《劝学》张婉妮
- 格式:ppt
- 大小:1.68 MB
- 文档页数:50
《劝学篇》昔者孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”夫学,所以求道也。
道,不可须臾离也。
故学者,必求其道,而不敢自欺。
是以古之圣贤,无不以学为务。
今之人,生而懵懂,不识古今之变,不知圣贤之道。
是以愚者多,智者寡。
愚者不学,固其宜也。
智者虽学,亦多未得真传。
盖由学而不思,思而不学,故不得其要。
学者须先立志,立定志向,然后方能得道。
志者,心之向也。
心之所向,无不可至。
故立志者,必先正其心。
心不正,则志不坚。
志不坚,则道不可得。
是以学者,必先修身齐家治国平天下。
修身者,所以正其心也;齐家者,所以养其德也;治国者,所以明其理也;平天下者,所以达其道也。
修身之道,莫先于孝悌。
孝悌者,人之根本也。
根本不固,枝叶安能茂盛?是以孝悌为本,仁义为用。
仁者,爱人;义者,正己。
爱人者,人恒爱之;正己者,人恒敬之。
是以修身者,必先仁义。
齐家之道,莫重于和。
和者,家之宝也。
家和万事兴,家不和万事衰。
是以齐家者,必先求和。
和者,心之和也;家之和,心之和也。
心之和,则家之和;家之和,则国之和;国之和,则天下之和。
治国之道,莫急于法。
法者,国之准绳也。
法不立,则国无以治。
是以治国者,必先立法。
法者,所以正民也;民者,所以安国也。
正民者,所以安民也;安民者,所以安国也。
平天下之道,莫大于仁。
仁者,爱也。
爱民者,民亦爱之。
是以平天下者,必先施仁。
仁者,所以养民也;民者,所以保国也。
养民者,所以保国也;保国者,所以保天下也。
夫学,非一日之功,非一夕之成。
学者,必持之以恒,方能有成。
故曰:“非学无以广才,非志无以成器,非恒无以成业。
”译文:从前孔子说:“学习并且时常温习,不是也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很高兴吗?别人不了解自己却不生气,不是君子吗?”学习,是用来寻求道理的。
道理,是不可一时离开的。
所以学习的人,必须寻求它的道理,而不敢自欺。
因此,古代的圣贤,没有不把学习当作首要任务的。
古文《劝学》原文及翻译《劝学》是唐代儒家经典文献之一,《二十四孝》之一。
此文作者唐伯虎,内容主旨是教育人们发扬勤奋好学的精神,而不是单纯为了名利。
以下是《劝学》的原文及翻译,以飨读者。
起居注身份,扫地涤釜心。
容止闲思若闻道,行住净慎如持法。
虚心学守金科语,有益威仪仰圣贤。
不爱金细重九鼎,痴心玉粗轻千肌。
【注解】起居注身份,即要注意自己的起居与仪表。
扫地涤釜心,是说要从小处做起,讲究细节,不断提高。
容止闲思若闻道,要注意自己的言行举止,养成好的习惯,以便更好地接受学问。
行住净慎如持法,要像守法一样准确规范。
虚心学守金科语,是说要谦虚好学,遵守学问的原则。
有益威仪仰圣贤,是说要学习优秀的品德和风范。
不爱金细重九鼎,是说要不迷恋享受物质的财富和权利。
痴心玉粗轻千肌,是说要注重精神上的追求,不计较外在的财富与权力。
天下大势,分久必合,合久必分。
周末七国,而秦并兼之。
、隋炀吕、蒲洪恭,皆兵亡而国存。
秦失其鹿,天下共逐之;吕、蒲失其鲲,人民共反之。
三家者,其亡也,不可避也。
所以然者,民不服则法弗举;法不行则权置不得。
故欲无乱天下,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身,先正其心;欲正其心,先诚其意;欲诚其意,先致其知。
致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣;其所厚者轻而其所薄者重。
昔仲尼,师项橐之饰,遇丧则哭泣,成礼则分辨。
颜渊仕而不横,尧、舜耻之。
不因其所以使之然也,案机议槃,事无大小,必知所先后。
不耻最下,不骄其内。
李斯不杀田婴,亲其事;管仲不杀鲍叔,信其人。
是故君子有小人则以礼接之,有敌则以智制之。
小人之不得志,以其小所误也;敌之不服,以其大所贼也。
故策者希冀以成名,计者欲有以立功。
夫成名之道,非一时之所成,功业之隆,不在一朝之内展。
苟无前贤,无以明后;苟无后学,无以成前。
令狐文艳创作
劝学诗
令狐文艳
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
解说:
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是有志者读书的最好时间。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析:
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习,有所作为,否则,到老一事无成,后悔已晚。
诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理,达到了催人奋进的效果。
这是一首好诗,只是我们往往尽管能够背熟,而在实际学习中却忽略了他的深意,缺少落实。
从小有勤奋学习习惯的孩子,学习上几乎没有不成功的。
脚踏实地,仰望星空。
从绝望中寻找希望,人生终将辉煌!相信自己,我是最棒的!
