中国传统文化中的圆元素

以下是一些具有中国元素的圆形标志：
中国结：中国结是一种传统的中国民间工艺品，其标志通常是一个圆形或椭圆形的红色结，上面有复杂的编织图案，代表着吉祥、幸福和团圆。

太极图：太极图是一种象征阴阳哲学概念的标志，通常由两个黑白相间的鱼形图案组成，代表着阴阳对立、相互依存和不断转化的思想。

龙凤呈祥：龙凤呈祥是一种象征皇家和贵族的标志，通常由一条龙和一只凤凰组成，代表着高贵、权力和吉祥。

福字：福字是中国传统文化中常见的吉祥语，其标志通常是一个红色的圆形字体，代表着幸福、吉祥和富贵。

牡丹花：牡丹花是中国著名的花卉之一，其标志通常是一个圆形的牡丹花图案，代表着富贵、华丽和高贵。

这些标志都具有浓厚的中国传统文化特色，被广泛应用于商业、文化、政治等领域。

探究中国古典舞中的“圆”文化【摘要】中国古典舞中的“圆”文化源远流长，其圆形动作不仅具有独特的美学价值，更蕴含着丰富的象征意义。

圆形动作在舞蹈中的应用多种多样，展现出中国古典舞独特的韵味。

通过对圆形动作的传承与发展的探究，可以发现其在中国古典舞中的重要性。

圆形动作不仅体现了中国传统文化中的哲学思想，更为舞蹈创作和表演提供了丰富的启示。

深入研究中国古典舞中的“圆”文化，不仅有助于我们理解古代中国人文化观念的深刻内涵，同时也能够为当代舞蹈艺术的创新和发展提供有益的借鉴和启迪。

【关键词】中国古典舞、圆形动作、象征意义、传承与发展、哲学思想、舞蹈创作、表演启示1. 引言1.1 中国古典舞的起源中国古典舞的起源可以追溯到古代的宫廷舞蹈，这些舞蹈起初是为了祭祀神灵和崇拜先祖而表演的。

随着时间的推移，宫廷舞蹈逐渐演变成为了一种独特的艺术形式，成为了中国传统文化的重要组成部分之一。

古代的宫廷舞蹈在形式和技巧上更加规范和精湛，表现了中国古代文化的独特精神和审美情趣。

在古代社会，宫廷舞蹈被视为一种高雅的表现形式，只有皇室贵族才能参与其中。

随着时间的推移，宫廷舞蹈逐渐传播到了民间，成为了普通人可以参与的艺术形式。

今天，中国古典舞已经成为了中国传统文化的重要代表之一，被广泛地传承和发扬。

在中国古典舞中，圆形动作具有特殊的象征意义，体现了中国传统文化中的哲学思想和审美情趣。

1.2 舞蹈中的符号含义舞蹈中的符号含义是一种非语言的沟通方式，可以通过动作、姿态、表情等方式传达特定的意义和信息。

在中国古典舞中，每一个动作都可能代表着特定的符号含义，这些符号既可以是具象的，也可以是抽象的。

古代中国人认为舞蹈是一种能够表达思想和情感的艺术形式，因此舞蹈中的每一个动作背后都蕴含着深厚的文化内涵。

古典舞中的手势往往代表着特定的意义，比如手心朝上表示敬意和尊重，手心朝下表示平和和自信，而手心朝前表示真诚和诚恳。

古典舞中的舞步和姿势也是具有符号含义的。

中国传统的圆形思维模式中国传统的圆形思维模式张睿南阳理工学院艺术设计系河南南阳古希腊的毕达哥拉斯学派认为“一切立体图形中最美的是球形一切平面图形中最美的是圆形。

”《古希腊罗马哲学》商务印书馆年第页无独有偶作为一种民族审美心理我国自古以来也有以“圆合”为美的心理习惯认为圆形有圆满、周全的含义有完美、和谐的意象。

我国古人对圆形的审美崇拜导致了圆形意象渗透到各种学说中去。

例如南阳忠国师作圆像以示道妙画出了种圆像。

陈希夷、周元公《太极图》也以圆像为体。

就连佛家和尚取名字也有“团觉”、咽慧”、“圆通”之称。

即使“坐化…上天”也称“圆寂”。

古人认为“天圆地方'结果连商品流通用的铜钱也来个方在圆中于是“铜钱”被文人戏称为“孔方兄”。

古代的诗论、文论中以“圆”论艺则更是常见。

《南史王筠传载沈约弓I谢眺语“好诗流美圆转如弹丸。

”元微之《酬乐天江楼夜吟稹诗》云“布鼓随椎响坯泥仰匠圆。

”见韩舍人近律戏赠》云“玉磐声声澈金铃个个圆。

” 白乐天《江楼月吟元九律诗》云“冰扣声声冷珠排字字圆。

…圆”成为魏晋唐宋以来艺术追求的至美境界。

曾涤生《家书咸丰十年四月二十四日《论纪泽》说‘古今文人下笔造句总以珠圆玉润为主……”看来所谓“圆”者“词意周妥、完善无缺之谓”也“非仅音节调顺、字句光致而已”钱钟书谈艺录》中华书局年第页。

这种以“圆”论艺的审美标准分别体现在文论、作品论、人品论上而且贯穿于我国古代文论、诗论体系中。

看来我国古代文论很多都把“圆合”谓为极致的完美境界似与“天人合一”的哲学观相契合了。

正是这种久远的圆形崇拜发展形成了一种“圆文化”。

所谓圆文化是指在一定中心或目标作用下事物呈现出辐射状伸展或螺旋式行进从而形成事物发展的圆满态势。

由这个界定延伸人们在生活的方方面面力求归趋于“圆合”追求一种圆满无缺的境界。

几千年的积淀已成为一种审美习尚了。

例如“花好月圆”美好的景物令人陶醉“破镜重圆”苦难后的团聚无比珍贵“首尾网合” 追求艺术作品的完整佳境“外圆内方”人格特征理想化的表现。

中国古典舞是建国后，在我国丰厚的传统舞蹈艺术的基础上，创建起来的一个新的舞蹈学科。

它自二十世纪五十年代初开始起步，至今已走过了半个世纪的历程。

在五十年的岁月里，他已经形成一套趋于成熟的中国民族自己的、独立的中国古典舞教学体系。

然而在“文革”时期，它受到了严重的破坏。

随着“四人帮”的倒台，国家实行改革开放政策，北京舞蹈学校由中专升格为大学，中国古典舞又获得了新生，它在尽可能保存传统舞蹈自身的品质下，对其它传统文化和外来文化进行了吸收和发展，创建出了今天一种独特的民族文化特征。

由此可见，中国古典舞是中华民族文化的艺术结晶，它在中国舞蹈史上占有极其重要的地位，堪称中国舞蹈的代表舞种。

中国古典舞“身韵”是中国古典舞“身法”与“韵律”的总称。

“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和相互渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。

然而在这精髓之中，无一不蕴含着一个永恒的规律及特征———圆。

下文就以中国古典舞的这一特征，阐述我个人浅薄的认识。

一、中国传统文化对“圆”的审美１、传统文化与中华精神中华民族作为一个延续了５０００余年的伟大民族，必定有一个在历史上起主导作用的基本精神，这个基本精神就是这个民族延续发展的思想基础和内在动力；这个精神也就是我们所说的“中华精神”。

