读于丹《重温最美古诗词》有感6篇【篇一】俗话说的好，一年之计在于春，春天象征着万物复苏，象征着无私奉献，正如书中品读的那些诗句，春天带给人的感受的确是多变的。
不同的心境、不同的环境，每个人对于春天的感受都是多样的。
那么在品读了如此多古人诗句后，我对于春天的感受也悄然发生了一些变化。
过去的我说起春天，想法是单一的，不变的——无非就是滋养。
滋养的意思就是犹如诗句“春雨润如酥”，春天似乎就是万物复苏的时节，带来的似乎也只有单一的幸福感。
幸福感又是一个很抽象的词语，简单来说，就是春天代表这一切好的事物：例如万物复苏是好，离人相聚是好，宦途高升是好……但是当我读过了这本书以后，我突然深刻地发现了春天的多变性。
春天原来也充满了忧愁。
曾经年轻的我们以为人生一定能活成自己想要的样子，曾经的我们，少字当头，无怨无悔，总觉得做什么都是对青春的不负，做什么都是像春天润物无声一般只好不坏。
可后来呢，我们渐渐被现实擦亮了双眼，我们看到了时间的无奈，我们领略了现实的残忍，最后我们才发现了人生是复杂的，也不是我们可以轻松掌握的，正如春天的多变，人生也是多变的。
我们能做的只是掌握当下，活好当下，努力让自己不负人生不负自己。
春天在每个人的生命之中都会担任一个导师的角色，她或许不会直接教你要怎么做，但她总会通过这样那样的方式，让你在每一个春天的结尾，总能够得到一些，收获一些，感悟一些。
于是，通过阅读这本书，我也终于相信了，每一个中国人心中都蛰伏这一种共同点，那是对我们传统文化的认可，是对我们身上共同流淌着的炎黄子孙血液的共鸣，就像从古至今那么多的春天的诗词中，我们总可以很轻松地找到符合你当下心境的那一首，然后，跨越时间长河，隔岸相望，颔首微笑。
那么我，授业解惑，作为从古至今许许多多平凡伟大的教育工作者的一员，我想我们都是这条传统文化长河上的一名无名的摆渡者，我们帮助学生渡岸，徜徉在知识瀚洋，我们都光荣无比，好比春天，润物细无声。
但愿每一个教学工作者，都能在自己授业解惑的过程中，找到自己人生的春天，找到教学意义的春天，让自己的人生春暖花开，鸟语花香。
【篇二】诗词对中国人来说，有一种特殊的情感。
不知不觉当中，诗词在潜移默化的影响着我们。
在跟别人交谈时，听到流利的诗词引用，内心心生羡慕，想着：我要是也能出口成章，也能随时引用古诗词，那该多好啊！小时候，在课堂上，我们跟着老师一起摇头晃脑朗读李白的《静夜思》，一起因为李煜的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”而伤感；可是长大后，因为生活的压迫，各种工作压力而没有时间静下心来，拿起书安静的读一读。
本学期，学校发了一本于丹的《重温最美古诗词》，正好借此机会，好好的进行研读一番，给自己补充一下精神食粮，其中有很多句子耐人寻味。
如果说春天的花儿是草本的，娇嫩，柔弱，让人怜惜，那么秋天的花儿就是木本的，灿烂，磅礴，让人赞叹。
秋天照耀在一树一树的叶子上，把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。
所以，秋天是一个意味深长的季节。
看到这，我迫不及待的从网上搜集了一些关于秋天的诗，以此来证实一下是不是真的意味深长。
马致远的《天净沙�秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
������一查，关于秋天的诗真是数不胜数！“秋天”在古人的诗词里如梦如幻，不再是孤零零的树干、随风飘扬的落叶，而是充满着温情，耐人寻味的季节。
于丹老师说：相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物资更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能唤醒心中的诗意呢？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了：诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
看完以后，希望我也可以跟于丹老师一样，充满着诗意。
【篇三】最近有幸拜读了于丹写的《最美古诗词》这本书。
对于于丹这个人，说实话并不是很熟悉，只是听说过她曾在央视说《论语心得》。
可是当我读了她写的这本书后，我对她的敬佩之情油然而生。
与其说她是在说古诗词，不如说她是在用古诗词写自己的诗。
用诗一样的语言来诠释书中的千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。
记得自己曾经读诗时，只是为了了解而了解，有时可能是为了应付考试，从来没有这么深入的去读诗。
其实我们每个人都是在诗歌里不知不觉的完成自己生命的成长。
小的时候不懂什么是乡愁，但眼睛却像月光一样请清亮亮，跟着李白念“床前明月光”，跟着孟浩然读“春眠不觉晓”。
长大以后，开始经历初恋，耳边响起李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把我们的感情寄托在春蚕和蜡烛上。
再长大些，有了工作的烦恼和生活的烦恼，于是想着放松，想着逃避这世间的一切，跟着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
当我们步入中年，有了更多的心事，又会想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
终于到了老去的时候，面对这逝水流年，也许又像蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
古人最喜欢写诗，寥寥几个字却能把包含作者的最深的感情。
他们把自己的所思所想全都寄托在诗里，留给我们后人传唱。
书中让我印象最深的是书中谈到的意象。
记得自己读书时，最不喜欢也可以说是最讨厌的就是作文课，不知道怎么去写，也不知道如何才能把它写得具体。
老师说是因为我们观察得不仔细，用的意象不足。
读了于丹的这本书，我才发现，原来古人的诗里有提到很多的意象。