令狐文艳创作。
劝学宋颜真卿乐乐课堂摘要:一、引言二、颜真卿的《劝学》诗三、诗中的劝学思想四、乐乐课堂对劝学思想的实践和推广五、结论正文:【引言】在古代,许多文人墨客都曾写过劝学的诗文,用以勉励年轻人勤奋学习,立志成才。
其中,宋代著名文学家颜真卿的《劝学》诗,以及近年来兴起的乐乐课堂,都是劝学思想的生动体现。
本文将从这两方面展开,探讨劝学思想的内涵及其在现代教育中的价值。
【颜真卿的《劝学》诗】颜真卿的《劝学》诗全文如下:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
这首诗通过描绘熬夜读书的场景,表达了颜真卿对学习的重视和勤奋精神。
诗中强调了学习的时间紧迫性,提醒年轻人要珍惜时光,勤奋学习。
【诗中的劝学思想】颜真卿的《劝学》诗体现了以下几个方面的劝学思想:1.珍惜时光:诗中通过“三更灯火五更鸡”和“黑发不知勤学早,白发方悔读书迟”这两句,表达了时光紧迫的观念,劝勉年轻人要珍惜时光,勤奋学习。
2.勤奋学习:诗中强调男儿要读书,通过描绘熬夜读书的场景,表达了对勤奋学习的推崇。
3.立志成才:诗中虽然没有直接提到立志成才,但通过珍惜时光和勤奋学习的劝勉,可以推导出诗人希望年轻人立志成才的愿望。
【乐乐课堂对劝学思想的实践和推广】乐乐课堂是一家在线教育平台,其核心理念就是劝学。
乐乐课堂借鉴了颜真卿《劝学》诗中的思想,通过以下方式实践和推广劝学思想:1.创造良好的学习氛围:乐乐课堂为学生提供了丰富的学习资源和课程,帮助学生找到适合自己的学习路径,激发学习兴趣,从而创造良好的学习氛围。
2.提供个性化辅导:乐乐课堂为学生提供个性化的辅导服务,帮助学生解决学习中的困难,使他们在学习过程中不断取得进步,增强学习信心。
3.强调学习成果:乐乐课堂注重学生的学习成果,通过设置各种考核和评价机制,鼓励学生努力学习,实现学习目标。
【结论】总之,颜真卿的《劝学》诗和乐乐课堂都是劝学思想的体现。
诗中珍惜时光、勤奋学习的观念,以及乐乐课堂对劝学思想的实践和推广,都对现代教育具有重要的启示意义。
《劝学》译文君子说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。
所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有加大,可是听的人听得很清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天也能走得很远,它的成功就在于不停地走。
如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
因此,学习不可以停止。
古代求学的人一定有老师。
老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。
出生在我之前的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。
劝学宋颜真卿乐乐课堂
【原创版】
目录
1.引言:介绍《劝学》这首诗及其作者颜真卿
2.主体:分析《劝学》诗中的主题思想和教育意义
3.结论:总结《劝学》诗对后世的影响和价值
正文
《劝学》是我国唐代著名诗人、文学家、政治家颜真卿创作的一首教育诗。
颜真卿生活在唐朝安史之乱前后,他的诗歌具有很高的历史价值和文化价值,其中,《劝学》这首诗尤为著名,对后世的教育产生了深远的影响。
《劝学》诗的主题思想是勉励人们勤奋学习,追求知识,为国家繁荣和个人发展做出贡献。
诗中运用了大量的比喻和典故,生动形象地描绘了学习的重要性和功效。
例如,“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,强调读书可以为人们带来美好的前程和财富。
同时,诗中还提到“学如逆水行舟,不进则退”,提醒人们学习需要付出努力,不能停滞不前。
这些经典的诗句对后世的教育理念产生了深远的影响,成为了许多学校和家庭的教育名言。