它集中表现于《周易大传》中的两个命题上，在《周易》中，排在前面的乾、坤两卦是总纲，是统摄其余６２卦的。

“天行健，君子以自强不息”，是由乾卦《象传》提出的。

“地势坤，君子以厚德载物”，是由坤卦《象传》提出的。

古代哲人认为，人生在天地之间，是天地的精华，应该“与天地和其德”，体现天地的德性和特点。

天和地是自然界中最大的两个物象，“天”的德性是健运不已，日月星辰是有规律的运行，日复一日，年复一年，从不歇止。

人也应该仿效它，刚健有为“自强不息”。

“地”的德性是顺育万物，大地以博大的胸怀包孕万物，以丰富的养料哺育万物，人也应该仿效它，兼容并包，“厚德载物”。

中秋传统文化中秋节是中国传统节日之一，也是中国人民心中一份浓浓的情感。

每年农历八月十五，家家户户都会团聚在一起，共同庆祝这个重要的节日。

中秋节承载着丰收的希望和团圆的渴望，是中国人民传统文化的重要组成部分。

一、月亮的象征意义中秋节最重要的象征就是明亮的圆月。

在中国文化中，月亮一直被视为吉祥、团圆和美好的象征。

人们相信，月亮代表着人们心中的希望和梦想，也象征着家庭的和睦和爱情的美好。

每年中秋节，人们都会在户外赏月，或者在家中摆放月饼和瓜果，以表达对美好生活的向往和祈愿。

二、团圆的意义中秋节是中国人民最重要的团圆节日之一。

在这一天，无论身在何处，人们都会努力回到家中与家人共度这个节日。

团圆对于中国人来说，是一种强烈的情感需求。

在现代社会，人们的生活节奏越来越快，亲情和友情常常被忽视。

然而，在中秋节这一天，人们抛开一切烦恼和工作，回到家中与亲人团聚，共享天伦之乐。

这种团圆的意义，不仅仅是亲情的延续，更是对家庭价值观的传承。

三、中秋节的传统食物中秋节的传统食物是月饼。

月饼是一种圆形的糕点，外皮酥脆，内馅丰富多样。

月饼的制作需要经过精细的工艺和独特的配方，每一种月饼都有其独特的风味和寓意。

最经典的月饼是豆沙月饼和莲蓉月饼，它们分别代表着甜蜜和团圆。

除了月饼，中秋节还有许多其他的传统食物，如柚子、瓜果和蟹。

这些食物都寓意着丰收和好运，人们在中秋节时一起品尝，以祈求幸福和健康。

四、中秋节的传统活动除了赏月和品尝美食，中秋节还有许多其他的传统活动。

其中最有代表性的就是玩花灯。

花灯是一种手工艺品，用纸、竹子和丝线制作而成。

人们在中秋节时会点亮花灯，将其悬挂在家中或者户外，增添节日的喜庆氛围。

此外，中秋节还有赏菊、赏桂花、赏茶、赏诗等传统活动，这些活动都体现了中国人民对自然之美的追求和赞美。

五、中秋节的文学艺术中秋节是中国文学艺术中的一个重要主题。

自古以来，许多文人墨客都以中秋节为题材创作了许多优美的诗词和散文。

这些作品表达了人们对中秋节的热爱和思念之情。

中国文化中的圆中国文化中的圆是一种重要的符号和象征，它在各个方面都扮演着重要的角色。

圆形代表着完整、和谐和无限，体现了中国人的价值观和思维方式。

中国文化中的圆在美学上有着重要的地位。

中国古代建筑、绘画和工艺品中常常使用圆形元素。

例如，古代的宫殿、庙宇和园林中常常使用圆形的拱门和窗户，给人一种温暖、和谐的感觉。

圆形的绘画作品也常常被用来表达中国人对自然和宇宙的理解，如《轮回图》和《万有引力图》。

此外，中国传统工艺品中的陶瓷、玉器和剪纸等也经常使用圆形设计，展现了中国人对和谐与完整的追求。

中国文化中的圆在社交关系和人际交往中扮演着重要的角色。

中国人常常强调人与人之间的和谐与团结，这与圆形的特点密切相关。

在中国的家庭和社区中，人们常常围坐在一起，形成一个圆圈，象征着团结和互助。

此外，中国人在交往中也追求圆融和谐的方式，注重面子和和睦。

在礼仪和待客之道上，中国人倡导“以和为贵”，强调圆满和谐的相处方式。

中国文化中的圆在哲学和思想体系中有着重要的地位。

中国的哲学家们常常使用圆形来表达他们的思想观点。

例如，孔子提出了“天圆地方”的观点，认为宇宙是一个无限扩展的圆形。

老子的道家哲学中也强调了圆融与和谐的原则，认为人应该追求与自然的和谐相处。

此外，易经中的八卦图也是一个圆形的图案，代表了宇宙的无限循环和变化。

中国文化中的圆还在日常生活中扮演着重要的角色。

中国人在饮食方面也喜欢使用圆形。

例如，中国传统的饺子、汤圆和月饼都是圆形的食物，象征着团圆和和谐。

此外，中国人在生活中也常常使用圆形的象征物，如圆形的硬币和圆形的桌子，寓意着财富和完整。

中国文化中的圆在各个方面都有着重要的地位和意义。

它代表了完整、和谐和无限，体现了中国人的价值观和思维方式。

无论是在美学、社交关系、哲学思想还是日常生活中，圆形都扮演着重要的角色，深深影响着中国人的思维方式和行为习惯。

探究中国古典舞中的“圆”文化【摘要】中国古典舞中融入了丰富的圆形文化元素，这些元素既源自中国古代的传统文化，又体现了舞蹈艺术的独特魅力。

本文将从古典舞中的圆形动作及含义、服饰与道具中的圆形元素、舞台布景中的圆形设计、音乐与节奏中的圆形感受以及观众与舞者之间的“圆”互动等方面探究中国古典舞中的“圆”文化。

