《从地狱到人间》之三——论戒淫的临界点(修订版)

《从地狱到人间》之十——戒淫四忌与四种结果(修订版)戒邪淫有四忌与四种结果。

先谈四忌。

一忌：不畏邪淫果报。

戒邪淫最重要的是先要树立畏惧邪淫恶报的因果观念,一个字:要“怕”---怕邪淫因果报应。

想想邪淫导致我们婚姻不幸、前途黯淡、身心受损、被人诽谤，乃至命终堕入地狱的恶报，想想片刻的邪淫快乐换来的却是长劫痛苦与不幸，这值得吗？只有内心真的怕了才会不犯。

可是，如果自己不怕怎么办？康德在《实践理性批判》写道：“有两样东西，人们越是经常持久的对之凝神思索，它们越是使内心充满敬畏：我头上的星空与心中的道德律。

”康德的这段话很好的回答了如何使自己怕的问题。

经常持久地看《寿康宝鉴》、《安士全书——欲海回狂》等戒淫善书，经常持久地观察自己生活当中以及社会当中发生的邪淫恶报的真实新闻、事例，自然会对邪淫恶报产生恐惧。

心理上恐惧了，戒邪淫的行动才会落实到生活中，面对女色的考验才会不动心，才有可能做到坐怀不乱。

“畏惧邪淫果报”对戒邪淫来说是最重要、最关键的秘诀，是成功戒邪淫的大根大本，失去了这个根本，再好的戒邪淫方法都会失去效果，这是过来人的经验谈，绝非空谈道理。

二忌：不避淫欲声色。

如能避开一切淫欲色情的网络、书籍、影视及桑拿按摩等淫地、淫色、淫声，戒邪淫差不多成功了99%。

不回避淫欲声色还能成功戒邪淫，绝对不可能。

三忌：挑战自己定力。

有些戒淫成功者由于自觉定力增长了，想以淫欲声色来试一试自己的定力，结果没有不失败的。

面对淫欲声色，我们的心理防线是十分脆弱的，色情的内容会轻而易举的攻破我们的防线。

挑战自己定力是非常不明智的举动。

四忌：色境当断不断。

心中起了淫念或面对淫秽画面、镜头及女色诱惑时，当时明知要远离却心中犹豫不决、当断不断，看还是不看？就因为这一念犹豫导致戒邪淫失败。

犹豫说明心中仍然贪恋，贪恋自然难以抵制诱惑。

在与淫念的斗争中，无外乎四种戒意淫结果。

第一种结果：非常成功型。

当淫念一起，当下就将念头迅速翻到正念上，淫念当下消失。

《从地狱到人间》之八——瓦解淫念的秘密(修订版)[修订版序：本文发表后曾用过《成功直指——禅、禅宗与戒邪淫》《参禅与戒淫》等题目，内容也不断修订，在修订期间承蒙大家厚爱在网上转载，导致网上流传有本文的不同版本，已流传的版本多有不完整之处。

