宋代四大书院
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中国四大书院简介及排名中国四大书院是指中国古代最有名的四所私塾,它们分别是白鹿洞书院、岳麓书院、南京国子监和云林书院。
这四所书院在中国教育史上具有重要地位,对于中国古代文化的传承和发展起到了重要的作用。
白鹿洞书院位于今天的河南郑州市,是中国唐代著名学者孙复发起并主持建立的一所私塾。
白鹿洞书院的创办,标志着中国私塾教育由个体教学向团体教学转变的开始。
白鹿洞书院以其高质量的教育和严谨的学风吸引了众多学子前来求学,成为中国古代教育的一面旗帜。
岳麓书院位于湖南长沙市岳麓山下,是中国宋代文化名人朱熹主持创办的一所私塾。
岳麓书院的创办标志着中国古代私塾教育发展到了一个新的高度。
岳麓书院以其严谨的学风和深厚的学术底蕴,吸引了众多学子和文人前来学习和交流,成为中国古代文化交流的重要场所。
南京国子监位于江苏南京市,是中国宋代皇家设立的一所官办书院。
国子监是中国古代最高等的学府之一,被誉为“天下第一学府”。
国子监不仅培养了大量的政治家、文人和学者,也为中国古代的教育制度提供了重要的样本和参考。
云林书院位于今天的浙江绍兴市,是中国明代文化名人王守仁创办的一所私塾。
云林书院以其独特的教育理念和严格的学风而闻名于世。
云林书院的创办在中国私塾教育史上具有重要的意义,它提倡的“格物致知”思想对于中国古代教育的发展产生了深远的影响。
综合排名来看,岳麓书院位列第一,白鹿洞书院位列第二,云林书院位列第三,南京国子监位列第四。
这些书院不仅在当时具有重要的地位,而且对于中国古代文化的传承和发展产生了深远的影响。
它们是中国古代教育史上的瑰宝,也是中国文化的重要遗产。
中国四大书院作为中国古代最有名的四所私塾,无论是在教育理念、学术成就还是文化传承方面,都发挥着重要的作用。
它们的存在和发展,不仅丰富了中国古代教育的多样性,也为后世的教育事业提供了重要的借鉴和启示。
今天,我们仍然可以从这些书院的故事中汲取智慧和力量,推动教育事业不断向前发展。
千年学府,千载学规————白鹿洞书院揭示我们国家在宋代有著名的四大书院,那就是白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天书院。
号称天下书院之首的白鹿洞书院就在江西省九江市。
我刚刚讲到说白鹿洞书院是天下书院之首,这个评价是清代的一个大学者叫王昶,他是专门研究书院文化的。
他还有一本专著,叫做《天下书院总志》。
在这本书的序里,他对天下的书院依次作了个排名,他说白鹿洞书院是天下书院之首。
那么凭什么给这个评价?有很多人从各个角度去分析,我考虑来考虑去,我觉得王昶之所以对白鹿洞书院给出这样的评价,最关键的原因不在于白鹿洞书院办学历史很长,这是一个方面,这是一个次要的方面。
最重要的方面是因为在这里诞生了中国教育史上第一部最完整、最正规的大学校规,我觉得这是最重要的。
这就是我后面专门要给各位讲的《白鹿洞书院揭示》。
就是因为这个东西是在这里诞生的。
它影响之大,影响之久远,等一下我会做一个介绍。
下面给大家介绍几张《白鹿洞书院》的照片。
这是白鹿洞书院的入口,我在这里想说一下,这个入口距白鹿洞书院的正门还差蛮远的。
这就是为什么叫它叫“洞”,等一下我会给你讲。
这入口是在公路旁边。
从这个入口处进去就开始往下了。
这个往下你们要做好思想准备,在座的各位如果你们要去的话,建议您坐车下去。
你要是走下去,走到那个正门的地方你就累的不得了了。
大约要走半个多小时。
这样的地方古人亏了他们找啊。
从这个地方开始一直往下。
这就正门了。
这里现在是被国务院列为全国重点文物保护单位。
一、白鹿洞书院名称的由来下面我就给大家讲一讲为什么叫“白鹿洞”。
各位都知道宋代的四大书院其他的三大书院都是以地名来命名的。
那么这个地方在古代它是处于江州,具体的讲它是属南康府管,也就是现在的星子县,那个时候叫南康府。
宋代它的级别比较高,叫南康军。
所以朱熹是南康军的知军。
在那里一共呆了三年。
这个地方要是按地名应该叫江州书院或者南康书院,怎么搞个白鹿洞书院呢?所以我首先给大家讲一下它这个名字的由来。
岳麓书院导游讲解词一、岳麓书院的历史地位1.1 岳麓书院是宋代著名四大书院之一宋代的四大书院,分别是嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院和应天府书院,这四所书院在中国古代教育历史上都有着重要的地位和深远的影响。
其中,岳麓书院更是以其丰富的藏书和精湛的学术成就而闻名于世。
岳麓书院创建于南宋乾道元年,由著名学者周程之创建。
书院坐落于岳麓山下,四周山峦叠翠,溪水潺潺,环境十分幽静。
经过几代学者的不懈努力,书院逐渐发展成为了中国古代学术研究的中心。
在这里,众多学者钻研学问,著书立说,为中国文化的发展作出了巨大贡献。
岳麓书院的藏书丰富,涉及经、史、子、集各个方面,这些书籍的收集和整理,为后世研究古代文化提供了宝贵的资料。
书院还设立了讲学、辩论、研经等多种学术活动,使得学术氛围十分浓厚。
岳麓书院在当时培养了大量的人才,如李纲、朱熹等著名学者都曾在书院学习和讲学。
此外,岳麓书院还以其独特的建筑风格著称。
书院的建筑群落布局严谨,结构精巧,充分体现了古代建筑的艺术魅力。
书院建筑的布局既体现了中国古代庭院式的庭院美学,又融入了山水景观,使得书院在美学和实用性上达到了完美的统一。
岳麓书院不仅在中国教育史上具有重要地位,而且在世界文化史上也有着举足轻重的地位。
书院的学术成就和文化传统对世界各地的学者和游客都产生了深远的影响。
