捧气贯顶法可以练不同层次的物质

捧气贯顶法纲要一、提高对捧气贯顶法的重视程度气功科学认为，新陈代谢过程是通过生命体的内气外放、外气内收，内外二气混化来完成的；而且这一变化过程主要是在生命体周边的膜(在细胞是细胞膜，在人体殉是各种粘膜与皮肤)上进行的。

生物膜的气机变化超出一定限度则形成病态；这一功能一旦丧失，即会引起该生命体的死亡。

智能气功针对这一过程安排了捧气贯顶法，强化内气外放、外气内收和内气外气的混化过程，从而提高人的生命力。

所以，认真练习捧气贯顶法，不但能治好各种病，而且能促进人体功能态从常态向超常态进展。

捧气贯顶法功法简捷，易学易练，是智能动功的一步功、基础功。

“一步”、“基础”并不意味着功法低级。

基础打不好，练后面的几步功法就举步维艰，勉强习练，也仍是一步功水平。

气功是通过一定的特殊方法达到完美自己身心的一个过程，练气功要使身体里发生了相应的变化才能起到作用。

所以功法层次和功夫水平不等同。

每一步功法都有这一层的完美身心的要求，如果没达到这一层要求，就躐级行功，往往欲速则不达。

所以真正想练功夫，必须脚踏实地，一步一步地往上走。

《智能气功科学功法学》第二章第三节中指出，捧气贯顶法中蕴含着高层次内容、高层次练法、高妙的采气之法，在第二章第四节中又阐述了先练外混元的优点。

认真阅读、领会这些内容，能提高对捧气贯顶法的重视程度。

这样，在练捧气贯顶法时，就更容易激发恭敬的心态，更容易使意识集中专一，从而充分发挥意识的能动作用，取得良好的功效。

二、练习捧气贯顶后应达到的基本要求练习捧气贯顶法首先要达到的要求是把身上的病治好。

从超常态方面来讲，反复学习《智能气功科学功法学》，把捧气贯顶法精神吃透，认认真真，一丝不苟地按照功法要领苦练3个月，一般应出现以下四种情况中的一种或几种：1．随着意念和动作的开合，能感觉到身体周围在一涨缩2．具备感应功能，如松静站立，身后有个不会气功的人用手对着你的背，你晃晃身体，就能感觉到他手的位置。

3．全身毛窍、腠理都能随随便便凭意念和手的开合而一开一合。

个人收集整理仅供参考学习
捧气贯顶法歌诀
总体要求远软圆，神志轻松要自然。

动作舒展要大方，连绵不断要悠闲。

以腰带动肩为轴，两臂前推和后收。

意想天边和体内，气进体内贯通透。

推揉立拉要划圆，升降开合在瞬间。

一含一吐甚微妙，慢慢琢磨细体验。

外气内收内气放，毛窍腠里气流通。

由外向内深通透，膜胳层次功能强。

放的远来收的深，放至天边收至根。

放则开到虚空处，收则合回体中心。

手至天边往上捧，混元之气贯头顶。

自上而下全贯通，病化轻风无影踪。

点按贯气要穿透，一转扒开皮和肉。

意想丹田是深坑，大气如水流身中。

四面八方漫身贯，进入体内气充盈。

哪有病灶往哪想，将气消化在体中。

意到气到气血通，混元灵通我长功。

————道知老师转载。

答：捧气贯顶练到啥程度算是合格？（3）怎么样才能掌握好“捧气”？大家从意念当中一捧这个气，一想这个气那个气，就想象捧着个气球就行了，这么去捧，那么去捧，每次都要有个捧气球的感觉，捧着一个气球走就完了。

这个气球呢，它是无形无象的，但是你要时时刻刻想着这个气球，它有非常非常薄的那个膜，那个膜非常非常薄，你稍一用力碰它就破了，呼，就没气了，这样你就不敢使劲抠了，你精心的拿着这个非常贵重的，非常娇气的球，捧着，拿起来，你的精神就集中了。

