美国超人文化研究
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完成日期：2013年5月28日星期二
美国超人文化研究
超人，英文名：Superman，又名钢铁之人，明日之人，氪星最后之子。他是一位虚构的超级英雄，美国漫画中的经典代表人物，创作于1932年，直到1938年才在DC漫画的多种刊物连载至今，还被改编成动画、电影、电视剧、广播剧、舞台剧。故事讲述的是一个母星被毁灭的外星婴儿被送到地球被人类夫妇抚养，成年后化身为超级英雄保护人类。原作者是Jerry Siegel与Joe Shuster，他们在1938年仅以130美元将版权卖给DC漫画公司，从40年代末期开始了与DC漫画漫长的版权之争。——百度百科《超人》
一、
没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。我对这个系列剧的兴趣来源自对超人和美国卡通文化以及美国FAN文化的兴趣。美国人自己说他们的卡通文化中充满了各种超级英雄。而超人肯定是这个家族中古老的一位。
超人的创作者是两位犹太人Jerry Siegel and Joe Shuster，（所以可能超人是犹太人，信犹太教）。他的Krptonian名字Kal-El来源于希伯来语，意思是"vessel of God". 创作时间是在1932年，早期的作品内容涉及美国大萧条时期。超人在这些早期漫画中是以社会活动家身份出现，惩治奸商和与之勾结的政客。用美国漫画研究者Roger Sabin的话来说，反映了弗兰克林·罗斯福自由理想主义的新政。（"the liberal idealism of Franklin Roosevelt's New Deal"）。在20世纪30年代到40年代，超人诞生的时间正是纳粹活动的时间，超人经常被描述为人性的拯救者，新耶稣基督。
超人这个名字是德国哲学家尼采首先使用在自己的著作中。尼采的著作对这两位犹太创作者的影响有多大，我们不得而知。但是，尼采眼中完美的人是超乎于人性的，而Siegel and Shuster眼中的完美的人是人性的捍卫者。超人虽然被描绘为一个外星人，有超自然的能力，但是他选择遵守人性原则和人类社会道德准则。就像他经常说的“fighting for justices in an American way"。
摘自：新浪博客—花开时节High&Low
二、
从“美国超人”看文化自负
来源：人民日报海外版美国人将拯救世界？至少美国电影里的“大侠”是这么回答的。从最近热映的《超凡蜘蛛侠》、《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》到之前的《钢铁侠》系列、《神奇四侠》系列……沿着大侠们解救苍生后的坚毅目光看去，毫无例外，你都能看到战斗后留下的废墟，还有废墟上星条旗永远飘扬着的骄傲。
中国人用“侠”字来翻译这些电影，多少有点善意的文化误读。美国侠客们准确地说是一群“超人”，他们和中国文化里的“侠客”站在一起，虽说都是传奇，差异其实很大。
首先，超凡能力从何而来。美国超人比较简单，网友戏称“穷人靠变异，富人靠科技”，蜘蛛侠被小虫子叮上一口，就能盖世无敌，真是浪漫主义不用费劲。相比之下，中国在这个问题上完全现实主义，大侠们都得跟着师父下工夫苦练。太极拳多飘逸、多从容，杨露蝉“偷拳”的时候，夏练三伏、冬练三九；更别提郭靖郭大侠，没日没夜在林子里拍树干练“降龙十八掌”，还被师父骂笨。当然，被骂没关系，中国人认为，只要勤学苦练，一定会有所成就，弟子也未必不如师。
其次，外形气质大异其趣。美国超人喜欢紧身衣，神奇四侠里，除了那位实在穿不上的，男的秀肌肉，女的秀身材，力量和性感都摆在台面上给大家看，相当高调。中国侠客正好相
反，习惯把上乘武功藏在宽袍大袖里，就像《卧虎藏龙》电影里的李慕白，一袭粗布长衫，动起手来有礼有节、不失风度。中国人觉得，越是武功高强的侠客越是低调，一个扫地的无名老僧没准冠绝当世，一个鲜衣怒马的俊俏少年若非跑龙套的，那也尚需锤炼。
最后，意识形态负载迥异。美国超人与中国侠客，都是英雄传奇，都是现实在想象中的投射，必然承载着两国文化不同的价值观。
看美国大片，超人们飞来飞去都忙些什么？简单说，在维持秩序。大家日子过得好好的，突然有一个恶魔要毁灭大家美好的生活，这时候超人们站出来捍卫正义，同邪恶力量进行殊死搏斗。这个故事套路里有两个重要的维度，一是超人有定义邪恶的话语权，二是超人必胜的大团圆结局。这两个维度十分坚挺地支撑着美国价值观，充满了美国人的自信。
中国人的武侠世界里，侠客们匡扶正义的行为，更多是在于反抗强权。鲁智深拳打镇关西，不是要维护现实秩序，而是表达对弱肉强食社会格局的不满，“路见不平一声吼，该出手时就出手”。侠客的另一个特点是追求人格的自我完善。关云长千里走单骑，赵匡胤千里送京娘，言必信，行必果，千金一诺，义薄云天，他们历经千难万险，换取的不是现实功利上的成功，而是精神世界的升华。中国侠客们站在很高的人生境界上，通过“克己复礼”的自我克制、“反求诸己”的自我反省，完成了对中国式价值观的肯定。
太过自信就会变得自负，美国人手握话语权随意定义邪恶，固然方便拔刀四顾，快意恩仇，却也容易血光四射，伤及无辜。蜘蛛侠跟科学狂人大战三百回合，满大街摔汽车、砸玻璃，就算救得了心爱的美女，也顾不了四散逃命的路人甲乙丙丁。这种表现，离中国文化中的“侠之大者”，还远着呢。（杨凯）
三、
美国电影中的侠和超人：
超人(Superman)，蝙蝠侠(Batman)，蜘蛛人（Spider Man），钢铁侠（Iron Man），青蜂侠（Green Hornet），绿灯侠（Green Lantern），绿巨人（The Hulk ），猫女（Catwoman）, 神奇女郎（Wonder Woman）, 夜魔侠/超胆侠（Daredevil）, 夜翼(Nightwing)，雷神（Thor）,美国队长(Capitan America)，恶灵骑士（Ghost Rider），刀锋战士（Blade），地狱男爵（Hellboy），惩罚者（The Punisher）
多人的X-Men系列，神奇四侠（Fantastic Four）系列，忍者神龟系列（TMNT），还有很多很多是DC和Marvel的动漫人物。（我认为这些都属于广义的“超人”形象）
四、
我眼中的美国文化——从好莱坞电影看美国个人英雄主义电影是一个国家文化的载体，电影中的英雄们是最易被现代人感受到和崇拜的偶像。我选择了从好莱坞电影探究当代美国个人主义英雄文化。美国的个人英雄主义，实质上是在民主、自由、平等、尊严、尊重他人且被他人尊重的社会氛围中鼓励个人发挥主观能动性以实现自我人生价值的一种表现。好莱坞的电影有很多关于个人英雄主义的题材，例如《007》系列、《2012》、《超人》……几乎所有关于正邪双方对峙的必定是渲染个人英雄主义的，在这些影片中，主人公们凭借着自己的高智慧，充分运用高科技手段，不断地宣扬着人间的正义所在。
