相比于补肾壮阳OTC中成药及保健品，金戈的优势体现在四个方面：第一，更有效。补肾壮阳产品或中药治疗ED，一般会让患者服用多个疗程，治疗时间太长，而金戈通过先进的研发技术能让患者短期内见效。第二，更实惠。保健品普遍价格高昂，疗程长花费多，金戈的定价亲民，每一粒34.5元。第三，更安全。中成药具有蓄毒性，副作用未明的隐患，而金戈具有多次科学的临床验证，更加安全可靠。第四，更方便。与保健品都有长期服用、每天多次的服用要求相比，无论是服用还是携带，金戈都更便捷。 因此，患上ED并不可怕，它不再是夫妻幸福生活中难以启齿的隐痛，也不是导致家庭支离破碎的“恶魔”，只要摒弃错误的观念和侥幸心理，依靠正确、科学的方式接受治疗，养成良好的生活习惯，让完美婚姻维持的更长久、更安心。
中国历代龙纹饰简介 中国历代龙纹饰简介 龙是华夏民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物。传说中的龙是善变化、能兴云雨、利万物的神异动物。春分时登天，秋分时潜渊，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武）之首。随后，演变成为皇权象征，以致于历代帝王都以“真龙天子”自居。 一、元代：各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。 元代龙泉青瓷龙塑，四肢与躯干同粗，不生背鳍（其）。元龙泉窑青瓷印云龙纹，龙角无分杈，龙鳞为单个的突出点组成，爪长而尖稍弯。 元代景德镇青花龙纹：形体细长似蛇，头瘦、上颚尖、细颈、长躯，背有尖的齿形鳍脊，斜方鳞；细长腿、以三爪居多，爪细长锐利，尾部细，作火焰状，肘毛形如飘带，圆目有神，
发疏向后或向上前方飘拂，双鹿角细长尖部上钩，背有尖的齿形鳍脊，长而较密，有的鳍齿一长一短，大腿和小腿表现的明显。 二、明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰，身体粗状，猪嘴（下颚比上颚长些），龙须上卷，鱼鳞，五爪多。这是总的特征，各时期，又多少还有些差别；明末，龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。 永乐、宣德龙纹：猪嘴，颈部略细，龙躯粗壮，龙首上颚唇高突起，下颔突出，鼻子向上翻起，张目吐舌，五束长发向后上作波浪状飞起，身躯修长，四足壮硕。龙爪呈轮盘式张伸，肘毛长飘拂，形神凝重威严。爪有三、四、五爪之分：三爪龙，爪向后；五爪龙，一爪向前，另四爪向后，五爪爪尖成带状圆排列。
弘治：龙的两眼平视。多为五爪。一般来说，龙首长方，闭嘴露一齿，双短髯上飘，眼眉直立，圆目并列平视呆板，肘毛短、细花尾。 正德龙纹：一般来说，龙首长方，闭嘴露一齿，双短髯上飘，眼眉直立，圆目并列平视呆板，肘毛短、细花尾。龙头扁长，脖细身粗，龙的鬃发呈三角形，倒竖在头顶，嘴巴如灯，一前一后地并排一条水平线上。五爪短粗有力，作轮式撑张。 嘉靖：龙多绘双翅，飞舞盘旋，鬓发竖立，姿态凶猛。其主要特点是龙的双目，近似比目鱼的眼睛。嘉靖时绘的龙纹凶猛，多鬓毛竖起，是嘉靖时龙纹的特点。 嘉靖朝开始出现正面龙。嘉靖正面龙，方头宽额，有的额上
白云山金戈说明书 【药品名称】 通用名称：枸橼酸西地那非片 商品名称：金戈 英文名称：Sildenafil Citrate Tablets 汉语拼音：Juyuansuan Xidinafei Pian 【成份】本品主要成份为：枸橼酸西地那非 化学名称：1-[4-乙氧基-3-（6，7-二氢-1-甲基-7-氧代-3-丙基-1氢-吡唑并［4,3d ]嘧啶-5-基）苯磺酰］-4-甲基哌嗪枸橼酸盐。 化学结构式： 分子式： C 22H 30N 6O 4S · C 6H 8O 7 分子量： 666.70 【性状】 本品为薄膜衣片，除去包衣后显白色至类白色。 【适应症】 西地那非适用于治疗勃起功能障碍。 【规格】 50mg （按C 22H 30N 6O 4S 计） 【用法用量】 对大多数患者，推荐剂量为50毫克，在性活动前约1小时按需服用；但在性活动前0.5～4小时内的任何时候服用均可。基于药效和耐受性，剂量可增加至100毫克（最大推荐剂量）或降低至25毫克。每日最多服用1次。在没有性刺激时，推荐剂量的西地那非不起作用。 下列因素与血浆西地那非水平（AUC ）增加有关：年龄65岁以上（增加40％）、肝脏受损（如肝硬化，增加80％）、重度肾损害 （肌酐清除率<30毫升/分，增加100％）、同时服用强效CYP3A4抑制剂〔酮康唑、伊曲康唑（增加200％）、红霉素 （增加182%）、saquinavir （增加210%）〕。由于血浆水平较高可能同时增加药效和不良事件发生率，故这些患者的起始剂量以25毫克为宜。 一项在无HIV 感染的健康受试者中进行的研究表明，Ritonavir 可使西地那非血药水平显著增高（AUC 增加了11倍，见【药物相互作用】）。鉴于此，建议同时服用Ritonavir 的患者，每48小时内用C N N H O 2S N N CH 3H 3CH 2O O N N CH 3CH 2CH 2CH 3 HOOC OH CO 2H CO 2H