岳麓书院如今已成为了中国古代文化的一个重要象征,吸引着无数游客前来参观和学习。
岳麓书院作为宋代四大书院之一,以其丰富的藏书、精湛的学术成就和独特的建筑风格,在中国古代文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
1.2 岳麓书院是湖湘文化的重要发祥地岳麓书院的建立可以追溯到北宋年间。
在古代,书院不仅是学习知识的地方,更是传承文化的场所。
这座书院承载着湖湘文化的精髓,历经千百年的风雨沧桑,依然屹立不倒,见证了湖湘文化的繁荣和变迁。
岳麓书院坐落在岳麓山脚下,背靠青山,面临湘江,景色秀丽。
整个书院布局严谨,气势恢宏,处处彰显出古人对自然和人文的尊重。
中国古代四大书院中国古代四大书院书院是中国封建社会特有的一种教育组织,在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位,具有举足轻重的影响。
下面和小编一起来看中国古代四大书院,希望有所帮助!中国古代四大书院1中国古代四大书院——岳麓(lù)书院岳麓山上,清溪茂林之间,隐存着一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大门前悬挂有一副楹联,上曰“惟楚有才,于斯为盛”。
这就是北宋开宝九年,潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌,外人未免会觉得太过洋洋自得,可如果查看史料,你会默然承认,这座静静的庭院实在是有这样的资本。
单就清季以来,书院便培养出17000余名学生,其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等,那一个不是一等一的杰出人物?中国古代四大书院——白鹿洞书院唐贞元年间,洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书,养一白鹿自娱。
此鹿通人性,常跟随左右,且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回,故时人称李渤为白鹿先生,其所居为白鹿洞。
后李渤任江州刺史,便在读书台旧址创建台榭。
到南唐升元中,在此办起学校,称“庐山国学”,也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时,有360余间建筑,屡经兴废,今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。
书院内,大小院落,交叉有序;亭台楼阁,古朴典雅;佳花名木,姿态各异;碑额诗联,比比皆是。
这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
中国古代四大书院——嵩(sōng)阳书院嵩阳书院,原名嵩阳寺,位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名。
嵩阳书院是中国古代著名高等学府,在历史上以理学著称于世。
北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学,使书院名声大振。
北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。
嵩阳书院一直是重要的`儒学传播圣地。
介绍中国古代四大书院的书中国古代四大书院是指在北宋时期(960年-1127年)成立的泰州书院、白鹿书院、成皋书院和颜氏书院。
这些书院在当时的中国教育史上具有重要的地位和影响力。
以下是对这四大书院的书的介绍:1. 《太白山集》(泰州书院):这是泰州书院的代表著作,由北宋文学家苏轼所撰写。
《太白山集》是苏轼在书院期间写下的一系列诗文和散文集合。
作品内容丰富多样,涵盖了诗、词、赋、文言文等多个文学体裁。
其中,苏轼的豪放诗风和对现实社会的揭露以及对红楼梦的点评等都在书中有所体现。
2. 《白鹿丛林》(白鹿书院):白鹿书院是被称为北宋风流才子的文学家范仲淹所创办。
《白鹿丛林》也是范仲淹的作品之一,它是一部以儒家思想为基础的集子,内容涵盖了范仲淹思想和学术见解的补充和发展。
书中的文章以散文为主,探讨了人生哲理、治国理政和儒家道德伦理等方面的问题。
3. 《成皋画案》(成皋书院):成皋书院是北宋时期重要的书院之一,也是供奉了文昌帝君的书院。
《成皋画案》是成皋书院的代表著作,由文学家熊逸所创作。
该书是一部研究绘画理论和艺术欣赏的文集,涵盖了熊逸对绘画技法、构图和形象形态等方面的见解和研究。
4. 《颜氏家训》(颜氏书院):颜氏书院是由北宋学者颜真卿创建的书院,他是中国著名的书法家和学者。
《颜氏家训》是颜真卿创作的最重要的著作之一。
这本书内容集中介绍了颜氏家族的家训、家族传统和道德观念,以及对个人修养和家庭教育的思考和建议。
它不仅对颜氏家族产生了重要的影响,也成为了后来中国家庭教育的重要参考之一。
这些书籍代表了中国古代四大书院的学术成果和文化传承,对后世产生了深远的影响。
它们在不同领域的研究和学术发展上都起到了推动和引领的作用。
宋代风格书院案例宋代风格书院是宋代文化的重要组成部分,它是一种以学术研究和教育为目的的机构,也是士人学习和交流的场所。
以下是一些具有代表性的宋代风格书院案例:1. 庐山书院:位于江西省庐山,是宋代最早的大型书院之一。
庐山书院建筑规模宏大,由多个院落和教学楼组成,是宋代士人学习和交流的重要场所。
2. 翰林书院:位于今天的湖北省黄冈市,是宋代知名的书院之一。
翰林书院建筑雅致,环境优美,以教育士人为主要任务,培养了许多杰出的文人学士。
