《论语·颜渊》阅读答案

经典阅读专题浙江省2021年高考语文考前30天决胜卷1（三）阅读下面的材料，完成21~22题。

（8分）颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

”（《论语·子罕》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

”（《论语·颜渊》）21．“喟”的意思是____________，“喟然叹曰”表达了颜渊对孔子的____________之情。

（2分）22．结合材料，谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。

（6分）21．叹崇拜【解析】本题考查理解文中词语含义和评价作者思想感情的能力。

根据后面的“叹”可知，“喟然”是感慨的样子，“喟”可解释为“叹、感叹”。

根据“夫子循循然善诱人”可知，这是颜渊在极力推崇自己的老师，认为孔子对学生“循循善诱”的教育方法太好，让自己对学习“欲罢不能”。

22．学习文献以达到博学，学习礼制以约束行为，最终成为博学循礼的君子，不会做出离经叛道之事。

【解析】本题考查学生对经典名著观点的整体把握能力。

根据材料一“博我以文，约我以礼”可知，孔子以“文”“礼”育人是想让人博学，并能约束自己的行为。

根据材料二“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”可知，成为博学循礼的君子后，就不会做出离经叛道之事。

参考译文：颜渊感叹地说：“老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。

（《论语•子罕》）孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。

”（《论语•颜渊》）浙江省2021年高考语文考前30天决胜卷2（三）阅读下面的材料，完成21~22题。

（8分）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”（《论语•子路》）（万章问曰：）“何以谓之狂也？”（孟子）曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。

夷考其行，而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。

2020年（11区）高三语文第二次模拟考试试题分类汇总——《论语》《红楼梦》一、2020年东城二模（二）根据要求，完成第10题。

（共6分）10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）②林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”（《论语·八佾》）③宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。

”“女安，则为之。

夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。

今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予【1】之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎？” （《论语·阳货》）注释：【1】予：宰我的字。

（1）语录①②反映了孔子关于“礼”的哪些主张？请简要概括。

（2分）（2）语录③宰我与孔子对于“三年之丧”有不同的看法，你赞同谁的看法？请结合《论语》中相关内容说明理由。

（4分）（二）根据要求，完成第19题。

（共5分）19．《红楼梦》中，晴雯、袭人是贾宝玉房中两个重要的丫鬟，也是作者着力塑造的两个人物。

在对《红楼梦》的人物研究中，有“晴为黛影，袭为钗副”之说。

请结合原著内容，谈谈你对“晴为黛影”或“袭为钗副”的理解。

②子贡问君子。

子曰：“先行其言，而后从之。

” （《论语·为政》） ③子曰：“……君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《论语·里仁》）④子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” （《论语·雍也》）11．简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到的启发。

（7分）2020.06.16（二）根据要求，完成20题。

（4分）《红楼梦》第四十回描写贾府女眷在大观园吃酒行令，黛玉无意间引用了闺阁禁书《牡丹亭》《西厢记》中的句子。

高考《论语》试题精选（附解析）（四）16.（2020年丰台期末）阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。

A组：①子曰：“，鲜矣仁。

”（《论语·学而》）②子曰：“，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”（《论语·卫灵公》）B组：①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。

”（《论语·雍也》）②子曰：“君子，小人同而不和。

”（《论语·子路》）③子曰：“君子，不成人之恶；小人反是。

”（《论语·颜渊》）横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子怎样的思想。

解析：这道题大家背下来就可以，是最基础的内容。

答案：A组：⑴①巧言令色②志士仁人⑵关于“仁”学思想。

“仁”是一种高尚道德，为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。

B组：⑴①文质彬彬②和而不同③成人之美⑵关于“君子”理想。

君子应具有中庸的品行，要内外兼修，文与质统一、表与里统一；君子坚守行事原则，与人和谐相处，却不盲目附和；君子能律己达人，成就美好事业。

17.（2020年石景山期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也临事而惧,好谋而成者也。

”（《论语·述而》）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

”（《论语·阳货》)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分）②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。

（2分）司马牛问君子。

子曰：“君子不忧不惧。

”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）试题解读：①译文：孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。

高考语文名著阅读《论语》专项练习题1、阅读下面《论语》中的文字，回答问题，①季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风必偃。