《劝学》诗的教育意义不仅在于勉励人们勤奋学习,还在于强调学习的目的和价值。
诗中提到“读书破万卷,下笔如有神”,表明学习的目的是为了提升个人素质,成为有才华、有智慧的人。
在诗中,颜真卿还提到“功成名遂虽长辞,骏马腾空亦怅然”,意味着学习不仅是为了个人的成功,还是为了国家的繁荣。
这种爱国主义情怀深深地影响了后世的教育理念,使得许多有才华的人为国家做出了巨大的贡献。
总之,《劝学》这首诗对后世产生了深远的影响,不仅在于勉励人们勤奋学习,追求知识,还在于强调学习的目的和价值,为国家繁荣和个人
发展做出贡献。
劝学的全诗1、《白鹿洞二首·其一》唐·王贞白读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
2、《读书有所见作》清·萧抡谓人心如良苗,得养乃滋长;苗以泉水灌,心以理义养。
一日不读书,胸臆无佳想。
一月不读书,耳目失精爽。
3、《劝学诗》唐·颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
4、《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
5、《长歌行》汉·汉乐府青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
6、《观书》明·于谦书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字,胸次全无一点尘。
活水源流随处满,东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
7、《题弟侄书堂》唐·杜荀鹤何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
8、《劝学》唐·孟郊击石乃有火,不击元无烟。
人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。
青春须早为,岂能长少年。
9、《劝学》宋·张咏大化不自言,委之在英才。
玄门非有闭,苦学当自开。
世上百代名,莫遣寒如灰。
晨鸡固自勉,男子胡为哉。
胸中一片地,。
宋真宗赵恒的戏子皇后宋真宗的《劝学诗》宋真宗赵恒的后宫人数说多不多,说少不少。
有记载来看,他有皇后五位,其他妃嫔八位,总体来说在皇帝里面还是有那么多的。
在赵恒的十三位女人中,最著名的大概就是刘皇后,史称章献明肃皇后。
刘皇后是宋真宗最为宠爱的皇后,同时她的身份还极其特殊,不仅不是贵女出身。
连清贵人家也算不上,是戏子出身。
她一生极具传奇色彩,从一位戏子到一国之母,甚至在宋真宗去世之后垂帘听政,把持国家朝政达10余年之久,是宋朝历史上极为出名的一个女人,对宋朝的朝政具有极其重大的影响。
刘皇后,全名刘娥,为益州华阳人,生于公元969年,宋朝第一位摄政的皇太后,完成宋政权从真宗时代到仁宗时代的平稳交接,为宋在仁宗时期的繁荣打下基础。
刘娥自称其祖父汉为右骁卫大将军刘延庆,父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使,领嘉州刺史。
但是后世学者认为,这个出身很有可能是刘皇后编撰的。
毕竟刘皇后早些年击鼗谋生,而且宋真宗的奶娘也说他出身不好。
按照刘皇后的说法,如果他的祖父和父亲真的是刘延庆和刘通的话,又如何来的出身低微的说法。
所以刘娥应该出身贫寒,而且因为父母早逝,从小就跟随外祖母的亲戚四处流浪。
后来认识了银匠龚美,于是在她十三四岁的时候嫁给龚美为妻。
为了养家赚钱,龚美与刘娥一起来到北宋都城开封。
开封虽然经济发达,但是龚美的生意却不好做,赚不了钱,于是刘娥只得重操旧业,以击鼗谋生。
刘娥小小年纪就长的聪慧貌美,很快便有了名声。
当时赵恒正听说蜀地的女子才貌双全,想纳一名蜀地女子为姬,于是命幕僚张旻去看选。
龚美当时走投无路,很想让刘娥参选,于是改称是刘娥的表哥,报了名。
幕僚张旻见过刘娥后,觉得她聪慧貌美,很符合赵恒的要求,于是安排两人见了面。
赵恒见到刘娥后非常满意,便把她买了下来。