通过对圆形文化在古典舞中的传承与发展、圆形文化对现代舞蹈的启示以及中国古典舞独特魅力体现等方面进行分析，展现出中国古典舞中所蕴含的深厚文化底蕴和魅力。

圆形元素在中国古典舞中不仅仅是一种装饰，更是一种象征，它融入舞蹈作品中，让古典舞在表现形式和内涵上更加丰富和深刻。

【关键词】中国古典舞，圆，象征意义，动作，服饰，道具，舞台布景，音乐，节奏，互动，传承，发展，现代舞蹈，独特魅力。

1. 引言1.1 中国古典舞的起源中国古典舞是中国传统文化中的重要组成部分，起源于古代宫廷舞蹈和民间舞蹈的融合。

古代宫廷舞蹈是一种严肃、神秘、高贵的舞蹈形式，常常在宫廷宴会和祭祀仪式上表演。

民间舞蹈则更富有生活气息和民俗色彩，表现了人民的生活热情和情感表达。

这两种舞蹈形式的结合，孕育出了中国古典舞这一独特的艺术表现形式。

中国古典舞的起源可以追溯到春秋战国时期，那时的宫廷舞蹈已经比较成熟，有专门的舞宫供皇帝和贵族们观赏。

随着时间的推移，古典舞逐渐走向民间，成为广大人民喜爱的舞蹈形式。

在唐宋时期，古典舞达到了辉煌的顶峰，成为当时文化艺术的代表之一。

中国古典舞的起源不仅是舞蹈形式的传承和发展，更是中国传统文化的传承和发展。

古典舞蕴含着丰富的文化内涵和历史底蕴，是中国传统文化的瑰宝之一。

通过对古典舞的起源的深入探究，可以更好地理解中国古典舞这一独特艺术形式的意义和价值。

1.2 圆形在中国传统文化中的象征意义在中国传统文化中，圆形象征着完整、和谐、无限和循环。

圆形是一种封闭的形态，代表着天地间最完美的形状，寓意着和谐无缺。

在中国哲学和宇宙观中，圆形也代表着无穷的循环和运动，象征着生生不息、永恒不变。

“圆”源不断在我们周围的生活中，无处不在的“圆”形无疑是一种不断源源不断的存在。

无论是自然界中的天体运行、物体形状，还是人类自己创造的物品，都有着与“圆”相关的存在。

这种形状既具有美学意义，又承载着哲学、科学、文化的意蕴。

在自然界中，我们会发现“圆”形的存在。

在天空中，太阳、月亮的形状就是一个圆，它们的运行轨迹也呈现出一种圆形规律。

地球自转和公转的轨迹，也是一个圆形，这种规律不仅是对自然的表现，更体现出宇宙的奥秘和秩序。

在生物界中，许多生物的身体也呈现出圆形的特征。

比如：鱼类、昆虫的眼睛，脊椎动物的体型、植物的花朵，都有着圆形的轮廓和结构。

这种形状既是自然选择的结果，也是为了适应环境和生存的需要。

在人类社会中，“圆”形也扮演着重要的角色。

在建筑中，许多古代的建筑物，如古希腊的神庙、古罗马的圆形竞技场，都是圆形结构，这种形状不仅具有美学意义，更体现出人类对宇宙秩序的追求。

在艺术中，圆形也是一个重要的元素，许多古代文明的艺术作品、现代的设计作品，都运用了圆形的形状来表达美感和情感。

在科学领域，“圆”形也具有重要的意义。

在数学中，圆形是一个重要的基本图形，它具有一系列特有的属性和规律，其周长和面积的计算都是数学家们长期研究的课题。

在物理学中，圆形也是一个重要的概念，许多自然现象的规律和定律都与圆形的运动和形状有关。

在工程学中，圆形的形状也被广泛应用于机械结构、建筑设计和城市规划中。

在文化领域，圆形更是一个极具象征意义的形状。

在古代文明中，许多文化都把圆形看做是宇宙的中心和天地交汇的象征，比如：中国古代的天圆地方的观念，印度古代的曼达拉图案，都把圆形视为神秘而神圣的存在。

在现代社会中，圆形的形状也被广泛应用于艺术、宗教、商业等领域，它不仅具有美学和装饰的功用，更具有一种抚慰人心、调和万物的精神内涵。

“圆”源不断，它既是自然界的基本规律，又是人类社会的重要创造。

它既具有物质的形态，又具有精神的内涵。

它既是一种自然的存在，又是一种文化的象征。

中国传统文化中的圆
在中国传统文化中，圆是一个非常重要的符号和象征。

它代表着完整、和谐和无限。

以下是一些与圆相关的传统文化元素：
1. 天圆地方：这是中国古代天地观的重要概念。

认为天是圆的，代表天空的无边无际和宇宙的广阔无垠；地是方的，代表大地的稳固和人类生活的根基。

2. 天圆地方的运用：在建筑、园林设计、绘画等艺术形式中，常常运用到天圆地方的观念。

比如，在古代皇宫的设计中，会采用方形的地基和圆形的天花板；在园林中，会运用圆形的湖泊或池塘。

3. 太极图：太极图是一种以圆形为基础的图形符号，代表着阴阳的相互转化和平衡。

太极图通常由一个白色的圆圈和一个黑色的圆圈组成，白色代表阳，黑色代表阴。

4. 四象限：在易经中，将宇宙划分为四个象限，每个象限都是圆形的。

这四个象限分别代表着东、南、西、北四个方向和四种不同的力量和属性。

5. 平衡和和谐：圆形象征着平衡、和谐和无限。

在中国传统文化中，人们追求内外的平衡，追求与自然的和谐，将这种理念体现在建筑、艺术、音乐等方方面面。

总的来说，圆在中国传统文化中被广泛应用，并代表着完整、和谐和无限的含义。

它不仅仅是一种几何形状，更是一种哲学和价值观念的体现。

圆在中国的含义圆是一个非常重要的符号，在中国文化中有着深刻的含义。

它代表着完整、和谐、团结和无限。

在中国的传统文化中，圆形被广泛应用于建筑、绘画、雕刻、服装、饰品等方面，成为了中国文化的重要组成部分。

建筑中的圆在中国的传统建筑中，圆形被广泛应用。

例如，古代的城墙、城门、城楼、亭台、桥梁等建筑都是圆形的。

这些建筑不仅具有实用价值，还具有象征意义。

城墙、城门、城楼等建筑代表着国家的安全和稳定，而亭台、桥梁等建筑则代表着人们的生活和交流。

这些建筑的圆形设计，不仅使它们更加美观，还能够增强它们的稳定性和耐久性。

绘画中的圆在中国的绘画中，圆形也是一个非常重要的元素。

例如，中国的山水画中，常常会出现圆形的山峰、湖泊、云彩等。

这些圆形元素不仅能够增强画面的美感，还能够表达出自然界的和谐与平衡。

此外，在中国的绘画中，圆形还被用来代表人物的头部、眼睛、嘴巴等部位。

这些圆形元素不仅能够表现出人物的形象特征，还能够表达出人物的情感和内心世界。

雕刻中的圆在中国的雕刻中，圆形也是一个非常重要的元素。

例如，中国的玉雕、石雕、木雕等工艺品中，常常会出现圆形的花纹、图案、装饰等。

这些圆形元素不仅能够增强工艺品的美感，还能够表达出人们对自然界的敬畏和崇拜。

此外，在中国的雕刻中，圆形还被用来代表人物的头部、身体、手脚等部位。

这些圆形元素不仅能够表现出人物的形象特征，还能够表达出人物的情感和内心世界。

服装中的圆在中国的传统服装中，圆形也是一个非常重要的元素。

例如，中国的汉服、唐装、宋装等服装中，常常会出现圆形的领口、袖口、腰带等。

这些圆形元素不仅能够增强服装的美感，还能够表达出人们对和谐、团结和无限的追求。

此外，在中国的服装中，圆形还被用来代表人物的头发、眼睛、嘴巴等部位。

这些圆形元素不仅能够表现出人物的形象特征，还能够表达出人物的情感和内心世界。

饰品中的圆在中国的传统饰品中，圆形也是一个非常重要的元素。

例如，中国的玉器、金器、银器等饰品中，常常会出现圆形的花纹、图案、装饰等。

赏析中国古典舞身韵动作当中的“圆”摘要：中国古典舞是我国重要的历史文化传承内容之一，其中古人对“圆”具有较深层次的认知与理解，在古典舞中合理运用“圆”能够极大地提升舞蹈的美感与文化含义。

基于此，本文对中国古典舞身韵动作中“圆”的表达作出合理赏析，并说明其在古典舞中具体的运用方式，探究“圆”在古典舞中的深层次含义，为中国古典舞的表演人员提供更多帮助与参考意见。

关键词：中国古典舞；身韵；动作引言：古人对于“圆”的理解有：圆润、舒展、完整，象征人、自然、宇宙等方面的完整与圆满。

在古典舞中，同样以“圆”作为审美方式，是古典舞的核心。

同样“圆”也代表中华民族的精神追求，代表生生不息，循环往复的民族精神追求。

1中国古典舞的赏析1.1彰显古典舞方式中国古典舞使用“圆”来表达舞蹈内容十分精妙。

在古代从太极图中提炼出大量关于“圆”的古典舞舞姿、步伐等舞蹈内容，主要是运用连线、叠线等舞蹈造型，实现不同“圆”动作表达。

其中“圆”主要有以下几种方式：首先是平圆，舞蹈动作主要是腰部与上半身加上手臂进行表达，舞蹈人员通过腰部以上身体部分为观众直观展示平面圆的具体线性运动，例如：舞蹈中的“云肩转腰”动作便是平圆造型。