古玉器鉴赏 院系勘查与测绘工程学院班级宝石1241 姓名吴嘉麒 学号 1201451134
历代龙形玉的演变 龙角龙耳的演变由龙型玉器演变的历史可以发现，商前C形龙，发展到战国和两汉时期的几形龙，再发展到以后的爬形龙，不论形体怎么变，龙角、龙耳基本特征大体是存在的。从龙的角、耳的特征来分析，可分为三个时期：第一个阶段是新石器时代到商代的龙角龙耳区别分明，以商代青铜器和玉器上的龙为代表；第二个阶段是西周到战国，龙角和龙耳的造型趋于混淆。这些我们可以从大量的玉龙佩饰中深刻的认识；第三个阶段是秦到宋代，宋代是龙纹发展的一个定型期，它继承战国时期的蛇状条形，头部增添了附加物。龙的造型集鳄嘴、鹿角、牛鼻、马耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身的奇特复合体。经过漫长而复杂的演变过程，朝代的更迭，文明的发展，观念的演变，在封建时代，龙的角和耳朵终于又分开，似乎成了帝王的威严和睿智兼听的象征。商王的昏庸无道，周王举方国反之。周王即位后，恐商龙有耳不辨清浊之声，不明事理，所以将商代玉龙的耳和角的造型给淡化了，给后代留下了龙无耳的猜想。以此推测虽属荒诞，但纵观西周后到战国晚期西汉初的玉龙，玉龙头上的耳和角没有能够分得清楚。以此佐证龙耳的蜕变和当时造字时的权贵政治色彩，存在着政治文化避讳的关联。凌家滩玉龙除了两个向上的犄角，还有两只牛耳朵样的东西，在龙角下方。即使到了商代，取自青铜纹样的玉龙蘑菇状耳角的下面，我们还是可以分辨出龙耳的纹饰特征。那么西周到战国晚期至西汉初，玉龙的耳朵又跑到了哪里去了，玉龙的耳朵又是在何时恢复出现了？我们不妨先对历代玉龙的造型特征研究一下。 历代龙型玉器的特征和艺术表现形式历代龙型古玉器的雕琢纹饰，或朴实无华，或精雕细琢；或简单几刀的简练勾划，或繁缛到无以复加。其雕刻技、构图、表现的主题常常为鉴赏家们所重视。龙型纹饰的种类和演变过程从另一个方面反映了古玉器的时代特征。第一节石器时代简约的龙玉器玉龙的雕刻历史源远流长，龙型玉器，最早出现在中原和东北地区的新石器时代文化遗址中，据考证，最早是在1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土（为距今八千多年前的红山文化遗址）的玉龙，被誉为中华第一龙，其玉质为岫岩玉。该玉龙呈绿色，高21厘米，整体形态细长，身体为环形，形似玉玦；龙身无纹饰，只是把头部刻画出来，头部有简单纹饰，为玉器中的珍品。龙首长，似马头；口似猪、长吻前伸、略上翘，额及额下阴刻着细密的方格网纹，网纹为规正的小菱形，菱形眼，颈脊长鬣上扬，无角、无耳、无腿、无足、无爪。素身向前蜷曲成“C”状；断面呈椭圆形，边缘有刃；头部较大，眼睛隐约凸起，触角边棱处不明显；颈背部向后飘动一宽带式龙发，厚实古朴，背部正中有一穿孔，用于配挂，属于装饰玉器类。玉龙、玉兽饰的细阴刻直线网，用坚硬的石头刻出，线条极细、极浅。这个时代的玉器制造，表现出一定的几何知识，动物造型侧重于形状而忽视动作，重视对称型体的表现，具有一定的静态感、稳重感。这一时期扁平器物的数量很多，远远超过立体器物。十余年考古中发现的20多条玉龙器，据其形象，或猪首，或牛首，或蛇体，皆似后世的龙，但又是原始状态的非龙形象。浙江余杭良渚文化墓中出土的玉镯上的龙首纹，采用高浮雕和阴刻技法雕刻。龙首正面，咧嘴露齿，眼和牙近似牛，两眼上方有一对短角，后方为方形双耳。在喀左东山嘴遗址出土的双龙首玉璜，两端的龙首与“c”形猪龙的首部十分相似。安徽含山凌家滩遗址，在l6号墓中出土的环形玉龙：蛇形，首尾相连，头生两角，两耳屏后。这种南北龙耳、龙角的有无差异，存在着南有牛首、北有猪首、
中国传统装饰纹样中龙纹在不同时期的运用 陈飞 （07级艺术设计三班） 摘要：龙纹是中国工艺美术作品中运用最广泛的题材，龙的图形起源于原始社会的图腾崇拜。龙是古代神灵和皇帝的化生，是阳光之气的最完美代表。中国的装饰图文中早在原始社会就出现了龙纹，斥候各个朝代对龙纹的装饰运用都有着不同的变化。 关键字：龙纹；中国传统图案；装饰 中国文化中的龙，是中国人独创的精神文化──人文动物，是人民理想中的神物，能给人民带来幸福。在民间流传多了，久了，就形成了龙的大体形象。龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。【1】这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。 