赵恒纳了刘娥为妾之后,两人如胶似漆,很是亲密。
赵恒的奶妈认为他沉迷于一个低贱女子,不是好事,于是就告诉了宋太宗。
宋太宗听说后大怒,勒令赵恒将刘娥送走。
当时赵恒非常迷恋刘娥,哪里想将人送走,但是又摄于皇命,于是暗中将刘娥偷偷藏在王宫指挥使张耆家里,并不时的与其相会。
劝学的最后一段主要内容
《劝学》的最后一段主要内容是强调学习需要积累、坚持和专一。
作者通过十个比喻,从正反两个方面深入地阐述了这些观点。
首先,作者用“积土成山”、“积水成渊”和“积善成德”等比喻,说明学习上的成就不是一蹴而就的,而是通过不断的积累而逐渐形成的。
同时,用“不积跬步”、“不积小流”等比喻,强调如果没有积累,就无法达到远大的目标。
其次,作者用“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”等比喻,说明坚持不懈是学习的关键。
他强调即使客观条件不如他人,只要坚持不懈、持之以恒,同样能够有所成就。
最后,作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。
蚯蚓虽然行动缓慢,但专注于一点,终能穿土而出;而螃蟹虽然有八只脚,但却不如蚯蚓那样专注,因此无法挖洞。
这个比喻强调了专一的重要性。
总的来说,《劝学》的最后一段强调了学习需要不断地积累、坚持不懈、并且保持专一的态度。
这种思想对于学习者来说具有重要的指导意义。
古诗《劝学》诗12首1、郊居与八弟无斁读书(宋代-晁补之)坐狂得世捐,作官故不了。
十年未弛负,半世不黔灶。
居然颜玉雪,及是鬓蓬葆。
碧山已焚鱼,白水初种稻。
瓜区可深隐,圭窦便却埽。
之子怀世资,行修名誉好。
避人本愉恬,坐我亦枯槁。
顷求田野处,政以城郭扰。
常时啜仳别,幸尔晏言笑。
如兰岂异臭,覆瓿本均好。
不惩范釜尘,尚作韩编盗。
斲轮元戒疾,纻絮非病少。
莞尔劝之休,怡然守而嫪。
翻思南迁久,秪幸北归早。
三已令奚愠,四至卿诚巧。
所欣颠木蘖,莫羡姣人了。
同气靡间言,它人阙忠告。
贫居无酒肉,穷巷有探讨。
葵作饱蓬蓬,茗浇忧悄悄。
长闲味更永,竞进念已剿。
目鸿天苍苍,梦蝶日杲杲。
蘅皋美新雨,藜杖邈高蹈。
营斋直新径,创槛俯幽沼。
架以我园檀,茨之子官草。
优游聊卒岁,邂逅可同调。
佩玉子终翔,菟裘我方老。
囊中餐玉法,枥上追风骠。
能知面不腼,未用心如搅。
平生夔契慕,晚岁瞿聃妙。
但欲入林深,子来应问道。
2、冬夜读书示子聿(宋代-陆游)残雪初消荠满园,糁羹珍美胜羔豚。
吾曹舌本能知此,古学工夫始可言。
3、虔州吕倚承事年八十三读书作诗不已好收古今(宋代-苏轼) 一作:吕倚梦得承事借示古今书一轴作诗代跋尾倚年八十一扬雄老无子,冯衍终不遇。
不识孔方兄,但有灵照女。
家藏古今帖,墨色照箱筥。
饥来据空案,一字不堪煮。
枯肠五千卷,磊落相撑拄。
吟为蜩蛩声,时有岛可句。
为语里长者,德齿敬已古。
如翁有几人,薄少可时助。
4、欧阳希古读书楼(元代-尹廷高)道上红尘利欲乡,天风吹下韵琅琅。
阑干四面秋声起,一晕青灯夜正长。
5、读书堂五首(宋代-叶子强)诗书不策勋,岁月忽已晚。
堕此尘壒网,吾行其既远。
胡宁於书事,意爱犹缱绻。
况之迷蹊人,慕顾只旧孤。
扁旁真赤帜,所立示所本。
又如农人心,终不置穮蓑。
晞发茅檐下,荣荣兰九畹。
初服苟未替,无亦惊晼晚。
所逢非所安,吾庐盍云返。
6、游东龛岩赋十景诗其一读书岩(明代-唐文凤)女娲炼遗补天石,六丁下凿开岩室。
山灵閟护不敢居,留与令公读经籍。
昔者,张咏先生,字希孟,河南洛阳人也。
先生才学渊博,品德高尚,尤以劝学为己任。
一日,先生于讲学之所,见诸生懒散,心忧之。
遂作《劝学》一篇,以警醒世人。
原文:吾闻之,学者如登山,非一日之功;积学如聚沙,非一捧之积。
人之立志,当如破浪之舟,乘风破浪,直至彼岸。
今诸生皆懒散不振,岂非坐失良机,空余岁月哉?夫学,国之大本,家之根本。
古之圣贤,皆以学为本。
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”孟子曰:“得天下英才而教育之,三乐也。