在美国这个崇尚自由、民主的的国度，英雄、个性主义被正大光明地强调和渲染。美国是一个很年轻的国家，从一片荒原建立起来，在它成立的第一天起就不断的开拓疆土、充实国力美国没有传统和旧的政治经济体系，早起的拓荒者往往依靠个人的努力与辛勤劳动获得成功，我觉得这应该是其英雄主义的由来吧。成为超级大国后，美国所塑造出来的英雄都表达出信仰、使命感还有为正义不畏牺牲的英雄品质。这种个人英雄主义已经成为好莱坞电
影的精髓和灵魂之一。
好莱坞电影中的英雄人物大致分为两种。一种是战无不胜的大英雄，代表人物是施瓦辛格（《终结者》）。这一类的英雄，肌肉发达，意志坚强，极度自信，有超常的本领，在电影中无所不能。这种个人理想和英雄品质的完美结合在现实中是不存在的，它们只是美国人民虚构的为了心理上的满足感而创造出来的人物。另一种是比较贴近现实的、亲民的英雄，代表人物是尼古拉斯凯奇（《国家宝藏》）。这类英雄身上都带有普通人的小毛病，这给了观众一种亲切感。他们面对困境十分冷静勇敢，用自己的智慧化解凶险。在看多了完美的超级大英雄的电影后，观众逐渐厌倦了那些完美的英雄形象，所以这种能让观众看到自己的样子和生活际遇的英雄便诞生了，近年来以成为美国电影中英雄的主流。
英雄人物之所以是英雄源自其关心与保护民众。这种以人民为本的思想也影响了美国的个人英雄主义。在《超人》中，其实氪气石不是超人致命伤，其致命伤是其诚心关心民众，超人不想见到别人被伤害。英雄人物往往忙着保护人民安全，强烈打击罪犯，给有需求的人提供方便，甚至救助小动物，以上全是英雄人物心怀爱心之展现。爱护关心民众在英雄没有超能力的时候显得特别珍贵。还有《蜘蛛侠》，有一次，蜘蛛侠见到一名儿童被困在大火中，蜘蛛侠特别想冲入火中，可那时他没了超能力，其犹豫不决以致想离去。可当有人大喊“上帝保佑蜘蛛侠，快来救我的女儿”时，蜘蛛侠鼓起勇气最终救出了小女孩。唯有自身有此种高尚品格才是真正的英雄人物，无超能力也一样是英雄。
在影片之中，个人英雄主义有浓厚的美国色彩。当人们问超人为什么来地球的时候，他回答：“我就是为了美国式的人之真理和正义来到地球。”美国影片之中对其自己国家的认同展现得比较内敛。美国超人电影第二部结束时，超人挥舞美国国旗跨越白宫是在为美国作政治宣传。蜘蛛侠在电影结束时和两个恶人决斗时，蜘蛛侠背后有一大面美国国旗，给人们暗示蜘蛛侠之超人能力和美国国家精神紧密相关，以此说明蜘蛛侠获胜乃是美国救世精神之获胜。我还发现一个有趣的现象，超人和蜘蛛侠都有着十分鲜艳独特的服装，而且都是蓝色和红色的组合，和美国国国旗的颜色是一样的。
美国文化与宗教之间紧密关联，重大使命感让美国人来拯救全人类。电影蜘蛛侠里面就有和这个遥相呼应的内容“强大之能量要担负重大的责任”。美国是当今惟一的超级大国，美国人民确信美国需要且必须要拯救人类，人民有难当头乃是英雄人物出来帮忙的时候。电影在超人总动员里，“自身身份乃是自己最珍贵的财富。自己该知道如何做，它就深藏自身的血液中”，“力量让我们与众不同”。
美国好多影片中，它们都喜欢将美国自己价值观融入别的国家的价值观。系列超人电影之中，超人说到，“国家之间平等，要爱整个人类”，“人类仅有一个世界”。美国挺身而出是由于“恶势力伤害了人类”。这些美国影片中透出普世主义价值观。后来一些崭新的元素在影片超人总动员中出现。坏小孩说“若卖掉发明，每个人都是超人。若所有人全是超人的时候，超人就不存在了”。这乃是对英雄人物的挑战。电影之中超人由于救助了一位不想被救的人而被告到法院。因此好莱坞也慢慢开始再次给英雄人物的公共职能来下定义。
然而应当看到的事，个人英雄主义的盛行，会造成社会个体之间的隔膜，而缺乏友爱的和平的宽容的心态，而这些对人而言，都是不可缺的。好莱坞电影热衷于制造完美英雄个体的虚幻假象，尤其是极力渲染英雄个体控制整个矛盾冲突的巨大力量，极力夸大英雄个体力量战胜群体敌对势力的决定性作用，将个体力量无限夸大、神化。个人英雄主义一旦走向极端，就很有可能神化个人的力量，激发观众的个人英雄主义信念，使得个人的狂妄与好战品格被激发，促进极端个人主义思想的蔓延。这是我们应该深入思考并审慎认同的。
五、结论：
关于“为什么超人如此美国化”这一问题的思考：
1、超人这一漫画形象诞生于美国，与美国有着密切的渊源；
2、超人形象符合美国的民族性格，如崇拜英雄和精英，重视个人力量，渴望主宰世界，在
美国得到极大地认同，在美国得到极大地发展；
3、超人形象和内涵被美国的发达的影视行业大力发掘，以影响力强的美国大片的为载体广
泛传向世界；
4、超人被渗入美国个人英雄主义的价值观念，带有明显的美国色彩，逐渐成为美国文化的
一种标志；
对美国超人文化的个人感想：
美国的超人形象发展到今天，已经形成了一种强大的超人文化。我认为这种文化与美国的个人英雄主义紧密联系在一起，从广义上来讲，超人文化不仅仅局限于其超人原本形象所代表的意义了，它囊括了所有体现超人精神的文化现象和内容。美国超人文化一方面源于美国世界唯一的超级大国的实力自信和妄图主宰世界的政治野心，另一方面又源于美国社会个人英雄主义文化追求和价值信仰。它渗透在美国社会的每一个角落，充分体现了美国崇尚英雄、渴望力量的民族性格和文化特点。美国的超人文化与中国的大侠文化有相似之处，但二者在精神内涵上却存在着本质的区别。
申明：此研究报告为简略版，仅为一般学习交流目的而做，格式上如有瑕疵请多包涵。