如果真的能这样集中去想，再捧着试试看。

一捧那个气球，把气球拿着往头上举举看，你看手的气感一样不一样？再往头里面放一放，你真有这个意念以后，那手上的气感就不一样了。

你做得太快，那球就扑嚓，破了，就得慢慢的慢慢的做，非常谨慎，非常缓慢，非常均匀的动作，你看看自已出现的感觉。

因此，我们同学们你可以体会一下，体会体会是不是不一样了。

将来练功的时候，要用这种意念去做功，那就不是随随便便去做功了，气感就不一样了。

所以，这个意念非常非常的重要，这是从理论上，从理性上加强对“捧气贯顶法”的认识。

练“捧气贯顶法”在“贯”的时候，不是光“贯顶”，即要贯顶，还要贯身体各个皮表部分。

所以我们贯气需要通过皮肤往里面贯了，通过皮部而慢慢影响身体的。

而皮部要进入膜络，要进入经络，要进入大络，最后才到身体里边，有很多经络在膜络里面。

练“捧气贯顶法”还要善于运用“形象思维” ，什么是形象思维？就是与事物形象相关的意识活动。

运用“形象思维”其优越性在于有鲜明的形象性，信息量大，容易调动气机。

比如，不论用何种姿势练捧法﹝站、坐、卧、走﹞，都要想象自己身在浓雾之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想象自已是一个多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中随着海浪的起伏，海水由孔进来，由孔出去……；想象身体是一个多孔的花瓶悬吊在瀑布之中……；想象自已身体中间有一条空心水管；自己身体里有一条日光灯管；想象自已是一盏光芒万丈的巨灯；自已是一个可以胀缩的混元气球；想象自己是一个腾云驾雾的神仙……意念脱离开“我”的具体形象，有利于内气外放，内气比较容易穿越“自我混元气”的严密障碍，与“社会混元气”与大自然的“原始混元气”相混合，有助于功力的快速提升。

练好一步功应该深入证悟的一些问题三、意念活动的空间范围阎立海（山东淄博）内容提要：“捧气贯顶法”是庞明老师编创的智能气功六步功法中的第一步功，练好一步功关键在悟。

随练功的不断深入，对“不同层次的物质之气”、”不同的功夫层次“、“意念活动的空间范围”等一系列有关问题应该深入的进行证悟。

首先要把理论搞清楚，再把自己练功的实际情况搞清楚，然后才能一步一个脚印的向前攀登，不要练功多年了，仍然“神念形”原地踏步走。

运用宇宙整体理论，对练好一步功应该深入证悟的一些问题阐述如下，供具备一定练功基础的功友参考。

文中错误之处，由本文作者负责，与老师无关，欢迎参与讨论。

关键词：大自然能场体内能场模模糊糊丹田空间范围拢气界面练信息态物质之气前，需要通过练混化能场态物质之气达到一定的功夫基础：1、功法动作已经非常熟练，按照功法要求形体可以自然而然的进行动作，神意不再注意形体运动并能够完全与气相合。

2、因为信息态物质之气存在并组成同时垂直于1、2、3维矢量的四维虚空，所以首先需要能够在三维空间内可以同时垂直于1、2、3维矢量、各向同性的进行球体外开、内合。

3、强化意觉功能，大大提高运用意识的各种能力，包括：在气功态下意识对三层次物质的认知能力、不同动作对应的意识景象的转换能力、不同空间范围的意识集中能力、在规定空间范围内的意识运动能力等。

为了尽快达到上述要求，对一步功每一个动作意念活动的空间范围进行了设定，因为各人练功基础、功夫层次不尽相同，下述练功方案仅供具备一定练功基础的功友在制定自己练功方案时参考。

按照功法要求进行组场、调整身形、调整神意，然后，按照功法从起式开始每一个动作口令词后面的意念活动空间范围，完全运用意觉功能进行练功，随功法动作的转换，意念相应的进行转换。

为了提高练功效果，练功速度宜放慢，最好在45分钟以上。

从预备式最后沐浴在大自然能场中的（周身融融），转换到——起式：1、（翘掌，）模模糊糊的体内能场。

体内能场：包括体内各组织、脏腑物质整体的能场组成部分，外界为模糊的体表，无内界，根据自己实际情况，可以设立一个或多个模糊的内脏为参照物，要逐步做到使体内能场包括躯干能场和四肢能场。

捧气贯顶法的讲解
捧气贯顶是我国传统气功“智能功”里的第一步，其特点在于“以意引气，神气并重' 而这里要介绍的捧气贯顶健胃法，为了便于读者学习，对其意念等不容易掌握的部分稍有削弱，而将重心放在了招式的练习上。

但只要坚持练习，同样能收到放松精神，调理肠胃等内脏器官的功效。

在练习捧气贯顶法之前，首先需要对其有个大概的了解。

所谓捧气，就是把大自然界混元气用手捧起来。

而贯顶，意思就是把捧起的气，灌入头顶并使之进入全身。

至于为何用“贯”字而不用“灌”字也是有讲究的。

“灌”字主要指的是实物往虚的空间里灌注，而“贯”字多指进人实物之中，有贯通、贯穿之意。

连起来讲“捧气贯顶”就是要用手把气捧起来，往头顶部贯，以求全身贯通。

只有把功法的意思理解透了，才能收到事半功倍的练习效果。

练好一步功应该深入证悟的一些问题（一）、不同层次的物质之气阎立海（山东淄博）内容提要：“捧气贯顶法”是庞明老师编创的智能气功六步功法中的第一步功，练好一步功关键在“悟”。