在古人的诗里，最喜欢用“春秋”两字来概括历史，却从来没有管它叫“冬夏”。
也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋，更适合于中国的诗情吧。
比如问老家的年龄，会问“春秋几何”；比如白居易《长恨歌》的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。
其实有关于“春秋”的诗有很多很多，在这我就不一一列举了。
不过要说对春天的描述，要说最细腻的还是李清照这位女诗人。
在她少女时期曾写过“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
”春与秋，生物的苏醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么突然那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动，深深地激荡我们的内心。
其实，诗意就是我们心里的花朵，不管年华怎样老去，心中有春意春色，每个年华都可以诗意地绽放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心热烈蓬勃地“忆江南”。
说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
李太白问：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”苏东坡曾经问：“明月几时有，把酒问青天。
”张若虚在《春江花月夜》中追问，相比人生的短暂，江与月都是长久的、不变的，人与世界最初的相遇，发生在什么情景之下？在这一轮中国的明月前，无论是张若虚，还是李白，无论是今人还是古人，中国人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出来。
中国人之所以对月亮情有独钟，也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。
它是柔和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。
月亮的周期变化，是一种循环，隐喻着一种不死的精神。
大家最常听到的关于月亮的神话，就是“嫦娥奔月”——因为吃了长生不死之药，嫦娥飞到天上，居住在月宫；在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧接一斧地砍着这棵树，数砍而复合，合而复砍。
所以，月亮代表着一种流转循环的永恒与轮回。
每个生命都有自己的一轮明月，每个生命都有自己的阴晴圆缺。
明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。
”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的情思、我们的离恨，给了我们一份安顿，给了我们一种寄托。
明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它的温柔的狂热。
【篇四】记得小时候，老师要求背每日一诗，考试时还要考上下句，当时就觉的好没意思。
虽然诗词读时似唱歌，朗朗上口,一气呵成。
但诗歌的绝美意境丝毫体会不到。
于丹的《最美古诗词》，让我再次领会了诗词的真谛:每一句诗词背后，每一个意向深处，都有着点滴的人生哲理。
于丹老师把那些最美的古诗词用八个最美的意象串连起来，展示给我们一副连贯的、美妙的诗词画卷。
春风飞扬、秋思浩荡、明月千古、斜阳晚钟、田园林泉、登临况味、剑啸长虹、诗酒流连，八个篇章、八种意象，诗人把自己的情感托付给意象。
现在，虽然脑海中已经没有多少古诗了，但有时候某个场景出现在眼前，某种心境会自然地浮现出来，就像我们曾经背过的诗句，总想也班门弄斧一番。
就如去年春天，一家人去东吴草坪玩时，看到眼前景色，便和儿子一起把朱熹的《春日》进行了改编:“胜日寻芳东吴坪，无边光景一时新。
游人络绎不识面，抱着小妹笑嘻嘻”。
虽然编的不及诗人，但对自己也有着非凡的意义。
可有时很想表达某种意境，却又不知道该怎么表达。
于丹的《最美古诗词》正好给我们注入了一支清醒剂，唤醒我们心中诗意。
在人生的河流中，我们都已经历了各种历炼，对人生有了更多的理解，对生命有了更多的感悟，对生活更渴望如诗一般的美好。
【篇五】开学初，布置了看完这本《最美古诗词》并写好读后感，抱着以教学为主，其它为辅的心态，不予理会。
闲暇之时，翻阅起这本书，顿觉-------心中一丝明悟还有些许感触，但却无法言表。
与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。
用诗一样的语言来诠释书中千古名句，无不让人感觉读书是一种享受。
我喜欢这诗意的人生，喜欢诗意的幸福生活，喜欢诗意的风花雪月，喜欢诗意的悲欢离合。
诗意的人是一种浪漫丰富充实愉悦之人，诗意的人又是一种热爱生活奋发向上的人。
而对于如今这个浮躁的社会，又有多少还存有诗意，诗心之人，大都是未觉醒甚至没有之辈。
可能是少了自然美景的触发；可能是少了满腹惆怅的才子；可能是少了不可表达的韵味。
又或者是多了人为的美景而扰乱了自然之美；或者是多了绿色来点缀的高楼与大厦，冲淡了古典而富有韵味的古建筑；又或者是信息化社会的快捷改变了世界，也改变了人心，故而少了那些富有诗意的才子。
在这个资讯发达的时代，有了心事的我们，能找个朋友谈谈心，写个微博发表发表等，让更多的人了解自己，明白自己。
又怎能体会满腹惆怅而无人诉说之苦；怎能体会满腹经纶而无用武之地之悲；又怎能体会得一知己而喜极而泣之情。
其实还有一种可能----懂我们的人，就在诗词中。
当全身心的投入时，体味着诗的美，体味着诗人之心，那种与古人交流的感觉，永不误读，点滴在心。
人生如诗，生命如诗，生活中处处都有诗。
在诗意的人生里想爱你就大胆的爱，有梦你就尽情的追，投入的活一次，潇洒的走一回。