其次是立圆，同样是使用腰部以上肢体进行圆线运动，例如舞蹈中“踏步翻身”等动作，动作是在空中划出立圆，让观众直观观赏到平面内的圆线运动。

最后是八字圆，主要依靠手臂运动，在肩部两臂向不同方向进行画圆，在两臂作用下，实现交错重叠，进而完成八字圆动作。

八字圆在动作上像风火轮一样，需要上肢与下肢协同进行，保证支撑动作的下肢不会变形。

将舞蹈人员身韵中的不同动作元素综合到一起，并使用云肩转腰，其动作由手带动身体，再由身体带动手。

动作过程手应将身体带领送出去，之后在开展身韵中的云手动作，“含、腆”过程身体要弓腰含背，将手伸到身体外侧，向着胸部动势把手臂向前推去。

1.2体现古典舞审美古典舞中“圆”是我国传统文化凝聚内容，其中主要使用倾、圆、曲、仰、开、合进行表达。

２０２４年第３期(总第３４４期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀习㊀与㊀探㊀索Ｓｔｕｄｙ＆Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.３ꎬ２０２４㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＳＮ.３４４中国哲学与文化研究中国圆文化的研究概况及其特点肖慧丽ꎬ何星亮摘㊀要: 圆 是中国传统文化的精神原型ꎬ中华民族有着深厚的 尚圆 传统ꎮ作为中华传统文化的重要组成部分ꎬ圆文化是最具连续性㊁创新性㊁统一性㊁包容性㊁和平性的文化之一ꎮ经过数千年的社会发展与历史积淀ꎬ圆文化不仅以其 圆 的表征寓形于物ꎬ还以其 圆 的思维寓意于形ꎬ形成了具有民族特色的祭祀圆文化㊁舞蹈圆文化㊁建筑圆文化㊁信仰圆文化㊁理念圆文化ꎮ从文化的结构层次来看ꎬ不仅有祭坛㊁土圆楼等物质层面(表层)的圆文化ꎬ还有舞蹈㊁仪式等行为层面(中层)的圆文化ꎬ更有思维模式与思想观念等精神层面(深层)的圆文化ꎮ对中国圆文化的表现类型进行考察㊁对圆文化的性质和特点进行探究ꎬ既有利于全面认识中华文明的历史ꎬ也有利于推动当代圆文化的创造性转化㊁创新性发展ꎬ对于建设中华民族现代文明也具有重要意义ꎮ关键词:圆文化ꎻ祭祀之圆ꎻ舞蹈之圆ꎻ建筑之圆ꎻ信仰之圆ꎻ理念之圆中图分类号:Ｇ１２２㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００２－４６２Ｘ(２０２４)０３－０１２８－０９基金项目:国家社会科学基金青年项目 人口流动背景下珠三角地区各民族深度交融的代际比较研究 (２２ＣＭＺ０４４)ꎻ中国社会科学院重大创新项目 中华民族精神文明研究 (２０２３ＹＺＤ０５５)ꎻ中国社会科学院大学(研究生院)研究生科研创新支持计划项目 中华优秀传统文化创造性转化创新性发展的理论与个案研究 ꎮ作者简介:肖慧丽ꎬ中国社会科学院大学社会与民族学院博士研究生ꎻ何星亮ꎬ中国社会科学院学部委员㊁一级教授㊁博士生导师ꎮ㊀㊀所谓 圆文化 ꎬ是指以 圆形 为象征的各种文化现象ꎬ从表现类型上看ꎬ中国圆文化包括祭祀之圆㊁舞蹈之圆㊁建筑之圆㊁信仰之圆㊁理念之圆ꎬ等等ꎮ中国圆文化源远流长ꎬ是中华文明 连续性创新性 包容性 最为典型的文化现象之一ꎮ上下五千年ꎬ东西南北中ꎬ圆文化无时不有ꎬ无处不在ꎮ早在五千年前的新石器时代ꎬ各种圆形祭坛㊁圆形器物㊁圆形舞蹈等便普遍存在ꎮ直至２１世纪的今天ꎬ圆形文化仍是中华民族最喜爱的文化象征之一ꎬ存在于全国各地区㊁各民族之中ꎬ体现在政治㊁经济㊁社会㊁生活㊁习俗等方面ꎬ蕴含了深厚的历史底蕴与价值意义ꎮ学术界关于中国圆文化的研究不少ꎬ本文将分门别类地介绍相关领域中圆文化的性质和特点的研究㊁舞蹈之圆的研究㊁祭祀之圆的研究㊁建筑之圆的研究㊁信仰之圆的研究㊁理念之圆的研究ꎬ并简要说明学术界关于中国圆文化的研究特点ꎮ㊀㊀一㊁关于圆文化的性质和特点的研究学术界中一些学者就圆文化的性质和特点做过分析和探讨ꎬ并提出了自己的观点和看法ꎮ刘长林很早就探讨了中华文化中的圆道特性ꎬ他在１９８８年发表于«哲学动态»的«圜道观与中国思维»中指出ꎬ 中国文化的诸多其他特征ꎬ或者是圜道观念的派生物ꎬ或者与其有密切关联ꎬ以至从思维方式上看ꎬ中国传统文化的最大特征可以用一个圆圈来表示ꎬ甚至在一定意义上可以把中国文化称为圜道文化 [１]ꎮ唐君毅在论及中国文化的精神价值时ꎬ以方正与圆满的相辅相成来譬喻中国文化的度量与德量ꎬ提出中国文化是 圆而神 的ꎬ并称 古中国人格形态中ꎬ有方正一型ꎮ此方正型人格ꎬ即由圆满之性情ꎬ四面平施以开出 [２]３２８ꎮ圆是古今中外所共享的符号ꎬ尚圆是中华文８２１化的显著特征ꎮ２０１２年ꎬ鲁石在«中国人的爱圆心理»一文指出ꎬ中国文化以圆寓理㊁以圆为善㊁以圆为美ꎬ爱圆的心理是中国人的思维特征ꎮ从周而复始的天道到循环无端的人道㊁从践行中庸的圆融和谐到劝人向善的因果轮回㊁从圆形审美的民族艺术到团圆之美的生活愿景ꎬ人们早已在自然规律的基础上赋予圆以 人性化 的意义ꎬ圆在中国人心中代表着普遍真理与精神期盼ꎮ２０１５年ꎬ高源等在«中国传统 圆 文化在传统园林中的应用»一文中指出了中西方文化中 圆 的差异ꎬ圆形在西方文化中大多是以物质的形式出现ꎬ而中国将对圆形的认知与青睐上升到了精神层面ꎬ圆形代表的意义早就已经超越了西方历史上那种朴素的物质存在形式ꎬ并且衍生出具有自身特点的精神意蕴与文化价值ꎬ转而作为一种更为高级的形式存在ꎮ 圆 作为一种符号ꎬ不仅具有中国特色的象征表达ꎬ还蕴含着丰富的文化意涵ꎮ可以说ꎬ相较于西方文化中的 圆 ꎬ中国的 圆蕴含了独特的精神价值ꎬ这种精神价值已经深深地扎根于我们的传统文化ꎬ成为中国传统文化不可或缺的一部分ꎮ中西方圆文化的特性差异还外化于体育运动之中ꎮ王俊奇的«圆文化与东西方球类运动发展差异»一文ꎬ从圆文化视角探讨了中西方球类运动与圆文化的关系ꎮ他认为ꎬ中国古代体育史上有各种球类运动ꎬ如蹴鞠㊁马球㊁十五柱球㊁板球㊁捶丸运动ꎬ等等ꎬ都蕴含着 圆下有圆㊁圆中套圆㊁圆上有圆㊁圆了又圆的文化内核 [３]ꎮ虽然中西方对圆球物体的认识是一致的ꎬ但中西方在圆文化ꎬ尤其在圆文化精神方面存在差异ꎮ中国古代的圆文化精神ꎬ即儒家的 中庸 中和 以及中国哲学的 圆为一 等思想ꎬ使得中国球类运动更多地表现出 以和为贵 以礼为先 的柔性化和集权化发展ꎮ而西方人则是从几何的角度客观地对圆进行定义ꎬ加上西方哲学的 圆 为二思想ꎬ使得西方的球类运动体现的是在科学的㊁标准的规则之下的人权自由㊁平等意识以及民主与科学精神ꎮ这篇文章将体育运动中的物理圆上升至文化层面上的精神圆ꎬ着重分析相似的体育运动在不同文化背景下所表现出的不同精神与内涵ꎮ圆文化的特征与中国传统思维方式不无渊源ꎮ１９９８年ꎬ闫月珍在«对中国古典美学 圆 范畴的文化解读»中提出ꎬ圆文化的本质实际上是我国传统的圆形思维模式ꎬ这种圆形思维模式ꎬ是数千年来 以对 圆 的亲和为源头ꎬ以儒㊁道两家的圆道观和阴阳五行时空观为核心 [４]所形成的认知结构与思维方式ꎬ是中国传统思维方式的原型ꎮ２００３年ꎬ何征的«中国的 圆 文化»一文指出ꎬ中国人喜欢用圆的思维和方式看待世界㊁处理问题ꎬ圆文化在中国历史㊁哲学史㊁文化史以及工艺美术史上都有大量的呈现ꎮ如为人处世之道倡导 中庸 乃立世之圆ꎻ 阴阳八卦 天地乾坤乃思辨之圆ꎻ佛教宣扬 生死轮回 因果报应 乃人生轨迹之圆ꎻ日出日落㊁潮汐更替乃宇宙万物兴衰之圆ꎻ甚至中国画的 返璞归真 从有法到无法 也体现了绘画中的辩证唯物主义之圆ꎮ如此这些ꎬ既合乎中华民族的心理特征ꎬ也体现了圆文化的深厚历史积淀ꎬ是东方中国文化的精髓ꎬ也是东方民族的特质ꎮ经查询中国知网ꎬ此文有可能是最早以中国 圆文化 为题进行研究的文章ꎬ文中较为详细地论述了中国人在生活方式与思维结构上的 圆 的表现ꎮ圆文化的特性表现得十分丰富ꎮ２００６年ꎬ龙庆凤㊁王一波在«中国舞蹈的 圆 文化»一文提到ꎬ中国舞蹈艺术总体上呈现出一种 圆 的状态ꎬ这种 圆 包括了外部形式和内涵的审美原则ꎬ如舞姿上讲求 平圆 立圆 ８字圆 大圈套小圈 ꎬ身韵注重圆起㊁圆行㊁圆止ꎮ总的来说ꎬ就是 圆中生万变ꎬ万变不离圆 ꎬ体现出了生生不息㊁循环往复的 圆 之美ꎬ也构成了中国舞蹈以 圆 