”是故,学者不可一日无学,居家不可一日无书。
吾观诸生,或读书而懒于思索,或作文而怠于修饰。
不知学之贵在求真,文之妙在创新。
学者如医,必先明医理,而后能治病救人。
文士如匠,必先习匠艺,而后能工巧制器。
若不明理而求文,无异于盲人骑马,危殆莫测。
夫学,非一日之功,须臾不可废。
古人云:“业精于勤,荒于嬉。
”吾辈当以此为鉴,勿以寸阴为可惜。
今时之学,尤宜急起直追。
读书百遍,其义自见。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,博物使人多识。
是故,学者宜博览群书,以广其识。
吾又闻之,学者如种树,必先深耕细作,而后能枝繁叶茂。
今诸生或学而不思,或思而不学,犹如树之无根,何能长成参天大树?学者宜勤于思考,勇于探索,方能为学海之舟,乘风破浪。
诸生啊,学问之道,深不可测,广不可量。
吾望诸生,当以勤学为本,以敬业为志,以明理为务,以创新为荣。
勿以今日之懒散,误了终身之事业。
古人云:“少壮不努力,老大徒伤悲。
”愿诸生以此为训,勉力前行。
翻译:我曾听说,学习的人就像登山,不是一天就能完成的;积累学问就像聚沙,不是一捧就能完成的。
人的立志,应当像破浪的船,乘风破浪,直至到达彼岸。
现在各位学生都懒散不振,难道不是坐失良机,白白浪费了时光吗?学问,是国家的基础,家庭的基础。
古代的圣贤,都以学问为基础。
孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”孟子说:“得到天下英才而教育他们,是三种快乐之一。
”因此,学习者不可一日无学,居家不可一日无书。
《劝学》全文及注释11 合同主体甲方:____________________________乙方:____________________________111 合同标的本合同的标的为提供《劝学》全文及注释相关的服务。
112 具体内容和要求甲方应向乙方提供完整、准确、清晰的《劝学》全文及详细、权威的注释。
注释应涵盖字词解释、句子含义、背景介绍、文学赏析等方面,以帮助乙方全面深入地理解《劝学》的内涵和意义。
12 权利义务121 甲方的权利和义务权利:有权要求乙方按照合同约定使用所提供的《劝学》全文及注释。
义务:确保所提供的《劝学》全文及注释的准确性、完整性和权威性;按照约定的时间和方式向乙方交付相关内容;对乙方在使用过程中提出的疑问进行及时、准确的解答。
122 乙方的权利和义务权利:有权要求甲方提供符合合同约定的《劝学》全文及注释;有权对甲方提供的内容提出合理的修改建议和意见。
义务:按照合同约定使用甲方提供的《劝学》全文及注释,不得擅自传播、修改或用于非法目的;按时向甲方支付约定的费用(如有);积极配合甲方对服务效果的评估和反馈。
13 违约责任131 若甲方未按照合同约定提供《劝学》全文及注释,或提供的内容存在错误、遗漏等问题,甲方应承担相应的责任,包括但不限于重新提供准确的内容、减免部分费用(如有)、向乙方赔偿因此造成的损失。
132 若乙方未按照合同约定使用甲方提供的《劝学》全文及注释,或未按时支付费用(如有),乙方应承担相应的责任,包括但不限于停止侵权行为、支付逾期费用及违约金、赔偿甲方因此造成的损失。
133 双方若违反本合同的其他约定,应承担违约责任,赔偿对方因此遭受的直接经济损失。
14 争议解决方式141 本合同在履行过程中发生的争议,由双方协商解决。
142 协商不成的,任何一方均有权向有管辖权的人民法院提起诉讼。
八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18 劝学(课外篇)编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18 劝学(课外篇))的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步,以下为八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18 劝学(课外篇)的全部内容。