随练功不断深入，对包挌：“不同层次的物质之气”，“不同的功夫层次”，“不同的引气方式”，“正确认识空间”，等一系列有关问题应该深入的进行证悟。

首先要把理论搞清楚，再把自己练功的实际情况搞清楚，然后才能一步一个脚印的向前攀登，不能练功多年了，仍旧“神念形”原地踏步走。

运用宇宙整体理论，对练好一步功需要深入证悟的一些问题阐述如下，供具备一定练功基础的功友参考。

文中错误之处由本文作者负责，与老师无关，欢迎参与讨论。

关键词：三层次物质实体态混化能场态信息态意觉我们宇宙是物质的，物质由混元气组成，由混元气组成的物质包挌实体物质、能场物质和信息物质三个不同的层次。

三层次物质理论是智能气功科学理论发展到一定高度后，于1997~1998年期间庞明老师分别在培训中心科研所、第一期研修班、师资班讲课时提出的。

按照物质时空结构形成的聚散二力的强弱，实体物质又分为实体态物质、凝聚态实体物质和高聚态实体物质，能场物质又分为负能场态物质、中性能场态物质、正能场态物质和混化能场态物质，信息物质又分为初始信息态物质、简单信息态物质和万事万物信息态物质。

这十种不同存在形态的物质，都是混元气组成的不同时空结构形成的不同聚散二力的不同存在形态，它们各自都存在一系列不同的物质特性。

这些物质之气有的我们可以练、有的不能练、有的练不了、有的需要功夫提高以后才能练。

一、高聚态实体物质之气：由上千亿个向银河系这样的大星系组成的超大星系整体或称谓宇宙岛，依靠非常巨大的整体聚力将其核心组成部分全部物质凝聚为纯粹质量的，能量、信息都呈隐伏状态的高聚态实体物质，宇宙岛核心组成部分的黑洞由这种物质组成，其物质时空结构形成的聚散二力为聚8散0，是宇宙中凝聚力最高并完全挣脱宇宙本底大整体的散力束缚的唯一一种物质存在形态。

捧气贯顶法可以练不同层次的物质阎立海(山东淄博)内容提要：莫认为捧气贯顶法初级、简单，可练可不练的，而应该每次练功，无论练哪几步功法，都应该首先练好一步功。

因为一步功主要是练第二层面能场物质和第三层面信息物质的，是可以直入上乘的功法。

关键词：实体物质能场物质信息物质组成部分物质结构宇宙演化生命进化意识本质我们宇宙是物质的，物质包括第一层面的实体物质、第二层面的能场物质和第三层面的信息物质，按照组成物质的三大要素质量、能量和信息的隐、显区分，凡质量、能量、信息都呈显在状态的为“实体物质”，实体物质又分为质子、中子等组成的“基础实体态物质”，原子、元素、分子、离子等组成的“基砖物质”整体的实体组成部分，各种天体组成的不同层次“天体、星系”物质整体的实体组成部分。

凡能量、信息呈显在状态、质量呈隐伏状态的为“能场物质”，能场物质又分为以电子为代表的“负能场态物质”，以光子为代表的“中性能场态物质”，以正电荷为代表的“正能场态物质”和正、负能场态物质混、化产物的“混化能场态物质”。

凡信息呈显在状态、质量和能量都呈隐伏状态的为“信息物质”，信息物质按照从初级至高级又分为由信息点组成的“初始信息态物质”，由信息线、信息面组成的“简单信息态物质”，由信息体组成的“万事万物信息态物质”和由人类大脑物质整体的信息组成部分——意元体组成的“高级信息态物质”。

根据不同练功目的，捧气贯顶法可以练第二层面的能场物质，也可以练第三层面的信息物质。

一、为了祛病强身、开发智慧：如果单纯为了祛病强身、开发智慧，练第二层面能场物质中的混化能场态物质就可以了。

混化能场态物质由正、负能场态物质通过不同渠道混化而生成，它们具有“物质性”、“空间占位性”、“能量表现形式多样性”、“与实体组成部分呈包容性”、“能场组成部分之间呈挤容性”、“从属性”、“运动性”等一系列物质特性。

混化能场态物质时空结构形成的聚、散二力为“聚4散4”，属于聚散二力持衡的中性能场态物质。

30分钟的捧气贯顶法【最新版】目录1.捧气贯顶法的概念和作用2.捧气贯顶法的具体步骤3.练习捧气贯顶法的注意事项4.捧气贯顶法的益处和适用人群正文一、捧气贯顶法的概念和作用捧气贯顶法是一种传统的中医养生方法，源自于道家的养生修炼法。