经大量修订，本文现在已趋完善，本修订版为最终确认之定稿，请大家务必以本修订版为。

——日日知非]【本文虽然引用了大量与佛法有关的资料，但最后的结论，无论有无佛法信仰，都可以借鉴运用，用来对治淫念】古德曾云，人最难戒者莫过于邪淫。

当今之世淫风盛行，世风日下，古人之淳朴民风不再，社会中诱发邪淫的外缘处处皆是，对每个人的心灵造成不同程度的污染，染缘现前又不易把握自己很容易犯下邪淫。

由于邪淫造成我们婚姻不幸，命运坎坷，对我们每个人的前途命运产生极大负面影响，所以戒邪淫关系到每个人的幸福与安康，是每个人必须面对的生命课题。

本文试从一个全新的角度——禅与禅宗的角度，来和大家共同谈讨如何有效地戒邪淫。

何谓邪淫戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。

何谓邪淫？邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。

（一）身淫。

包括自淫与淫他二种。

自淫即手淫自渎。

淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。

如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、一夜情、同性恋等等。

夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。

（二）语淫。

谈论淫秽内容的话题，黄色笑话等。

（三）意淫。

即心中起淫念。

邪淫不一定身体做了才算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。

在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯，也是最常犯的。

所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心不淫，一切邪淫行为安得而生？戒意淫是戒邪淫之根本。

因此本文就如何戒意淫与大家重点探讨一下。

元明照生所所立照性亡要戒意淫，不妨先对淫念生起的实相做一番分析。

这个问题可参考《楞严经》卷六，有一首偈子：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。

元明照生所，所立照性亡。

迷妄有虚空，依空立世界......“觉海性澄圆”，是由形而上的本体，说到我们现在的人生，一切众生觉海的本性，本来清净圆明，这是不二法门。

《从地狱到人间》之五——戒意淫全攻略（修订版）大家都知道，要彻底戒除邪淫恶习必须从戒意淫入手。

因为一切邪淫行为的产生都是从意淫开始的，若心中不起淫念淫习又安得发生？可是戒意淫真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。

戒意淫从以下几方面入手会比较得力：（一）远离一切淫欲染缘，其中以戒除网瘾为最。

由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、淫书及淫秽影视、不听淫声、不谈淫话、不入淫地（舞厅、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。

而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。

不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒除网络较难办到。

自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；如果家中安装了网，自己的自控能力又差，简直是引狼入室，那就更难戒掉网络色情了。

现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。

网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。

网络色情对人心灵的污染实在太严重了！末学在戒除淫习后，自己感觉定力增长了。

我现在上网一般不会主动去搜索色情的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不胜防。

当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。

不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。

一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。

这样试了很多次，结果都是一样。

最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意淫，首先要戒掉网络！所以末学现在除了佛教网站其他网站很少再上了。

为什么戒意淫第一条要做到戒除网瘾并且远离一切淫欲染缘？原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色情一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成淫欲的种子习气。

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九万里悟道终归诗酒田园----戒色七年感言不知不觉中，戒除自渎恶习已经累计走过了七个年头。

简单聊几句自己几年来的一些体会，希望对大家有启发。

谈谈我恢复的情况。

戒色七年，身体、精神状态明显改善，可以说身体恢复的还算不错。

当然我的康复要求比较高，理想目标是身体非常健康、精力非常充沛，离这个目标还有一些距离。

通过加强主观努力，克服不利身体的生活习惯，注重节用与养生，再过二、三年左右，身体可以康复到更好的状态。

来到论坛，我们得到了什么当我们来到戒色论坛，如果仅仅是戒掉了手淫恶习就离开论坛，其实收获是不大的。

戒色，带给我们的好处不仅仅是戒掉一个手淫习惯那样简单。

通过戒色，一是学习了儒释道传统文化，彻底改造自己的人生观、价值观、生活态度，改正自己的坏习惯、坏习气，进行全面修身；二是学到了养生与中医常识，养成良好生活方式、生活习惯，锻炼身体、坚持戒色养生，获得健康的体魄。

这两方面可以概括为“身与心的修养”即“修身、养生”四个字。

修身是心性、心理的转变与升华；养生使身体康复与提升，也就是“身与心的双修”。

这也符合道家性命双修的理念。

戒色只是“修身、养生”中的一个环节而已。

当我们成功戒色离开论坛时，将“修身（戒色）、养生”贯彻我们一生，这才是戒色带给我们的真正利益。

得到了这些利益，才算真的有所收获。

更确切的说，戒色带给我们的最大收获是：人生观的重建。

人生观就是观念、认识。

观念决定行为，行为带来结果，结果就是命运。

观念决定一切。

重建的人生观具体内容是什么？就是以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路。

离开论坛，我们留下了什么成功戒色后，除非自己发愿做版主或是宣传戒色，大家迟早是要离开论坛。

因为戒色只是我们人生旅途的一个过程，今后还有很多事等着我们去做，不可能永远停留在戒色论坛。

问题是当我们离开论坛时，我们应该想一想，我们留下了什么？是否留下了自己的宝贵戒色经验与心得，以帮助后来的戒色新人戒色？我们是否弘扬了正能量（正气）？当我离开戒邪淫论坛，我留下了《从地狱到人间》系列。