3. 东林书院:位于浙江省绍兴市,是宋代最有名的书院之一。
东林书院以儒家经典为教学重点,培养了众多文学家和政治家,对宋代文化的发展做出了重要贡献。
4. 龙门书院:位于山东省济南市,是宋代著名的书院之一。
龙门书院建筑庄重古朴,是学习儒家经典和文学艺术的重要场所。
5. 岳阳书院:位于湖南省岳阳市,是宋代重要的书院之一。
岳阳书院建筑宏伟壮观,是培养士人才能的重要场所。
6. 林泉书院:位于福建省福州市,是宋代著名的书院之一。
林泉书院环境幽雅,以儒家经典为主要课程,培养了许多文人学士。
7. 云峰书院:位于江苏省苏州市,是宋代著名的书院之一。
云峰书院建筑精美,以儒家经典和文学艺术为教学重点,培养了许多文学家和政治家。
8. 文岳书院:位于山东省曲阜市,是孔子学派的发源地,也是宋代最有名的书院之一。
文岳书院以儒家经典为主要课程,培养了许多杰出的文人学士。
9. 乌程书院:位于浙江省杭州市,是宋代重要的书院之一。
乌程书院建筑宏伟,环境优美,以儒家经典和文学艺术为教学内容。
10. 洛阳书院:位于河南省洛阳市,是宋代著名的书院之一。
洛阳书院建筑庄重古朴,以儒家经典和文学艺术为教学重点,培养了许多文学家和政治家。
这些宋代风格书院不仅在建筑风格上有所特色,更重要的是它们为当时的士人提供了学习和交流的平台,推动了宋代文化的繁荣和发展。
这些书院不仅是知识的宝库,也是人才的摇篮,对于宋代以及后世的文化传承起到了重要的作用。
南宋四大书院南宋四大书院指的是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。
“四大书院”的说法始于宋代,当时私人兴学之风盛行,民间书舍多不胜数,最为代表的是宋代四大书院。
作为传道授业的场所,书院历史悠久,是当时时代的结晶而又引领了时代,是理学思想的阵地,同时也是各种思想交流的中心,宋代文教之盛,对我国传统文化的传承有重大功绩。
1.岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下湖南大学内,为四大书院之冠。
祥符八年,宋真宗召见山长周式,并赐书“岳麓书院”四字门额,是世界上最古老的学府之一。
岳麓书院的古代传统的书院建筑至今被完整保存,也是唯一中国古代延续到现在的学府。
岳麓书院是保存最完整的一座古代书院,也是历经战火最多的书院。
岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米,分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。
现存建筑大部分为明清遗物,其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式,是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。
最早的书院的雏形,是在五代时期,这里就有办学。
初创的书院分有“讲堂五间,斋舍五十二间”,其中“讲堂”是老师讲学道的场所,“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。
南宋时期,有“朱张之学”为正宗的学术传统,元代,战火洗礼,后承宋制,书院办学继续发展,近代受日本战机轰炸,岳麓书院部分建筑被毁,抗日战争胜利后开始大规模修复工程。
2.白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓山谷中,始建于南唐升元年间(公元940年),已有1000多年历史。
此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处,李渤曾养一白鹿自随,人称白鹿先生,以后李渤为江州刺史,在隐居旧址创建台榭,号为白鹿洞。
“始于唐,盛于宋,沿于明清”,是中国首间完备的书院,南唐时建成“庐山国学”,是中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学堂。
1996年,白鹿洞书院连同庐山风景区被列入《世界遗产名录》,有着“海内第一书院”的美誉。
宋代文学绪论一.填空1、“四大书院”指(石鼓书院)、(白鹿洞书院)、(岳麓书院)和(应天书院)。
2、提出“以俗为雅”命题的有(梅尧臣)、(苏轼)、(黄庭坚)。
3、南宋严羽推崇唐诗,批评宋代的诗人(以文字为诗)、(以才学为诗)、(以议论为诗)《沧浪诗话·诗辨》二.简答1、简述宋代的“文以载道”说。
2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。
3、简述宋诗对唐诗的因革通变。
4、简述宋词的突出艺术成就。
第一章宋初文学一.填空1、宋初诗歌三体指(白体)、(晚唐体)和(西昆体)。
2、晚唐体的盟主是(寇准)。
3、《山园小梅》的作者是(林逋),其中“(疏影横斜水清浅)、(暗香浮动月黄昏)”一联被称为咏梅绝唱。
4、王禹偁散文代表作有(黄州新建小竹楼记)、(待漏院记)和(唐河店妪传)等。
5、“白体”诗派的代表人物有(李昉)、(徐铉)等人。
6、晚唐体诗人以晚唐诗人(贾岛)、(姚合)为师法对象。
7、西昆体是以(《西昆酬唱集》)得名的。
的代表人物为:(杨亿)、(刘筠)、(钱惟演)等。
二.简答1、什么是白体?2、什么是晚唐体?晚唐体有哪些主要诗人?3、什么是西昆体?三.论述1、简述宋初散文复古的思潮。
2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。