从《当代美国文化研究》看质性研究方法的运用 这学期我们开设了质性研究方法这门课，通过一学期老师课上详细的讲解，使我掌握了一个系统的社会研究方法。这门课程的实用性，对于我今后硕士研究论文的设计与写作无疑有着重要的帮助作用。 结合我阅读的《当代美国文化研究》，我从该本书的两个部分，谈谈我对于质性研究方法运用的认识与见解。 一、绪论部分 （一）明确研究内容，确定研究范围 对于任何社会问题的研究，都一定要界定清楚研究的现象，对研究范围有明确的划分，如涂尔干的《自杀论》，书中的第一章就进行界定哪些是作者所研究的自杀现象，哪些又不是属于其研究的范围。 《当代美国文化研究》也一样。书中绪论开篇第一句就说明了本文“旨在研究美国一个小城市纵横交织的复杂生活趋向”（P10）。因此作者在绪论里主要向我们说明了三点问题：其一，调查的性质，包括研究方法、研究假设，其二，城市选择的依据，其三，概括介绍该城市的一个动态的发展历程。 在调查性质这一部分，作者一开始就提出了他的视角：即认为人们的行为模式是互相关联和彼此交错的，在对城市人民生活进行探讨时应该要考虑多方面的因素。因此，作者对这项研究进行了一个假设“：即在这个美国城镇中，人们的一切行为都可以包括在下列六大类活动之中：谋生，持家，教育子女，以各种形式的娱乐活动和艺术等消闲，参与宗教仪式，参加社区活动。”（P11）正如作者所说的美国的小城市很多，面对那么多的选择，作者根据其调查研究的性质与内容，在城市选择方面给出了他选择的两个主要考虑：“第一、该市应当尽可能地代表现代美国生活，第二，从表面到实质它都能够进行一个全面的研究”（P15）；之后，通过作者的严密的分析与说明，最终选择了米德尔敦，正如其所说的“选择米德尔敦作为调研的对象是由于它的特性而不是考虑他的一些异常的特点，我们并未把它当做一个典型城市。很自然，这项研究的结果普遍应用于美国其他城市或美国生活，应当是十分小心的。”（P18） 在确定好研究的城市之后，作者在书中又单独列了一章节来介绍该城市的历
《美国历史与文化》 结课论文 专业：化学工程与工艺 学号：041114116 姓名：杨乐
Columbo's influence on the American continent Columbo is a famous Spanish navigator, is a pioneer of the great geographical discovery. Columbus young is garden said believers, he so haunting had in Genoa made prison of Marco Polo, determined to be a navigator.1502 he crossed the Atlantic four times in 1492, discovered the American continent, he also became a famous navigator. On August 3, 1492, Columbus by the king of Spain dispatch, with credentials of Indian monarchs and emperors of China, led the three tons of Baishi of sailing, from Spain Palos Yang Fan of the Atlantic, straight towards to the West. After seventy days and nights of hard sailing, in the early morning of October 12, 1492 finally found the land. Columbo thought he had arrived in India. Later know that Columbus landed on a piece of land belonging to the now Balak America than the sea in the Bahamas, he was it named San Salvador. Columbo's discovery has changed the course of world history. It opens up a new era of development and colonization in the new world. At that time, the European population was expanding, with this discovery, the Europeans have settled in two new continents, there will be able to make a difference in the European economy and the resources of the mineral resources and raw materials. This discovery led to the destruction of the American Indian civilization. From a long-term point of view, there have been a number of new countries in the Western
口译知识:美国文化习俗杂谈 王恩铭(作者简介：上海外国语大学美国文化研究专家，英语学院教授，上海市高级口译资格考试教材编写组成员，知名高级口译、高级口语教师) 美国文化，从某种意义上说，是欧洲文化的延伸，因为美国人的语言、她的人口构成，以及她的立国精神都源于欧洲。另一方面，美国文化又与欧洲不同，因为欧洲移民在北美大陆上驱赶走印第安人后，在一片荒芜旷野之地创造了令人赞叹不已的灿烂文明。所以，在谈论美国文化习俗与社交礼义时，既要顾及欧美文化的相同性，又要注意两者的相异性。 文化习俗是个范围广泛、内容复杂的题目，涉及人在社会生活和交往中的方方面面。笔者拟定以杂谈的形式，就美国人的文化习俗作一粗浅概述。 宽容性。 美国是个移民之国，它的祖先来自于全球各地。人们移居美国时，不仅仅在地理位置上挪动一下，而且还把他们所在国的评议和风俗习惯带到了新的居住地。因为杂，人们各自的差异十分突出；因为差异十分普遍，人们就不特别注重统一性。久而久之，美国人的文化习俗中形成了较高程度的宽容性（tolerance），对异质文化和不同评议持容忍、可接受的态度。在这一点上，美国社会里可行的习俗要比世界上其他国家来得宽泛。 从政治上讲，这种宽容性表现在对自由的追求和对自由权利的维护。从宗教上说，它体现在不同信仰的和谐共存。从生活范围上看，它显现在不同和族、不同族裔社区的平安相处。一言以蔽之，在美国，每个人基本上可以任意选择不同的观念、信仰、生活方式和传统习惯；人们也可以在相当程度上保持自己的习俗和仪。譬如，犹太人可以庆祝他们的宗教节日，而基督教徒则能够他们的圣诞节和复活节。再譬如，美国华人可以在唐人街用华语生活和工作；同样的道理，越南移民能够在他们的"小西贡"按越南的方式经营业务，从事各种活动。 美国人的容忍性，除了上面的美国是个移民国这个因素以外，还与美国人的频繁迁徙有关。众所周知，美国历史发展中的一个重要部分是她的西部开发史。那时，美国拓荒者或徒步跋涉，或骑马坐车，从东到西，从南到北，哪里有机遇，就往那里移居。