浅论嫖娼的危害和戒除（转载）以前我只知道侵犯别人妻女的邪淫罪过极大，而误认为嫖娼罪过很小，所以在心理上不能引起警惕。

现在看来，真是大错特错了！其实，嫖娼的后果是很可怕的。

古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”！大家要自省，洁身自好，不要堕落，坚拒娼女的诱惑，努力修行，今生必定往生西方极乐世界！一、嫖娼的无穷危害—对你身心的巨大杀伤1、嫖娼最损品德，报应极大。

凡想通过各种升学或其他考试来改变自己命运的考生们请认真读读，这非常重要。

先说一个故事：招娼犯淫，功名几被夺周伯顺，清朝山东人。

同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。

宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。

就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。

可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。

虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱买来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有即大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。

幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝戒他好自为之。

”不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家。

即被他父亲责问在省城的所作所为。

他以为老父可以欺瞒，乃矢口否认招娼淫乐的事。

他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。

周伯顺听后，不禁汗流浃背，大惊失色，至此才俯首认错。

于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。

因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。

而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。

所以古人说：邪淫之事，世人犯者甚多，虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暂脱而报于子孙，今世未偿而酬于来世者。

原文地址：作者：婆娑世界的人都有淫念，不过轻重而已。

清心寡欲的人，现世健康长寿，快乐吉祥仅仅是小福小利，戒色少欲的真正好处是在临终与后世。

《楞严经》对于淫念，有过开示，业债和情欲越重，后世就堕落的越深和悲惨；业债和欲念越轻，后世就越是飞升和美好。

对于业债，简单地说，在人间如果能持五戒：业障自然轻微。

持五戒可以得生为人;若五戒再加上行布施等十善业，舍寿后才有资格可以上生天界;而天界从下到上也分6个层次。

越往上层的天，淫欲就越淡薄，享受的境界也越殊胜。

《楞严经》里这样开示：那些不求出离生死轮回(佛道)的世间人，未能舍弃夫妻男女之间的种种恩爱。

但处于污浊的欲界人间，可以不犯邪淫，心不念邪僻，从而澄清莹亮生出光明，命终之后上升天界，以日月为邻伴。

像这样的一类名为四天王天。

对于正常房事的贪爱微薄，但是安居自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。

这类人命终之后升天，超过日月光明，居住于人间之顶，这一类名为忉利天。

如果有了欲念暂行房事，过后没有思念。

于人世间的时候，少动多静。

命终的时候可以安住虚空。

日月的光明向上都照不到他，这类天人自己身有光明。

这一类名须焰摩天平素没有欲念。

但是逢夫妻亲热等事，未能违逆(这里是说违逆自己的欲念，不是违逆他人)。

这类人命终之后会上升于精细微妙境界中，不接触下界各种人与天之境界，乃至坏劫(这是指大星系的毁灭：不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭)，毁灭世界的火灾、水灾、风灾三种大灾难都够不着。

像这一类名为兜率陀天。

自己没有欲心，不过是应对方的要求行事。

于房事时味如嚼蜡索然无味。

命终之后超生于能自行变化的境界中，这一类名为乐变化天。

已无世间欲心。

对于男女之事只不过是顺应世间规范、人伦要求。

于房事交合时，心不在焉了然超越，命终之后超越变与不变的境界，这样的一类名为他化自在天。

这六层天的有情众生，身形仍有淫欲交合的行动，心仍然有爱欲的交错，所以从六欲天到人间界，名为有欲的世界。

天界的幸福不是人类所能想象的。

淫欲心重的人，不可不知的可怕后果！多做善事来将功补过。

多多宣传这篇文章，可以弥补你的过失，最好、最大、也最快的改过、积阴德方案！我不是言过其实，因为这是自然法则，最好信其有，诋毁有很大罪过。

你要能在网上广为宣传，老天都会帮你。

世间人当知淫邪果报如影随形！慎之，慎之啊！！冥罚淫律篇：从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。

乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。

已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。

大善千五，即千五百善亦抵四分。

强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。

有害人命者，罪加五等。

有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。

谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。

阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。

或永闭地狱，受诸刑罪。

盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。

以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。

又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。

诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。

再转为人，为残疾身。

已受阳罚，免八十劫。

有害人命者，罪加四等。

有忠孝事，准抵七分。

中善五百，亦抵七分。

调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。

再转为人，为贫贱身。

已受阳罚，免六十劫。

不能不知的冥罚淫律从来都是“万恶淫为先”！造下邪淫罪业的，除了在阳世会受到很重（直接被销减寿命和功名富贵）的恶报惩罚外（见以上各例），死后在阴司所受的罪罚更要严重严酷千万倍！要受惩罚的事项很多，以下就把重要的和常见的一些冥列出来，希望已经看到这篇文字的有缘朋友，都能各自常常戒勉！同时劝戒身边有以下所列各项的朋友，尽早忏悔改过！并不再重范。

乱伦的人，会被永远囚禁在地狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！受无量无边的大痛苦！！已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百个大善事，也同样可以抵四分的罪。

强@奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地狱受苦，经过五百劫后，转生为虫蚁，又经过五百劫，转生为禽兽，又经过五百劫，才能转生为人，但是会生作娼妓身！已经受过阳罚的，免去一百劫苦报。

有害人命的，罪加五等。

有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵一半。

阴司受罪，不比阳世，虽然刑罚一次，罪人的身体已死，又要用还魂水重还他的人形，再执行和前次一样的刑戮，罚够相应的劫数后，这个罪就完了。

如果还有其他的罪业，再按相应的冥律使他接受地狱刑罚。

《洞冥记》里，详细记载了犯淫业的，生前如过悔改向善，死后能抵除或减罪，如至死不改的，死后从第一殿押解到其他各殿，须在各个地狱重复受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱的罪苦！如果曾经乱伦更要被罚进乱伦等地狱，或永远被囚禁在地狱，受各种极刑的罪罚！！在所有针对邪淫的刑罚里，乱伦罪属于特重罪！以上地狱，各受若干劫，受满后才开始得以转劫，转劫的投生一次，就算是一劫。

在《金科辑要》和《轮科辑要》两本书里，详列了赏善、罚恶的各个条款，在这些冥律条款里，也有减、免、加等不同，准抵的也有差别，可以见善恶分明不爽毫发！读过《金科辑要》、《轮科辑要》和《洞冥记》后，对于因果报应的丝毫不爽，必然会更加坚信不移了！诱奸寡妇的：二世绝嗣，以上各劫各历四百，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历四百劫。

禁毒朗诵稿三分钟篇一：远离毒魔罂粟的火红是蚀骨的鲜艳烟雾的缭绕是永不明朗的天骨瘦如柴的脸上显露着狰狞深陷的眼窝透出饿狼般的贪婪每一个瘾君子的背后都充满着被破坏的温暖多少次醉生梦死的开端都是一次次铤而走险毒品，用它洁白的外表将人们蒙骗一旦沾染便不受自己支配什么是未来，什么是明天他们毫不关心罪恶的、乌黑的鸦片曾在百年前将战火点燃割地、赔款、辱国丧权我们要牢记那段历史牢记那难明的黑暗中华民族历经风雨走到今天早已将东亚病夫的招牌重拳击断现在的中国富强民主现在的社会和谐平安但我们要居安思危继续抵御毒品的侵略远离毒品侵扰继续稳步向前争做新时代的先锋恪守原则，给与祖国最崇高的礼赞篇二：禁毒有我，阳光前行轻轻地，轻轻地天空卸下纱的披风宽大的雨就从太阳落下的那边响彻过来淋湿庭院内昨夜一枝花和她内心中难以诉说的隐隐伤情雷鸣闪电的黑夜你中了毒的蛊从此再也无法抵挡雷雨袭击犹如冬天寒风中的一株枯草苟且偷生于黑暗的深渊原本美丽和善良的心灵甘受黑暗与惆怅、邪恶与不安的奴役原本是健康快乐的日子灼烧虚假的抚慰转变为空气中的黑雾你挣扎，你痛苦但你仍被无情地奴役着你对美好生活有无限向往怀念冰淇淋的香甜软糯想念冰镇西瓜的轻凉而不凛冽你想站起来，你想冲出毒的樊笼起来吧，来吧让我为你净化身心的毒瘴在清水长流的河边四季常青助你早日脱离毒海，回归家园和社会为你找回生活的自信阳光前行篇三：罂粟断想1987年6月26日。

