一年级三字经诵读演示文稿

香九龄 养不教 融四岁 子不学 首孝悌 玉不琢 一而十 为人子 蚕吐丝 幼而学 扬名声 勤有功
能温席 父之过 能让梨 非所宜 次见闻 不成器 十而百 方少时 蜂酿蜜 壮而行 显父母 戏无益
孝于亲 教不严 弟于长 幼不学 知某数 人不学 百而千 亲师友 人不学 上敬君 光於前 戒之哉
所当执 师之惰 宜先知 老何为 识某文 不知义 千而万 习礼仪 不如物 下泽民 欲於后 宜勉力
能温席 能让梨 次见闻 十而百 蜂酿蜜 壮而行 显父母 戏无益
孝于亲 弟于长 知某数 百而千 人不学 上致君 光於前 戒之哉
所当执 首孝悌 一而十
能温席 能让梨 次见闻 十而百
孝于亲 弟于长 知某数 百而千
所当执 宜先知 识某文 千而万
蚕吐丝 人不学 幼而学 上致君 扬名声 光於前 勤有功 戒之哉
蜂酿蜜 不如物 壮而行 下泽民 显父母 欲於后 戏无益 宜勉力
香九龄 融四岁 首孝悌 一而十 蚕吐丝 幼而学 扬名声 勤有功
一 年
级 组
人之初，性本善，性相近，习相远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
非教名窦择教习人 所不俱燕邻之相之 宜严扬山处道远初 幼师养有子贵苟性 不之不义不以不本 学惰教方学专教善 老子父教断昔性性 何不之五机孟乃相 为学过子杼母迁近
《三字经歌曲》
人之初 苟不教 昔孟母 窦燕山 性本善 性乃迁 择邻处 有义方 性相近 教之道 子不学 教五子 习相远 贵以专 断机杼 名俱扬

融 四 岁, 能 让 梨。 tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长, 宜 先 知。
10
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被 窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
11
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃， 这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
yuē nán 曰南 cǐ sì 此四
běi yuē xī dōng 北, 曰 西 东。 fāng yìng hū zhōng
方, 应 乎 中。
18
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。 这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复， 永不停止。
19
【解释】说到东、南、 西、北，这叫作“四 方”，是指各个方向的 位置。这四个方位，必 须有个中央位置对应， 才能把各个方位定出来。
。
6
【解释】仅仅是供 养儿女吃穿，而不 好好教育，是父母 的过错。只是教育， 但不严格要求就是 做老师的懒惰了。
【解释】小孩子不肯好好学习， 是很不应该的。一个人倘若小 时候不好好学习，到老的时候 既不懂做人的道理，又无知识， 能有什么用呢？
7
yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢, 不 成 器。 rén bù xué bù zhī yì 人 不 学, 不 知 义。 wéi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子, 方 少 时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí
36
xià yǒu yǔ 夏有禹 zhōu wén wǔ 周 文武 xià chuán zǐ 夏 传子 sì bǎi zǎi 四百载
shāng yǒu tāng 商 有汤 chēng sān wáng 称三王 jiā tiān xià 家 天下 qiān xià shè 迁 夏社

母
邻
子
断
昔 孟 母 择 邻 处 子不学 断 机 杼
教
乃
之
性乃迁
专
教之道 贵以
苟不教 专
祖
而
而
父而身
而
身而子 子而孙
高曾祖
我们一起来约定：我们会和《三 字经》成为好朋友。
6/8/2014
6/8/2014
6/8/2014
• 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给 哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是 每个人从小就应该知道的。 • 一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱 的道理，接下来是学习看到和听到的知识。 并且要知道基本的算术和高深的数学，以 及认识文字，阅读文学。 • 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人 若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 • 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是 父亲的过错。只是教育，但不严格要求就 是做老师的懒惰了。
• 战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使 孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟 母就割断织机的布来教子。 • 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。 为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心 一致地去教育孩子。 • 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过 程中，后天的学习环境不一样，性情也就有 了好与坏的差别。 • 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个 人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不 懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
高曾主 身而子
父而身 子儿孙
zì zǐ sūn 自 子孙 nǎi jiǔ zú 乃 九族
zhì xuán zēng 至 玄 曾 rén zhī lún 人 之 伦
【解释】由自己的儿子、孙子 再接下去，就是玄孙和曾孙。 从高祖父到曾孙称为“九族”。 这“九族”代表着人的长幼尊 卑秩序和家族血统的承续关系。