频繁的迁移和不断地更换居处使人们始终处于"流动"状态，对暂面临的种种不同现象更易于宽容和接受。此外，经常迁移还能够帮助人们扩大眼界，知多识广，对不同的习俗持同情、理解的，并逐渐形成多样性胜于单一性的开放性观念。 由于美国人的宽容性较强，所以美国人很少把自己的意志强加在其他人身上，它与中国孔夫子"己所不欲，勿施于人"的古训十分酷似。譬如说，丈夫可能是个共和党人，但他决不能逼迫他那拥护民主党的妻子改变政治立场。同理，母亲也许是个天主教徒，但她决不能强迫她那已皈依成穆斯林教徒的儿子改变宗教信仰。在日常生活习惯和平时事务处理中，这种宽容精神更是屡见不鲜，司空见惯。 不拘礼节。 美国人以不拘礼节著称于世。在写字楼里，人们常常发现"白领工人"不穿外套、不系领带地坐在自己的办公室里工作。有电话交谈时，他们会朝椅背一靠，把双足往桌子上搁，悠哉悠哉地在电话里"侃"上个半天。在大学校园里，美国教授身穿牛仔裤、足蹬耐克鞋进教育上课的例子数不胜数。更有甚者，美国教授讲到来劲之处，会一屁股往讲台上一坐，神采飞扬地滔滔不绝一番，不分年龄，不分性别。更常见的情形，是美国父子之间、母女之间的随和、轻松关系。无论是在电影里，还是在实际生活中，我们以常看见美国长辈与幼辈互拍肩膀、无拘无束的镜头。所有这一切都源于美国人不拘礼节（informality）的习性。 从文化角度上讲，美国人不拘礼节的习性与他们的民主平等观念相关。我们知道，美国历史发展进程中，投有封建社会这一阶段。贵族、贱民、等级、王室等欧洲大陆盛行的一套东西，
美国概况及风土人情 首先要想做好美国项目就要了解目的国家的历史，政治经济，文化背景，风土人情等。相对于中国具有上下5000年的古老历史文明，美国作为一个新兴的资本主义国家，拥有的历史并不算漫长。 美国历史 最早可以追溯到15世纪左右，那时的美国本土居住着大量的土著印第安人。并没有被近现代文明社会所发现，直至意大利人航海家哥伦布发现了北美洲大陆，在1492-1502，十年间，哥伦布在西班牙的资助下四次横渡大西洋，达到美洲大陆。可以说；是哥伦布把欧洲的现代文明带到了美洲大陆。自从哥伦布发现了现代文明后， 在1776年7月 4日，反对英国殖民者的军队在费城召开了第二次大陆会议，组成“大陆军”，由乔治。华盛顿任总司令，并通过了《独立宣言》，那么这一天就被成为美国历史上最著名的“独立日” 1783年9月3日，独立战争结束。美国成为美洲首个独立国家。” 1787年制定联邦宪法。 1788年乔治。华盛顿当选为第一任总统。
美国地图： 美国位于北美洲中部：东濒大西洋，西滨太平洋，北靠加拿大，南接墨西哥及墨西哥湾。除美国简称USA,US，是由50个州和华盛顿哥伦比亚特区组成的联邦共和立宪制国家。 面积与人口： 美国国土面积世界第四；第一俄罗斯，第二加拿大，第三中国，大约为962.9万平方公里陆地面积915万平方公里，内陆水域面积为20万平方公里，五大湖中美国主权部分约为17万平方公里。河口，港湾，内海等沿海水域面积约10万平方公里。 美国人口约3.1 亿人，数量为世界第三。第一是中国，第二是印度，以白人为主，但有大量的移民人口。 主要城市 华盛顿：纽约所担任的职能仅限于经济范围内，而美国的首都华盛顿是纯粹的政治中心。区别于中国的首都北京所具有的政治经济文化中心的职能所不同的，美国的很多城市都具有单一的职能性。举例来讲美国的首都华盛顿只是政治中心，全程华盛顿D.C。最著名的景点就是美国的国会大厦，白宫，以及白宫正对面的华盛顿纪念碑。 美国的纽约不仅具有金融中心这一特点，同时他也是灾难的中心。他的出名也许会因为股市的反弹一夜暴富，也许会因为911的撞击事件而失去生命。 纽约市The city of New York 金融，文化，艺术的中心 纽约市是美国最大及人口最多的城市，也是全世界最大的都会区之一。 纽约在商业和金融的方面发挥巨大的影响力。该市有曼哈顿区，皇后区，布鲁克林区，布朗克斯区，斯塔腾岛五个区。 纽约市是美国第一大港，同时也是世界第四大都会区，仅次于东京，首尔，墨西哥城。 历史事件：2001年9月11日，911事件，恐怖分子劫持四架飞机，两架分别撞向两座世界贸易中心，一架撞向五角大楼，造成3000人死亡。 洛杉矶City of Los Angeles 洛杉矶是美国第二大城市，仅次于纽约，拥有巨大影响力的国际化大都市。 洛杉矶人口是加州最多的，超过400万人口，仅次于纽约。 大学有；加州理工学院，加州大学洛杉矶分校，南加州大学，洛杉矶加利福尼亚州立大学 旧金山 San Francisco
舢山）ｃ１１ｗ珊业关注 人类通过艺术活动：制作活动和接受活动，来治疗心理和生理上的疾病，其历史可上溯到石器时代。其实，远古人类的巫术活动与艺术活动是合为一体的，而巫术活动是那时候帮助人类战胜疾病和精神痛苦的主要方式。在西方，有文献记载的艺术治疗已见于古希腊和＊圣经》时代。古希腊和毕达哥拉斯学派的学者以及亚里士多德都曾论述过音乐的“净化”功能，即音乐的心理治疗功能。《圣经一撒母耳记》称扫罗王“魔鬼附身”（精神病当时的流行说法），根据描述，可以推测扫罗王是明显的偏执狂，并有躁郁症症状。而当时采用的唯一治疗是让善于弹琴的大卫为他演奏，可见那时人们已经知道音乐有消解精神障碍的功能。艺术治疗在西方文献中的记载，从古至今没有中断过，但始终没有形成气候。既缺乏坚实的理论支撑，也缺乏系统规范的操作技术。 ２０世纪３０年代，美国精神病医生南姆伯格明确提出了“艺术治疗”（Ａｎｔｈｅ“ｐｙ）这一概念，在她的推动下，艺术治疗在美国逐渐发展起来，并且迅速延伸到各个发达国家。不过，迄今为止，在这一领域，无论是在规模、质量等方面，美国仍居于领先地位。１９６０年美国成立了“音乐治疗学会”，１９６１年创建了专业理论杂志馍国艺术治疗杂忽》，到现在，这杂志仍是这个领域里的权威杂志。１９６５年又成立了“美国舞蹈治疗联合协会”。１９６９年，全国性的专业组织“美国艺术治疗协会”（ＡＡＴＡ）成立，这是美国乃至全世界的艺术治疗发展的里程碑。“ＡＡＡ”负责协调全国的艺术治疗，组织每年的学术研讨会。从上 艺术治疗 文／李欧 世纪７０年代起，著名的美国芝加哥艺术学院，首先开设了艺术治疗的硕士课程，并授予相应学位。从那以后，很多美国大学都相继开设这方面的课程，授予学士、硕士以及博士学位，由美国艺术冶疗认证委员会（Ａ１ｒｃＢ）进行资质核准和授予证书。美国大多数州都允许在获得艺术治疗认证以后，即具有了心理医生和精神医生的资格，可以在医院，心理诊所从事艺术治疗工作。美国目前已有百余个专业的艺术治疗机构。 美国艺术治疗之所以在当代发展迅速，主要原因是疾病的主流模式的变化，病因的认知模式的转向以及冶疗的主导模式的转向。美国的统计材料表明，２０世纪初，每年每１０００名死者中，因病死亡２８人，主要疾病是与精神因素无直接相关的生理性疾病：肺炎，结核、白喉、伤寒、痢疾等。随着常规医学的发展，１９７２年，１０００名死者中，有９人因病死亡。主要疾病是与心理因素密切相关的所谓“心身疾病９：冠心病、中风，高血压、癌症等等。对病因的认知模式，从“生物一生理”模式转向“社会一心理一生物”模式。还出现了“心身医学”、“精神神经免疫学”等新兴学科。冶疗模式也从对“病”治疗，转向对“人”治疗，开始重视人格的检修和心理干预（在这方面，常规医学常常无能为力，而艺术治疗却大有用武之地）。 而且，疾病模式的转向，是由于物质文化的进步，人类生活方式的变化，人的自觉的存在意识更强烈和个体需求质量的提高而产生的。可以说，这是人类为争取文明所付出的代价的一部分。所以，艺术冶疗首先在比 田 万方数据
