你的荣耀越过高山,远达秦马秦
作者：彭龄章谊
来源：《世界文化》2010年第10期
马赫图姆库里的名字对中国读者还十分陌生，但在中亚、特别是土库曼斯坦却是老少尽知的。
土库曼人常说：“我们降生到这个世界，母亲吟唱的摇篮曲是马赫图姆库里的诗句；我们离开这个世界，送行的亲友们吟诵的，同样是马赫图姆库里的诗句。
”马赫图姆库里是18世纪土库曼著名思想家、预言家和诗人，他的诗在土库曼人的心目中仅次于《古兰经》。
世界上恐怕很少有哪一位诗人会像马赫图姆库里，在人民心中享有如此崇高的地位。
我们走近马赫图姆库里，是由于我国原驻土库曼斯坦大使龚猎夫送我们的这本《马赫图姆库里诗集》。
在这之前，我们只知道土库曼斯坦是前苏联解体后，宣布独立的中亚几个前苏联加盟共和国之一。
它是一个内陆国家，西濒里海，境内80％土地被拉库姆沙漠覆盖，与那个地区的许多穆斯林国家一样，土库曼人以游牧为主，部族势力强大。
百姓生性豪爽，酷爱自由、正义，崇尚诗歌、宝剑、良马：“小伙儿追求爱情、武器、骏马／懦夫总把耻辱带给国家。
”据《史记》载，张骞出使西域曾说“西域多善马，马汗血”，汗血马一直被视为最名贵的马。
元鼎四年(前113年)汉武帝获得一匹汗血马，欣喜若狂，赞为天马，作歌咏之：“太一贡兮天马下／沾赤汗兮沫流赭／骋容与兮万里／今安匹兮龙为友。
”这汗血马即产自土库曼斯坦，时称“大宛国”，如今这汗血马依旧是土库曼斯坦的国宝。
自秦汉以来，那里便是东西方文化交融的要道，“丝绸之路”上曾有多少驼队、马帮，僧人、商旅熙来攘往。
同样，那里也曾是东西方列强刀兵水火角逐的疆场。
波斯、马其顿、突厥、阿拉伯和蒙古人的马蹄就曾践踏过那片土地。
马赫图姆库里1733年生于土库曼斯坦里海之滨的哈拉噶拉镇的艾提热克村，属于国克兰部族。
那时土库曼民族正处于沙俄势力控制下分裂状态。
他的父亲阿扎迪是一位受人尊重的宗教人士，也是土库曼文学史上一位著名的诗人：“父亲从未追求过高官厚禄／从未成为花天酒地的俘虏／身着的衣裳是家乡的粗布／只因他没有忘记末日的归宿。
”马赫图姆库里自幼受着良好教育，少年时在家乡伊斯兰教学堂读书，他不满足于背诵《古兰经》，而是从中学习、感悟伊斯兰教的历史及先贤们的业绩、政治主张与哲学思想。
同时，在诗歌创作上又得益于父亲悉心的教育培养，这对他的人生道路和诗歌创作都起过积极作用。
青年时代，马赫图姆库里像所有有抱负的青年一样，不愿围在父母膝前，希望像一匹汗血马，扬起四蹄越过沙漠、草原，奔向更广袤的天地。
父亲看出他的心思，不安地询问。
他后来在《和父亲谈话》一诗中，记述了这件事。
诗采用父子对话的形式：“阿扎迪：向我敞开心扉吧，不要藏匿／不要违背我的教诲，我的儿／上百种念共在头脑中回旋／但不要伤我颤抖的心，我的儿∥马赫图姆库里：我因胆怯把秘密埋在心底／您若想知，我和盘托出，我的父亲／上百种念头在我头脑中回旋／去异国旅行是我的心愿，我的父亲。
”儿子要去异国他乡，做父亲的自然担心：外国有不同的民族、宗教：儿子年轻、幼稚，“遏事你难以应付，尚不成熟”；“阿富汗到处是凶恶的盗寇／路途中撇旦出没要把你们引诱”；“将来不要陷于举目无亲的绝境”……甚至说：“我随时可能与世长辞，留下吧，我的儿”，“不要走，我在请求……”但看到儿子决心已定，做父亲的“只好成全
你的夙愿／愿真主与你同行，上路吧，我的儿”……马赫图姆库里和几个同伴一起游历了印度、阿富汗及中亚其它地区。
他甚至还希望去秦马秦(中国)、罗马，以至更远的地方：“在秦马秦还是罗马／在天宫里还是在喜马拉雅／在海角还是在天涯／你见到我的美人了吗?”但由于种种原因却未能如愿。
“旅行者在中途停脚歇息／又继续赶路，毫不迟疑／常把我心中游历的愿望引起／世界各地我多么想游遍／似潜水人遨游海底世界／人间的炎凉善恶我多么想看见。
”背井离乡，不辞劳苦，四处游走，阅尽了人世间的苦难与不公，却依旧苦苦追寻。