18 劝学一、趣文导读发换糖一呆子见有以发换糖者,谬谓凡物皆可换也。
晨起袖中藏发一绺以往,遇酒肆即入饱餐.餐毕,以发与之,肆佣皆笑.其人怒曰:“他人俱当钱用,到我偏用不得耶!”争辩良久,肆佣因发乱打。
其人徐理发曰:“整绺的与他偏不要,反在我头上来乱抢。
”【译文】有个呆子见有人用头发换糖,便错误地认为不管什么东西都可以换.有一天早晨起来后,在袖子里装了一绺头发出外,遇到酒馆儿便进去饱餐起来.餐后,呆子拿出头发交给酒馆儿,肆佣们大笑起来,呆子恼怒道:“别人的头发都可当钱用,轮到我为何偏不能用!”呆子和肆佣争辩了很长时间,肆佣揪住呆子的头发乱打。
呆子缓缓梳理自己的头发说:“整绺的给他偏不要,反在我头上来乱抢.”二、美文精读【作品卡片】荀子(xúnzǐ)(公元前313年-公元前238年)名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。
战国末期著名思想家、文学家,儒家学派代表人物,晚年从事讲学与著述.时人尊而号之为“卿”,故又称荀卿。
今存《荀子》.【文言原文】君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
高中语文必修三《劝学》课文《劝学》是一篇经典的散文,被收录在高中语文必修三中。
这篇文章是由明代文学家李卓吾写作的,它的主要内容是教育人们要劝人勤学。
文章的风格简洁明快,语言朴素婉约,深入人心。
下面,让我们一起来看看这篇文化经典。
文章开篇即让读者感受到李卓吾深入骨髓的教育理念:“教书不传,为师失道”。
他认为,教育不仅是传授知识,更重要的是传授思想和文化;教育不仅是注重过程,更应关注结果。
通过这段话,我们可以看出李卓吾在教育方面极具远见和思考深度。
接下来,作者介绍了他的朋友梦梁先生,这位朋友创造了令人钦佩的学习环境。
与此同时,文章又讲述了李卓吾的儿子如何在这个理想的环境中去学习,让读者对学习的价值有了更深入的了解。
这种学习环境不是简单地准备好课本和课程,而是注重塑造学生的学习态度和习惯,以帮助他们更好地掌握知识。
文章中“勤学之道......如同蜜蜂之于采花,或是蚂蚁之于采粮,日日夜夜不辍勤勉,不离习惯之外,常将自己置身于一种总学的心态之下”这段话,揭示了梦梁先生如此优秀的教育方法。
在整篇文章中,作者强调了勤学的重要性,这并不是说只要学习就会成功,而是要借助正确的学习方法,刻苦地努力学习。
“欲速则不达,见微知著,执着力行,方可长进”,这句话告诉我们,勤奋和认真学习才是获得成功的重要因素。
在文中,李卓吾还警告人们别陷于享乐和游戏中,因为这会影响我们更好地学习和成长。
他呼吁人们放弃一些有害的娱乐活动,大力推崇知识与实践相结合的学习。
只有如此,才能立于不败之地,成为一名成功的人。
总之,《劝学》是一篇充满智慧和价值的文章,它教导我们:在学业上要学会认真,要有恒心和毅力。
作为一名合格的学生,我们应该刻苦学习,不断完善自己,争取取得更好的成绩和更好的发展。
更重要的是,我们需要理解和传承李卓吾的教育理念,以便我们在自己的职业生涯中,发挥出更大的价值。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
《劝学》译文:我曾经整天思考,却不如片刻所学来得有用。
我曾经踮起脚跟远望,却不如登上高处看得广阔。
登上高处招手,手臂并没有变长,但是远处的人却能看见;顺着风呼喊,声音并没有变得更快,但是听的人却能听得清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却能行千里;借助舟船的人,并不是会游泳,却能横渡江河。
君子的本性并不与众不同,而是善于借助外物。
《劝学》文言文翻译:我曾经整天思考问题,但发现这样还不如抓紧每一刻去学习。
我曾经踮起脚跟远望,但发现这样还不如登上高处去拓宽视野。
登上高处挥手,并不是因为手臂变长了,但是远处的人却能看见;顺着风呼喊,并不是因为声音变快了,但是听的人却能听得更加清晰。