它是通过调息、捧气、贯顶等步骤，达到疏通经络、调和气血、平衡阴阳、强身健体的目的。

在现代生活中，捧气贯顶法被越来越多的人所接受，成为一种流行的养生保健方法。

二、捧气贯顶法的具体步骤1.调息：在安静的环境中，选择一个舒适的坐姿，闭目养神，调整呼吸，使呼吸深长、细匀。

2.捧气：将双手掌心向上，放在大腿上，意念集中于双手掌心，想象自己正在捧起一股气流。

3.贯顶：将双手掌心捧起的气流，慢慢地向上贯注至头顶，使气流在头顶处稍作停留。

4.导引：将头顶的气流引导至后颈、背部、腰部、腹部、腿部，最后将气流引导回双手掌心。

5.重复：以上动作可重复进行 30 分钟，时间可根据个人体质和感受进行调整。

三、练习捧气贯顶法的注意事项1.保持呼吸顺畅，避免憋气或呼吸急促。

2.练习过程中，如果出现头晕、恶心等不适症状，应立即停止练习，并寻求专业指导。

3.练习时，尽量选择安静的环境，避免受到外界干扰。

4.练习前后，应进行适当的热身和放松活动，以保护关节和肌肉。

四、捧气贯顶法的益处和适用人群1.捧气贯顶法有助于疏通经络，调和气血，改善微循环，提高免疫力。

2.捧气贯顶法能够平衡阴阳，调整脏腑功能，对多种慢性疾病有一定的辅助治疗作用。

3.捧气贯顶法适合各类人群，尤其是亚健康人群、慢性病患者和养生爱好者。

通过以上介绍，我们可以看出，捧气贯顶法是一种简单易学、效果显著的养生方法。

庞和民噴气灌顶法
庞和民噴气灌顶法
庞老师说，在练捧气贯顶法时，只管意念别去管气，也别去想自己有病，意念想虚空，再想自己的体内也是虚空，别去想气是怎么进来的，就想里面空了就可以，把自己忘掉，把病忘掉，对自己难受的部位就想里面空空荡荡的，什么也没有。

这是练捧气贯顶法治病的根本，效果明显，意识要会用。

捧功是老师汲取了佛家的空，道家的气，和太极拳的理法，让人有法可以，有形可做，如果没有动作结合，只是让你想空想无，绝大部分人很难做到。

佛家的心经里说，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

色就是物质世界，有形的物质世界和无形的虚空没有什么不同，物质世界就是空，空是物质世界的起源，也就是说物质是由最原始的空产生的，这相当于道家的道，类似混元气，或者老师说的第三层物质，无质量能量信息，但是是确实存在的物质。

1。

《谈捧气贯顶法》——2006.3.28谈捧气贯顶法刘老师（圆觉）根据2006年3月28日录音整理我们今天讲一讲，关于练习捧气贯顶法的方法，它属于拨乱反正的这么一个内容。

以前咱们练了很多年，有的人已经练了十几年、甚至是二十年捧气贯顶法了；有的人则练得更早，一九八五年就练捧气贯顶法了。

一九八九年以后练的，到现在也快二十年了，捧气贯顶法不会练，练起来没有成果。

后来老师讲了一个九宫十三门，但是大家练了以后，也是没有什么收获。

十几年来不舍得捧气贯顶法，但是一个也没有真正因捧气贯顶法而练出成就的，没有！所以说关键是练的方法问题，以及对这个功法的理解问题。

捧气贯顶法的实质，就是一个升降开合聚散化的这样一个内容，把关于生命运动规律锻炼的内容都包含在功法里边了。

对于这个功法的理解，其实非常简单。

一般来说，分三个层面：刚开始学习时为第一个层面，就是学会做捧气贯顶法。

怎么样才能叫学会捧气贯顶法？就是不仅自己会喊口令词，而且形体动作基本上会做，大致符合这个形体动作的要求；然后还有一个做快和做慢的动作的要求，把这个过程完成了，那就叫捧气贯顶法的熟练阶段已经过了。

有的人说啊，“我练功，我练了几天就会了”，那只是你掌握了这个动作路线，并没有真正练会捧气贯顶法，关于如何练好捧气贯顶法的这个门，你都还没有进入呢。

其实，练捧气贯顶法非常简单，在入门的阶段，既可以一个小时练五遍，又可以一个小时练一遍。

这样，我们简单地说，就叫练习捧气贯顶法入门。

说，入门有什么标志？对气感有要求吗？没有。

练捧气贯顶法有的人有气感，有的人没有气感，有气感的人可以起变化，没气感的人同样还是会起变化的，发生生理上的变化。

所以说，对气机的认可是无所谓的事。

光是从捧气贯顶法这样的开合，对经络的抻拉、导引，它都可以使我们的身体发生变化。

但是在一开一合的过程当中，要注意速度；我们平时练的速度，不能使我们真正长功。

所以当我们学会了捧气贯顶法以后，就要进入第二个层面。

第二个层面的内容要求，以前老师讲课里边也有，但是大家没有认真去学、去看、去做。

练好一步功应该深入证悟的一些问题（二）、不同的功夫层次：阎立海（山东淄博）内容提要：“捧气贯顶法”是庞明老师编创的智能气功六步功法中的第一步功，练好一步功关键在悟。