他在追寻什么?他在《我在寻找》一诗中写道：“我把一个心爱的人寻找”，“我把力量之神寻找”，“我把热闹的集市寻找”，“我把先知那饱含温暖的眼神寻找”……“土库曼同胞们啊!救星何在?／我把冲毁灾害的洪水寻找。
”诗中“心爱的人”、“力量之神”、“热闹的集市”、“先知那饱含温暖的眼神”……都不过是托词。
除了游历与感受“人间的炎凉善恶”之外，他善苦思索与真正要寻找的正是“冲毁灾害的洪水”，来解救受苦受难的同胞。
这次游历让他了解了各民族的社会历史、风土人情与普通百姓的生活，开阔了视野，丰富了阅历，使他由幼稚逐渐走向成熟。
后来他又去了当时中亚文化名城黑拉特(今乌兹别克斯坦的希瓦)喜尔哈孜学府深造。
这一切都为他诗歌创作打下了深厚的基础。
一个青年要立足于社会，需要有一门手艺。
马赫图姆库里深谙这个道理，他在诗歌中也曾说过：“拥有手艺胜过得不到的福”，“没有手艺，没有能力／对手便有可乘之机／在这个时代里过分老实／常被人欺，受排挤。
”他也学过一门手艺：打造金银首饰，回乡之后，便开了一间首饰作坊。
这在当时地中海沿岸、中亚以至我国新疆一带，都是一门古老又很吃香的技艺，无论是在伊斯坦布尔、贝鲁特、大马士革、德黑兰或巴格达的繁华市场或商业街区，最引人注目的便是那一家家金碧辉煌的首饰店了。
这些首饰店大都是前店后坊格局，店主也多是祖辈相传的技师。
这些首饰店，也是百姓是否安康、时局是否稳定的最灵敏的风向标，若逢乱世，谁还有心思打造首饰?而马赫图姆库里的时代，他家乡的时局似乎并不稳定，市场也很萧条：“店铺早已空空荡荡”，“繁华的市场早已经关闭”，因为“财主们卑鄙地搜刮财富／太阳和明净的月亮都被遮住／多少美丽祥和的乐土／如今变成买卖奴隶的铁笼／／人民挣扎在痛苦的深渊／家固变成废墟一片／驰骋疆场的英雄好汉／在监狱里虚弱地残喘……”在这样的境遇中，马赫图姆库里毅然把主要精力全用在诗歌创作上，即使“针对谎言说一句真话／为此我挨了一顿棍打”，也依旧不屈不挠，他不会忘记自己的许诺：“马赫图姆库里是土库曼的喉舌，永远，永
远!”他在《必须行进》这首诗中更是大声疾呼：“朋友们啊，穆斯林兄弟们／我们必须艰难地行进／经受过重重苦难的生命／还要受煎熬被蹂躏／／世界无边，苦难无尽／无数无辜的生命烧戍灰烬／上有暴君欺压百姓／鞭挞无辜，肆虐成性／／国克兰可汗迷失了方向／他们的暴行我们记在心上／他们赶走了所有的牛羊／我们眼睁睁地任他们横行／／马赫图姆库里不要吝惜你的生命／身着愤怒之盔甲整装待行／残暴的国王欺人太甚／不得不为他设陷阱。
”对欺压百姓的残暴的统治者，马赫图姆库里的这些诗句，无疑“曾是锋利的剑／曾是金制的斧钺寒光闪闪”。
马赫图姆库里的诗题材广泛，即便是宗教题材的作品如《优素福的故事》，也绝非宗教教义的简单诠释。
他的诗总是将几千年来土库曼人民勤劳、勇敢、质朴、善良，酷爱自由，反对奴役的优良传统和土库曼的社会现实紧密相联。
热情颂扬自由、独立、爱情；深刻揭示统治阶级虚伪、欺诈，号召各部族人民团结起来，建立各民族和睦相处，独立、统一的国家。
这些思
想与主张，在今天来说也不乏指导意义。
这些都集中地表现在《土库曼的……》《在这一天》《你的身姿》《松塔格山》《含羞草》等诗中。
他抑恶扬善、富有哲理的诗句几乎俯抬皆是，譬如：“最难的是给无知的人讲明道理／诚实的狗比窃贼仁慈”、“不要像傲慢的石鸡把山林嫌弃／受食欲的诱惑而丧失双翼”、“如果你的理智尚能把是非辨析／千万不可事事动怒，自暴自弃”、“烈日当头时为人民投下一片绿荫／心里的话要大胆捧给人民，又要耐心”、“搏击长空拼死于鹰爪／比偷生于鼠洞更好”、“如果懦夫自吹为勇敢／疆场会让他陷入难堪”……相传马赫图姆库里生前，人们常从四面八方骑着骆驼或马，前去聆听、传抄、背诵他的诗，因为他的诗集中地反映了人民的心声，人民才把他的作品视为珍宝，才把他当作自己的良师益友和最忠实的代言人。