浅谈美国历史 ——见证从蚂蚁到大象历程 引导语：中华文化源远流长，五千年的华夏文明留给我们太多的回忆。分久必合、合久必分；从繁荣昌盛到民族衰落；从压迫受辱到当家作主、从璀璨奇葩到复兴中华……可是，跨过大洋的彼岸，初出茅庐的美国却在近两百多年的历史跨度下完成了从蚂蚁到大象的历程，创造出美国独特的发展文化。今天的世界，“汤姆大叔”在全球“维护着世界和平”；好莱坞大片充斥着各大荧屏；NBA回荡在茶前饭后的娱乐中……两百多年来，美国历史一直都是民主制度的试验。早年被提出的问题如今持续被提出并获得解决；强大政府对抗弱小政府、个人权利对抗群体权利、自有资本主义对抗受到管理的商业与劳工以及参与世界对抗孤独主义。美国对于民主制度有很高的期待，而现实又是不如人意。然而国家经过妥协，已见成长与繁荣。在今天的发展过程中笔者认为有必要借鉴美国蚂蚁变大象的历程。 自从哥伦布发现新大陆之后，这片土地上开始了她不平凡的发展。十七世纪初，英国开始向北美殖民。最初的北美移民主要是一些失去土地的农民，生活艰难的工人以及受宗教迫害的清教徒。在殖民地时代，伴随着与北美洲原住民印第安人的长期战争，对当地印第安人的肆意屠杀，严重的劳力缺乏产生了像奴隶和契约奴隶这类的非自由劳力。万恶的黑奴贸易盛行起来。从1607年到1733年，英国殖民者先后在北美洲东岸建立了十三个殖民地。由于英国移民北美是为了追求自由和财富，如被迫害的清教徒和贫农。地方政府享受自治权。殖民地居民有比英人更广泛参与政治的机会和权利，培养了自治的意识和能力，所以他们相信社会契约中，政府是人民需要保护而得人民支持才组成的。在十八世纪中期,殖民地的经济，文化，政治相对成熟，殖民地议会仍信奉英王乔治三世，不过他们追求与英国国会同等的地位，并不想成为英国的次等公民，但是此时英法的七年战争结束，急于巩固领土，使向北美殖民地人民征租重税及英王乔治三世一改放任政策，主张高压手段。因此引发殖民地人民反抗，如“没有代表就不纳税”宣言、“波士顿惨案”、“不可容忍的法案”等。1775年4月在来克星顿和康科特打响“来克星顿的枪声”揭开美国独立战争的前奏。后来，这些殖民地便成为美国北美独立十三州最初的十三个州。 1774年, 来自12州的代表，聚集在费城, 召开所谓第一次大陆会议，希望能寻出一条合理的途径, 与英国和平解决问题，然而英王却坚持殖民地必须无条件臣服于英国国王, 并接受处分。 1775年，在麻州点燃战火, 5月，召开第二次大陆会议, 坚定了战争与独立的决心，并起草有名的独立宣言, 提出充分的理由来打这场仗，这也是最后致胜的要素. 1776年7月4日，宣告了美国的独立，1776年7月4日大陆会议在费城乔治·华盛顿发表了《独立宣言》。《独立宣言》开宗明义地阐明，一切人生而平等，具有追求幸福与自由的天赋权利；淋漓尽致地历数了英国殖民主义者在美洲大陆犯下的罪行；最后庄严宣告美利坚合众国脱离英国而独立。《独立宣言》是具有世界历史意义的伟大文献。完全脱离英国，目的是为‘图生存、求自由、谋幸福’，实现启蒙运动的理想。 1781年, 美军赢得了决定性的胜利， 1783年, 美英签订巴黎条约，结束了独立战争。这也充分展现出
美国的文化模式的特征: 一．权力距离 权力距离即在一个组织当中(包括家庭、学校和社区中)，权力的集中程度和领导的独裁程度，以及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等，在企业当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离，必然会从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来。因此研究社会成员的价值观，就可以判定一个社会对权力差距的接受程度。 美国是权力距离相对较小的国家，人们追求平等。美国员工倾向于不接受管理特权的观念，下级通常认为上级是“和我一样的人”。所以在美国，员工与管理者之间更平等，关系也更融洽，员工也更善于学习、进步和超越自我，实现个人价值。 二．不确定性规避 所谓不确定性回避就是文化成员对于不确定的或是未知的情况所感觉到的恐慌程度。这种不确定性给人们造成的恐慌表现为精神紧张或期盼未来的可预见性。不确定性文化的人们试图用科技来抵抗自然界的不确定性，用法律(成文和不成文)来抵抗来自其他社会成员的不确定性，而宗教则被人们用来化解不可抵抗的死亡和来世的不确定性。相对而言，在不确定性避免程度高的社会当中，人们更注重情感，有一种高度的紧迫感和进取心。而在不确定性避免程度低的社会当中，人们倾向于放松的生活态度和鼓励冒险的倾向。 美国是不确定性避免程度低的社会，容易接纳有差异的因素。 三．个人主义-集体主义 “个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭。“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织，其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起,他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。 美国是崇尚个人主义的社会，社会结构松散，强调个性自由及个人的成就，因而开展员工之间个人竞争，并对个人表现进行奖励，是有效的人本主义激励政策。 四．阳刚性-阴柔性 美国是男性度较强的国家，人们注重成就、英雄感及物质上的成功。企业当中重大决策通常由高层做出，员工由于频繁地变换工作，对企业缺乏认同感，因而员工通常不会积极地参与管理。 五．长期导向 短期导向性的文化与社会面向过去与现在，着重眼前的利益，并注重对传统的尊重，注重负担社会的责任。美国文化是此类中的典型，其企业关注的是每一季度和年度的利润，上级对下级的考绩也是最多每年一次，甚至周期更短：要求立见功效，急功近利，不容拖延。