龙的形象在不断的进步，龙纹图腾的模样自然也在不断的进步，不断的完善。龙这一艺术形象从远古时代就开始形成，她的传承在中华民族文化中有两条路线：一是攀援皇族，成为官方异化的皇权，这种龙成为权利象征的钟鼎之上的主体纹样和装饰，到后来有成为了神兽之主，这种形式的传承主要是因为古代统治者为了强化自己的统治与权利而用来迷惑自己的子民，还有就是统治者为了强调自己珍贵的身份，而形成的一种理想的动物。越到后来，就成了皇帝的象征。皇帝的礼服，汉代龙纹作为十二章之一，和其他十一种纹样并列。唐代龙纹常画于大袖，或作团龙饰于前胸和后背，比其他十一种纹样要大。宋代除有四围龙的款式外，还流行一种通身的大龙，称为缠身龙。元代初年，政府下令禁止民间织造五爪缠身龙袍。明朝皇帝礼服和朝服以龙纹作主要装饰，形式不一。清朝的皇帝龙袍制作更加精细，龙纹除用彩丝，金线，银线，孔雀羽线，还用细的珍珠，红珊瑚珠串起来绣织，极奢华之能事。 宫室方面，以故宫太和殿为例，殿中金銮宝座两旁，分列六根金大柱，每柱各有一条巨龙围绕，东三柱龙头西上望，西三柱龙头东上望，藻井顶部木雕金漆巨龙衔珠俯首下视，全都把视线引向宝座。后面屏风上雕有升龙，行龙，坐龙，使得金銮宝座呈现群龙竞舞的壮观场面。除此之外，整个故宫，为了体现君权神授的思想，无论是皇帝处理朝务，与群臣议事以及寝燕之处，乃至祭天祈福，游览玩乐之地的建筑，都有龙的形象。北海九龙壁，九条不同姿态和颜色的游龙，
中国历代图案 造型纹饰及色彩简述
目录 一、概述 二、夏商、东周、西周、春秋时期 三、战国、秦、汉、三国时期 四、魏晋南北朝时期 五、隋朝、唐朝、宋朝时期 六、元、明、清时期 七、民国时期 八、结束语
概述 纹样，中国古代称“纹镂”，现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、“花样”和“模样”。我国的纹样，渊远流长，从开创时期新石器时代算起，已有七八千年的悠久历史。在这几千年的历史长河中，无数名工巧匠，创造了各种纹样，内容题材的广泛，构成变化的多样，质量之精，数量之多，以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神，在世界装饰史上是杰出的、罕见的。 我国是一个有着数千年文化传统的艺术大国,纹样伴随着人类的诞生而出现,在我国有着悠久的历史和恢宏的成就。我国传统纹样千变万化、绚丽多彩。因其附着载体的不同从而产生了陶器纹样、青铜纹样、织绣纹样、玉器纹样等;因其装饰内容的不同又可分为动物纹样、人物纹样、植物纹样、生活场景纹样等;按其装饰手法又可将其分为抽象纹样、具象纹样等。从历史和文化的发展角度来看,它大概经历了一个从简洁抽象到繁缛,从狰狞严肃到活泼和生活化,从简单的动物植物到寓意丰富的装饰吉祥纹样占居主流这样一个历史发展演化的脉络。 简介 纹样，我国古代称“纹镂”，现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、
“花样”和“模样”。我国的纹样，源远流长，从开创时期新石器时代算起，已有七八千年的悠久历史。在这几千年的历史长河中，无数名工巧匠，创造了各种纹样，内容题材的广泛，构成变化的多样，质量之精，数量之多，以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神，在世界装饰史上是杰出的、罕见的。 我国的纹饰，具有一个鲜明特色：从内容到形式，多数具有明确的功利性和实用性，含有丰富的社会内涵，直接或间接地表达了当时当地的文化习俗、信仰、意志等。多数具有一定寓意，不是一种无目的的唯美虚饰。 夏商、东周、西周、春秋时期 在奴隶社会时期商周的青铜器，在世界青铜文化中独树一帜，附丽于青铜器上的各种纹饰手法独特，结构严谨。饕餮、夔纹等为这一时期的主要纹样。造型的夸张、凝炼，装饰上的程式化，都具有鲜明的时代特色。我国奴隶社会的文化，以青铜工艺为其主要特征，纹样也最为丰富，当时的陶器、玉器和牙骨器等纹饰，或多或少是受它的影响而发展。奴隶社会的纹样，由简单粗糙趋于精工成熟，由神秘奇
白云山金戈用药须知 让性爱时间更久、让勃起状态更坚挺，是很多男性朋友埋藏在心中的梦想。因此，很多患者朋友选择用药物来治疗ED（勃起功能障碍，同称阳痿）。然而，不少人对如何正确用药存在误解或缺少了解，导致药物效果较小甚至没有反应。为此，小编以目前中国市场上常见的抗ED口服药——“国产伟哥”白云山金戈为例，向医院专家请教，并做好相关记录，为大家科学用药做好充分准备。 用药误区与注意事项：谨遵医嘱、注意细节 根据以往的消费者反馈，不少人在使用白云山金戈时，存在指导缺失、使用剂量混乱、疏忽使用条件等各方面的问题，导致用药效果不佳，专家对此提出了以下建议： 第一点：金戈是治疗勃起功能障碍（ED）的药品，主要针对性能力欠佳的男性。由于金戈是治疗ED专业的处方药，购买前建议前往医院咨询医生的意见。 第二点：每个人的体质都是不一样的，因此服药的剂量也是不同的，需要根据个人情况做出调整。一般认为，金戈在性生活进行前30分钟服用即可，剂量从50mg开始，然后根据实际效果在医生的指导下酌量增减即可。 第三点：服药后需有足够的性刺激如爱抚、亲吻等，药物才能发挥功效。另外要注意的是，金戈需在空腹或饭后2小时服用，因为吃了高脂肪、油腻的食物会明显延迟起效时间和效果。 金戈药品副作用：属“一过性”副作用，可放心服用