随练功的不断深入，对“不同层次的物质之气”、“不同的功夫层次”、“正确认识空间”等一系列有关问题应该深入的进行证悟。

首先要把理论搞清楚，再把自己练功的实际情况搞清楚，然后才能一步一个脚印的向前攀登，不要练功多年了，仍然“神念形”原地踏步走。

运用宇宙整体理论，对练好一步功应该深入证悟的一些问题阐述如下，供具备一定练功基础的功友参考。

文中错误之处，由本文作者负责，与老师无关，欢迎参与讨论。

关键词：开合实体物质能场物质信息物质功夫层次一步功有许多前后推拉、左右开合、上下拉气、下按上提、一呼一吸、掌心含吐等动作，这些动作的意念活动都是在对气进行开、合运动。

开可以开向远方的城市、山河湖海，可以开向蓝天、白云，可以开向地球的另一面，可以开向周围的花草树木、房屋建筑，合可以合向自身。

这些物质都是由正电荷、负电荷等基础能场物质和质子、中子等基础实体物质混化形成的不同层次物质整体看得见、摸得着、有形有象的实体组成部分。

这在练功初期，听着或喊着或默念着口令词，神意接收并根据听觉信息指挥形体进行练功，属于“神形并重”练法中的“神念形”功夫层次。

功法熟练后，可以不依靠听觉信息，神意就像看着自己的镜像那样指挥形体进行练功，属于神形并重练法中的“神观外形”功夫层次。

练功达到一定程度，“意觉”功能得到开发，开合时合可以意觉体内五脏六腑等实体组织，属于神形并重练法中的“神观内形”功夫层次。

神观内形练到一定程度，可以形成“内视功能”，必须明确，这里所说的内视不是视觉能力的运用，而是意觉能力的运用。

在“实体唯物主义”和“空间独立主义”束缚下，单纯神形并重练法就可以达到神观内形并出现内视功能的为数很少，要达到“神入形”、“神形相合”功夫层次就更难，如果不练能场态物质之气更不可能达到“神形具妙”的功夫层次。

怎样练好捧气贯顶法捧气贯顶法是智能动功的第一步功，属外混元阶段。

它主要是通过姿势的开合和意念引导的配合，引动内气外放，外气内收，畅通人体内的混元气和大自然的混元气相交换的通道。

练好了就能使人体内的混元气和大自然的混元气融为一体。

这样，不仅可以增加人体混元气，从而治疗各种疾病（现在很多人只练这一功法就收到了治病强身的效果），而且能使体内各种感触机能敏感性增强，达到一定程度就可以感觉到气，看到气，可以诊治疾病。