为核心的风格特征ꎮ此文从舞蹈的角度阐明了圆文化在舞蹈动作㊁造型㊁身姿㊁运动轨迹中的反映ꎬ表明圆文化对艺术孕育与发展的影响之深ꎮ 圆 作为一种符号ꎬ不仅具有中国特色的象征意义ꎬ还蕴含着丰富的文化意涵ꎮ李秀玲㊁胡维平在«中国传统建筑装饰与圆文化»中谈道ꎬ圆 既具有阴阳和谐㊁幸福圆满㊁循环往复㊁生生不息的特征ꎬ还代表着团圆㊁中庸㊁和谐㊁圆融等观念ꎮ此文通过探讨中国传统建筑装饰与文化的关９２１系ꎬ揭示了中国传统建筑装饰中对白㊁青㊁黑㊁赤㊁黄五种色彩的运用ꎬ其中对龙凤㊁莲花㊁葫芦㊁太极图㊁石榴㊁鱼纹等图案的选择都是圆文化的象征与运用ꎮ乔玉成㊁狄珂的«论内家三拳中的 圆 文化»提出ꎬ 圆 作为中国传统文化中的重要精神原型和能指符号ꎬ已经渗透到中国文化的方方面面ꎬ成为中国人心目中的审美图腾和最完美的格式塔ꎮ内家三拳根植于中国传统文化沃土ꎬ其拳理拳法始终离不开一个 圆 字:太极拳划圆ꎬ动作圆活ꎻ八卦掌走圆ꎬ动静圆撑ꎻ形意拳打圆ꎬ势正招圆ꎮ内家三拳 处处求圆 万变不离其圆 ꎬ将中国传统的圆文化推到了极致ꎮ究其原因ꎬ这与中国传统文化的 尚圆 精神和华夏子民的 圆美 思维不无关系ꎮ在内家三拳中ꎬ最能体现圆文化的莫属太极拳ꎮ王军«健康中国视域下太极拳的 圆 文化教育»认为ꎬ太极是阴阳合一的浑圆统一体ꎬ太极拳也是一个自在圆足的生命整体ꎮ从文化的结构层次来看ꎬ太极拳的 圆 文化大致可以分为表层㊁中层㊁深层三个层次ꎮ表层 圆文化指的是太极拳的动作身法㊁行功走架㊁动作形迹中所表现出来的化圆文化ꎻ中层 圆 文化指的是太极拳技击中所表现出来的圆活自如的技巧ꎻ深层 圆 文化指的是太极拳拳理所蕴含的阴阳平衡㊁和谐统一的哲学思想ꎮ太极拳中 圆 的体现ꎬ是对 圆融㊁圆满㊁圆活 精神原型的传承ꎬ其文化结构的物质层面㊁制度层面和精神层面无不一一映射出圆文化的意蕴与旨趣ꎬ与圆文化的内涵十分契合ꎮ还有学者指出ꎬ圆并不是一个纯粹的物理符号ꎬ而且还是一个性别符码ꎮ程勇真的«圆文化性别色彩辨析»从文化人类学的视角考察圆文化的性别色彩ꎬ认为圆与女性之间有一种神秘的文化联系ꎬ指出 圆是女性的空间象征符号ꎬ这是远古时期大母神 子宫崇拜 的结果 [５]ꎮ肖慧丽㊁何星亮«从圆文化看中华文明的连续性»一文ꎬ基于历时性角度ꎬ考察舞蹈圆文化㊁建筑圆文化㊁祭祀圆文化自新石器时代发展至今的演变ꎬ论证了圆文化的 连续性 ꎬ指出 圆文化是 连续性 特征最为明显的文化事象之一 [６]ꎮ综合上述ꎬ 圆 无处不在ꎬ它不仅是中华文明的精神原型ꎬ也是传统文化的重要象征ꎮ圆为天道ꎬ亦为人道ꎬ其中蕴含的宇宙观㊁哲学观㊁人生观㊁发展观等思想观念随着时间的推移并未褪色ꎬ反而愈发历久弥新ꎮ圆文化作为中华文化的一部分ꎬ其中包含的观念与特征早已深刻地渗透进舞蹈㊁建筑㊁宗教㊁体育等各个领域ꎮ㊀㊀二、关于祭祀之圆的研究所谓祭祀之圆是指在各种祭祀活动中出现的以圆形为象征的文化ꎮ祭祀之圆不仅表现在物质层面的祭坛上ꎬ还体现在行为层面㊁精神层面的仪式与观念之中ꎮ在对祭祀场所的考察上ꎬ圜丘一向是考古学家㊁历史学家关注的重点ꎮ据考古发掘ꎬ属新石器时代晚期的红山文化遗址 辽宁牛河梁祭坛呈现为 三层迭起的圆坛结构 ꎬ这是目前我国发现时间最早的圜丘ꎮ关于圜丘的研究著作主要有韩建华的«隋唐长安城圜丘»和王效锋的«唐代皇帝祭天故事»ꎮ前者梳理了隋唐长安城中圜丘的历史及其重要意义㊁地位ꎬ并结合古代郊祭礼仪呈现了圜丘的礼仪功能与地位ꎻ后者则对圜丘祭天礼㊁隋代帝王与圜丘祭天㊁唐代前期皇帝与圜丘祭天㊁唐代后期皇帝与圜丘祭祀进行了考察ꎮ梁陈的«隋唐长安郊祀祭坛的布局及形制设计思想»指出ꎬ以天帝为祭祀对象的祭坛ꎬ 其造型中均含有圆形设计的艺术思维ꎬ典型的是圜丘㊁雩坛等 ꎬ他认为ꎬ之所以取之圜丘ꎬ主要是效法 天圆地方 之说ꎬ自西周始ꎬ以祭天为核心的祭祀制度逐渐形成ꎬ圆丘便是祭天之必备场所[７]ꎮ北京天坛也是一座典型的祭天之所ꎮ傅熹年的«中国古代建筑概说»将天坛作为坛庙建筑的代表进行考察ꎬ指出天坛的设计除以圆形象征天以外ꎬ还在数的运用上表现出对天的崇拜与敬畏ꎮ因为天为阳ꎬ阳数为三㊁五㊁七㊁九ꎬ因此圜丘的台基㊁栏板都是九的倍数ꎬ三层台的直径分别为九丈㊁十五丈㊁二十一丈ꎬ也都是三㊁五㊁七㊁九等阳数的倍数ꎮ柳肃的«北京天坛»也对明清祭天之礼进行了详细的论述ꎬ并对天坛的今昔㊁形色数的象征一一作出阐释ꎮ王贵祥的«北京天坛»则介绍了天坛与古代郊祀㊁祈年殿与天坛的由来㊁祈年殿０３１的建造细节㊁圆丘坛与天坛的附属建筑㊁天坛象征意义等内容ꎮ在祭祀礼仪的研究上ꎬ敖包祭祀是民族学家㊁人类学家热衷的田野对象ꎮ在内蒙古ꎬ敖包祭祀是草原上的一项重大节日活动ꎮ人们祭祀祈福时ꎬ围绕敖包进行转圈ꎬ用行为勾勒出一个个圆㊁一道道圈ꎮ邢莉的«蒙古族敖包祭祀文化的传承与变迁»考察了敖包祭祀中民众的肢体语言ꎬ为了祈求敖包给人们带来好运ꎬ民众的祭祀礼仪最不可缺少的一环就是围绕着敖包顺时针转三圈ꎬ以此来构建一个不同于日常生活的神圣空间ꎮ葛华廷的«试探蒙古族 敖包祭 的起源»指出ꎬ绕敖包顺转三圈是祭祀仪式的一项重要活动ꎬ不管男女老少都要在仪式的最后环节围绕敖包由左向右绕三圈ꎬ意为祈求平安幸福㊁草木丰茂ꎮ那仁毕力格的«蒙古民族敖包祭祀文化认同研究»一书则以内蒙古鄂托克前旗的敖包祭祀为个案ꎬ分析当地人们的日常生活现状和各种祭祀礼仪活动ꎬ剖析敖包祭祀与民族文化习俗传承与变迁的紧密联系ꎬ阐释敖包祭祀的宗教信仰特征和社会功能ꎮ红梅的«蒙古族敖包祭祀诵经音乐中的藏传佛教蒙古化因素»描述了宝格德乌拉敖包祭祀仪式ꎬ在仪式的准备工作中ꎬ年轻的僧徒弟子㊁参加赛马比赛的选手ꎬ都需要进行的一项流程就是绕敖包顺时针转三圈ꎬ通过这项仪式召唤敖包神灵ꎬ赋予敖包神性ꎮ敖包祭祀体现了蒙古人崇尚自然㊁天人合一的哲学理念ꎮ可见ꎬ蒙古族人民的生产生活和劳作都离不开 圆 的审美意识与观念ꎮ于子涵的«蒙古族舞蹈 圆韵 动律解读»认为ꎬ绕敖包转圈可能与他们在观念上认同 圆 是圆润和谐㊁吉祥团圆的美好意象有关ꎮ对祭祀礼仪的考察ꎬ除了敖包祭祀以外ꎬ火神祭祀也引起了研究者的关注ꎮ王伟的«仪式过程与符号象征 索伦鄂温克火神祭祀仪式的田野研究»一文ꎬ从象征的角度分析了索伦鄂温克人火神祭祀的仪式过程㊁仪式结构与秩序ꎮ在祭祀前ꎬ索伦鄂温克人首先用牛粪围起一个圆圈ꎬ或者划出一个圆圈ꎬ表示仪式在这个范围内进行ꎬ以此构建一个神圣的领域来履行神圣的秩序ꎮ在这一天ꎬ人们要吃完整的或者象征着完整的食品ꎬ如骨头中的骨髓ꎬ这是因为圆柱形的骨头象征着完整ꎮ在迎接火神的仪式中ꎬ人们点燃芦苇ꎬ将祭品放入火堆中ꎬ然后在长者的带领下围着火堆绕三圈ꎬ其间进行歌唱㊁舞蹈㊁祈福等活动ꎮ在火神祭祀仪式中ꎬ圆形不仅构建起了仪式的场域ꎬ还象征着完整与神圣ꎮ由此可见ꎬ无论是祭祀仪式中祭天之圆坛ꎬ还是祭祀敖包或祭祀火神之圆圈ꎬ处处体现了中华文化中 圆 这一核心要素ꎮ㊀㊀三、关于舞蹈之圆的研究所谓 舞蹈之圆 ꎬ即在舞蹈中表现出的各种以圆形为特征的文化ꎮ从学术界现有关于圆文化的研究成果来看ꎬ研究较多的舞蹈之圆是圈舞ꎮ圈舞也被称为 圆舞 ꎬ即舞者围成圆圈ꎬ手拉手并肩而舞ꎬ一边转圈一边做出各种舞蹈动作ꎮ这种舞蹈形式从新石器时代便已出现ꎬ在历史上各朝各代的文献中都可以找到相关记载ꎮ关于圈舞的研究著作较为丰富ꎬ苏珊 朗格的«情感与形式»解答了圈舞之所以能经久不衰的原因ꎬ作者指出ꎬ这种 神秘的舞圈 能让每个参与者进入一个神秘的境界ꎬ 依靠它不断循环和变动的紧张ꎬ加上杂技的平衡㊁完整的动作节奏ꎬ为自己建立一个世界ꎬ保证自己的持续 [８]２１９ꎮ于平在«舞蹈文化与审美»一书中分析了圈舞文化ꎬ认为这种 极则复反㊁圆流周转 的运动时空观ꎬ体现了东方舞蹈 和谐 中庸 仁 礼 至善 等伦理型文化的特征[９]１０８ꎬ１７０ꎮ王克芬的«中国舞蹈发展史»指出ꎬ作为原始舞蹈的一种ꎬ围圈舞蹈 既有围猎㊁围篝火起舞等的生活基础ꎬ又有便于交流感情㊁紧密团结的精神作用 [１０]１０ꎮ海维清在«有意味的形式 舞蹈符号视角下的中华 圈舞 舞蹈文化遗存研究»一书中详细梳理了圈舞文化产生㊁传承㊁演变的历史脉络ꎬ指出圈舞符号产生的历史动因与先民 多神信仰 的传统有关[１１]ꎮ圈舞是一种世界性的舞蹈现象ꎬ国外也有相关的研究ꎮＭ.Ｇ.