不少人担心药物安全性，会问到：想买片金戈试试，但又有点担心，它有什么副作用吗？长期服药是否会对身体产生不良影响？ 专家表示，根据全球范围的临床试验与研究，伟哥（枸橼酸西地那非片类药物）最常见的不良反应为潮红、消化不良、鼻塞等，这是因为服用伟哥会使血管有轻度扩张作用，敏感的患者可能会出现上述反应。但实际上也无需太过担心，因为这些症状的发生率很低，而基本上都是“一过性”副作用（药效过后自然消退），不会影响性生活，更不会影响心血管功能。在医生的指导下坚持服用一段时间，这类不良反应也会自行消失或产生耐受效应，不会影响患者的健康。 除此之外，专家特别指出：和谐的性生活不是单靠服药就能营造出来的，夫妻间的和谐感情、健康的生活习惯等对此也有重要影响。坚持锻炼、合理安排作息时间、营造良好感情氛围，也有助于男性朋友们在性生活中表现得更好。
传统图案-龙纹图案概说 龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中，就出现了龙的形象(见图一，图二，图三，图四)。到三千五百多年前的商代青铜器装饰上，龙纹图案就已经很普遍了;龙纹的式样变化也相当丰富。自此以后，中国历代的装饰艺术，包括建筑、舟车、礼乐器具、家具、陶瓷、金属、纺织刺绣、服装、漆器、玉器、玩具、钱币、邮票、商品装潢等多方面，都用到龙纹。龙在中国如此广泛流传，是有特殊的原因的。 龙的神话 龙是中国人的人文动物 图一图二图三图四 在古生物学中，龙是指距今约两亿三千万年到七千万年前的爬行动物。当时地球处在中生代，正是爬行动物全盛期，鱼龙、恐龙、翼龙遍及海、陆、空，所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。到中生代末期，大型的爬行动物都已灭绝，留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。 中国文化中的「龙」，不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙，而是中国人独创的精神文化??人文动物。成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释「龙」字如下:「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。」 这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。
神话中的几种龙的概念 在原始社会中，龙是重要的原始宗教信仰对象之一。丰富多彩的原始神话充分反映这一信仰。先秦文献中有关龙的记载，代表性的有如下四种说法: 第一:把人和龙混为一体。例如，开天辟地的宇宙开创者伏羲氏、「抟黄土作人」的生命创造者女娲氏、领导人民战胜强敌和创造物质文化的黄帝、教导人 民耕种的神农氏，都描写成龙身人面或蛇身人面(见图一)。 第二:龙乃人的化身。例如，禹(传说中的中国古代部落联盟领袖)的父新 鲧，死后三年不腐，化为黄龙。 第三:龙是神通广大的神灵。例如，禹为了拯救百姓，悉心竭力治理洪水，他的行为感动了天地，于是神龙以尾画地成河，帮助禹疏导洪水。 第四:龙是神人驾御的动物。例如，中国古代地理名著《山海经》说，夏后氏启(禹的儿子，是建立中国历史上第一个朝代夏代的君王)乘两龙。西方之神蓐收，南方之神祝融，北方之神禹疆，东方之神句芒也都乘两龙。战国时期楚国大诗人屈原在《九歌》中说河伯「驾两龙兮骖」。中国古代装饰艺术的神人乘龙的画面，屡见不鲜(见图五，图六，图七)。 显然，龙成为中国原始社会的崇拜对象，反映出当时人们崇拜超自然力，神化那些带领他们战胜自然的领袖的思想和心态。所以那些英雄，既是人又是龙。而龙就是超自然力的象征，成为具有神力的形象。经能直上九霄，又能深入千寻;既可腾云驾雾，兴云布雨，又可摇波蹴浪，倒海翻江。随着社会的发展，龙的形象和性格越来越复杂。几千年的正史与民间口头文学里，龙的神话此迭彼兴，层出不穷。 图五图六图七图八