捧气贯顶法是采气、聚气的高妙功法。

现在好多同志对发放外气还觉得很神秘，其实发放外气非常简单，基本功就是捧气贯顶法。

捧气贯顶法里的推揉就是采气，里面有平拉气、竖拉气，拉完气一张手就是发放外气。

所以练捧气贯顶法既能采气，又能发放外气治病。

怎样练好捧气贯顶法呢？要练好这套功，首先，思想上要明确捧气贯顶法是练外混元的，练外混元要求自身的气必须和大自然的气结合为一体。

当你要练功，往那里一站，就要有这个意念。

练功前默念的八句口诀，头两句是“顶天立地，形松意充”。

所谓“顶天立地”就是站在那里意念头顶着天，脚踩着地。

如果不会用意念这样想，就可以想头顶有一股气往外冒，头皮没有了，头和天连上了，地气和脚连上了。

所谓“形松意充” 就是形体放松，意念充斥全身，并且把身体充斥到天边去。

有了这两句话的意念，就仿佛天底下只有我一个人，周围什么都没有，我在天地之间，伸手可触天摸地，整个空间被我占有。

这是最好的练功意境。

有了这个意境，身体就最容易放松，身体放松得越好，体内的气就越容易出来，外面的气也越容易进去。

把自己和大自然相结合是练捧气贯顶法思想上首先要明确的一个问题。

其次，要想着自己周围有很多气，自己在气中间做动作，把气假想得越浓越好，就好像在游泳池或者在大澡盆里，四肢一动，水有很大阻力那种感觉。

要多去体会，动作做慢些，等到手真正能摸到气，真正感觉到气的阻力，收气的功能也就强了。

练功时可以想像自己在高山之顶，下边云气飘飘流动，一伸手就能摸到，有了这种意境就容易做到神与气合了。

捧气贯顶法的活用练了捧气贯顶法以后，不仅身体里的混元气能增多，而且质量也能提高。

有病的可以得到治疗，没病的生命力会旺盛起来，还可以聪颖智慧。

泛泛地按捧气贯顶法去练，可对身体的整体均衡起作用。

如果想更好地、更快地对身体的某个部位起作用，还可以采取对局部进行贯气的方法。

哪个地方需要，就往哪个地方贯；有病的地方可以贯，要加强某个部位的功能也可以往那个部位贯。

为了便于大家学用，举几种用法作为示范介绍，目的在于启迪大家的思路。

一、开智法坐、站、卧式均可，双手捧气至头顶上方，从上往下向头顶贯气；意念把气从天上贯入头顶。

两手随着往下降，男左手在下，女右手在下，两手掌心慢慢重合到一起，覆盖在头顶，但不要接触头皮和头发。

然后两手先前→左→后→右个前地转圈，转3圈后回到头顶正上方。

转圈时要慢、要均匀；意念要集中，想一个大气柱子随之在头脑里搅动。

转完3圈以后，往下按3次，往上提3次。

下按时，意念要深入到头的深处，往头顶里边贯气，压通脑子；上提时，意念要把头部振动一下，使头部的气血发生改变，气在脑子里边流通程度就会加强。

接着再向反方向转3圈，按提各3次。

这个动作做完以后，两手平拉开，中指尖相接，向上慢慢提拉3次。

尔后两手从头顶向两侧下落至耳尖上方，意念将头顶扒开；而后上升，两中指尖在头顶上方相接，反复3次。

然后两手向前到额部，两手掌重合，离皮肤1~2厘米，最多不超过5厘米，再做两手沿下→左→上→右→下方向转3圈，回到额正前方，往额里面按3次，提3次。

接着反方向转3圈，然后再按3次，提3次。

两掌慢慢下落到印堂前，沿下→左→上→右→下方向转3圈，回到印堂正前方，往印堂里面按3次，提3次。

接着反方向转3圈，然后再按3次，提3次。

这样练可以聪慧脑子。

二、明目法坐、站、卧均可。

双手掌心相对，距5厘米，于脐前捧气上升至目前方；大拇指根与眼平，两手左右开合拉气。

有气感后，转掌心对向目，距目3‵5厘米处做按提动作7~10次。

按时意念深入目中，提时与外气相连。

练捧气贯顶法的收获8年前，我是由于风湿热、风湿病缠身，病不能祛，经多种形式锻炼无效后，才开始自学气功的。

当时练的是“十八罗汉功”，属于硬气功。

通过5年多的气功锻炼，使我的身体素质明显提高。

能发功为别人治些简单疾病，但是自己的风湿病没有去根，也不能为别人治风湿病。

有时不小心接触了风湿病患者，自己的某些部位就冒凉风或酸疼，一连几个月寒气不退，自己痛苦不堪，所以当时我得出了结论：发气治病实乃危途！3年前，我在气功杂志上看到了庞老师的混元气理论，其中的不用丹田气而用外气治病不伤身体的论述深深吸引了我。

我反复阅读多遍，重点地方逐字逐句认真研读。

庞老师讲：“关于气的外放，由于我们在练功开始就重视混元气的锻炼，强调内气外放，外气内收，把自己和大自然融为一体了，这一气的开放，就成为整个练功的基础。

”庞老师又说：“体内的气出去得多，通道就会扩大，进来的气才能多。

如果不愿让内气外放，放出去的少，关窍没打开，收进来气就不会增多。

”这些论述打消了我怕“内气外放”伤身体的顾虑，我决心一试。

从此，我由封闭性练法改为开放性练法。

我首先在静功中运用智能功理论进行练功，也就是不论站庄或静坐，都改变了以往意守丹田的练法，而采用了内气外放、想天边；而后将天边气内收，想体内，不想具体位置，放收都是全方位的，也就是调动六合之气。

不久我便正式练起了智能功的一、二步功。

其中捧气贯顶法的功法看似简单，人们往往忽视它，其实它是直指本源，练上乘功的**。

我练捧气贯顶法后，效果非常明显，气感很强，那种游泳池中的感觉，风吹感，外气对身体的压迫感等都非常强烈。

3年来我在练智能功上投入了大量的时间和精力，整天都沉浸在练功气氛中。

下面是我练捧气贯顶法后的几点收获。

一、自己的风湿病痊愈，并且敢治疗他人的风湿病了。

气功界有气功师过去患有哪种病，现在就不能治疗这种病之说。

我觉得练智能功用外气治病，在这个问题上是有突破的。

我现在治风湿病时，病气不再侵入自身。

二、对一些疾病一次性治愈率提高。

“捧功”路上为什么需要练习球体开合阎立海（山东淄博）内容提要：捧气贯顶法练气，根据不同练功目的，可以练第二层面的混化能场态物质，也可以练第三层面不同层次的信息态物质，由于信息物质的存在特性，练信息物质必须具备球体开合的能力，适时进行球体开合的练习，是捧功路上能够继续攀登所必须的一步。