Ｂｅａｒｄ－Ｓｈｏｕｓｅ讨论了在约翰使徒行传中发现的十字架的圆圈舞的原始形式㊁功能和意义ꎬ并通过研究证实了它代表着早期基督教的仪式实践[１２]ꎮＡ.Ｌ.ＢｏｒｇｅｓｄａＣｏｓｔａ和Ｄ.Ｌ.Ｃｏｘ １３１对３９名参与者进行深度访谈ꎬ从职业的角度揭示了参与者可以通过参与圈舞来提升职业幸福感与满意度ꎬ提出圈舞可以成为一种促进职业健康的媒介[１３]ꎮＭ.Ｂｕｃｋｗａｌｔｅｒ从躯体动作的角度对圈舞进行分析ꎬ认为人们之所以选择圈舞这种特定的舞蹈形式ꎬ是因为它解决了圈舞实践中涉及亲密㊁文化和身份㊁生态和神圣等实际需求[１４]ꎮＫ.Ｍ.Ｓｉｌｖａ等人研究了圈舞在老年人日常生活中的作用ꎬ发现圆圈舞为老年人提供了一种群体归属感ꎬ有助于提升老年人的快乐指数㊁促进老年人的身心健康[１５]ꎮ我国的圈舞历经数千年的流变ꎬ在当今西南地区依然十分盛行ꎮ每年腊月初八到正月十七ꎬ白马人要在村寨的空地上点燃火堆ꎬ每天晚上 大家手拉手ꎬ肩并肩ꎬ连成一个大圆圈ꎬ围着熊熊大火歌舞 [１６]３７９ꎮ王阳文则通过白马人绕圆行走时迈步踢腿或上步并腿的简单动作ꎬ看到了动作背后所潜藏的深层解释ꎬ他指出白马人 火圈舞的身体实践与当地的社会历史㊁族群记忆和认知图式相互映射ꎬ是白马人族群文化的身体表征 [１７]ꎮ圈舞不仅仅是一种音乐舞蹈ꎬ背后还承载着数千年的文化流变和社会功能ꎮ王琼的«藏缅语族圈舞的社会文化功能和流变»认为ꎬ围着篝火连袂踏歌体现了藏缅语族农牧文化的特征ꎮ在王琼的研究中ꎬ连袂踏足圈舞属于藏缅语族共有的一种舞蹈形式ꎬ这种舞蹈表现和见证了农牧文化影响下各民族交往交流交融的历史ꎮ对于圈舞之所以在中华大地萌芽并发展ꎬ海维清的«浅谈 圈舞 舞蹈文化遗存的萌芽与发展»一文认为ꎬ由于在原始时代ꎬ单纯的民众将对未来的无知㊁对生命的敬畏寄托于对核心对象的崇拜上ꎬ由此便产生了圆心ꎬ人们围绕圆心诉说族群共同的愿望㊁感激㊁哀伤与敬畏ꎬ踏歌而舞ꎬ促进了 圈舞 舞蹈形式的萌芽与发展ꎮ刘姝曼的« 圆圈 内外的 卑南人 从年祭圈舞的多重表演面向看社群形象的当代重塑»一文ꎬ揭示了圈舞文化中蕴含的传统崇拜意识正在受到现代化的冲击ꎬ在历史 当代转型进程中ꎬ卑南人的年祭圈舞正在谋求一条创造性转化㊁创新性发展的跨越之路ꎬ实现从部落到舞台的转变ꎮ综上可见ꎬ圈舞是为我国各地区㊁各民族所共享的一种舞蹈ꎬ不仅具有娱乐作用ꎬ还具有社会文化价值与功能ꎮ㊀㊀四、关于建筑之圆的研究所谓建筑之圆是指在各类公共或民用建筑中出现的以圆形为象征的文化ꎮ 尚圆 的造物观深深地影响了历代工匠的设计理念ꎬ中国建筑被工匠之手施以传统文化内涵与中华民族特性ꎬ圆文化也由此融入一座座楼㊁一间间房ꎮ最为显著的是ꎬ中国建筑往往讲求建造一座大屋顶ꎬ在不同国家的建筑风格里ꎬ屋顶成为中国建筑别具一格的标识ꎮ在中华传统文化中ꎬ屋顶象征天盖ꎬ有承受天降恩泽的含义ꎮ客家土圆楼是典型的圆形建筑ꎬ在这方面ꎬ相关的研究著作较多ꎮ王碧秀的«土楼:中华人文反应堆 »根据历史文献与现实调查资料ꎬ陈述了土楼的分布与基本类型ꎬ揭示了土楼建筑与传统易经八卦学㊁风水与环境生态的关系ꎬ也分析了土楼与传统生殖崇拜的关系ꎮ黄汉民的«福建土楼»以福建土楼及其聚落的典型实例全面展现了福建土楼民居的各种不同类型及其形式特色ꎬ并通过对福建土楼的聚居方式㊁防卫系统㊁建造技术㊁空间特色㊁民俗风情和历史成因的探讨ꎬ呈现了这一世界民居建筑中绝无仅有的瑰宝ꎮ林嘉书的«土楼:凝固的音乐和立体的诗篇»阐述了土楼的中国文化根基ꎬ指出其造型布局㊁雕饰艺术都蕴含着深刻的意义ꎬ并分析了土楼与建筑风水学说㊁传统文化精神的渊源等ꎮ王忠强的«土楼»分析了客家土楼的起源与演变㊁客家土楼的类型与功能㊁客家土楼的文化内涵以及客家土楼与客家精神的影响ꎮ王丽芳的«漳州土楼志»图文并茂地考察了客家土楼的渊源㊁演变㊁概貌㊁类型㊁功能㊁艺术㊁文化㊁习俗㊁影响等ꎮ除此之外ꎬ关于土圆楼的研究著作还有林嘉书的«土楼与中国传统文化»㊁廖冬的«解读土楼»㊁陈大富的«土楼古韵»㊁曾五岳的«漳州土楼揭秘»和«土楼起源史研究»等ꎬ这些著作不仅介绍了客家土圆楼的历史源流与发展现状ꎬ还剖析了客家土圆楼与中国传统文化的关系ꎬ揭示了其中蕴含的天人合一㊁人与自然２３１和谐共生的理念ꎮ在中国传统园林中ꎬ随处可见众多圆形洞窗与拱门ꎬ让平白的建筑多了些风花雪月之雅致ꎮ潘祖平在«中国传统环境艺术美学观念中圆的意蕴»一文中叙述了中国园林通过 曲径通幽ꎬ创造一个接一个主题ꎬ一层境界深入一层境界ꎬ每一景点自成一方天地ꎬ自成一个意境的圆ꎬ而整个园林无往不复 构成一个整体的圆ꎬ整体意境的圆 [１８]ꎮ园林的布局㊁结构则追求对称和谐之美圆ꎬ以及八卦阴阳相合之意圆ꎮ高源的«中国古典园林中的 圆 文化研究»以道家㊁儒家㊁佛家中的圆文化为切入点ꎬ阐述其对中国传统园林的影响ꎮ道家在 师法自然 ㊁追求对立统一的辩证思想的影响下ꎬ园林的设计多效法自然ꎬ追求四时之轮回㊁万物之和谐ꎻ儒家追求 和谐 中庸 ꎬ这多见于园林中牌匾㊁字画㊁楹联的内容ꎬ同时园林的布局讲求中轴对称与中正和谐ꎻ佛教将 圆 视为圣洁与美好的象征ꎬ特别是禅宗所追求的禅境ꎬ将园林的 画境 升华至 意境 ꎬ从 圆内 延伸到 圆外 ꎮ也就是说ꎬ园林之圆将精神层面的圆落实于物质层面ꎬ物质层面的圆又转而反映在精神层面ꎬ体现了文化结构诸层面的相互影响㊁相互促进ꎮ由上述内容可以看出ꎬ客家土圆楼是圆形建筑的代表之一ꎬ不仅反映了圆物质文化ꎬ还体现了与八卦风水㊁自然生态㊁传统文化的精神渊源ꎮ古典园林㊁皇家园林是体现圆精神文化的典型代表ꎬ其中主要蕴含了中轴对称㊁曲径通幽㊁道法自然等精神层面之圆ꎮ前者为显ꎬ后者为隐ꎬ都是圆文化在建筑领域的呈现ꎮ㊀㊀五、关于信仰之圆的研究所谓信仰之圆是指道家㊁佛教㊁儒家中以圆形为象征的观念㊁制度和思维方式等方面的圆文化ꎮ道教中的圆文化ꎬ其渊源要从老子㊁«易经»与圆道的关系论起ꎮ陈远宁的著作«中国古代易学发展第三个圆圈的终结 船山易学思想研究»论及中国古代易学发展的整体过程中出现过三个 正反合 的否定之否定的 圆圈 ꎬ并以通彻的论证得出船山易学是第三个 圆圈 的真正终结的新观点[１９]ꎮ刘长明认为ꎬ老子之道 实际上是一个具有先在性㊁本原性和超越性等形而上特征的混沌大圆 [２０]ꎮ«老子»所倡导的 人法地ꎬ地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然 的思想ꎬ为«易传»所吸取ꎬ其通过解释«易经»的形成ꎬ提出了 观物取象 法天象地 的原理 这一圆道思维不仅影响了道家文化ꎬ还影响到中国文化的方方面面ꎮ太极图是圆道思维的独特表征ꎬ它向人们展示了和谐发展的环流圆相ꎬ揭示了和谐生物的哲学原理ꎮ张婷婷㊁王宏付在«论太极图文化在清代团花图案中的思想渗透»中指出ꎬ太极图所体现的圆文化在清代团花图案中有大量的呈现ꎬ主要体现于图案样式与结构设计中ꎬ如五福捧寿图㊁ 喜相逢 都是经典的服饰图案ꎮ如果说太极图是物质层面的圆文化ꎬ那么太极拳则体现了行为层面的圆文化ꎮ孙勤羽㊁孙刚的« 圆 道:太极拳生命哲学思维探骊»表明ꎬ太极拳的圆不是空洞的圆ꎬ而是以圆为基底的㊁蕴含丰富生命哲理的圆ꎬ太极拳取理于太极ꎬ蕴含了三重圆道:一是个体自我的生命整合ꎬ二是处世之道的生命圆转ꎬ三是自然而然的生命本真ꎮ在佛教发展史上ꎬ华严宗和禅宗都对圆文化在中国的发展作出了贡献ꎮ高源㊁高兴㊁汤燕的«中国传统 圆 文化在传统园林中的应用»论及了华严宗认为佛教即 一乘圆教 ꎬ修行之最高境界即圆融的境界ꎮ禅宗重视 圆美 ꎬ提倡 诸佛体圆ꎬ更无增减ꎬ流入六道ꎬ处处皆圆 ꎬ发展了相圆为美的审美艺术ꎮ因此ꎬ在佛教中的菩萨㊁罗汉像中有很多圆润的造型ꎮ佛有圆光ꎬ佛家修炼以求 功德圆满 为目标ꎬ并修成 圆寂 ꎮ另外ꎬ轮回观也是佛教思想中 圆 的体现ꎮ佛教认为ꎬ人有前世今生ꎬ其过去㊁现在㊁未来构成了轮回ꎬ人在死亡之后会进入下一个轮回ꎬ以新的生命形式投胎于世ꎬ所以每个人都在 六道轮回之中ꎬ循环往复ꎬ无始无终ꎬ犹如一个 圆圈 [２１]７４９ꎮ这种轮回观映射到物质与行为层面ꎬ就有了藏族佛教手持转经筒的转经运动ꎮ张江华的« 圆圈现象 及其在藏传佛教中的象征意义»揭示了藏族地区的 圆圈现象 ꎬ无论是城镇㊁乡村还是田野草原ꎬ抑或是寺院神殿和土屋帐篷ꎬ都充满了大量 圆３３１。