为什么中年人适合服用白云山金戈? 中年男人正处在一个“上有老，下有小，中间有老婆、事业，惟独没有自己”这样一个充满生存压力的人生阶段，为了争取到男人该有的地位和尊严，白云山金戈可以把你男人应该拥有的自信展现出来。 在中年男人为什么是最适合选用白云山金戈?可以通过以下几个小案例来找到答案： 中年肥胖，影响勃起 我现在身体越来越胖，可下面却越来越软，不管怎么弄，都感觉提不起劲，后来同事介绍我买金戈，听从医师的指导后，我每次在房事前都严格按照医师给的标准吃，吃第一天老婆就说感觉回到了年轻的时候，她也满意了，心情也变好了!现在不管我多晚回家，对我的态度都大有不同，感觉回到新婚的时候。说实话，像我这个年纪的男人，觉得那事都没什么意思了，但现在不同了，我们两个都很享受这个过程，心情好了，生活也就更顺利了!只要提前0.5-1小时服用白云山金戈，在老婆大人一定的性刺激下，就会有很好的效果呈现，还在期待什么，赶紧行动吧。 压力过大，影响勃起功能 和女朋友在一起很多年了，以前性生活还是很和谐的，最近不知道是不是压力过大还是其他原因，每次都立不起来，我都开始忘记高潮是什么感觉了。看着这种情况，我们的婚事也陷入了僵局，直到我上网发现有一个白云山金戈也许可以改变现状，在尝试使用了一个疗程之后，我们的性生活又达到了非常完美和谐的程度，真的很感谢金戈，让我重新过上甜蜜的日子!金戈的疗效果然惊人，每次服用后，在一定的性挑逗下，果然发挥作用很强大哦。
生活状态，造成长期服用 我是一名普通的白领，才32岁就发现自己患有ED，在朋友同事面前都没什么自信，交了一个女朋友，每次和女朋友一起那个时，我都要服用进口的，但年轻人经常想做这件事，发现自己的经济却负担不起了，金戈的出现，无疑为我解决了很多，价格很适合，而且效果跟进口的一模一样。而且只要房事前服用就可以了，很方便，吃了这么久，副作用也很少。我现在比以前自信很多了。 白云山金戈友情提示：钙让男性的骨骼硬起来 中国男人每天从食物中摄入的钙远远不能满足身体需要，而且中年男人的钙每天都在流失。研究发现摄入钙较多的男性骨骼较为强壮，而且比摄入量少的男性平均起来要苗条一些，也就是说，适当补充钙质还具有减肥疗效，这对于那些大腹便便的男人来说不失为一个好消息。
苗族银饰中的图案代表龙 欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。 凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。 苗族银饰中的龙不同于中国传统文化中的龙。 在《山海经-大荒北经》中这样写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”相传蚩尤是苗族的祖先，而龙却是蚩尤的对手。所以，苗族在古歌《十二个蛋》当中，“水龙”只是其中的一个蛋，并没有至高无上的地位。苗族的历史文化中，有的地区有招龙、接龙的习俗，把龙视为至尊。但也有好些地区并没有特殊的龙崇拜。 施洞龙船节的传说很能代表苗族与龙的关系：很久很久以前，小河口住着一位老人，名叫保公。一天，他带着孙子九保下河打鱼，老人先上岸。老人离开了一会儿之后，突然乌云翻卷，不见了孙子。这时，老人不顾风狂浪急，潜下水去找孙子。老人在水下见到一个老洞，他悄悄进去一看，龙正枕着孙子的尸体在睡觉。老人愤怒至极，但他没有惊动龙，而是游回岸上，用火镰、火草扎猪尿泡里，又潜回龙洞，放火把龙洞烧了。但是烧龙洞的烟雾却弥漫着整个清水江的上空。一连七天七夜不见阳光，四下里漆黑一片。鸟不出窝，鸡不打鸣，牛不犁田，人也没法做活路。小孩位只有在屋檐的水口下用棒槌、包谷杆划着玩。嘴里无意中喊道：“咚咚多！咚咚多！”如打鼓声。这时，天竟然慢慢发亮，大家都兴奋极了。不久，江面上飘起了一条四丈长、水桶一般粗、花花绿绿的龙尸。在施秉县的胜秉寨，龙尸被捞了起来。各地的寨老被招呼去吃龙肉，后来各寨子的人都去抢着吃龙肉。不多久，就把整条龙都抢完了。胜秉寨分得龙头，平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞的人去得晚了点，分得龙尾，杨家寨去得最晚，只分了点龙肠子。当人们把龙肉分走后，夜里，龙的魂灵便给大家托梦说：“我害了老人的孙子，自己也赔了命，你们如果用杉树做成我的身子模样，在清水江里划上几天，让我又活起来，我就会保佑你们风调雨顺，五谷丰登。”于是，施洞一带便兴起了划龙船的习俗。 基于这样的文化背景，在施洞等地苗族服饰刺绣中，龙就是随处可见的、有善有恶的、善恶互换的、可以与各种动物“嫁接”的一个符号。但银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。如贵州黄平、凯里一带流行的：“龙凤抢宝单层响铃银项圈”，它单面浮雕双龙、双凤抢宝纹饰，中间是浮雕的龙纹圆盒，下部圈沿坠了猫、鹿、鱼和龙纹响铃吊饰。又如贵州施秉一带流行的一种响铃银项链，它的链身吊坠凤凰、蝙蝠、老虎、蟾蜍、鸡、马、鱼、人及一串响铃，项链正中坠一个圆盒，一面饰浮雕牛头纹，一面饰葵花纹，盒下坠刀、剑、挖耳勺等吊饰，就是在实用的短剑上，也錾有很简单的龙纹。这龙纹，是在最下层最不起眼的地方。它也从侧面反映出了龙在苗族心目中的寻常地位。苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。不过，施洞地区龙的这种“寻常性”也是有条件的，比如小孩佩戴的银帽饰，就有菩萨、仙童以及狮、虎、麒麟珍稀猛兽，没有龙的图样，这似乎又体现了龙的不寻常性。因为孩子年幼，还承受不起这尊贵的龙。