第二章柳永与北宋词风前期的演变一.背诵篇目:晏殊《浣溪沙》(一曲新词)、欧阳修《踏莎行》(候馆梅残)、柳永《雨霖铃》(寒蝉凄切、《望海潮》(东南形胜)二.填空1、“北宋倚声家初祖”是(晏殊),其“情中有思”的代表作是(《浣溪沙· 一曲新词酒一杯》)。
2、在宋代词史上,(欧阳修)是主动向民歌学习的第一人,其(《采桑子》)最能体现清新明畅的风格。
3、欧阳修词显示出一种新的创作方向,即词既可写传统的类型化的相思恨别,也能抒发作者(自我独特的人生体验和心态),如著名的《朝中措·平山堂》。
4、成为后来豪放派滥觞的词人是(范仲淹),其代表作是《渔家傲》(塞下秋来风景异)。
5、“张三中”得名是因写“(心中事),(眼中泪)(意中人)”;“张三影”得名是因写“(云破月来花弄影)”、“(帘压卷花影)”和“(堕轻絮无影)”。
宋代四大书院:岳麓书院岳麓书院是我国北宋四大书院之一。
也是我国目前保存最完好的一座古代书院。
岳麓书院(岳本字繁体为嶽)位于湖南省长沙市岳麓山东侧,紧邻湘江;为岳麓山风景名胜区重要观光点。
书院始建于宋太祖开宝九年(976年),1903年旧学停办,新学学校进入学校继续办学,拥有千年的办学历史。
现存建筑为清代所建,占地面积21,000平米,1981年-1987年按原貌分期修复。
岳麓书院于1988年1月13日被国务院批准为第三批国家重点文物保护单位。
现岳麓书院遗址由湖南大学维护和管理,并成立学院继续办学。
岳麓书院始建于宋太祖开宝九年(976年),由官府捐资兴建,宋高宗绍兴元年(公元1165年)重建,到清康熙年间(公元1662年-1722年)书院再次复兴,到1903年停办,由进入学院的新学学校所替代。
现在岳麓书院为湖南大学的下属学院,依然在延续着千年的办学历史。
据史籍记载,岳麓书院曾先后五次获得皇帝赐额或御赐箴文,无数次得到朝廷所赐经书。
“岳麓书院”四字就是宋真宗皇帝御赐的。
宋代著名理学家朱熹曾长期在此主持讲学,为中国古代很有影响的教育学术中心和四大书院之一。
由于历代的战争,书院曾七毁七建,最早一次于1276年被元兵所毁。
最后一次是在1937年,抗日战争期间,日本军队出动27架飞机,对岳麓山进行轮番轰炸,毁坏严重。
自古以来该书院讲堂之内走出的大批影响中国历史的著名人物,如王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、唐才常、蔡锷、杨昌济、毛泽东、程潜、蔡和森、邓中夏和谢觉哉等。
岳麓书院始建于北宋初期。
北宋开宝六年(973),朱洞以尚书出任潭州太守,鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境,接受了刘鳌的建议,在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。
初创的书院分有“讲堂五间,斋舍五十二间”,其中“讲堂”是老师讲学道的场所,“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。
岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。
宋朝四大书院为衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。
石鼓书院:石鼓书院,位于湖南省衡阳市石鼓区潇湘街道湘江北路69号,地处衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇聚的石鼓山上,始建于唐元和五年(810年),是湖湘文化重要发源地之一,明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”;与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称中国古代四大书院,素有“衡湘洙泗”“道南正脉”之誉。
白鹿洞书院:位于江西省庐山五老峰南麓后屏山下(星子县白鹿镇境内),西有左翼山,南有卓尔山,三山环台,一水(贯道溪)中流,无市井之喧,有泉石之胜。
全院山地面积为3000亩,建筑面积为3800平方米。
白鹿洞四山环合,俯视似洞,因此而名。
唐末兵乱,高雅之士来此读书。
南唐开元年间,李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学,称为“庐山园学”。
宋初扩建书院,与石鼓、睢阳、岳麓并称四大书院。
岳麓书院:位于南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山脚。
岳麓书院始建于北宋初期。
北宋开宝六年(973),朱洞以尚书出任潭州太守,鉴于湖南长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境,接受了刘鳌的建议,在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。
初创的书院分有“讲堂五间,斋舍五十二间”,其中“讲堂”是老师讲学道的场所,“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。
应天书院:又名睢阳书院、南京书院。
位于商丘县城南。
因为商丘在唐供称为睢阳,北宋景德三年(1006)升为应天府,大中祥符七年(1014)又升格为南京,为当时四京之一。
商丘濒临汴水,交通方便,商旅辐辏,隋唐以来,已发展成为一方都会。
宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。