维也纳。

138个国家这一连串被国际历史定格了的词语像一串串红色的音符奏响在全世界人民的心中罂粟之花，从此凋谢健康之花，由此盛放罂粟——你有着惊艳的容颜，但惊艳的背后是骷髅的昨天你有着沁鼻的芬芳，但芬芳的背后是生命的枯竭你有着昂贵的价格，但价格的背后是罪恶的黑手因此，你让大地承蒙羞赧你让葳蕤沾染污渍你让毒瘤，肆意蔓延蓝天，是生命澄澈的领地因你的存在而黯淡大地，是生命孕育的温床因你的存在而夭折航运的邮轮，是生命延续的驿站因你的存在而被迫靠岸——生命，世间多么伟大纯洁的希望因你的存在而枯竭因此，你的凋谢是历史的必然是众望所归。

从地狱爬回人间作者：易继梅来源：《莫愁·智慧女性》 2015年第2期易继梅“没接触毒品的人，难以想象它会怎样颠覆人性、摧毁意志。

不管你多么有毅力，多么坚定，在毒品面前都是弱者……”2014 年11 月20 日，在上海杨浦区四平路街道社区文化活动中心，一场“这里没有末路，你从不曾孤独”的禁毒教育宣传活动正在进行。

台下几百人随着主讲人的心路历程而心潮起伏。

这个风姿绰约、语言温柔却语气坚定的主讲人，就是叶雄。

这个自称“从地狱爬回来的女人”，建立了上海市第一条“叶子戒毒咨询热线”，自费创建了“叶雄戒毒网”。

跌入毒窟，十年青春不堪回首叶雄是上海人，长相清秀，聪明伶俐。

第一段婚姻失败后，1990年，她带着女儿投入另一段感情。

然而，这段“真情”，彻底改变了她的人生航向。

深入相处后，叶雄发现，男友是个瘾君子。

在激情燃烧的日子里，倔强好强的叶雄做了一个荒唐幼稚的决定：给男友做戒毒的榜样，希望他彻底戒断毒品。

她开始服用海洛因，十多天后，便上瘾了。

一个月后她开始尝试戒毒，当毒瘾袭来时，咬紧牙关，忍住四肢疼痛，但最终，她还是败给了毒品。

听说有人高价卖戒毒药，叶雄不惜血本买来，在毒瘾发作时赶快吃下去，却发现只不过是另一种不知名的毒品。

又听说有中药可以戒毒，她不惜辗转几百里买来，岂料竟是麻醉药，吃完昏睡三天三夜，醒来后头痛欲裂，根本无法正常生活。

她只得继续食用海洛因。

所有的尝试都是徒劳。

最让叶雄心痛的是女儿。

有一次，只有6岁的女儿带同学回家玩，在楼下就大声地喊：“妈妈，我回来了啊！我带同学回来了啊！”一连数声，故作声势。

在家门口，女儿从门缝里查看家里的情形，惊恐的样子让叶雄瞬间明白了事情的原委：女儿因妈妈吸毒而自卑、怕被同学发现。

这让她瞬时崩溃，跑到大雨里，仰头咆哮：“怎么办？怎么办……”被毒品掩埋的岁月里，爱情不堪一击，荡然无存。

叶雄在毒窟里爬行，吸光了百万家产，甚至首饰、家具，还有十年如噩梦般的美好年华。

渴望重生，戒毒所内受启立志为了逃避警察的抓捕，叶雄一次又一次地搬家，一次又一次地自戒、复吸，再自戒、再复吸……无以数计。

1#历来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。

乱伦之人，永闭天堂，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。

已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。

大善千五，即千五百善亦抵四分。

强奸孀妇，当身绝嗣，刻苦天堂，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。

有害人命者，罪加五等。

有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。

谨按：天堂历劫者，每劫，即历一天堂受科罚之苦一次也。

阴司享福，非比阳世，虽科罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受天堂科罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩巨细各天堂之罪，若乱伦更入乱伦等狱。

