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中华经典古文50篇中华经典古文是中国古代文化的瑰宝，包含了丰富的思想、哲理和文学艺术。

下面是我为你列举的50篇中华经典古文，它们来自不同的时代和不同的文体，希望能够满足你的需求。

1. 《论语》，孔子及其弟子的言行录，包含了儒家思想的核心观点。

2. 《道德经》，老子的著作，阐述了道家哲学的基本原理。

3. 《诗经》，中国最早的诗歌总集，记录了古代社会的风土人情。

4. 《楚辞》，屈原的作品，以抒发忧国忧民的情感而著称。

5. 《论衡》，著名的辩论文集，包含了邹衍等人的辩论观点。

6. 《孟子》，孟子的著作，详细阐述了儒家思想的主要内容。

7. 《庄子》，庄子的作品，以幽默诙谐的方式表达了道家思想。

8. 《史记》，司马迁的巨著，是中国第一部纪传体通史。

9. 《资治通鉴》，司马光的著作，是中国历史上第一部编年体通史。

10. 《红楼梦》，曹雪芹的长篇小说，描绘了封建社会的沉浮和人性的复杂。

11. 《西游记》，吴承恩的长篇小说，讲述了孙悟空等人的取经之旅。

12. 《水浒传》，施耐庵的长篇小说，描绘了108位英雄的悲壮故事。

13. 《三国演义》，罗贯中的长篇小说，讲述了三国时期的历史故事。

14. 《论语集注》，朱熹的著作，对《论语》进行了详细的注释和解读。

15. 《大学》，孔子的弟子编撰的一篇论文，阐述了修身齐家治国平天下的思想。

16. 《中庸》，孔子的弟子编撰的一篇论文，强调了中庸之道的重要性。

17. 《孙子兵法》，孙武的著作，是古代兵法的经典之作。

18. 《墨子》，墨子的著作，阐述了墨家的哲学观点和社会思想。

19. 《战国策》，战国时期各国政治家的言论和策略的集合。

20. 《韩非子》，韩非的著作，是法家思想的代表作之一。

21. 《管子》，管仲的著作，是法家思想的重要文献。

22. 《孝经》，儒家经典之一，强调了孝道的重要性。

23. 《论语外篇》，孔子及其弟子的言行录之外的其他记录。

24. 《古文观止》，清代文学家蒋士铨编撰的一部古文选集。

中国十大古文名篇1.《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

2.《祭十二郎文》年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

经典小古文100篇经典小古文100篇1.《关雎》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

2.《离骚》：登彼北山，采其蕙芷；于以采之，挹涉东海。

3.《庐山谣》：庐山谷中道路长，崔嵬势若飞龙狂；左侧立峰绝壁小，右方回河大海浪。

4.《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

5.《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。

6.《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。

7.《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。

8.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9.《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