”（《论语·颜渊》）②季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语·季氏》）《论语》中孔子将比喻修辞贯穿于与弟子的日常对话中，使要谈论的话题形象生动，令听者茅塞顿开。

请结合上面两则《论语》，对其中画线句使用的比喻手法加以赏析。

参考答案：“君子之德风，小人之德草。

草上之风必偃。

”以“风”“草”两个喻体，形象地说明了统治者的德行对普通百姓的影响。

统治者德行善美，普通百姓就会修德向善；反之，上梁不正下梁歪，统治者不修德向善，社会风气就会败坏。

孔子用生活中常见的事物、现象比喻治国理政的道理，使深刻的道理浅易而又生动。

“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”以“危而不持，颠而不扶”这一生动的生活场景，比喻冉有、季路没有像盲人的领路人一样尽心尽力地匡正季氏过失，阻止季氏讨伐颛臾。

“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”批评冉有、季路，没有像管理员一样忠于职守。

任虎兕窜出笼子，让龟玉毁在匣子里。

虎兕比喻季氏发动侵略战争的欲望，龟玉比喻颛臾。

这两处比喻，准确到位地表现了孔子对季氏发动侵略战争的否定态度，也形象地表达了其对弟子冉有、季路的批评，展现了其高超的语言艺术。

参考译文：①季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。

杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷2023年12月一、积累运用（10分）1.按要求填空。

（5分）（1）一日克己复礼，。

（《论语·颜渊》）（2）。

有三秋桂子，十里荷花。

（柳永《》）（3）李密在《陈情表》中运用含有比喻的句子“，”，表达了他要对祖母尽孝，终其天年的愿望。

2.按要求选择。

（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

(2分）这是一个看脸的时代。

乘坐飞机、高铁需要刷脸，观看演出、赛事需要刷脸，办理各种业务需要刷脸。

，，，。

随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展，我们应当警惕技术“失范”。

①这是人脸识别技术的底层逻辑②对自然人进行身份识别③以人工智能化数据比对④可以说我刷脸，故我在⑤将人脸图像信息数字化A.①④⑤③②B.①③⑤②④C.④②①⑤③D.④⑤③②①（2）以下是某社区卫生服务中心的活动通知，为吸引社区居民参加，需要修改，请在横线上提出一条修改建议，并写出提出该条建议的原因。

（3分）活动通知居民朋友们：我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动，欢迎大家参加！活动时间：2023年12月30日上午9:00-11:00活动地点：区卫生服务中心1号楼报告厅活动人员：本社区居民活动要求：准时入场，不要喧哗，手机静音，提问有序。

某社区卫生服务中心2023年11月30日修改建议：提出建议的原因：二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。

（15分）（一）①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当深入研究的问题。

从目前有关人工智能的各种报道和描述来看，至少在现阶段，人工智能生成的内容与为形成作品所需的智力创作存在本质区别。

以修图软件为例，它可利用“深度神经网络”的人工智能，将照片或图片处理成印象派等各种绘画风格。

如仅从结果来看，多数人都会以为是画家绘制而成。

然而，该项人工智能对照片或图片的处理，与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远。

北京市2023年高三语文期末试卷名著阅读分类汇编（原卷版）专题03 名著阅读红楼梦名著阅读一、(2023海淀高三上期末）15. 《红楼梦》中的许多对联与作品的环境、人物乃至主题都有着密切联系，能见出作者匠心。

根据要求，回答问题。

（1）下列对书中对联相关内容的分析，不正确的一项是（）A. 太虚幻境石牌坊上的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，表达了曹雪芹对真假有无的辩证思考，也是本书“将真事隐去”的创作手法的体现。

B. 荣国府荣禧堂中的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，巧妙描绘出往来于贾府这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家的人们衣饰华贵、身份显赫。

C. 大观园沁芳亭的对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，妙在写“水”不着一个“水”字，构成了一幅柳映溪成碧、花落水流红的诗意画面。

D. 林黛玉居所的对联“绿窗明月在，青史古人空”，与潇湘馆翠竹掩映、一派清幽的环境特点相契合，表达了黛玉对物是人非、功名易逝的感伤。

（2）第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中的对联“幽微灵秀地，无可奈何天”，暗示书中有许多灵秀之人却不能主宰自己的命运。