浅析传统元素中盘扣的文化内涵
盘扣是中国传统服饰中的一种饰品，也是汉族传统服饰中必不可少的组成部分。

传统
盘扣的材料有金属、玉石、珍珠、玛瑙、琥珀等，形状有圆形、方形、菱形、六边形等。

在中国传统文化中，盘扣具有丰富的文化内涵。

首先，盘扣寓意“万事如意”。

盘扣的形状为圆形，寓意圆满，所以盘扣在传统文化
中被赋予了“圆满”之意。

古人常说“事事如意”，将盘扣加在服装上，就寓意着希望所
有的事情都能够圆满顺利。

其次，盘扣象征“团结和谐”。

盘扣是由两个扣环相合组成，寓意着团结合作和和谐
相处。

在旧时期，盘扣被认为是婚嫁礼仪中非常重要的一部分。

新郎新娘各佩戴一块盘扣，寓意着两人相互扣合，携手共度终身。

第三，盘扣也是地位的象征。

盘扣是古代官员服饰上的必备品之一，代表着身份和地位。

而且，盘扣的材料越是珍贵，使用范围也就越窄，越是显得尊贵。

圆形在中国传统文化中的含义圆形在中国传统文化中的含义1. 引言圆形作为一种几何形状，在中国传统文化中具有丰富的含义和象征意义。

从古至今，圆形一直是中国文化中的重要符号之一。

本文将深入探讨圆形在中国传统文化中的含义，理解其深度和广度。

2. 圆形的象征意义2.1 永恒和完美圆形代表永恒和完美。

中国传统文化中，圆形常被用来象征天地之间的完美和和谐。

无论是天空的圆月、太阳的光辉还是大地的圆形，都展现了宇宙的完美与永恒性。

圆形还与生命的循环和轮回联系在一起，体现了中国古人对生命的理解和追求。

2.2 团结和和谐圆形也象征着团结和和谐。

中国传统文化强调人们之间的交流、互助和合作。

圆形的形状没有尖角和棱角，寓意无论何时何地，人们都应该团结一致、和谐相处。

在中国传统文化中，团圆和圆满是至高无上的价值观念，具有深远的社会和人生意义。

3. 圆形在传统文化中的体现3.1 饮食文化中国的饮食文化中，圆形食物常常被视为吉祥和幸福的象征。

元宵、汤圆等圆形食品在节日和庆典中倍受重视。

人们通过食用圆形食物来祈求团圆、幸福和吉祥，体现了中国人对美好生活的渴望和向往。

3.2 建筑艺术在中国古代建筑中，圆形元素也得到广泛运用。

古代皇家建筑中著名的“天坛”就是一个圆形建筑群，代表了皇权和天命的合一。

中国古代的园林建筑中，也经常使用许多圆形元素，如圆形池塘、圆形亭台等。

这些圆形元素不仅增添了建筑的美感，更体现了古人对自然和人文的融合和谐之道。

4. 个人观点和理解圆形在中国传统文化中承载着深刻的哲学思想和道德价值观。

我认为，圆形的含义和象征意义不仅仅是一种形状，更代表了人们对理想生活和社会秩序的追求。

圆形告诉我们，只有通过团结、和谐和互助，才能实现个人的幸福和社会的繁荣。

总结与回顾通过本文的探讨，我们深入了解了圆形在中国传统文化中的含义。

圆形代表着永恒和完美，团结和和谐。

在饮食文化和建筑艺术中，圆形也得到广泛应用。

圆形的意义不仅仅限于形状，而是体现了中国古人对天地之间万物互通、和谐共处的理解和追求。

Music and dance音乐与舞蹈中国古典舞“圆”的文化与审美吴兰(湖南师范大学音乐学院舞蹈系，湖南长沙410081 )【摘要】中国古典文化思想建立在“儒释道”三家的思想哲学上，是中国传统文化的思想情感与生存之道。