20世纪90年代中后期，美国评价领域兴起了一股文化回应性评价思潮（Culturally Responsive Evaluation，简称CRE），并得到迅速发展。这种评价理念倡导将文化纳入评价体系之中，充分考虑文化因素对于评价的意义。随着影响力的日益壮大，该思潮呈现出由边缘走向中心的态势，甚至对量化评价、表现性评价等主流评价理论产生了冲击。这一思潮反映了当代美国评价理论与实践的发展动向，是美国评价领域的重要事件，值得高度重视和认真研究。为此，本文对美国文化回应性评价思潮的基本立场、重要主张和实践路径进行了探讨，以期为我国评价研究提供参照和借鉴。 一、文化回应性评价思潮的形成 （一）文化回应性评价思潮的社会基础 文化回应性评价的出现，源于美国多元文化的社会结构。随着少数族裔所占人口比例不断上升，评价者往往会进入与自身文化迥然不同的社会文化场域。如何处理和应对这种文化差异，就成为评价者必须要面对的问题。在教育领域中，教师经常要面向不同于自己文化背景的学生开展教学。这种教师与学生之间种族和文化背景的差异表现在评价中，就是教师难以准确地对学生的表现作出评判。随着教育评价越来越看重其在描述学习进展、改进教学实践方面所发挥的作用，教师需要将更多的精力用于描述、分析和解读学生的表现。与此同时，不同族裔和文化群体越来越强烈地呼吁与要求尊重文化的多样性和差异性，以便使各类不同文化背景的学生在评价中得到公允的对待。 此外，在医疗、社会工作、心理咨询等领域，评价者与评价对象之间文化差异的问题也变得越来越突出。这种社会需求催生了文化回应性评价。1994年，美国评估协会（American Evaluation Association，简称AEA）主席凯伦·柯克哈特（Karen Kirkhart）在其就任演说中指出，文化应该成为评价有效性的一个重要维度，任何忽视文化因素的评价必然是无效的。为此，她提出了“多元文化有效性”（Multicultural Validity）的概念，要求评价项目的设计者和实施者关注评价项目开展的文化背景。［1］美国卫生和公共服务部下属的疾病控制与预防中心（Center for Disease Control and Prevention，简称CDC）在2014年发布了一份指南《文化回应性评价的实践策略》（Practical Strategies for Culturally Competent Evaluation），指导美国医疗工作者在开展公共医疗评价工作时关注文化因素。美国公共政策协会（Public Policy Association，简称PPA）在2015年发布了一份报告《在开展评价时考虑采取一种文化回应性和族裔平等的策略》（Considerations for Conducting Evaluation Using a Culturally Responsive and Racial Equity），倡导将文化回应性评价的理念应用于公共政策领域。 （二）文化回应性评价思潮的理论渊源
German culture VS American culture 蒋开芳学号：201403020514 Germany I grew up with a dream to have a further study in Germany, although I have heard a lots of assessment about German, such as inflexibility, stiffness and so on. However, I do believe that they even have known nothing authentically about Germany, while I have not went to Germany yet, but I’ve already gathered a lot of information about Germany from all kinds of social networking site and communication website. There are some reasons why I’m interested in Germany and it’s easier for me to adapt. First of all, I’d like to introduce something about education that I have known. It’s quite different from our country that their higher education is separated from the professional education and their ultimate goal of education is not to invest or money, Which can be considered to be a revolutionary idea. Secondly, it’s a nation of economy, modesty, and caution, while these features were interpreted as conservative and stiffness. There are some examples to explain these misunderstandings. Example 1: We can often see a sign on the construction site, which marks the completion time. In Germany, almost all of the projects will be finished as the sign marks. Example 2: I have ever seen an authentic story about a student who is the first time to catch bus. He has known that he needed to buy the monthly tickets, while he has no idea that he needs to buy it on the bus station, so he said that he will buy a day tickets.