或永闭天堂，受诸刑罪。

盖科罚于淫孽，乱伦罪为特重。

以上天堂，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。

又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵不同，以见善恶清楚不爽毫发，若观赏金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。

诱奸孀妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即刻苦于天堂，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。

再转为人，为残疾身。

已受阳罚，免八十劫。

有害人命者，罪加四等。

有忠孝事，准抵七分。

中善五百，亦抵七分。

调奸孀妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即刻苦于天堂，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。

再转为人，为富贵身。

已受阳罚，免六十劫。

有害人命者，罪加三等。

有忠孝事，准抵九分。

小善五百，亦抵九分。

强奸童贞：子女淫佚，以上之劫，各历四百即刻苦于天堂，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。

再转为人，为奴婢身。

已受阳罚，免一百劫。

有害人命者，罪加四等。

有忠孝事，准抵一半。

大善四百，亦抵一半。

诱奸童贞：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即刻苦于天堂，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。

《从地狱到人间》之三——论戒淫的临界点（修订版）现在网上谈戒除自渎邪淫恶习的文章非常多，介绍的戒淫方法也数不胜数，蔚为大观。

然而，我发现一个现象，几乎没有一篇文章涉及到戒淫当中一个非常关键而无法回避的问题：到底要戒多少天才能彻底戒掉邪淫恶习呢？难道要永无休止的戒下去吗？这实际就是一个关于戒淫临界点的问题。

戒淫的临界点什么是戒淫临界点？戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转折点。

一旦达到戒淫临界点就有彻底戒掉淫习的成功希望。

那么，戒淫的临界点到底是多少天？可以大胆的讲：70天！只要戒淫能做到70天不犯，99%的人可以做到彻底戒除淫习。

每个人的戒淫临界点是不一样的，70天是一个平均值。

在众多戒淫者当中，有的人戒淫临界点比较短，可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。

我的戒淫临界点更短，是20天左右，当我突破20天后就彻底成功了。

但是还有少数人超过70天还会犯淫，说明他们的戒淫临界点比较长。

除去太短和太长两个极端，绝大部分人的戒淫临界点都在70天上下浮动。

一般来说，一个人只要能做到70天不犯，就可以做到彻底戒掉邪淫恶习。

戒淫临界点是70天的理论依据：一、中国古老的哲学著作《易经》认为：第六位最高（现代自然科学位数方面也认为六是顶点，与《易经》观点不谋而和），天下万事万物逢“七”就是另一个开始。