爱国主义精神
在《三字经》中，也强调了爱国主义精神，如“天下兴亡，匹夫有责”。通过学习这些内 容，可以帮助孩子树立国家意识，培养爱国精神。
智育教育
语言表达能力
思维训练
通过学习《三字经》，可以提高孩子 的语言表达能力，尤其是口头表达能 力。因为《三字经》的语言简练、节 奏明快，易于朗诵和记忆。
在《三字经》的学习过程中，需要进 行思维训练和思考，例如理解文意、 分析句子等。这些训练有助于提高孩 子的思维能力和智力水平。
知识积累
在《三字经》中，涵盖了许多历史、 文化、道德等方面的知识。通过学习 这些内容，可以帮助孩子积累知识， 开阔视野。
美育教育
审美意识
通过学习《三字经》，可以帮助 孩子培养审美意识，提高对美的 感知和欣赏能力。例如，《三字
经》中的语言美、韵律美等。
艺术修养
在《三字经》中，涉及了许多艺 术形式和艺术作品，如诗歌、音 乐等。通过学习这些内容，可以 帮助孩子提高艺术修养和审美水
少儿经典传统读物 《三字经》ppt课件
目 录
• 《三字经》简介 • 《三字经》的教育意义 • 《三字经》的文学价值 • 《三字经》的现代解读 • 《三字经》的诵读与学习方法
01
CATALOGUE
《三字经》简介
作者与创作背景
作者
相传为南宋学者王应麟所著，也 有说法认为是由宋元之际人区适 子编撰。
传承中华文化
学习《三字经》是传承中华文化的重要途径，有助于培养孩子的民 族自豪感和文化自信。
培养孩子的学习习惯
1 2
激发学习兴趣
通过生动有趣的方式讲解《三字经》，可以激发 孩子的学习兴趣，培养主动学习的习惯。
培养专注力和记忆力
通过反复诵读和讲解《三字经》，可以帮助孩子 提高专注力和记忆力，增强学习能力。

一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
课件制作：梁篆经
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行本乎数。
经典诵读 三 字 经（之一 ）
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

经文，要谦让， 好处、方便，我不抢， 好处、方便，我不抢， 要学孔融把梨让， 要学孔融把梨让， 先别人，后自己， 先别人，后自己， 人人夸我“你真棒” 人人夸我“你真棒”！
三字经
读中华 经典， 经典，做谦 谦少年。 谦少年。
青龙二小 二年三班
龙海丽
玉不琢，不成器。人不学，不知义。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。 一而十，十而百，百而千，千而万。
zhuó qì líng wēnxí xiào zhí róng 琢 器 龄 温席 孝 执 融 tì 悌
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习， 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂 得礼仪，不能成才。 得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪 、为人子，方少时。亲师友， 解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友， 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学 习到许多为人处事的礼节和知识。 习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执 、香九龄，能温席。孝于亲， 解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每 个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。悌于长，宜先知 、融四岁，能让梨。悌于长， 解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃， 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和 友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文 、首孝悌，次见闻。知某数， 解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理， 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学 习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字， 习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字， 阅读文学。 阅读文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万 、一而十，十而百。百而千， 解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字， 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十 是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 一直变化下去。 是一百，十个一百是一千，十个一千是一万 一直变化下去