关键词：能场物质信息物质开合聚散球体波四维虚空捧气贯顶法很大一部分动作都是一开一合，为了祛病强身、开发智慧，练第二层面能场物质中的混化能场态物质就可以了，开，意念与模模糊糊的大自然能场相合，合，意念与模模糊糊的体内能场相合。

因为混化能场态物质之气存在于三维空间，在三维空间进行开、合，随运用意识能力的逐步提高，可以按照功法意念活动的要求在一维矢量的单方向开、合，可以同时在一维矢量的两个方向开、合，可以同时在二维矢量的四个方向开、合，可以同时在三维矢量的六个方向开、合，也可以同时垂直于1、2、3维矢量、各向同性进行球体开合。

为了深入研究物质结构、宇宙演化、生命进化、意识本质等基础科学领域的许多重大课题，在练好混化能场态物质的同时，需要加练第三层面不同层次的信息态物质，.所练物质层次愈深入，遇到的困难会愈大，麻烦会愈多，整个练功历程似一条起伏曲折的“爬山路”。

在捧功的练功历程中，有一处“拐点”，抓住它，可以进入一条相对平坦的小路，能够继续向上攀登，否则就会停留在“山下”徘徊，这个拐点就是在具备一定练功基础后，适时的进行球体开合的练习。

一、什么是球体开合：根据欧氏几何原理，第二维矢量必须垂直于第一维矢量，第三维矢量必须同时垂直于第一、二维矢量，如果存在第四维，它必须同时垂直于第一、二、三维矢量，符合这一条件的，只有同时垂直于第一、二、三维矢量、各向同性、向外发散或者向内收聚的一个球体波。

球体开合就是外开时，以指定的空间范围为坐标“原点”，同时垂直于一、二、三维矢量、各向同性的向外发散出去，内合时，同时垂直于一、二、三维矢量、各向同性的向内收聚回来。

捧气贯顶法口令词捧气贯顶法，是智能动功的第一步功。

属于外混元阶段，练内气外放、外气内收。

可以使人体混元气和大自然界混元气畅通。

练此功有强身祛病之功，有采气聚气之妙。

捧气贯顶法现在开始。

预备式：两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，目视前方，两眼轻轻闭合，目光回收，全身放松。

“顶天立地，形松意充，外敬内静，心澄貌恭，一念不起，神注太空，神意照体，周身融融。

”起式：翘掌，下按拉气：推、拉，推、拉，推、拉。

松腕转掌捧气上升，与肚脐平，回照肚脐。

转掌心向下，外展，展、展至背后，回照命门，顺势腋下贯大包（穴）。

向前平伸，与肩等宽，回照印堂。

肘臂外撑成一字，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，头顶上方相合，体前慢慢下落，至胸前合十。

第一节前起侧捧气：转掌指向前，向前推出，与肩平，分手，立掌，与肩等宽，向前推揉：收、推，收、推，收、推。

平拉气：开、合，开、合，开、合。

两臂外展，成一字，向两侧推揉：收、推，收、推，收、推。

立拉气：起、落，起、落，起、落。

松腕转掌，捧气上升，至头顶上方，停留一个呼吸长，向头顶贯气。

两手沿面至胸，转掌心向内至肚脐，中指点按，沿腰带向后至命门，中指点按。

沿腿后面向下导引，经脚外侧，两手敷于足面，下按、上提，下按、上提，下按、上提，拔地中气，经脚内侧、沿腿内侧向上导引至肚脐，中指点按。

分手还原体侧。

第二节侧起前捧气：两臂阴掌侧起，成一字，立掌，向两侧推揉：收、推，收、推，收、推。

平拉气：合、开，合、开，合、开。

两臂体前合拢，与肩等宽，向前推揉：收、推，收、推，收、推。

立拉气：起、落，起、落，起、落。

松腕转掌，捧气上升，至头顶上方，停留一个呼吸长，向头顶贯气。

两手慢慢下落至眉间，中指点按印堂，沿眉向后至玉枕骨下，中指点按，沿项向下导引，两手绕肩前，经腋下至体后，向上接，向下导引至命门，中指点按。

沿腰带向前至肚脐，中指点按，沿腿内侧向下导引，经脚内侧，两手敷于足面，下按、上提，下按、上提，下按、上提，拔地中气，经脚外侧，沿腿后面向上导引至命门，中指点按。

以捧气贯顶法为例，体会意识的集中专一意念集中、专一，是气功运用意识的根本。

看看，你能达到哪个层面？一则公案里讲：三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得！这话让人心中一凛，知道的未必行到，行到的未必达到。