古代玉器中龙纹的演变 古代玉器中龙纹的演变(一) 龙是中华民族的象征，其形象是各类艺术形式表现经久不衰的题材之一。以龙的形象作为主题纹饰的玉器，是中国古代玉器中的一大类型，其历时之长久，工艺之精巧，形制之繁复，构图之多变，寄寓之丰富，均为其它纹饰所不及。如果说，龙文化是五千年华夏文明的一种凝结，那么作为造型艺术的龙纹玉器，堪称是龙文化的载体。从史前时期到清代，历经数千年的变化，形成了各时代独有的特征。古玉器中的龙纹有一个从简约到繁复，从宗教化向艺术化，从随意性向规范化发展并蔚为多元的发展过程。因此,探讨和研究历代玉器上的龙纹图案,可以使我们了解我国龙的发展和演变过程,对于古玉器的鉴定和断代也是一种非常重要的依据。以下对历代龙纹玉器的基本特征作一简单的综合论述。 一．新石器时代 红山文化 根据已发表的考古资料，迄今所知的龙纹玉器以公元前3500年左右红山文化所出者为最早。红山文化玉龙根据基本造型可分两种，即C形龙(图1)和玦形龙(图2)。其中最出名者是1971年在内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉村发现的一件C形玉龙，高26、鬃长21、颈部孔径0.3—0.95厘米，墨绿色，龙体弧曲呈“C”形，首尾明显分开，吻部前伸，嘴紧闭，鼻端截面呈椭圆形，有对称双洞，表示鼻孔，双目呈菱形，未见双耳，颈后竖起一道弯勾状长鬃，尾端呈圆尖状。器体中部略偏上有钻孔。为目前所知发现最早、保存最好的一件，堪称“中华第一玉龙”。玦形龙，一般蜷曲呈环状，头部硕大，猪首蛇身，吻部前撅，口微张，双目圆睁，面部多道皱纹，三角形耳部竖起，切口有切断的，也有内未切断的，大小孔都为两面钻，大孔内可见明显中脊，小孔壁则显旋纹，以顺畅的阴刻线条表现目、口、齿以及皱褶，其间配以打洼而成的瓦沟纹，玉玦形龙的面部形象，由于酷似猪首，故又被称作为“玉猪龙”。 凌家滩文化 凌家滩文化距今约5300到5500年，时代与北方地区的红山文化大致相当。凌家滩遗址经过1987到2001年的四次考古发掘出土了上千件玉器，其中一件玉龙(图3)引人瞩目。玉龙扁环状，首尾相连，吻部突出，头部雕出两角，龙须、嘴、鼻、眼部皆以阴刻线表示，身体一圈皆以阴刻线饰以纹饰，应是龙鳞的最早表现形式，用以佩戴的小孔是打在整体造型下方近尾端。这件玉龙的发现意义重大，可谓中国古代玉器传统题材“咬尾龙”的开山鼻祖。
个案点击 Case Study 124总第180期 2008 04 中国近现代标志设计中的“龙纹”符号分析Analysis the “Dragon Pattern” in Modern Chinese Logo Design 内容摘要：文章以“龙纹标志”作为论述中心，探讨“龙纹”在近现代标志设计 中的运用；通过对不同时期符号的意义分析，研究其在现实情境中的运用和转 化，揭示其背后隐藏的社会与文化因素。 关键词: 标志、龙纹、符号 刘 进 Liu Jin 根据时间和设计风格的不同，“龙纹”标志可分为两大类，一类是早期的龙纹标志，出现于20世纪30年代，图形构成复杂；另一类是后期龙纹标志，出现于20世纪80年代，造型精美，具有浓郁的现代风格。虽然两类标志均以“龙纹”符号作为设计母体，但因所处时代、审美习惯和设计方法的不同而呈现出迥异的风貌。在对传统符号的应用上也具有鲜明的差异和不同的理解。本文选择龙纹符号作为论述中心，探讨其在近现代标志设计中的运用，并通过两个类别间的横向比较，揭示其背后隐藏的社会与文化因素。 一、 以龙纹符号为母体的早期标志设计 在中国早期商标中，常见的“龙纹”标志多为“蛇体龙纹”，龙的头、颈、胸、腹、腰、背、臀、尾、四肢、骨骼结构分明，角、毛、鳞、须丰满，形态大多昂首张嘴，身体盘曲。从现今收集到的资料中，可以依据形式上的变化对龙纹商标做出简单的分类，主要有两种表现方式：一是组合型龙纹标志 ，标志直接采用吉祥图案中“双龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“龙虎斗”等图案化呈现，龙或其他动物以成双（对）出现，造型写实，构图饱满。如直接以“双龙戏珠”组成的连云港市海州钟厂的“双龙” 牌商标（图1），便是此类型中较为典型的 一例。另一种是单独龙纹出现的标志，此 类标志造型一波三折，多以侧面形式出现 ，形象，颇具动感。 