当代美国社会与文化 细读王恩铭老师的《当代美国社会与文化》确实收获很多，惊叹于作者对全书系统有序且相当全面的介绍了美国的民族构成、政治制度、经济发展、教育体系、大众传媒、劳工组织、企业管理、社会保障、电影艺术和体育活动，并对美国的宗教信仰、区域文化、价值观念、家庭婚姻、妇女运动和社会矛盾等问题。 和其他书籍来比，譬如我以前读过的《纽约地标》、《裸视美国》等，该书作者的逻辑更加清晰，篇章安排也比较合理。比如说就整体结构而言，本书分为十九个篇章，分别从美国社会的各个层面出发板块式分别叙述了诸如地理、人口、区域划分，历史，民族构成，政治制度，经济概貌，教育概貌，宗教价值观，大众传播媒介，美国劳工及劳工运动，美国工业组织及企业管理，妇女与妇女运动，家庭与婚姻，美国社会保障制度，美国社会问题，以及美国人的娱乐活动，主要节日等。条理清晰，分类严谨，给人以清新，简单的印象。 而就每一个篇章来说，作者在一开始都会有一个概括性的引言。这样的引言简明扼要，提纲挈领性的告诉我们这一章将要讲的内容，使读者对作者的思路有了一个简明的了解。然后在下文的叙述中，不同于有些书籍的是作者分了好多小标题，又一次简明的作为提示性的关键词放在显著位置，使得读者读起来更加方便，也调动了读者的积极性。其实如此学术性的书籍常常会失于乏味，但是读这本书时，每每看完作者的引言和小标题，我常常会想象作者接下了会怎样写，如
果是我会怎样写，就这一方面我已经了解了哪些问题等等，这样就提高了我阅读的积极性。我想分类明了，思路严谨，行文脉络清晰是本书最大的特征之一。就是利用这种方法，作者很明白的把整个美国社会的组成以文化现象说的很清楚。这种行文方式，也是我们以后写作时应该效仿学习的。 给我印象最深的一节是关于美利坚民族构成的介绍，和以前看过的书相比，作者明了的分类方式，抓住纲领的行文可见一斑。该章开始，作者用简短不足一千字的六小段，简单的介绍了这个多民族的移民国家的形成，组成，文化特征勾勒出了美利坚民族的基本特色。然后作者又利用他的分类特长分别介绍了北美土著居民，来自欧洲的居民，来自亚洲的居民，来自非洲的居民，来自拉丁美洲的美国人，这样的分类系统简单明了，易于接受。然后作者又按同样的结构在每个小节分别叙述了这些居民主要来自这些大洲的哪些国家，这些国家的移民在当今美国所占的比例，以及他们的移民史，他们第一代移民的从事的职业，社会地位以及第二代，第三代……的移民的职业特征，社会地位，和与其他国家移民相比，各个国家的移民的不同点。比起以前所读过的《裸视美国》，这样的叙述更清晰，思路更简单，更易为读者所接受。 通观全书，我对美国社会有了更系统的了解。其实对于书上的有些知识我以前零星点点的略知皮毛，但是在作者引领下我有了更清楚的认识。还有一些知识是以前在别的书上很少读过的，比如说以前我只知道美国白人的奴隶制度和他们对黑人的残酷剥削，但是不明白白
美国当代散文 【篇一：美国当代散文】 目录 introductlon i “hai r”marcia a／drich “random reflections 0f a second．rate mind”woody alien “graven images”sau／be／／ow “states of reading”svenbirkerts “life with daughters：watching the miss america pageant’’gerald early 4_6 “the arl of ihe nap”joseph epstein “skunk dreams”louise erdrich “the test of time”wilam h．gass “what’s wrong with animal rights’’vicki heame “waiting”edna o’brien “beauty”scott russel／sanders “the page turner”lynne sharon schwartz “one violent crime”bruce shapiro “gray area：thinking with a damaged brain”floyd skloot 194“striptease”lauren slater “listening‘or silence”mark slouka “after amnesia”j0ve caro／oates “the break”cynthia ozick “six days：some rememberings”grace paley “mother tongue”amytn “the gangster we are all looking for”le thi diem thuy “a visit to camelot”diana trilling “civiiian”tobus wolff 【篇二：美国当代散文】 有哪些国内并不知名的优秀外国作家和作品值得推荐？ - 知乎看了【你读过赫拉巴尔么？】这本以后，更加喜欢这个老爷子了。 作为学法语的，很遗憾法国文学看得不是很多，天天面对法语之后就会下意识地逃避看中文== 推荐诗人维庸和兰波。当然其中一大部分是出于八卦心里，感觉他们的一生非常传奇,而且两个人的命运有着惊人的共同性，都属于“被
比较中国文化和美国文化的差异 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。 二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。 四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是
美国文化中的黑人形象研究 学号1006130231 姓名徐晴 摘要：本文重点讨论美国文化中黑人形象的特点，以及形成、发展和变化的根源，进而阐 述了美国文化中的黑人形象对美国社会、白人与黑人的种族关系以及对黑人自身的影响，是通过列举美国当时歧视黑人的史实和一些生动的漫画，深深地感受到白人对黑人的歧视，从而得出美国文化中美国白人与黑人的种族关系特点和症结所在。 关键字：美国黑人；黑人形象；美国文化 正文 众所周知，美国黑人的历史与美国的历程息息相关。美国白人对黑人态度的变化，成为“检测这个国家走向真正平等的缓慢而痛苦的前进过程中的人类天平”和检验这个国家的试金石。1对美国黑人形象的研究，可分为重建前的黑人形象和重建后的黑人形象。 内战前的美国笼罩在奴隶制下，此时的美国白人对黑人进行管理，黑人像一个永远处于被监护地位的孩子，而白人是其最好的监护人。有时黑人为了讨好他们的主人，在主人面前表现得谦卑、无知、幼稚、装疯卖傻。所以在护奴派眼中，黑人形象大多是温顺、满足于现状、逆来顺受、懒惰、没有理想、缺乏独立性、对主人百依百顺但又狡诈。这种形象为白人与黑人双方所认可。综上可得，内战前，尽管美国白人对黑人的态度好对黑人形象的描述中也存在一定的偏见，但总体上他们描述中的黑人多为正面形象。 内战和重建以后，随着奴隶制的废除、黑人的解放和美国工业化的加速，黑人人口不断增加，而且经济实力得到了提高，成为了白人的竞争者。此时的美国白人对黑人的偏见和歧视并没有随着黑人解放而消失，反而变得更加肆无忌惮，他们对自由黑人形象“妖魔化”。查尔斯·加斯顿认为：“自由黑人令人恐惧的形象随着时间的推移变得越来越可怕，他们不仅带来贫困、饥饿、痛苦和南方毁灭，而且为美国的下一代带来灾难和不幸。黑人是美国及其人民的瘟疫。”2懒惰、愚蠢、虚伪、残忍和邪恶的黑人形象充斥着白人每一个细胞，使他们越来越憎恨、讨厌黑人。 以下两个漫画在当时是对黑人进行贬低的重要工具： 这个漫画是在说：黑人脑子里在想什么？从 前往后占黑人大脑95%的依次为：偷盗西瓜、吸 毒、酗酒、想得到金项链、富于煽风点火和犯罪 活动。而责任感、语言能力、智力、讲究卫生、 创造力、逻辑性和平衡性仅占靠近耳根的极少部