10.《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

11.《赤壁赋》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

12.《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

13.《桃花源记》：初至轩辕，问曰：“里有仙人无？”答曰：“有。

”“如何得至？”答曰：“枫叶泛舟，日暮而至。

左右山高，中有一口渊。

渊口紫气蒸腾，往往飞下白鹿，止善人取之，可以与众同乐。

”14.《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

15.《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

16.《滕王阁序》：臣心既灵，又闲。

故作此篇，兼怀左迁至蓝田县久客故人。

清旦，有客从外来，道问山盟旧事，殆辞。

17.《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

18.《神曲》：在理论中，我们不能分辨物态的存在方式，因为这些存在方式（如像心态和左右）都是基于我们早已信仰、已接受的智觉规范的。

19.《左传》：天监鸣动，灵士惊骇，惟伯奇曰：“此复为赵且乐邪？”臧文仲曰：“知之至乎哉！”20.《右传》：天下大事，必作于细。

1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

十大著名经典文言文文言文是中国传统文化的重要组成部分，代表了古代的文学风貌和思维方式。

在众多的文言文作品中，有一些被广泛传诵，被誉为经典之作。

本文将介绍十大著名经典文言文，让我们一起来欣赏和品味这些千古传世之作。

一、《论语》《论语》是中国古代思想家孔子及其门徒的言行录，被誉为儒家学派最重要的经典之一。

其中的《学而篇》、《为政篇》以及《述而篇》等都是经典的文言文范本。

这些篇章以简洁明了的语言刻画了孔子的思想和为人之道，对后世影响深远。

二、《庄子》《庄子》是中国古代哲学家庄子的代表作，被誉为道家的经典之一。

其中的《养生主》、《逍遥游》等篇章写道了庄子的思想，主张顺应自然，放飞心灵。

其语言优美、意境深远，对后世运用文言文表达哲学思想产生了重要影响。

三、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说史上的巅峰之作，也是文言文小说的代表作。

作者曹雪芹以细腻的笔触、极具艺术性的描写刻画了贾府的兴衰和人物之间的情感纠葛，使其成为中国文学史上不可替代的瑰宝。

四、《史记》《史记》是中国古代历史学家司马迁的代表作，被誉为中国古代历史著作的巅峰之作。

全书以优美的文言文字，详尽地记载了中国历史上的重要事件和人物，对后世历史文化研究产生了深远的影响。

五、《孙子兵法》《孙子兵法》是中国军事学家孙武的代表作，被誉为兵学圣典。

这部著作以简练的文言文、精辟的战略思想为特色，系统总结了古代军事战争的经验和智慧，对世界军事学发展产生了深远的影响。

六、《红魔书》《红魔书》是明代文学家冯梦龙的作品，是一部以叙事方式展现社会丑恶现象的讽刺小说。

以其生动形象的描写和辛辣尖锐的批判精神而著称，被誉为文言小说的巅峰之作。

七、《文选》《文选》是南北朝时期文学家陆机编辑的文集，是文言文散文的经典之作。

其中既有古文的雅致，又有骈文的矫健，涵盖了政治、文学、哲学等方面的内容，堪称中国文学史上的珍品。

八、《礼记》《礼记》是儒家学派经典之一，是中国古代礼制文献的总称。

30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。

2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。

6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。

7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

25篇精彩古文1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。

食(sì)马者不知千里而食(s ì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。

师者，所以传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

超短的文言文十首全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：文言文又称古文，是指我国古代古代写作的文字表达方式，是我国文学史上的重要阶段。