比较以上两者，线条化的表现方式似 乎更为常见，其原因主要有以下两方面： 一是这种符号化的图形十分符合现代标志 所具有的简洁造型；二是它更受到了当时 印刷技术尚不成熟和资金相对有限等诸多 硬性条件的制约。此类商标大多采用图文 结合的表现形式，在龙纹符号周围配以商 标名称、企业名称或简短的说明文字，文 字一般位于上、下两段，上为商标名称( 或仅写“注册商标”四字)，下标生产厂家、 厂址、电话，整体看去犹如一幅招贴广 告；另一类是把商标文字标注在图形之内 ，使图形与文字紧密地融为一体。如浙江 余姚缝纫机厂“龙凤”牌商标，以“龙凤 呈祥”为母体，龙凤首尾呼应，龙举头望 凤 ，凤低首欲语，“龙凤”二字笔画相连 ，并回转形成流畅的云气纹，穿插于龙凤 纹之间，图美而意吉。 从形式上分析，这类商标设计一般较 为复杂写实，较为完整地再现了龙纹的基 本特征和细节，艺术概括不够，图形不够 简练，缺乏视觉冲击力。在商标的命名上 ，这类商标存在很多重名的现象，如 “金 龙牌”商标就有北京第三电线厂、杭州蓄 电池厂、江苏省阜宁县香料厂、内蒙古呼 和浩特市漆包线厂等厂家，商标和指代物 之间有很大的出入，或不存在直接或间接 的联系，此类商标并不包含产品信息，不 具备明确的符号指示性。在商标的造型上 ，也存在相似性，龙纹商标缺乏独特性， 消费者对不同商标的识别依赖于标志周边 的文字注释。 从以上分析可以看出，中国早期商标 设计还很不成熟，尚处于探索性的初级阶 段，当时人们对商标的认识仅停留于作为 “指示符号”这一单向度的解读层面，而 没有考虑到更为深入的社会效应与文化内 涵，以及标志作为信息媒介所具有的广泛 功用。诚然，这与当时的社会环境、设计 师水平以及消费者的认知程度有着互为因 果的联系。但是，把“龙纹”符号应用于 标志设计仍是一项充满智慧的创意，它体 现了设计师对传统文化的尊重和理解，选 择龙纹作为商业标志，设计师或企业看中 的是龙纹的民族性、地域性和广泛的认知 度；还有不容忽视的是龙纹几千年来传承 而来的吉祥寓意，是人们求生存、祈吉祥 1234
龙纹的起源与发展 马圣 （浙江工业大学艺术学院） 摘要：龙，是中华民族的象征；龙纹，是中华民族精神的象征。龙纹作为一种延绵近千年的图案，经历了肇创期、演变期、发展期和成熟期各个阶段。 关键词：龙纹，起源，发展 1 起源期——原始社会时期 从原始社会时期彩陶中的龙、蛇纹样，在结合我国古代文学记载可以看到这一时期的龙纹艺术已初步形成，它被表现为各种单纯而又神秘的动物形象具备了原始时代龙纹的特征。 仰韶文化半坡出土的人面鱼纹盘，陕西宝鸡北首岭出土的龙凤纹细颈壶以及甘肃武山县西坪出土的人面龙蛇纹瓶，武山县傅家门出土的人面龙身纹瓶等其造型虽然较幼稚朴素，却已明显地具备后代龙纹的特点。 一九七一年春，内蒙古翁牛特旗三星他村红山文化遗址中，出土了一件大型玉龙，经有关部门多年的探讨和考证，这只被认为是属于距今约五千年的红山文化遗物。玉龙高达26厘米，通体墨绿色，龙身光洁圆润，卷曲有力，整体呈C字形，龙头吻部前伸，双眼突起呈梭型，龙背有一孔，形象很有生气，这是我国考古上的一大收获，证实了龙起源于五千年前的原始社会。 一九八二年，山西襄汾陶寺龙山文化遗址出土的彩陶蟠龙陶盆距今约4500年，是以发现原始社会比较完整的龙的图案，龙身无脚如鳝鱼，龙蟠曲于陶盘中央，头上有一角状饰物，牙如梳形，身有两行半月形鳞甲，这种蟠龙纹在后来商代的铜器，玉饰中常有应用。 一九八七年发现的安徽含山凌家滩遗址，出土了距今约5000年的圆雕玉龙是中国新石器时代考古发掘出土的第一条龙。玉龙为灰白色，透闪石。首尾相连，略呈椭圆形。吻部突出，阴线刻出嘴、鼻，阴刻圆点为眼，头部阴刻几条刻呈皱纹和龙须，头雕两角。 从上述这些玉雕和彩陶中的龙纹，可以看到原始社会时期龙的内容和形式已经形成并渐趋统一，这一时期龙的造型都是长躯卷曲，头部带有象征性饰物的动物形象。 2 演变期——新石器晚期至商周晚期 从公元前二十一世纪夏朝的建立，我国开始从原始社会进入第一个阶级社会——奴隶社会。 本世纪五十年代至七十年代，我国考古工作者在河南偃师发现了一种介于龙山文化和早商文化之间的二里头文化。经考证属夏文化。在这个文化层中发现有类似铜器纹样的陶器云雷纹和龙蛇纹。出土的残陶片上，有两件浅刻的龙蛇纹样。一件是带爪的龙纹，龙纹虽首尾部分残缺，但仍可辩识龙首巨目，龙躯蜿蜒，趾爪俱全。另一件刻的是一头二身，头朝下，眼珠凸出，额上有一棱形纹，身有鳞，上方仰卧一只小兔的线条纤细流畅的龙纹。