四大书院指应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院
四大书院指应天府书院(今河南商丘睢阳南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)以及嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)。
中国古代四大书院分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。
应天书院:应天府书院即应天府书院、睢阳书院,其前身为南都学舍,为五代后晋时的商丘人杨悫创办,位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔,为中国古代著名的四大书院之一,是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院,被尊为北宋四大书院之首。
岳麓书院:位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚,是保存完好的一座古代书院。
现为长沙市文化旅游主要景点之一。
嵩阳书院:原名嵩阳寺,位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名。
嵩阳书院是中国古代著名高等学府,在历史上以理学著称于世。
白鹿洞书院:白鹿洞书院为宋代四大书院之首,且有“海内书院第一之称”。
位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下(星子县白鹿镇境内),西有左翼山,南有卓尔山,三山环台,一水(贯道溪)中流,无市井之喧,有泉石之胜。
中国四大书院排名及介绍中国四大书院是中国古代著名的书院,它们在中国历史上具有重要的地位和影响。
以下是四大书院的介绍:应天书院:应天书院位于河南省商丘市睢阳区,是中国历史上最早的民办高校,也是中国四大书院中唯一一个位于河南省的书院。
它创建于后晋时期,已有近千年的历史。
在北宋时期,应天书院发展达到了巅峰,成为当时中国的最高学府之一。
其影响力不仅覆盖了整个北宋王朝,也影响了后世许多著名学者和文人。
应天书院注重培养学生的道德修养和学术素养,为中国古代培养了许多杰出的人才。
岳麓书院:岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚下,是中国四大书院中唯一一个位于湖南省的书院。
它创建于北宋时期,已有近千年的历史。
岳麓书院以培养博学多才、注重德行的人才为目标,在历史上享有盛誉。
它也是中国历史上著名的学术研究和文化交流中心,对中国传统文化的发展和传播产生了深远的影响。
白鹿洞书院:白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山南麓,是中国四大书院之一,也是中国历史上最著名的书院之一。
它始于南唐时期,已有千余年的历史。
白鹿洞书院在南宋时期成为全国的著名学府,其影响力不仅覆盖了整个南宋王朝,也影响了后世许多著名学者和文人。
白鹿洞书院注重培养学生的道德修养和学术素养,为中国古代培养了许多杰出的人才。
嵩阳书院:嵩阳书院位于河南省登封市太室山南麓,是中国四大书院之一,也是河南省最著名的书院之一。
它创建于北魏时期,已有近千年的历史。
嵩阳书院在北宋时期成为著名的学术研究和文化交流中心,其影响力不仅覆盖了整个北宋王朝,也影响了后世许多著名学者和文人。
嵩阳书院注重培养学生的道德修养和学术素养,为中国古代培养了许多杰出的人才。
这四所书院各有特色,但都注重培养学生的道德修养和学术素养,为中国古代培养了许多杰出的人才。
同时,它们也是中国历史上著名的学术研究和文化交流中心,对中国传统文化的发展和传播产生了深远的影响。
它们的历史和影响使得它们成为了中国文化的代表之一,也成为了中国文化的珍贵遗产。
中国古代四大书院书院小考书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
书院与藏书阁,是千百年前的高等学府与图书馆,曾伴着朗朗书声与淡淡墨香,成为名流学者们的讲经论道之所,文人学士们的向往之地。
在中国古代的文化传播中,没有一种形式能如书院呈现的这般自由。
书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似,但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能,只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。
让我们追寻宋代著名的四大书院:江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院,感受古典文化的余音。
中国古代四大书院——岳麓书院岳麓山上,清溪茂林之间,隐存着一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大门前悬挂有一副楹联,上曰“惟楚有才,于斯为盛”。
这就是北宋开宝九年,潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌,外人未免会觉得太过洋洋自得,可如果查看史料,你会默然承认,这座静静的庭院实在是有这样的资本。
单就清季以来,书院便培养出17000余名学生,其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等,那一个不是一等一的杰出人物中国古代四大书院--白鹿洞书院唐贞元年间,洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书,养一白鹿自娱。