请任选书中的一个人物，结合原著的相关内容，对此加以分析。

二、(2023西城高三上期末）15. 根据要求，回答问题。

在《红楼梦》中，许多人物都有自己的特别称谓，比如：①西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉。

②但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”。

③天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你“富贵闲人”也罢了。

④三姑娘的浑名是“玫瑰花”……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。

⑤他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。

以后都叫他作“潇湘妃子”就完了。

（1）①②③中画线的文字都是指宝玉。

请结合原著内容，具体说说这些称谓与宝玉形象之间的联系。

（2）④⑤中画线的文字分别指贾探春和林黛玉。

《论语•颜渊篇》阅读答案解析及阅读理解试题阅读下面的文字，完成下面小题。

材料1 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

”（《论语•卫灵公》）材料2 樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”问知。

子曰：“知人。

”樊迟未达。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。

”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直。

’何谓也?”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

”（《论语•颜渊篇》）1. 以上两则材料，可看出孔子“用人之道”的核心思想是________，________。

（填两个成语）。

2. 结合两则材料，对孔子思想中的“用人之道”进行评价。

答案解析【答案】1. （1）. 知人善任，（2）. 任人唯贤2. ①孔子主张不因为言论可取就选用一个人，也不因为一个人不可取就拒绝他的言论；同时，要提拔重用正直的人，这样国家就会安定。

②孔子的这一用人思想，成为后世君主选才治国的重要指导思想，在当今社会，仍有着重要的借鉴意义。

【解析】【1题详解】本题考查阅读理解浅易文言文的能力。

解读材料2结尾例子，“舜举皋陶，汤举伊尹，不仁者远矣。

”是对“举直错诸枉，能使枉者直”的解释。

可见用人首先要了解其人，任用贤人。

由此得出“知人善任”、“任人唯贤”的答案。

【2题详解】本题考查理解文言文思想内涵的能力。

本题为评价文章体现的的思想。

先总结用人之道，再进行评价。

结合两则材料内容，“知人”就是客观真实看待一个人，不因人废言，也不因言废人；用人就要用贤人，用正直的人。

这主要是针对当时统治者说的，当然对现在仍有借鉴意义。

由此得出答案。

【点睛】系统掌握传统文化，熟知儒家文化的精髓，尤其是孔子的求学、处事、修身、用人之道。

全国各地五年2018-2022高考语文真题按知识点分类汇编12-名著阅读（含解析）一、名著阅读1．（2022·北京·高考真题）根据要求，回答问题。

《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

至吴玉峰题曰《红楼梦》。

东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。

”(1)除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。

请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。

(2)小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。

今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。

结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。

2．（2021·天津·高考真题）校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。

假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。

要求100字左右。

3．（2021·北京·高考真题）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。

”“居！吾语女。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

”（《阳货》）【注】言：德。

孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。

（2021·浙江·高考真题）根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

樊迟问仁，子曰：“爱人。

”（《论语·颜渊》）子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

人教统编版高中语文选择性必修上册05《<论语>十二章》基础篇练习【基础篇】一、名著阅读1．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”（《里仁》）②子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”（《里仁》）③子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”（《雍也》）④宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

”（《雍也》）⑤子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”（《宪问》）(1)对于第①则的“里”，有人认为其意为“居住”，有人认为其意为“居住在……的地方”。

请根据这两种不同理解，分别解释“里仁为美”的意思。

(2)请简要分析第④则中“仁者”的表现。

(3)请根据第①②③⑤四则，概括孔子对仁者和知者的看法。

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________2. 名著阅读。

①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”这两段文字中，孔子认为，贫困的生活中仍然要奉行自己的信仰，体现了他怎样的高尚情怀？请用四个字来概括。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________3.阅读《论语·颜渊》中的两则，回答：孔子和曾子的交友之道有什么不同？①子贡问友。