用现代的观点解释就是事物的发展状态到了时间为“七”的时空点时，必然发生状态的变化。

《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说“七日来复”，也就是说“七”是事物发展的一个周期。

后天的生命，身心的变化也遵循这个自然法则，都是以“七”为周期。

用《易经》来占断戒淫的临界点应为：70天。

二、西方现代心理学家经过大量的研究认为：要戒掉一种恶习最少要做到戒80天不犯，才有彻底断除的希望。

西方现代心理学的论点与中国古老的哲学著作《易经》的观点竟然出现了惊人的巧合。

戒淫进程的秘密戒淫是有规律可循的，请看下图：上图是戒淫规律曲线图。

横轴为戒淫天数，竖轴为犯淫次数，戒淫天数与犯淫次数是成反比的。

从地狱到人间——戒色3年经验分享2011年7月我来到了戒色吧，那时戒色吧人数并不多。

我潜水了很久，一方面感觉自己的戒色经验很少，一方面感觉有很多地方自己都没有做到。

我的感到心里比较愧疚。

下面分享我的戒色历程和经验，有很多地方不够好，望大家见谅。

一、戒色3年的历程。

关于如何染上手淫，吧里有很多案例，我便不再写了。

我频繁手淫了4年，每当周末回家，我便会打开电脑，开始找黄，关上门，以为谁都看不到。

记得当时我在网上找黄，可能是我的一丝福报，我找到了戒色吧。

当我看到置顶帖，当我看到各种帖子之后，我才深深的醒悟，我的身体身心已经被手淫严重摧残。

我痛苦流涕，我才终于明白手淫带给我的各种恶报。

那一年我上高三。

那时我的症状最严重的是我的身体肌肉衰弱，握紧拳头胳膊就会感到疼痛，脑子就像一团泥，非常容易做错事。

内心充满着各种戾气，面部晦暗，极其猥琐，每天都无精打采，完全不敢照镜子。

没有人愿意和我接触，整天就是活在地狱中一样，活在自己的世界中，有中度神经症。

只要一有时间我就来到戒色吧，仔细看每一个帖子，在这里的吧友是多么的无私，他们给我指引道路，给我指出误区。

刚开始戒色的一百天，是最难熬的一百天，每时每刻，各种心魔会不断袭击你的大脑，我知道我没有退路，我不断念佛号，上戒色吧看精品文章洗脑，不给心魔一丁点机会。

那时我抛掉了所有的欲望，我让我的大脑归零，一切从新开始。

就这样度过了一百天。

而从那刻起，我就明白了我能戒除邪淫，原来的我简直就是欲望的奴隶，一天连续破戒好几次。

当我戒除邪淫之后，才感觉到生活原来是多么美好。

一百天是戒色路上的一个分水岭，是戒色文章代替已经被污染的大脑的一百天。

这一百天虽然有些艰难，但却是为以后彻底戒色打下基础的一百天。

从一百天开始，身体已经开始向好的方向发展，这鼓励着我继续坚定的戒下去，每天所面临的就是学习戒色文章，邪念上头立刻消灭，不容有一点迟疑，否则必定失败。

戒色过程中一定要保持这种状态，即学习戒色文章，邪念上来，立即断念，如此循环，不能松懈。

一部戒邪淫的奇书《欲海回狂》《欲海回狂》注：吕俊辰根据周安士《安士全书》改编金梅精选部分篇章《欲海回狂》普劝受持流通序世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱！那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙。

他们活着时寿命被削减，不能尽其天年，死后还要永久堕入恶道。

这些人所受的报应姑且不论。

即使是夫妇之间的正当性关系，一旦沉湎其中不加节制，由此而丧生的人，其范围之广、数量之多，也是数不胜数。

本来是想贪图快乐，结果却招致死亡。

鳏夫、寡妇的茕苦不幸，实际上多由自己造成，并非命该如此。

那些平日沉迷于床第之欢不能自拔的人，可以说是咎由自取。

但也有平时房事并不过度，只因为不知道应当注意的各种忌讳，贸然为之，因而招致死亡，这样的事例也为数甚多。

在《礼记·月令篇》中有这样的规定：当惊蛰节气即将到来，春雷震响前三日，要由官吏振响木铎，宣告政令，警示人们在此期间禁止房事，以免胎儿发育不全。

古代圣王的爱民情怀，真可以说是无微不至！（各种忌讳事宜，在《寿康宝鉴》中有详细说明，应该一并购阅。

）我常说世人辞世的真正原因，由色欲而直接致死的占十分之四，间接致死的也占十分之四，这是由于贪着色欲使身体亏损，当受到其它风寒、病毒等感染而死去。

一般人总把这些人的死，归之为他们的命不好。

不知贪色的人突然死去，其实并非他们生来注定寿命短促。

因为只有那些心地清静、品行端正、不贪欲事的人，才能活到自己命定的寿数。

而贪色的人全都是自我戕害宝贵的生命，以致过早去世，这怎么能说是命中注定呢？其中真正能依命而生、命尽而死的人，只占到十分之一二而已。

由此可知，世上多半都是贪着色欲而枉死的人，这一祸患之严重，再没有别的能与之相比。

这是多么令人深感哀痛，又是多么的令人深怀畏惧！然而也有一种方法，既不用费钱，又不用费力，却能成就至高的德行，享受至大的安乐，给子孙留下无尽的福荫，使自己来生有贞良的眷属，这便是戒淫的善行！夫妻间的性生活，前面已略说其中利害，暂且不论。