此鹿通人性,常跟随左右,且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回,故时人称李渤为白鹿先生,其所居为白鹿洞。
后李渤任江州刺史,便在读书台旧址创建台榭。
到南唐升元中,在此办起学校,称“庐山国学”,也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时,有360余间建筑,屡经兴废,今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。
书院内,大小院落,交叉有序;亭台楼阁,古朴典雅;佳花名木,姿态各异;碑额诗联,比比皆是。
这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
白鹿洞书院是我国宋代最高学府之一,居中国古代四大书院之首,与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名,合称“天下四大书院”。
“四大书院”之岳麓书院关于中国“四大书院”有多种说法,但不管哪一种都少不了湖南岳麓书院。
岳麓书院是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。
书院始建于北宋开宝九年(976年),历经宋、元、明、清各个朝代.迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂,至今仍为湖南大学下属的办学机构,历史已逾千年,是世所罕见的“千年学府”。
她的学生包括王夫之、曾国藩、左宗棠、熊希龄、程潜等,“惟楚有才,于斯为盛”正是岳麓书院的真实写照。
“惟楚有才,于斯为盛”,宋真宗亲题“岳麓书院”,岳麓书院从此名闻天下,前来求学者络绎不绝一块“千年学府”的大牌匾挂在岳麓书院入口处,这是岳麓书院1010周年院庆时,湖南大学长沙校友会赠送的岳麓书院可以说是中国最有名的书院,理所当然是全国重点文物保护单位岳麓书院坐落于岳麓山下,湖南大学校园旁“惟楚有材,于斯为盛”的意思就是“楚国出人才,而这里的人才又最为兴盛”,湖湘一带,原为楚地书院古石牌坊上有“道冠古今”横额,“道冠古今”在不少地方都有,一般用来赞誉孔子的比较多,大概意思是“他的主张从古至今都是最好的”大门前有一对精美的双面浮雕汉白玉抱鼓石,为宋明时期珍贵艺术品,相传道光年间,岳麓书院学生、两江总督陶澍严惩贪官曹百万,没收其财产时,发现这对古物,即转赠书院珍藏大门过后是二门,1984年重建门后摆有美丽的菊花石,菊花石也算湖南特产了,浏阳菊花石很有名气讲堂在书院的中心位置,也是书院的核心,朱熹等曾在这里讲课,“学达性天”是康熙皇帝御赐,“道南正脉”是乾隆皇帝御赐,这两个皇帝最喜欢到处题字了公元1167年,朱熹来访,与张栻论学,举行了历史上有名的“朱张会讲”,前来听讲者络绎不绝,时人描绘“一时舆马之众,饮池水立涸”,看来名家讲座历来受到追捧讲堂屏壁正面刻有南宋著名理学家张栻的《岳麓书院记》由清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑是岳麓书院的重要石刻文庙内的孔老夫子像,古代的学校孔子像可是不可缺的还有一眼文泉,也许喝了能够文才如泉涌御书楼,藏书的地方,据说里面现在还藏有《四库全书》等古籍御书楼前有两个水池船山祠专祀明末岳麓书院的著名学生王夫之濂溪祠专祀写下了《爱莲说》的周敦颐,他也是湖南人,理学的开山鼻祖之一六君子堂所祭祀的可不是“戊戌六君子”,而是六位对书院发展和建设有功的先儒:朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元岳麓书院的后花园小桥流水,是读书悟道的好地方。
中国古代四大书院,最后一个韩国人曾多次访问
应天书院曾名应天府书院:现位于河南省商丘市睢阳区商丘,是中国古代四大书院之一,也是中国古代书院中唯一升级为国子监的书院,是北宋时期的最高学府,相当于现在的清华北大。
最早追溯到五代是的后晋,在北宋时期范仲淹曾在此留下千古名言:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
公元1043年改升为南京国子监,与东京(今开封),西京(洛阳)国子监并列为北宋最高三大学府。
岳麓书院始建于北宋976年,中国古代四大书院之一。
现位于湖南省长沙市湘江西岸,历经宋、元、明、清。
是现在湖南大学的前身。
被誉为“千年学府”曾经7次被毁,7次重建,现建筑大多数为清末时期遗存。
而书院旁的对联:惟楚有才,于斯为盛”更是名满天下,湖南不愧为人杰地灵。
崇阳书院:始建于北魏484年,现位于河南省登封市城北,宋朝时期司马光、范仲淹等都曾在此教学,而且《资治通鉴》曾有一部分内容就是在这里撰写,院内有我国现存最古最大的柏树,汉武帝刘彻曾到此,并为三棵柏树起名:大将军,二将军,三将军。
据今树龄已经有4000多年。
而重阳书院在历史上以理学和儒学为主,在现在来看,应该算是文理综合的一等学府。
白鹿洞书院:位于现在的江西庐山五老峰南麓,是中国古代四大学院之首,始建于唐贞元年间,在南宋得以发展。
后来也多次惨遭破坏,到清末时期,康有为曾题写(白鹿洞书院)横额。
南宋著名学者朱熹曾撰写制定的《白鹿洞书院教规》办学模式曾被日本,南韩,东南亚等国效仿,影响深远。
2010年韩国曾多次访问书院,开展祭拜孔子、朱子等活动,这次不会又想洞什么歪主意吧。
中国的“四大书院”是什么?