2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。

故为可贵。

读《论语》者不可不知。

”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。

长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。

但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。

人的完善为的是文明的完善。

孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。

“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。

庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。

但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。

在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。

虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。

这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。

当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。

《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。

《论语》被很多人看作是中国的第一书。

有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。

在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。

它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。

当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。

在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。

但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。

读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。

高考《论语》试题精选（附解析）（七）31.（2020年昌平二模）阅读下面《论语》的内容，回答问题。

①樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”《论语·颜渊》②子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”《论语·子罕》③子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝,友于兄弟，施于有政。

’”《论语·为政》④子曰：“参乎！吾道一以贯之。

”曾子曰:“唯。

”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。

”《论语·里仁》⑤子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”《论语·卫灵公》上面所选内容，蕴含了儒家重要思想，请从中任选两个角度进行归纳概括。

试题解读：①译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。

”孔子说：“出外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”孔子说：“《尚书》中说：'孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。

并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治。

”孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。

”曾参答道：“是的。

”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。

”子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。

”②重点词汇：事——侍奉何有……哉——何有——有什么困难呢？又有什么呢？（注：两种理解意味不同，大家牢记，此处为第二种）③解析：这道题还是要以对儒家思想有整体的把握为基础，在此基础上，去分析每一句体现出的思想内涵。

④答案：①爱人的思想。

樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”是“泛爱众”之“仁”。

“仁”由“爱亲”扩大到真的“爱人”,具体就是扩大到平民和奴隶。

②孝悌的思想。

“出则事公卿,入则事父兄”,“孝乎唯孝,友于兄弟,施于有政”，《论语》的孝悌不仅指对父母、兄弟尊从，还包括对公卿、君王的忠从。

2020年（15区）高三语文第一次模拟考试试题分类汇总——《论语》《红楼梦》一、2020年东城一模（二）根据要求，完成第10题。

（共5分）10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“辞，达而已矣。

”(《论语·卫灵公》)②子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

”(《论语·卫灵公》)③子曰：“其言之不怍也，则为之也难。

”(《论语·宪问》)请用自己的话分别概括以上三则语录中孔子对言语的看法，并选择其中一则，结合你的言语生活作简要分析。

（二）根据要求，完成第19题。

（共6分）19．《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在其名字前加一个字，来概括或凸显其品性，即所谓“一字评”，如“敏探春”“酸凤姐”“贤袭人”“勇晴雯”“慧紫鹃”等。

请任选一人，结合原著内容，谈谈你对该人物“一字评”的理解。

二、2020年西城一模（二）根据要求完成 11 题。

（共 7 分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。

” (《论语·学而》)②子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

” (《论语·学而》)③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《论语·公冶长》）④子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”(《论语·卫灵公》)从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。

（7 分）（二）根据要求，完成15题。

（共4分）15.《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说：“竟没有人作《簪菊》。

”于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

论语公治长篇颜渊章阅读理解附答案阅读下面语段，完成12-13题。

（4分）
颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”
12．用现代汉语翻译文中画线。

（2分）
盍各言尔志？
答：
13．请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。

（2分）答：
12．何不（为什么不）各人你们的志向是什么？（尔译为你不得分）
13．例如⑴子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。

可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。

（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）
例如⑵颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。

可看出他希望每人加强自我修养。

（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）
例如⑶孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青少年得到照顾。

可看出他希望所有的人都得到照顾。

（兼济天下，最高境界）【参考译文】颜回、子路侍立在孔子身旁。

孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。

”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功绩。

”子路说：“希望听听您的志
向。

”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关心。

”。

《大学之道》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：颜渊问仁。

子曰：“克已复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”（《论语颜渊》）材料二：樊迟问仁，子曰：“爱人。

”问知，子曰：“知人。

”樊迟未达。

子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。

”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

”子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘怒’手！己所不欲，勿拖于人。

（《论语·颜渊》）材料三：颜渊死，子哭之恸。

从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（《论语·先进》）材料四：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。

子曰：“才不才，亦各言其子也。

鲤也死，有棺而无椁。

吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。

”（《论语先进》）（注）①椁：古代套在棺材外面的大棺。

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．请问其目目：详情。

B．举直措诸枉诸：诸多。

C．子恸矣恸：悲伤过度D．吾不徒行以为之椁徒行：徒步行走2．下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是（）A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。

B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。

C．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德既在于自己，也需要外界的监督，表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度。

