第4课宋明理学课程标准：知道宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
[自主预习·探新知]一、儒学的危机1．随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。
2．魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播冲击了儒学地位。
3．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
1．代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。
2．主张(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
(3)穷理的方法：主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3．影响(1)南宋以后逐渐发展成官方哲学。
(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。
(3)明初，确定了理学在思想界的统治地位。
(4)流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。
和真理的探索。
实践出真知是指在实践中得出事物发生、发展的规律，即主张在实践基础上总结规律。
人物时期历史地位主要学说陆九渊南宋心学的创立者主张“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”求理的方法是“发明本心”，进行内心反省，不用学习也能体会王守仁明中期心学的集大成者主张“心外无理”，强调天理就在自己心中求理的方法是“致良知”，强调自我克服私欲，回复良知[轻巧识记]程朱理学与陆王心学的区别与联系1．地位：理学是宋明时期的儒学主流，影响深远。
2．影响(1)局限性：用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
(2)进步性①重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志。
②强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。
知识网络(教师用书独具) 知识精要1.唐宋时期，佛教、道教、儒学“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
为重兴儒学，唐宋儒家学者不断吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新，到宋代，形成“理学”。
2.程朱理学主张“理”是万物的本原，强调“格物致知”，主张“存天理，灭人欲”，维护封建等级秩序。
陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养，主张“发明本心”以求理，“致良知”等。
3.理学是宋明时期儒学的主流，它强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋之志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
[合作探究·攻重难]程朱理学的特点[史料一]父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》[史料解读]句号前后表达两层意思，抓住关键词“万物”、“各于其所”去分析。
(1)概括史料一中的观点。
【提示】万物都有规则秩序，人人应当遵守伦理规范。
[史料二]未有天地之先，毕竟是先有此理。
……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
——《朱子语类》[史料解读]分层归纳，从“宇宙之间，一理而已”得出结论；从“天理流行，触处皆是”得出观点，从“总名”、“件数”得出观点。
(2)根据史料二，概括朱熹的主要观点。
【提示】“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。
程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。
这是程朱理学的突出特点。
传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(2)更加强调以伦理道德为思想核心。
理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多地吸收了佛、道因素。
程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。
程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。
程朱理学与陆王心学的比较[史料一]程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理，其说乃不免以物为外在，析心与理为二。
王阳明则说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》[史料解读]史料一以句号分为前后两部分。
句号之前表述的是程朱“格物致知”理论；句号之后为王守仁的“致良知”学说。
(1)根据史料一并结合所学知识，分析在对“理”的认识上，“二程”与王守仁有何不同？有本质的区别吗？【提示】不同：“二程”认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义。
王守仁认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。
没有本质区别，二者都承认理的存在，都为封建统治服务。
[史料二]格，至也。
物，犹事也。
穷推至事物之理，欲其极处无不到也。
——朱熹《四书章句集注》[史料三]良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
——王守仁《传习录》[史料解读]史料二中朱熹认为通过“格”能够“穷”事物之理，史料三中王守仁认为“良知即天理”。
(2)根据史料二、三并结合所学知识，分析在求“理”的方法上，朱熹与王守仁有何不同。
【提示】朱熹主张“格物致知”，深刻探究万物，明道德之善。
王守仁主张“致良知”，通过内心自省，回复良知本性。
[归纳总结]程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学不同点对理的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义达到理的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；“致良知”相同点内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用1．宋代理学兴起的原因(1)两宋时期，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者试图通过调整统治思想，以适应维护统治的需要。
(2)魏晋以来，儒、道、佛三家日趋融合，到唐宋时“三教合一”的局面形成，这为儒学发展成为更理性化、思辨化的新儒学体系奠定了基础。
(3)宋代的“重文”国策和科举制的完善，形成了学术发展的良好社会环境。
2．宋明理学的影响(1)积极方面①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，这可以促进文明进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
(2)消极方面宋明理学强调尊卑等级、重男轻女以及重礼轻法等观念，轻视自然科学和个体自由，这对当时及后世产生了消极影响。
[当堂达标·固双基]1．唐宋时期，我国思想界出现儒学复兴的运动，这一运动发生的思想背景主要是() 【导学号：15322030】A．佛教和道教思想成为正统思想B．佛教传入中国和道教兴起C．佛教、道教的传播冲击儒学的地位D．汉唐儒学不能容纳佛教、道教C[魏晋时期佛教和道教的广泛传播，冲击了儒学的地位，唐宋时期儒学复兴运动兴起，故选C项。
佛教和道教思想只是在魏晋至唐兴盛，一直没有成为正统思想，A项错误；佛教在东汉传入中国，道教在东汉末年兴起，B项错误；D项不符合史实。
]2．北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表明“理”是()A．超时空的，完满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法则D．封建伦理道德之总称C[从题干中“有物必有则”可以看出，“理”是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C项正确；A、B、D三项与材料信息不符，排除。
] 3．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指()A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”的理论C[朱熹理学认为，世界的本原是“理”，“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。
用儒家伦理道德扼杀人的自然欲求，维系专制统治，所以选C项。
]4．程朱理学最终被统治者确定为官学的根本原因是()A．符合社会发展规律B．有利于维护封建道德规范和等级秩序C．有利于中国文化的发展D．理学大师的积极宣传和推动B[程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
]5．王守仁认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王守仁意在强调()【导学号：15322031】A．万物皆有天理D．“灵明”是良知C．人与自然的和谐D．“天人感应”思想B[材料强调天、地、鬼、神都依赖“灵明”，与天理无关，故A项错误；天、地、鬼、神都依赖灵明，“灵明”就是良知，故B项正确；材料没有强调人与自然的和谐关系，故C项错误；“天人感应”是董仲舒的主张，与材料无关，故D项错误。
]6．阅读下列材料，回答问题。
【导学号：15322032】材料一万物皆有此理，理皆同出一源。
……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。
生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
——王阳明《王文成公全书》(1)材料一中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。
(2)根据材料二概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王守仁提出的“致良知”的方法。
(3)综合上述材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。
[解析]第(1)问，把握朱熹理学基本思想即可，历史影响从正反两面解答即可。
第(2)问，考查王守仁的心学，根据材料中的“生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不虑而知，不学而能……”结合儒家修身、齐家等理想解答。
第(3)问，属于开放性题目，从思想理论与政治、经济的联系以及思想的传承性等方面解答即可。
[答案](1)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。
历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。
(2)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。
方法：努力加强道德修养，回复良知本性。
(3)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。
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