历代龙形玉器浅说 历代龙形玉器浅说 ——卓伦 在中国，龙的标志最早出现在象形文字期间，或刻在动物的骨头与海龟的外壳上，或雕刻成瑰丽多姿的玉器，历经千年，渗透了社会的方方面面，成为一种文化的凝聚。它是一种符号，是一种意绪，是一种血脉相联的民族情感！通过古代玉器上雕刻着大量的龙纹图案，使我们更多地了解到龙的发展和演变过程，探讨和研究历代龙型玉器，对于古代玉器的鉴定和断代是非常重要的依据。龙和玉之间具有的深厚的渊源关系，是自古以来华人对龙和玉的崇尚与喜爱，“玉雕龙，锦绣凤，好兆头，喜心中”，所以古人使用玉雕龙型饰品的风尚由来已久。 古代的中国到底存在过哪些龙型玉器？在这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和玉龙的世界，去了解、探索龙型玉器的奥秘……
第一章龙角龙耳的演变 由龙型玉器演变的历史可以发现，商前C形龙，发展到战国和两汉时期的几形龙，再发展到以后的爬形龙，不论形体怎么变，龙角、龙耳基本特征大体是存在的。 从龙的角、耳的特征来分析，可分为三个时期： 第一个阶段是新石器时代到商代的龙角龙耳区别 分明，以商代青铜器和玉器上的龙为代表； 第二个阶段是西周到战国，龙角和龙耳的造型趋于混淆。这些我们可以从大量的玉龙佩饰中深刻的认识； 第三个阶段是秦到宋代，宋代是龙纹发展的一个定型期，它继承战国时期的蛇状条形，头部增添了附加物。龙的造型集鳄嘴、鹿角、牛鼻、马耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身的奇特复合体。 经过漫长而复杂的演变过程，朝代的更迭，文明的发展，观念的演变，在封建时代，龙的角和耳朵终于又分开，似乎成了帝王的威严和睿智兼听的象征。
商王的昏庸无道，周王举方国反之。周王即位后，恐商龙有耳不辨清浊之声，不明事理，所以将商代玉龙的耳和角的造型给淡化了，给后代留下了龙无耳的猜想。以此推测虽属荒诞，但纵观西周后到战国晚期西汉初的玉龙，玉龙头上的耳和角没有能够分得清楚。以此佐证龙耳的蜕变和当时造字时的权贵政治色彩，存在着政治文化避讳的关联。 凌家滩玉龙除了两个向上的犄角，还有两只牛耳朵样的东西，在龙角下方。即使到了商代，取自青铜纹样的玉龙蘑菇状耳角的下面，我们还是可以分辨出龙耳的纹饰特征。那么西周到战国晚期至西汉初，玉龙的耳朵又跑到了哪里去了，玉龙的耳朵又是在何时恢复出现了？我们不妨先对历代玉龙的造型特征研究一下。 第二章历代龙型玉器的特征和艺术表现形式 历代龙型古玉器的雕琢纹饰，或朴实无华，或精雕细琢；或简单几刀的简练勾划，或繁缛到无以复加。其雕刻技、构图、表现的主题常常为鉴赏家们所重视。龙型纹饰的种类和演变过程从另一个方面反映了古玉器的时代特征。
一原始社会 龙纹龙纹见于红山文化中的玉器，并多处发现，最有代表性的是内蒙古翁牛特旗三星他拉出土的玉龙。该玉龙长26厘米体卷曲呈C形。长吻前伸，有兑成对称的鼻孔，所以有人认为龙头是由猪形演变来的，从而与原始农业生活有密切关联。 鸟纹多见于牙骨器的雕刻上。有一件鸟形匕，用象牙制成的，条形的牙匕上，刻小身大尾的鸟，柄端成鸟首，鸟身和翅膀刻出羽毛状，背面有小孔，可以穿绳悬挂。被称为双凤朝阳的牙雕碟形器，表现一对相向的双鸟，勾喙，圆眼，抬首向往；中间饰以五环同心圆，上有火焰状纹饰，如太阳光芒。也有人认为不是太阳而是鸟卵，或称为双凤朝卵，寓意生育崇拜的含义，另一见双鸟纹骨匕，用兽肋骨刻成。柄部有两组鸟首纹样，每组以一圆居中，分别可出两个反向的鸟首勾喙大眼，头颈外伸，有仪有爪，形成连体，因又称连体双鸟纹。 夏商 龙纹龙是中华民族的化象征，在广阔的国土上，南北东西，各个民族，在历史上，在民俗里，都有着龙的传说。中原地区仰韶文化的濮阳龙、北方地区红山文化的玉龙、南方地区楚文化的龙等。为我们留下了珍贵的古代工艺文化和民俗文化的史迹。 在商周以及战国青铜起的纹样中，不少交叠缠绕的小龙，以这些特征命名的为蟠螭纹、蟠虬纹等。 大体上在宋代以前，龙多于虎结合，有威武之意。如：龙化虎变、龙争虎多、龙江虎浪等。龙的象征意义，除了以上所表示的勇猛、威
武、变化、险要等外，宋以后多表示天子、权力；在民间，则表示吉祥、喜庆、勇猛、神威等。 在商代青铜器纹样中，龙纹并不十分显要，但亦多种变化，如卷龙纹、双龙纹。做为主要传承纹样。 凤纹 凤纹是在商代后期出现的，比鸟纹更加华美，头上有冠，有的是长冠，垂直于颈部甚至是背部；有的是花冠，成花朵状；有的是多齿冠；呈羽毛状。卷曲的羽尾有的显出孔雀翎羽，有的已和体干分开。作为主要传承纹样。 西周 在西周时期，凤纹作为时代流行纹样中的一种。 周代凤纹动态作回首卷尾，呈s状。西周穆王时的凤纹，头上冠羽飘动，身后羽尾飞舞，颈上，头上冠羽飘动，身后羽尾飞舞，颈上有垂鳞状羽片，腹前有涡旋状的翼纹，十分优美，应是此时期的代表作。凤纹作为青铜器的装饰，在周代极为盛行。周代的纹样，也大量采用凤纹。我们认为商代尚迷信，以祭祀天和神为主要目的，兽面纹能充分体现祭祀活动的威仪，作为祥瑞的凤鸟，自然占据主要地位。周代倡导礼治，宣扬社会的秩序和美好，作为“见天下大安宁”的凤鸟，更能充分表现这种社会观念。所以，周代昭、穆时期凤纹大量流行，以致有学者将这称为“凤纹时代”。 而龙纹作为主要传承纹样。