尤其很多人练功多年，虽满腹经纶，又身体力行了多少呢？如果现在还不得心安神静，功用又在什么地方？故伊川曰：“大凡学问，闻之知之，皆不为得。

得者，须默识心通。

学者欲有所得，须是笃。

诚意烛理上知，则颖悟自别，其次，须以义理涵养而得之。

”最近在QQ课堂，刘朝阳老师也在反复讲这个问题：不是你听了道理了，知道道理了，就叫得。

怎么才叫得？得者需默识心通，你得根据道理去做，你做了，里边有体会了，那个叫做得。

如果你能够很好的集中专一了，什么问题都能解决。

身体的各种不健康就会消除，练功水平就会提升。

刘老师知无不言，言无不尽，讲得非常详细，讲完之后还要带功——带领大家一点一滴切身体会，如何是无形无相、空空荡荡。

如何去体会似守非守，若有若无。

有兴趣的功友，欢迎来QQ课堂。

今天学习老师的教授：以捧气贯顶法的收、推动作说明之。

譬如练捧气贯顶法，没练功之前脑子很乱，开始练功时先体会八句口诀，让你从不练功状态转入到练功状态，最后“周身融融，开始练功”，变成一个念头了。

接着“按地拉气，推、拉……”集中到一个念头上，就是一个推拉了。

这就从常态集中成一个念头往下练功了。

另外，有“推”的概念，同时还要体会身体里面，体察思维、运动思维结合到一起，意念和形体、运动分不开了。

集中、专一有这么个反复的过程。

当真正能结合到一块了，人的生命活动就会发生变化了。

现在同学们还不能很好地做到这些。

练着练着功：“推、拉，推、拉……”意念就不注意这个推拉了，跑了。

同学们练捧气贯顶法，应注意什么呢？一开始应该注意手，注意手与外面接触的地方，想虚空。

但等练熟了，就不能认为捧气贯顶法就是一个简单的外混元。

捧气贯顶法是可以直入上乘，可以直接通透全身的！你现在通透不了，但这个概念你不能没有。

详解捧气贯顶法的“开合贯气”，日常生活中练开合的模式三华聚顶练捧气贯顶法时，先要把动作路线搞正确，使动作合度，符合要领要求。

身体基本可以放松了，意念比较容易集中了，你站在那里、坐在那里慢慢晃一晃，好像在水里的感觉一样，在这个基础上再练开合，才容易收到事半功倍的效果。

在练捧法中，先要用意念把体内的混元气引出体外﹝开﹞——内气外放逐步与外界自我混元气、社会混元气、原始混元气，各层次的混元气相合，再用意念把体内外相混合的混元气引进体内﹝合﹞——外气内收。

理论上讲，就是这么简单，但在实际练功过程中，要一个一个层次的突破，每突破一个层次，功力就会显著提升。

但在练功过程中，这种层次感并不是那么清晰的。

只有比较敏感的人才能有所察觉。

﹝1﹞口令词中的开合：捧法中，形的开合，虽然主要是通过手和臂的动作表现出来，但要注意到，在预备式﹝起式﹞一开始的口令词中，就己经体现了形的开合，如：两脚并扰﹝合﹞周身中正﹝开﹞两手自然下垂﹝合﹞目视前方﹝开﹞两眼轻轻闭合，目光回收，﹝合﹞全身放松﹝开，合﹞顶天立地，形松意充﹝开﹞内静外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝开﹞神意照体，周身融融﹝合﹞……捧法由第一个动作“翘掌”开始直到收势结尾“静养”，所有的动作都是孕含著一开一合。

了解和掌握这一点是十分重要的，至于还有“开中合”、“合中开” 在此不以详述。

﹝2﹞手掌心的开合：练捧法，手动时，掌心要一突一收，一吐一含，这种掌心的开合变化，可以带动全身的开合，掌心一突，整个身体向外一张，掌心一收，整个身体向内一合，身体一张一合象个大气球一样。

这一点也很重要，要多练，要精心体会。

﹝3﹞手指的开合：手在动时，掌心向外一突，手指间也有开的感觉，掌心向内一收时，手指间也有合的感觉。

特别是拇指与小指间的开合变化﹝平常随时随地都可练这两指的开合﹞，要认真体察。

﹝4﹞手臂的开合：手、臂手在动时，手臂要放松，胳臂和手一起整体的动，两臂之间有开合之意，两臂之间好象夹著一人气球，象有橡皮筋连著的感觉；平常站立或行走时，两臂间都可进行开合。