其特点是使用古代的词汇，采用古代的句式结构，表达思想感情。

下面将介绍十首超短的文言文篇目。

1. 《赠人》人生在世，相与为友。

遇良友者，珍惜之。

快意之人，共患难。

送之，赠之，祝福之。

2. 《秋思》寒风凄凄，落叶纷纷。

夜长人寂，思念之情。

寄情山水，共风雨。

皎月明，思之如故。

3. 《春游》春光明媚，游人欢喜。

山花烂漫，春意盎然。

共饮洒，共话同欢。

快游之，乐游之。

4. 《鸟鸣》晨鸣报晓，夕鸣告暮。

习习风起，鸣唧啾啾。

飞翔天地，声声不绝。

探索飞翔之机，鸟啼之乐。

5. 《雨露》晴雨参半，春日多雨。

露凝晨曦，雨洗尘垢。

润物无声，呵护花草。

感天地生机，露雨之情。

6. 《田园》稻谷瓜果，田园之乐。

黍垣蔓藤，幽静如画。

耕作之人，黍为秋；扶苏之徒，园为家。

田园之乐，耕种之乐。

7. 《山水》山川如画，水云相依。

山青水秀，自有灵气。

骊山翠微，江水悠悠。

游山水之乐，赏美景之趣。

8. 《愁思》思念之情，如影随形。

忧愁万种，无尽慨叹。

不谋而合，有缘必聚。

思念之情，愁思之乐。

9. 《风雅》雅韵悠长，风姿绰约。

琴瑟之声，雅韵悠悠。

清风细雨，雅歌风引。

风雅之乐，雅韵悠悠。

10. 《晨曦》晨曦初现，云卷云舒。

雾霭蒙蒙，日出东方。

晨曦之光，映照山水。

迎接朝阳之霞，迎接晨曦之美。

以上就是关于超短的文言文十首，希望读者能够欣赏这些古朴雅致的文言文篇目。

愿我们能够借此怀旧古时之美，亦思现代之珍贵。

愿我们如诗如画，如歌如舞，与世无争，悠然自得。

愿我们永怀深情，珍爱逝者，珍惜现在，慰藉未来。

愿我们心灵纯净，情感真挚，与风雅共鸣，与世无争。

祝愿读者身体健康，心情愉快，生活幸福美好！第二篇示例：在古代文言文中，有许多精炼简洁的作品，这些作品虽然篇幅短小，却能表达出深远的思想和情感。

下面就为大家介绍十首超短的文言文作品。

第一首《逢雪宿芙蓉山主人》主人逢雪宿芙蓉山，老僧已禅相逢欢。

（一）古文20篇1. 寡人之于国也《孟子》2. 劝学《荀子》3. ☆逍遥游《庄子》4. 邹忌讽齐王纳谏《战国策》5. ☆过秦论贾谊6. ☆屈原列传司马迁7. ☆报任安书司马迁8. 陈情表李密9. 兰亭集序王羲之10. 归去来兮辞陶潜11. 谏太宗十思疏魏徵12. ☆滕王阁序王勃13. 师说韩愈14. 阿房宫赋杜牧15. 六国论苏洵16. ☆游褒禅山记王安石17. 赤壁赋苏轼18. 石钟山记苏轼19. 项脊轩志归有光20. 登泰山记姚鼐（二）诗词曲50首1. 静女《诗经》2. 无衣《诗经》3. ☆氓《诗经》4. 湘夫人屈原5. ☆离骚屈原6. 长歌行汉乐府7. ☆孔雀东南飞汉乐府8. 迢迢牵牛星《古诗十九首》9. 短歌行曹操10. 白马篇曹植11. 归园田居（少无适俗韵）陶潜12. 山居秋瞑王维13. 梦游天姥吟留别李白14. 越中览古李白15. 蜀道难李白16. 将进酒李白17. 登高杜甫18. 蜀相杜甫19. 兵车行杜甫20. 客至杜甫21. 旅夜书怀杜甫22. 咏怀古迹（其三）杜甫23. 阁夜杜甫24. 登岳阳楼杜甫25. 渔翁柳宗元26. 石头城刘禹锡27. 琵琶行白居易28. 闻乐天左降江州司马元稹29. 李凭箜篌引李贺30. 过华清宫杜牧31. 菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠32. 锦瑟李商隐33. 浪淘沙（帘外雨潺潺）李煜34. 虞美人（春花秋月何时了）李煜35. 雨霖铃（寒蝉凄切）柳永36. 桂枝香·金陵怀古王安石37. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼38. 念奴娇·赤壁怀古苏轼39. 鹊桥仙（纤云弄巧）秦观40. 苏幕遮（燎沉香）周邦彦41. 一剪梅（红藕香残玉簟秋）李清照42. 声声慢（寻寻觅觅）李清照43. 书愤陆游44. 临安春雨初霁陆游45. 永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾46. 扬州慢（淮左名都）姜夔47. ☆窦娥冤关汉卿48. ☆长亭送别王实甫49. 醉太平（人皆嫌命窘）张可久50. ☆哀江南孔尚任注：有☆的只背诵其中一部分。

二十篇精短的小古文1、乌贼求全【原文】海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!【翻译】海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。

海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!【释文】1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。

2.杜疑：杜绝怀疑。

2、哀溺[原文]永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。

遂溺死。

[译文]水州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。

犬畏主人，与之俯仰甚善。

中国经典十大古文
中国的古文经典众多，其中有些作品因其文学价值、历史影响和深刻的思想内涵而被广泛认为是不可或缺的。

以下是十篇被广泛认为是中国古代文学中的经典作品：
1.《岳阳楼记》（范仲淹）：这篇文章通过描绘岳阳楼
的壮丽景色，表达了作者对国家和人民的深切关
怀。

2.《滕王阁序》（王勃）：这是一篇著名的骈文，以其
辞藻华丽、结构严谨著称，描写了滕王阁的壮丽和
历史背景。

3.《桃花源记》（陶渊明）：这是一篇描写乌托邦的短
文，讲述了一个隐居者偶然发现的理想世界。

4.《岳阳楼记》（范仲淹）：表达了作者对国家和人民
的关切，以及对个人命运的深刻思考。

5.《醉翁亭记》（欧阳修）：描写了作者与朋友在醉翁
亭的欢聚，流露出对人生逍遥自在的向往。

6.《赤壁赋》（苏轼）：这篇文章以赤壁之战为背景，
抒发了作者对历史沧桑的感慨和对生命无常的感
悟。

7.《前赤壁赋》（苏轼）：另一篇以赤壁为题的名作，
展现了苏轼对人生哲理的深刻理解。

8.《论语》（孔子）：这不是一篇文章，而是一本书，
但其对中国文化影响深远，值得一读。

9.《黄州快哉亭记》（苏轼）：描绘了作者在黄州快哉
亭的所见所感，充满了生活的乐趣和诗意。

10.《临江仙·送钱穆父》（苏轼）：一首表达对友人离
别之情的词，情感深沉。

这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世文学创作产生了深远的影响。

值得一提的是，中国古文博大精深，除了上述作品外，还有许多其他杰出的作品也非常值得一读。

10篇简单的文言文1.简单的古代文言文篇一司马光佚名〔宋代〕群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。