中国古代《易经》中关于“圆”的文化现象：太极中的八卦图、佛学的“圆通、圆融”的思想、儒家的“仁爱、中庸’’的观点，圆是中国传统哲学观“天人合一、混沌初开、阴阳相生”的文化思想、意识形态，也是中国古典舞蹈的文化根源和历史缩影，为中国古典舞在当代的建构提供历史文化的依据，是中国古典舞的源头活水。

【关键词】古典舞；中国古典舞；古典文化；传统文化【中图分类号】J712 【文献标识码】A【文章编号】1007-4198 ( 2021 ) 06-141-03【本文著录格式】吴兰.中国古典舞“圆”的文化与审美[J].中国民族博览，2021，03 (06):141-143.一、中国古典文化中“圆”的意识形态(一）“圆”文化在当代的意义2014年10月，习近平总书记主持召开文艺工作者座谈会时提出，“实现中华民族伟大复兴的中华文化繁荣兴盛”，传统文化被视为强大人民精神力量的内在武装，传统文化的内涵和精神也反映了中国人的时代价值观与审美取向，中华 文明一脉相承的核心价值观，为增强文化自信与自觉，在党 的文艺方针与政策引导之下，具有划时代的意义。

中华传统文化，以文化育人，以文载道也是高等教育课程思政的重要组成部分，注重文化传承性和民族精神，坚持 科学创新，用创新转化，提取传统文化中符合历史发展趋势的思想精髓，为高等教育的艺术教育创新，为政治、伦理、道德、文化的教育理论与实践开拓新思路。

(二）中国传统文化中“圆”的哲学思想中国传统文化中“道”被寓为核心的思想，它统一了“人 与自然、万物与宇宙”的相互关系。

“道”既是人精神的表现，同时关乎人的情感、心灵的世界；是艺术的统领，也是为人处世的方法所在。

《庄子•天下》中记载“各于天地之美”，精神“以天合天”中古代的哲学思想的宇宙意识。

中秋节的象征物品与象征意义中秋节是中国传统节日之一，也是中国人民最重要的传统节日之一。

在这个特殊的日子里，人们会进行一系列的庆祝活动，其中包括赏月、吃月饼、赏桂花等。

这些活动中涉及到了许多象征物品，这些物品背后都有着深刻的象征意义。

首先，赏月是中秋节最重要的活动之一。

在这一天的晚上，人们会聚集在一起，仰望着皎洁的明月。

月亮在中秋节中扮演着重要的角色。

月亮的圆形象征着团圆和完整，它让人们感受到家人和亲人的温暖。

此外，月亮也被视为中国传统文化的象征，它代表着中国人民的情感和智慧。

赏月的活动也寓意着人们对美好生活的向往和追求。

其次，中秋节的象征物品之一是月饼。

月饼是中秋节最具代表性的食品之一，它的圆形外形象征着团圆和完整。

月饼的制作过程繁琐，需要许多精细的工艺和材料，这也体现了人们对美食的追求和对生活的热爱。

月饼的馅料也有很多种类，如莲蓉、豆沙、五仁等，每种馅料都有着不同的象征意义。

比如，莲蓉象征着团圆和完整，豆沙象征着甜蜜和幸福，五仁象征着五谷丰登和家庭的富裕。

无论是什么馅料，月饼都是人们表达情感和祝福的重要方式。

另外，中秋节还与赏桂花有着密切的联系。

桂花是中秋节的象征花卉，它的花香扑鼻，令人陶醉。

桂花的香味被视为中秋节的象征，它代表着人们对美好生活的向往和追求。

桂花也是中国传统文化中的重要元素，它象征着高洁和纯净。

人们在中秋节期间赏桂花，不仅是为了欣赏其美丽，更是为了感受到其中蕴含的文化内涵。

除了以上提到的象征物品，中秋节还有其他一些与象征意义相关的活动。

比如，人们会在中秋节期间放天灯，天灯象征着人们的心愿和希望。

人们将自己的心愿写在天灯上，然后放飞它们，希望它们能够传达到天空，得到实现。

这种活动让人们感受到了希望和梦想的力量，同时也增强了人们的向往和追求。

总之，中秋节的象征物品与象征意义是中国传统文化的重要组成部分。

赏月、吃月饼、赏桂花等活动都体现了人们对团圆、美好生活和幸福的追求。

这些象征物品和活动不仅让人们感受到了传统文化的魅力，更让人们对未来充满了希望和憧憬。

中国古典舞中的“圆”动律中国古典舞这一概念来源于二十世纪五十年代，它融合了中国武术和中国戏曲的部分特点，是中国众多舞蹈艺术中一个独具特色的类别。

近几十年以来，经过历代舞蹈家的探索、研究和创造，促使中国古典舞的可观性、艺术性大大提升，它那风格动律中“圆”的特色，表现的淋漓尽致，可以说“万变不离其圆”，这也正是中国古典舞的魅力所在。

中国古典舞体系虽然形成较晚，但是却有着深远的历史文化渊源，具有丰厚的内涵和传统文化韵味。

中国古典舞风格的核心特征是其律动中统一的外化和内涵，它别具一格的艺术形态，体现了我国传统文化的精髓和丰富的美学韵味。

1“圆”的定义圆是中国古典舞的突出特征，有着“平圆，立圆，八字圆”的三“圆”运动轨迹，差异的对立的方面，互相结合，互济不足，从而构成了高度协调，平稳，一致的整体。

这个和谐统一的整体就是圆。

中国古典舞在舞姿造型，动势动态上始终遵循着“圆”和“终点回归起点”的走圆运动原则，充分体现了“圆”的运用在中国古典舞中的特殊意义，也表现出“圆”在中国古典舞蹈中的核心价值。

而中国古典舞中的“划圆艺术”更令人赏心悦目、回味无穷。

在舞蹈中，体现舞蹈动态的灵活和生动的审美意韵，是民族精神意识在形体运动中的高度反映。

人们常以“行云流水”、“龙飞凤舞”等对中国古典舞加以赞誉、形象描述，这也许是和中国人崇尚龙的图腾及把宇宙看成“阴阳”“八卦”的心理分不开，但无论有多少千变万化的圆，其根本规律都离不开“平圆、立圆、八字圆”的三圆运动路线和轨迹，加之身体的拧、倾、扭、曲、折、旋等，和古典舞“一切从反面做起”的运动规律（逢冲必靠、欲左先右、逢开必合、欲前先后等）共同形成了中国古典舞特殊的舞韵精奥。

2“圆”的技巧古典舞中“圆”的身体形态和表达中，动作语汇以圆为基础，衍生出舞姿造型、运动轨迹以及空间路线等等。

例如，“山傍”手位的动作，舞姿造型上手臂呈圆弧线形，藏肘形成“大圆”，手腕处内旋扣腕形成“小圆”，拉山傍中运动路线走弧线，讲求“线圆”，当切掌时要以腕领动，包括中指也在指尖处向内划小圆，整个过程身体保持避直行圆、圆起圆止的规则。

圆对中国人的意义
圆对中国人的意义
一、中国传统文化深深植根于圆
圆在中国古代哲学思想中具有很重要的意义，被称作“宇宙之和”，象征着“天圆地方”，表示完整、统一、完美的概念。

此外，圆也是
很多古代哲学家传承的重要形象，如《易经》、《周易》、《道德经》等，在其中体现着中国古代哲学家对宇宙及人与自然和谐共处的智慧思想。

二、圆在中国传统文化中的影响
圆是中国古代文化的重要元素，它深深影响着中国传统文化的发展历史，象征着中国传统文化中的完整、统一、完美思想。

圆的形状比较简单，但是在中国古代哲学中，圆象征着统一、完整、完美，代表了中国古代哲学家们对宇宙及人与自然和谐共处的思想，同时也形成了中国文化中一些重要传统节日的形象，如“元宵节”，是一个象
征团圆美满的节日；“中秋节”也与圆有关，中秋节月饼以圆形装饰，象征着团圆。

此外，“圆”在中国文化中还不仅仅表示完整、统一、
完美，圆的形状不仅被用来表示宇宙，而且被用来表示长生不老的愿望，也代表了生活中的和谐、平安、美满。

所以，圆在中国传统文
化中的意义与影响是极其重要的。

三、圆对中国人来说的意义
圆对中国人来说，有着深远的意义，象征着宇宙及生命的完整、统一和完美，也象征着团圆、和谐、平安和美满的生活。

圆是传统文
化中的一个重要元素，对中国人来说，圆的意义更为重要，它也象征着中国人民长久以来的文化精神，以及对富足和谐的人际关系的追求。