南宋,书院与科举结合紧密,书院完全成为了科举制度的附庸,讲学、研学功能逐渐退化,而应试获取功名的作用日趋显著。
理学家看到此种景象,致力于书院重回讲学、研学之所,遂大力改革官学,加大官办书院的建设。
书院和理学家结为一体,形成了古代书院制度,书院慢慢具有了研学、讲学、藏书、刻书、祭祀、经营田产等六大功能。
宋代是书院繁盛时期,有四大著名书院:
应天书院:位于河南商丘,前身为五代时期的睢阳书院,北宋1009年升为府学,1043年应天府书院升为“南京国子监”,成为古代唯一一个升级为国家最高学府的书院。
岳麓书院:位于湖南长沙,始建于976年,由官府捐资兴建,也就是现在的湖南大学。
岳麓书院是古代江南一带的教育和学术中心,也是从古至今唯一一所办学不止的书院。
嵩阳书院:位于河南郑州登封,创建于北魏484年,时称嵩阳寺,隋朝改为嵩阳观,唐朝改为太乙观,五代时期叫太乙书院。
宋代改称嵩阳书院,成为理学发源地。
白鹿洞书院:位于江西庐山,早期为李渤、李涉兄弟讲学之所,宋初设置书院。
南宋时,朱熹常到此讲学,盛极一时。
宋代对书院大力扶持,不仅鼓励开办民间书院,朝廷也大力建设官办书院,古代书院日益兴盛,形成了官学、私学、书院三足鼎立的教育新格局。
愚知拙见,求同存异!。
宋代四大书院一、岳麓书院在岳麓山东面山下,为我国古代四大书院之冠。
始建于宋太祖开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞采纳刘*的建议,由官府捐资兴建。
祥符八年(公元1015年),宋真宗召见山长周式,并赐书“岳麓书院”四字门额。
宋室南迁后,书院于高宗绍兴元年(公元1165年)湖南安抚史刘珙重建。
宋代著名理学大师朱熹、张栻二人主持讲学期间,是岳麓书院全盛时期,学生达1000人。
当时有民谣“道林三百众,书院一千徒”。
并且称书院为“潇湘洙泗”,将它与孔子在家讲学的地方并称。
恭帝德佑二年(公元1276年),元将阿里海牙兵毁书院,元世祖运载元二十三年(公元1286年)郡人学正刘必大才又重建。
此后,数经兵灾,屡经修复,到清康熙(公元1662-1720)年间,书院又有大的复兴。
康熙以“学达性天”赐给书院,乾隆(公元1736--1795)亦赐书“道南正脉”匾额。
清光绪二十九年(1903年)改为高等学堂,后又改为高等师范,1918年湖南高等工业专门学校迁此。
1926年,工专、商专与政法专校合并,改为湖南大学。
现存建筑为清代所建,1981-1987年按原貌分期修复。
书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字,为朱熹所写。
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠,创建于宋太祖开宝九年(公元976年)。
它历经千载,瀚墨流香,弦歌不绝,办学不已,故有“千年学府”的美称。
1956年,湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位,1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布,岳麓书院为全国重点文物保护单位。
书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。
它始于晚唐,盛于宋,历经元、明,延至清末。
据不完全统计,我国历代创建的大小书院,有7000余所。
但因时久境迁,世事沧桑,保留至今的书院极少,象岳麓书院一样保留和修复得如此完好的书院,更是屈指可数。
古代书院为名流或当地开明士绅、百姓捐资而建,一般有学田养护,当然也有得到官府资助的。
书院办学的规模、层次不尽一致。
层次较低的书院授受蒙童,承担启蒙教育的任务;层次中等的书院可出秀才之类的文人。
岳麓书院系高层次的书院,其讲学者中多有全国名流大师;入院生徒对经史有一定了解,赋诗作文已有一定基础,甚至还要通过一定的考试或推荐,才能选拨入学。
“潭州三学”就反映了岳麓书院录取生徒的情况。
据明代《岳麓志》载:“宋潭士目居学读书为重,岳麓书院外,于湘江西岸复建湘西书院,州学生月积分高等,升湘西书院;又积分高等,升岳麓书院。
潭人号称‘三学生’”(明《岳麓志》卷三)。
岳麓书院由于师生水平较高,加之多代著名山长的努力,建院有章,治学有方,故此,在历史上培养了一代又一代的经世济民之才,成为湘楚人才脱颖而出的摇篮。
人才之盛带来学术研讨之盛。
从著名的朱(熹)张()会讲到成为湖湘学派的重要基地;从宋代的理学到明代的王学;从朱熹、张、吴猎、王守仁、王夫之、罗典、王文清等巨儒的各种著述到毛泽东的老师、知名教育家、伦理学家杨昌济(岳麓书院著名学子之一)的真知灼见,可以清晰地看到岳麓书院学术思想发展的轨迹及其对湖南文化乃至其它方面发展的深刻影响。
所以,古代岳麓书院既是江南一带的教育中心,又是一个学术中心。
它在历史上的几度辉煌,颇受学人青睐,尤受皇室重视。
宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后为之题名赐额或赠书,使岳麓书院饮誉神州,成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构,与白鹿洞书院(江西九江)、嵩阳书院(河南登封)、睢阳书院(河南商丘)并称中国古代四大书院。
四书院中,嵩阳书院近已修复;睢阳书院早已湮灭无闻;白鹿洞书院虽遗构尚存,但办学早已中止。
唯独岳麓书院,从创建到现在的全国重点大学湖南大学,延绵千载有余,一直办学不止,且一直是高等教育学府。
这在国内独一无二,在国外亦举世罕见。
有些堪称世界最早的大学,其成立产时间与古岳麓书院相比,亦稍逊风骚。
如岳麓书院与法国创建最早的大学--巴黎大学的前身索邦神学院的创建时间相比,要早281年。
12世纪末创建的英国牛津大学也比岳麓书院晚建约300年。
所以,当不少外国友人走进这所古老幽深的千年学府时,流连忘返,赞叹不已。
实为情真意切。
人杰地灵,不无道理。
鸟瞰书院全貌及周围景色,其境非凡。
书院座落在风景胜地岳麓山清风峡口,三面环山,层峦叠翠;前临湘江,碧波荡漾。
名山美水,前依后托,自然景观与人文景观融为一体,高度协调。
从湘江西岸的牌楼口,直往山巅,早有古道联通,形成一条风景中轴线,岳麓书院就建在此中轴线上的中点。
书院海拨约100米,现占地2.5万余平方米,其中建筑面积7000余平方米。
院前有天马、凤凰二山分峙两旁,俨若天然门户,古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微亭等景点相伴;院后沿中轴线而上,有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及近代修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点相托,其它景点星布于中轴线的两侧。
书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。
文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧;教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。
整个院内,大小院落,交叉有序;亭台楼阁,古朴典雅;佳花名木,姿态各异;碑额诗联,比比皆是。
这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊。