众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。

北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。

庭：庭院。

瓮：口小腹大的一种容器。

皆：全，都。

弃去：逃走。

光：指司马光。

破：打开，打破。

迸：涌出。

2.简单的古代文言文篇二囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。

他家境贫寒，不能经常得到灯油。

夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。

注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。

囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。

胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。

恭：谨慎的意思。

博学：学识渊博。

通：通晓。

练囊：用白色绢子做袋。

练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。

以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。

3.简单的古代文言文篇三咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。

”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。

”太傅大笑起来。

她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

4.简单的古代文言文篇四两小儿辩日列子〔先秦〕孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

最著名的古诗文篇1. 《静夜思》（唐·李白）床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2. 《春晓》（唐·孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3. 《绝句》（唐·杜甫）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

4. 《登鹳雀楼》（唐·王之涣）白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5. 《赋得古原草送别》（唐·白居易）离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

6. 《望庐山瀑布》（唐·李白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

7. 《早发白帝城》（唐·李白）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

8. 《江雪》（唐·柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

9. 《秋夕》（唐·杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

10. 《山居秋暝》（唐·王维）空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

11. 《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

12. 《春夜喜雨》（唐·杜甫）好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

13. 《咏柳》（唐·贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

14. 《登飞来峰》（宋·王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

15. 《泊船瓜洲》（宋·王安石）京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？16. 《水调歌头·明月几时有》（宋·苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？17. 《将进酒·君不见》（唐·李白）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

中华⼗⼤经典古⽂1、《⽊兰诗》——乐府诗集唧唧复唧唧，⽊兰当户织。

不闻机杼声，惟闻⼥叹息。

问⼥何所思，问⼥何所忆。

⼥亦⽆所思，⼥亦⽆所忆。

昨夜见军帖(tiě)，可汗⼤点兵，军书⼗⼆卷，卷卷有爷名。

阿爷⽆⼤⼉，⽊兰⽆长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买稼头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤⼥声，但闻黄河流⽔鸣溅溅(jiàn)。

旦辞黄河去，暮⾄⿊⼭头，不闻爷娘唤⼥声，但闻燕⼭胡骑鸣啾啾。

万⾥赴戎机，关⼭度若飞。

朔⽓传⾦柝，寒光照铁⾐。

将军百战死，壮⼠⼗年归。

归来见天⼦，天⼦坐明堂。

策勋⼗⼆转，赏赐百千强。

可汗问所欲，⽊兰不⽤尚书郎；愿驰千⾥⾜，送⼉还故乡。

爷娘闻⼥来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；⼩弟闻姊来，磨⼑霍霍向猪⽺。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。

出门看⽕（伙）伴，⽕伴皆惊忙：同⾏⼗⼆年，不知⽊兰是⼥郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地⾛，安能辨我是雄雌？2、《爱莲说》——【宋】周敦颐⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。

廉！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。

3、《陋室铭》——【唐】刘禹锡⼭不在⾼，有仙则名。

⽔不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。

谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。

可以调素琴，阅⾦经。

⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭，孔⼦云：何陋之有？4、《兰亭集序》——【魏晋】王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修肆事也。

群贤毕⾄，少长咸集。

此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。

名师精选：经典古文85篇2005-03-06会员sousuo转载来源：人类后花园论坛1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙那么名。

水不在深，有龙那么灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

能够调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽出名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。

食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。

师者，因此传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之前后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之世人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐工百工之人，不耻相师。

士医生之族，曰师曰门生云者，那么群聚而笑之。

问之，那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。

十大著名古文1、《爱莲说》（宋·周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2、《陋室铭》（唐·刘禹锡）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？3、《桃花源记》（晋·陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

4、《（前）赤壁赋》（宋·苏轼）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

简单的文言文1. 最简短的小古文原发布者：灰机04dm简短文言文1、《凿壁借光》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。

匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。

”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。

于是匡衡成了大学问家。

2、《孟母戒子》【原文】孟子少时，诵，其母方织。

孟子辍然中止，乃复进。

其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。

”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。

【译文】孟子小时侯，倍数的时候。

她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。

”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。

从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

3、《自相矛盾》【原文】楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。

”或曰：“以子之矛，陷子2. 十篇超短小的文言文一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。

遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

【注释】①楚：古国名。

②折：调头。

旋：转弯。

③椎：用椎敲。

古代作战，前进时以击鼓为号。

④亟：突然。

犯：碰到。

⑤柁：同“舵”。

译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。

中国古代10篇最美的古文迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。

小编对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。

今天，读书君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，一生至少要读一次。

01《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。

与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。

序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。

【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。

【感悟】每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

简单古文名篇精选五篇1.简单古文名篇精选岳阳楼记范仲淹〔宋代〕庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

(隐曜一作：隐耀；*雨通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。

嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。

它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。

这就是岳阳楼的壮丽景象。

前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。