美国历史与文化 美利坚合众国（英语：The United States of America，简称：The United States、America、The States，缩写：USA、The US），简称美国，是由50个州和华盛顿哥伦比亚特区组成的联邦共和立宪制国家。美国本土位于北美洲中部，东临大西洋，西临太平洋，北面是加拿大，南部和墨西哥及墨西哥湾接壤。除阿拉斯加州和夏威夷州之外，48个州都位于美国本土。阿拉斯加州位于北美大陆西北方，东部为加拿大，西面和俄罗斯隔着白令海峡。夏威夷州则是太平洋中部的群岛。美国在加勒比海和太平洋还拥有多处境外领土和岛屿地区。此外，美国在全球140多个国家和地区拥有374个海外军事基地。 美国目前有50个州、一个联邦直辖特区及若干境外领土，面积约962.9万平方公里（其中陆地面积915.8960万平方公里，内陆水域面积约20万平方公里，五大湖中美国主权部分约17万平方公里，河口、港湾、内海等沿海水域面积约10万平方公里），位居世界第二或第三名（依水域面积定义而有差异）。美国人口约为3.15亿人，其数量为世界第三。是个多元文化和多元民族的国家，以白人为主，但有大量来自世界各地的移民。[3] 在13个殖民地的公民自1776年脱离大不列颠王国管辖，建立国家，殖民地代表一同发表《美国独立宣言》。在经历美国独立战争后，于1783年与大不列颠王国签订《巴黎条约》，从此受到世界各国承认。美国宪法于1787年通过。1791年，美国权利法案获得批准之后，又经内战、第二次世界大战和民权人士努力引发检讨和改正，而后逐步扩展到美国白人以外全体美国人。 美国曾经历过1812年战争、南北战争(1861年－1865年）和经济大萧条（1930年代）[4]。在第一次世界大战和第二次世界大战中，美国和其他盟国共同击败纳粹德国和大日本帝国而获得胜利。经历数十年冷战，在苏联解体后，成为目前唯一的超级强国。其在经济、工业、军事及科研等领域都处于全世界领先地位。 1.名称 1.1英文名称 “The United States”最初是复数，例如“the United States are”，包括美国宪法第十三条修正案，1865年批准使用。美国内战结束后使用单数，如“the United States is”。现在单数形式是标准。[17][18] 1507年，由德国制图员马丁·瓦尔德泽米勒制作的《世界地理概论》中，美洲首次在世界地图上被标注为“America”。[19]因为意大利探险家亚美利哥·韦斯普奇指出这块大陆是新大陆而非当时包括哥伦布等人所认为的亚洲东部。美国因美洲而得名。在英语中，亚美利加和美利坚为同一词“America”，只是中译不同，前者指美洲，后者指美国。[20][21] “哥伦比亚”是美国一度流行的名称，来自哥伦布，一些美国事物至今仍沿用“哥伦比亚”的名称，如华盛顿哥伦比亚特区、哥伦比亚广播公司等。 1.2中文名称 在清朝，美国又被称为米国（日本翻译为“アメリカ合衆国”，简称“米国”），比如曾国藩就说过：“米夷质性淳厚，于中国时思效顺”。中国开始接触美国时，称为“亚美理驾洲大合众国”，简称“美国”或“合众国”，参见1844年《中美望厦条约》：“兹中华大清国、亚美理驾大合众国欲坚定两国诚实永远友谊之条约及太平和好贸易之章程……”，因美国国旗的花样，别称“花旗国”，一些美国事物的中文译名至今仍沿用“花旗”的名称，如美国特产花旗参以及美国最大银行之一花旗银行（Citibank）。 美国的谚文名称“??”所对应的朝鲜汉字，在韩国（标准韩国语）为“美國”，在朝
通俗小说与当代美国文化 江宁康 通俗小说在当今社会是一个重要的文化产品,它既有文学作品的基本形式要素,又有以情节娱人和教化的基本功能。通俗小说的可读性常常体现在以情节取胜上,是作者善于讲述围绕主人公所发生的一系列故事的表现,而如果作者有一定美学品味的话,通俗小说会很快流行于世,甚至登堂入室成为典范。但是,通俗小说最为人们莫衷一是的却在于它的文化身份问题:一本正经的批评家常常视其为大众庸俗趣味的文化产品;而大众的喜爱和数代的流传又使其可与精英文化分庭抗礼,如2003年美国国家图书奖授予斯蒂芬·金就是一个极好的例子,因为斯蒂芬·金是以写惊险恐怖小说出名的。从当代通俗小说的发展来看,如《译林》杂志近几年发表的不少美国当代通俗小说所显示的,通俗小说的文化身份是在社会接受过程中不断建构的,在时间和广大读者的检验下,昨日的通俗可能会变成明日的经典;而美国当代的社会矛盾和多元文化特征也决定了通俗小说鱼龙混杂式的繁荣,以致近来的《时代》周刊(2004年1月5日)甚至提出,要思考今日“什么是主流的流行文化”。 从历史上看,通俗文学作品一直在为自己的“合法身份”与文化精英们进行着这样那样的斗争。文艺复兴时期的小说和戏剧是最具有大众和通俗意味的文学,尤其是当时的意大利、法国和英国等国家里通俗文学已经是蔚然大观,而宫廷趣味则在大众文化的紧逼下节节退却。北美殖民地时期的第一部诗集《海湾圣诗》就是以民歌形式写成的。不过,“通俗”二字在文学史上和现实中的解说是见仁见智的,尤其在美国当代文化中,通俗小说并非是“垃圾文学”的代名词,因为通俗小说本身就是良莠不齐的。好的通俗小说如《廊桥遗梦》(R.J. Waller, 1992),《死者年鉴》(L.M. Silko, 1992)和《冷山》(Charles Frazier, 1997)等不仅畅销,而且还反映了当代美国的人情风俗的变化和各种社会心态(ethos)。在上述三部小说中,《廊桥遗梦》是大家熟悉的,它反映了当代美国中年人的道德观念和现实生活;第二部则以“戏说”的笔法描写了美国社会将要崩溃和白人被逐的未来场景;第三部则表现了一种怀旧情感,尤其是对美国南北战争的往事描写中体现了当代人对美好生活和纯洁爱情的向往。2004年第1期《译林》发表的小说译作《替换》(2000)是通过描写一宗系列谋杀案,对美国社会的邪教问题作了深刻的揭露。这些小说与那些得到各种文学奖项的严肃小说相比,其中的“严肃性”丝毫也不逊色,而其可读性或许更强。从艺术性上来说,通俗小说也是不落人后的,如斯蒂芬·金的小说叙述超出了一般平铺直叙的线性结构,运用了跳跃式的“拼贴”叙述技巧和细腻的心理描写,具有相当的艺术创新意识。当代美国通俗小说的写作手法和情节安排对其他国家的文学发展常常有意想不到的影响和作用,甚至影响到一些著名作家的小说创作。 通俗小说的大行其道在当代美国社会并非偶然。美国文化传统中历来就有个人主义和平等意识,个人趣味和反对等级划分是渗透在美国文化中的基本精神。自从本杰明·戴伊1833年在纽约创办面向底层大众的《太阳报》以来,美国社会精英文学或曰“雅”文学与大众文学或曰“俗”文学之间泾渭分明的等级划分逐渐模糊。1917年创立的“普利策奖”在对小