再加一院前的二亭(风雩亭、吹香亭)二池(饮马池、黉门池)及院后的参天古木、茂林修竹,堪称当今海内外保存得最完好、规模最大的书院文物。
若将清人所辟的书院八景(柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠)进一步修整完善,具体体现其佳景妙处,则更美不胜收。
为了适应时代前进的需要,岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂,1912年又更名为湖南高等师范学校,1917年改名为湖南公立工业专门学校,1926年定名为湖南大学。
所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位,以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前,但它一直是湖南大学校园的重要组成部分,并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。
古书院的出书藏书功能依然保留。
书院拥有一支素养较好的作者队伍,他们著书立说,已有不少著作先后出版。
座落在书院内的湖南大学出版社,既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。
御书楼修复后,其藏书建设日益加强。
近10余年来,书院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓书院及其它古书院的书籍、资料,同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书,加上社会名流,校友相赠的图书,御书楼的藏书已达到了可观的规模。
现在这些图书正在教学科研中发挥应有的作用。
古岳麓书院还有祭祀的功能,古人先后修建了文庙及一批专祠。
建文庙(即圣庙)以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子;建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐(又称濂溪先生);建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹,及教育家、理学的杰出代表张;建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩;建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之(又称船山先生)。
古人到圣庙专祠进行供祀活动,也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式,但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰,所以,民主革命开始之后,这种祭祀活动在书院逐渐消失。
尽管这种祭祀形式不可取,但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义,对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。
古人留下的圣庙专祠,现修葺一新,供后人景仰,亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
二、白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中。
此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处,李渤曾养一白鹿自随,人称白鹿先生。
以后李渤为江州刺史,在隐居旧址创建台榭,号为白鹿洞。
至南唐时这里建为“庐山国学”,北宋初扩为书院,与嵩阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院。
1179年,朱熹为知南康军等事,曾在此主持教务和讲学,并奏请赐额及御书,书院于是声名大振。
以后,陆象山、王阳明等人都曾在此讲学。
白鹿洞书院全院占地面积为3000亩,建筑面积为3800平方米。
书院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。
现存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑,由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。
建筑均坐北朝南,石木或砖木结构,屋顶均为人字形硬山顶,颇具清雅淡泊之气。
书院门楼由棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿等到主要建筑组成。
门楼高约6米。
砖木结构,四坡式二层。
顶层,四斜脊,尖端起翘。
檐下为砖砌长墙,装饰有趾形花瓣和棱形图案。
第二层与上层同,檐下以砖砌方形砖柱。
门楼中镶嵌有明代江西提学副使、文学家李梦阳书“白鹿洞书院”横额。
棂星门,始建于明成化三年(公元1466年),为南唐知府所建,明弘治十一年(公元1498年),南康知府苏葵重建。
初为木结构,后南唐知府周祖尧建为石牌坊。
它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。
古代传说“棂星”即“文星” ,以它命门,意即此处人才辈出,为国家培育栋梁之才之意。
门为牌坊式,六柱五间,二层石梁连接。
中梁刻有缠枝牡丹,石抱鼓扩柱病,饰海波纹,刀法粗犷简练。
棂星门后为泮池。
历史上称学宫前的水池为泮池。
“泮者教化也”。
池呈长方形罢,池上建有一座拱形石桥,桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。
原名泮桥,现名状元桥。
礼圣门,即书院正门,原称先师庙门,或称大成门。
初为宋淳熙九年(公元1182年)朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建。
门十扇,木门廊式,为空心几何形图案,裙板为平面木板,两侧为阁楼,硬山顶,屋脊东西两头饰陶龙。
正门四柱五间。
全长22。
10米,高7。
30米。
门楣上悬挂着“正学之门’的匾额。
礼圣殿,又名大成殿。
始建成于宋淳熙九年(公元1182年),是祭祠孔子及其门徒的场所。
殿为宫殿式,平面呈长方形,砖木结构,以木柱支撑,有大木柱20根,石柱砌,浮雕缠枝纹饰,为明代遗物。
殿中四柱三间,殿壁大木柱12根,以砖砌壁,周环以廊。
殿平面长20。
59米,宽24。
44米,得重檐九脊,斗拱交错,灰瓦白寺,巍峨宏伟,气势庄严。
殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖额。
殿内正中立孔子线雕行教立像,为唐代吴道子所绘。
上悬清唐熙手书“万世师表”匾额。
后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑。
展中左右安有“四配十二哲”石线雕像。
终年香烟迷漫,使儒气中带有几分禅气。
书院门楼的西侧为紫阳书院,主要建筑为朱子祠、报功祠、丹桂亭。
朱子祠,始建于明正统三年(公元1438后),是专祀朱熹之祠。
祠为砖木结构,硬山顶,灰瓦白寺,平面呈长方形,四柱五开间,祠内中立朱子自画像石刻,像左立张象文《文公朱子专祠碑记》,右立《白鹿洞书院学规》,上悬唐熙手书“学达性天”金字匾额。
步入祠内,大有“南渡儒林传,先生第一人”之概。