那些借助车马的人,并不是因为他们脚走得快,而是因为他们能够行千里;那些借助舟船的人,并不是因为他们会游泳,而是因为他们能够横渡江河。
君子的出身并没有什么特别之处,关键在于他们懂得如何善于利用外物。
在现实生活中,我们常常会遇到各种困难,而这些困难往往是因为我们没有找到正确的方法去应对。
正如《劝学》中所言,君子并不需要与众不同的天赋,只需要学会借助外物,利用现有的条件去解决问题。
例如,在学习上,我们可以借助各种工具和资源,如图书馆、互联网等,来拓宽我们的知识面。
在工作和生活中,我们可以借助他人的经验和智慧,来提高我们的工作效率和生活质量。
在人际关系中,我们可以借助沟通和协调,来化解矛盾,增进友谊。
总之,《劝学》告诉我们,学习是一个持续的过程,我们需要不断地学习新知识,拓宽视野,提升自己。
同时,我们也应该学会借助外物,善于利用周围的资源,这样我们才能在人生的道路上越走越远,实现自己的价值。
《劝学》原文朗诵君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
」神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(xìng)非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
酰酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《劝学》的优秀教案一等奖1、《劝学》的优秀教案一等奖教学目的一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述,明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累12个文言常用实词:劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用,3个文言常用虚词:于、者、而,6个古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
教学设想一、针对教学的重点、难点,抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻,明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点。
同时,落实重、难点与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助解释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵,切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教时安排:用两课时教完。
课前要求学生对照解释初读课文。
第一课时,重点弄通文字,初步理解内容。
第二课时,理清层次,加深对内容的理解,并研究写作特点。
第一课时教学要点1、介绍,解题;2、正音正字;3、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;4、翻译课文。
教学步骤1、导人新课从初一学过的课文《为学》导人,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。
2、简介:(见教参)3、解题:《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝:“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。
在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
4、范读课文,学生正音正字。
5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。