D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。

3．请评析材料四中孔子不为颜渊做椁的行为。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

参考《翻译，笔记本上完成字词句式翻译整理参考《翻译，笔记本上完成字词句式翻译整理参考《翻译，笔记本上完成字词句式翻译整理参考译文：燕国背叛齐国。

齐王说: “对孟子我感到很惭愧。

”陈贾说: “大王不必犯愁。

大王自己觉得和周公相比,谁更仁德明智呢？”齐王说: “啊！这是什么话！”陈贾说：“周公派管叔去监察殷人，管叔却带着般人叛乱。

(如果周公)知道他会反叛还派他去，这是不仁；如果不知道他会反叛而派他去，这是不智。

仁和智，周公还未能完全具备，何况您大王呢？请允许我见到孟子时向他作些解释。

”(陈贾)见到孟子，问道:“周公是怎样一个人？”孟子说：“古代的圣人。

”陈贾说:“(他 )派管叔监察殷人，管叔却带着殷人叛乱，有这回事吗？”孟子说：“是这样。

”陈贾说: “周公是知道他会反叛而派他去的吗？”孟子说: “(周公)不知道。

”“既然这样，那么(岂不是)圣人也会有过错吗’”孟子说：“周公是弟弟,管叔是哥哥 ,（谁能料到哥哥会背叛呢？）周公的过错，不也是情有可原的吗？况且，古代的君子，犯了过错就改正；现在的君子，犯了过错却照样犯下去。

古代的君子，他的过错就像日食月食一样，人民都能看到；等他改正后，人民都仰望着他。

现在的君子，岂只是坚持错误，竟还为错误作辩解。

”（《孟子·公孙丑下》）孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。

所做的事情得不到应有的效果，都(应该)反过来从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。

”（《孟子·离娄上》）盂子说：“仁是人的本心；义是人的大道。

放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了倒要赶紧去找回来，本心失去了却不去寻求。

学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找田来罢了。

”（《孟子·告子上》盂子说：“五谷是庄稼中最好的品种，如果不能成熟，反而不及秭米和稗子。

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”（《颜渊》）仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”（《颜渊》）樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”问知。

子曰：“知人。

”樊迟未达。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。

”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣”（《颜渊》）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”（《雍也》）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”（《卫灵公》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”（《里仁》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．富哉/言乎舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/B．富哉言乎/舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/C．富哉/言乎舜有天下/选于众/举皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹不仁者远矣/D．富哉言乎/舜有天下/选于众/举皋陶/不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹/不仁者远矣/10．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．一日克己复礼，天下归仁焉归：称许，赞许。

B．雍虽不敏，请事斯语矣事：从事，实行。

阅读下面的文言文，完成10-14小题。

材料一：樊迟问知。

子曰：“知人。

”樊迟未达。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。

”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

”（节选自《论语·颜渊》）材料二：齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。

夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。

大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。

《书》曰：‘睿作圣。

’”宣王曰：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。

十二牧，方三人，出举远方之民。

有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。

天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。

百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。

是以近者亲之，远者安之。

成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。

”唐叔虞喜，以告周公。

周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。

”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。

”于是遂封唐叔虞于晋。

王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。

虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。

故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。

尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。

是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。

昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

（节选自《说苑·君道》）10．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

阅读下面的文字，完成10~14题。

材料一：颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”(选自《论语》,有删改) 材料二；孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。

”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。

”康子患盗，孔子曰：“荀子之不欲，虽赏之不窃。

”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。

追迹三代之礼，序《书》传，上纪唐虞之际，下至秦缪②,编次其事。

曰：“夏礼吾能言之，‘杞不足征也。

股礼吾能言之，宋不足征也。

足，则吾能征之矣。

”观股、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。

吾从周。

”故《书》传《礼》记自孔氏。

孔子语鲁大师③:“乐其可知也。

始作翁如，纵之纯如，缴如，绎如也，以成。

”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。

”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述股周之盛，至幽厉之缺，始于衽席④,故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。

三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。

礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。

读《易》,韦编三绝。

曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。

”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

(选自《史记·孔子世家》,有删改) 【注】①错：通“措”。

②秦缪，即秦穆公。

③鲁大师：即鲁太师，鲁国乐官。

④枉席：床席，喻夫妻生活。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。