《三字经》流传到现在，已经八百多年了， 版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构 都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容 非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地 理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。 《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。 专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字 经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻 译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织 列入《世界儿童道德教育丛书》。
，择邻处。子不学，断机杼。 ,有义方。教五子，名俱扬。 ,能温席。孝于亲，所当执。 ,能让梨。弟于长，宜先知。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山,有义方。教五子，名俱扬。 香九龄,能温席。孝于亲，所当执。 融四岁,能让梨。弟于长，宜先知。
三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。 三 纲 者，君 臣 义。父 子 亲，夫 妇 顺。
曰 南 北，曰 西 东。此 四 方，应 乎 中。 曰 水 火，木 金 土。此 五 行，本 乎 数。
zhì róng wěn háng
曰 仁 义，礼 智 信，此 五 常，不 容 紊。
5、四方分别指
6、五行分别指 7、五常分别指
、
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三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。
gāng jūn chén fù shùn yuē
三 纲 者，君 臣 义。父 子 亲，夫 妇 顺。
qióng
曰 春 夏，曰 秋 冬。此 四 时，运 不 穷。
曰 南 北，曰 西 东。此 四 方，应 乎 中。 曰 水 火，木 金 土。此 五 行，本 乎 数。
zhì róng wěn háng
曰 仁 义，礼 智 信，此 五 常，不 容 紊。

夏有禹，商有汤。 周文王，称三王。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
夏传子，家天下。 四百载，迁夏社。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
我周公，作周礼。 著六官，存治体。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
大小戴，注礼记。 述圣言，礼乐备。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
唐有虞，号二帝。 相揖逊，称盛世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
诗既亡，春秋作。 寓褒贬，别善恶。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
融四岁，能让梨。 弟子长，宜先知。

三字经
（宋）王应麟〈字伯厚〉
《三字经》全文1722字，内容大都采用韵 文，每三字一句，四句一组，像一首诗一 样，背诵起来如同唱儿歌，琅琅上口十分 有趣。与《百家姓》、《千字文》并称为 "三百千"。并称为三大国学启蒙读物。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以 及一些民间传说，古人曰：“熟读三字经， 便可知天下事，通圣人礼。”
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄” 介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序
四书、六经、三易、四诗、三传、五子
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小 学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子 者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏， 庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四 书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲 求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。 有誓命，书之奥。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗 既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左 氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者， 有荀杨。文中子，及老庄。
知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三 才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子 亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北， 曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本 乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍 稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与 丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子 孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友， 弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人 所同。
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻” 强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬兄长：

儒家经典如《论语》、《大学》等。
礼仪之邦
02
阐述了中国作为礼仪之邦的传统文化和礼仪习俗，如尊老爱幼
、礼貌待人、重视家庭观念等。
传统节日
03
介绍了中国的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等
，以及与之相关的习俗和文化内涵。
古代名人故事
孔子与弟子
讲述了孔子及其弟子的故事， 如颜回好学、子路负米等，展 现了儒家思想的传承和影响。
传承家庭美德
通过三字经的学习，可以让孩子了解中华民族传统美德，如尊老爱 幼、诚实守信等。
培养良好习惯
三字经中涵盖了许多良好的行为习惯和道德规范，家长可以引导孩 子学习并实践。
增强亲子关系
家长和孩子一起学习和背诵三字经，可以增加亲子互动，促进家庭和 谐。
学校教育中的三字经
01
德育教育的重要内容
三字经作为古代蒙学教材，具有丰富的德育内涵，是学校德育教育的重
3
真诚待人
以真诚之心待人接物，赢得他人的信任和尊重。
勤劳节俭
勤劳致富
鼓励人们通过辛勤劳动创造财富，实现个人价值 。
节俭持家
倡导合理消费和储蓄，避免浪费，形成良好的家 庭经济管理习惯。
珍惜资源
强调资源的有限性，提倡珍惜和合理利用各种资 源。
04
三字经中的学习方法
专心致志
学习要全神贯注，不 可分心。
三字经中的历史文化知识
中国古代历史概述
三皇五帝
介绍了中国远古时期的神话传说和部落首领，如伏羲、女娲、黄 帝等。
夏商周
概述了夏、商、周三代的政治制度、经济发展和文化成就。
春秋战国
讲述了春秋战国时期的诸侯争霸、思想繁荣和军事变革。
传统文化与礼仪习俗